Estudios

1. AIN - 11 - 11 - PREGUNTA - ¿Cómo sabemos que el Mesías tendrá que
venir dos veces?
Por: Claudio E. Salina ·
< Deut. 31:3 el Todopoderoso tu Elohim mismo cruzará delante de ti; y
él mismo eliminará esas naciones de tu paso y tú las desposeerás. –
Yahoshúa es el que cruzará delante de ti, como ha hablado el
Todopoderoso–.>
La Toráh habla mucho del Mesías. El concepto de un Mesías rey vino a
ser revelado más tarde. Especialmente en el tiempo del rey David
aumentó la revelación sobre un Mesías gobernante sobre las doce
tribus de Israel y el mundo entero.
Sin embargo el concepto mashíaj – ‫משיח‬, ungido – o en su forma
definida ha-mashíaj – ‫המשיח‬, el ungido – no aparece por primera vez en
relación a la realeza, sino en relación con el sacerdocio. La expresión
ha-mashíaj aparece tres veces en Levítico 4 donde habla del sacerdote
ungido que ofrece el sacrificio por el pecado. Esa es la primera
revelación que la Toráh hace del Mesías – en relación con el sacerdocio
y el sacrificio por el pecado.
Sin embargo, el concepto del Mesías que ha predominado el
pensamiento judío a lo largo de la historia es el concepto de un Mesías
rey. La palabra rey en hebreo – mélej, ‫מלך‬ – empieza con la misma letra
que mashíaj – la mem ‫מ‬. Por lo tanto, cuando se habla del Mesías entre
los judíos, en primer lugar se entiende como el rey. Por esa razón
podemos decir que Yahoshúa todavía no es el Mesías (rey), porque
hasta ahora sólo ha estado ejerciendo la función como Sumo Sacerdote
Celestial, y todavía no se ha sentado como Rey en el trono de David su
padre, gobernando sobre las doce tribus de Israel.
Cuando Los Escritos nazarenos dicen que él es el Mesías lo hacen en
primer lugar en relación con su servicio como Sacerdote Celestial y en
segundo lugar como el que ha sido designado por el Todopoderoso para

2. ser el Mesías Rey en el futuro. Un Mesías que no ha sido reconocido
por los dirigentes de su pueblo no puede ejercer su función como
Mesías. En ese sentido, repito EN ESE SENTIDO Yahoshúa todavía no
es el Mesías, porque todavía no es Rey en Israel.
Como el concepto judío predominante del Mesías tiene que ver con la
realeza y la restauración del reino del Israel, los discípulos de Yahoshúa
no podían entender a su Maestro cuando habló de su necesidad de
morir y resucitar, porque no esperaban a un Mesías sufriente que tenía
que cumplir el papel de un sacerdote para sacrificarse a sí mismo como
ofrenda por el pecado, sino a un Mesías triunfante que podía restablecer
el Reino a Israel y cumplir las promesas dadas al rey David y los demás
profetas. Los discípulos del Maestro reflejan el pensamiento judío
general, sólo se espera un Mesías rey semejante a David y Salomón
pero de carácter universal y eterno.
La revelación de un Mesías sufriente que se entrega como sacrificio por
su pueblo no es muy desarrollada entre los rabinos y la mayoría de ellos
rechazan tal concepto. Sin embargo, hay varios documentos antiguos
rabínicos que hablan de esto, pero esta revelación ha estado escondida
de la mayoría de los rabinos hasta hoy.
Este secreto de el Todopoderoso sólo ha sido revelado a unos pocos
judìos, entre ellos rabinos, pero a muchísimos gentiles. El Todopoderoso
tiene su propósito con esto, pero ahora no es el momento para hablar
de eso.
Ahora vamos a destacar el hecho de que la Toráh da varios testimonios
de forma alegórica del hecho de que el Mesías tiene que venir dos
veces. Este texto es la tercera evidencia de la segunda venida del
Mesías.
Tres personas constituyen prototipos proféticos del Mesías venidero,
Yosef, Moshé y Yahoshúa. Todos estos tuvieron que venir dos veces
para cumplir su misión.
La primera vez que Yosef se encontró con sus hermanos en Egipto no le
reconocieron. Los gentiles le habían reconocido como su salvador y él
también estaba sustentando a los hijos de Israel, sus hermanos, pero
ellos no lo sabían.

3. En el primer encuentro no le reconocieron como su hermano. Tenía que
haber otro encuentro y en el segundo encuentro Yosef se dio a conocer
por su verdadero nombre y así los ojos de los hijos de la circuncisión
fueron abiertos. Así será de nuevo.
Moshé salió del palacio del Faraón y vino a sus hermanos esclavos para
liberarlos de la esclavitud. Pero la primera vez fue rechazado por ellos y
tuvo que huir de Egipto. Sólo la segunda vez cuando vino a los ancianos
de Israel le recibieron como el enviado de Elohim para su liberación de
la esclavitud. Moshé también vino dos veces y la segunda vez fue
aceptado por el pueblo de la circuncisión.
Yahoshúa fue enviado por primera vez a la tierra prometida como espía.
Al regresar al pueblo no hicieron caso a sus palabras y quisieron
apedrearle. Tuvo que haber otra oportunidad. Cuando Yahoshúa
finalmente introdujo el pueblo a la tierra era su segunda visita a la Tierra
prometida. Este es otro testimonio de la Toráh de que el Mesías tiene
que venir dos veces a su pueblo y a su Tierra.
Bendito sea el Todopoderoso por medio de Yahoshúa por revelarnos
sus secretos!!!
Shalom!!!
NOTAS DEL PUBLICADOR:
El Tanak (A.T.) profetiza sobre la primera venida del Mesías, así como
acerca de su segunda venida.
La primera venida es cuando El Mesías nació como humano para morir
y resucitar para convertirse en Salvador. La segunda venida es cuando
El Mesías regresa en victoria y es el gobernante del reino milenario.
Inicialmente, se creía que las profecías del Tanak (A.T.) describen una
sola venida de un Mesías o Salvador. Muchos creían que el Mesías
conquistaría Roma como líder militar o político.
< Miqueas 5:2 Pero tú, Bet Léjem Efratah, la menor entre los clanes de
Yahudah, de ti saldrá uno para gobernar a Yisrael por mí –uno cuyo
origen es de antaño, de tiempos antiguos.>

4. Este, y otros, todos profetizan un Salvador venidero. Algunos describen
su muerte y su resurrección. Veamos:
< Isaìas 53: 8 Por medio de un juicio opresivo fue quitado, ¿quién puede
describir su morada? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes por
el pecado de mi pueblo, que merecía el castigo. 9 Se dispuso entre los
impíos su sepultura, y con los ricos, en su muerte –aunque no había
hecho ninguna injusticia ni había hablado falsedad.>
< Daniel 9:26 Después de las sesenta y dos semanas, será quitado el
Mashíaj el Ungido y no quedará nada de él; –y el pueblo de un
gobernante que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Con
cataclismo será su fin, y hasta el fin de la guerra está decretada la
desolación–.>
< Zacarías 12:10 6 En ese día, haré a los clanes de Yahudah como
brasero ardiente entre leña y como antorcha ardiente entre gavillas.
Devorarán a todos los pueblos que los asedian a diestra y siniestra; y
Yerushalem continuará en su lugar, en Yerushalem.>
Puede igualmente ser una pista de que el Mesías (al que "traspasaron")
aparecerá nuevamente.
Además, muchos pasajes del Tanak (A.T.) profetizan la aparición
victoriosa del Mesías, que sucede una vez que El Mesías regresa, su
segunda venida. Consulte:
● Zacarías (9: 14–15; 12: 10–14; 13: 1)
● Amós (9: 11–15)
● Jeremías (30:18; 32:44; 33:11, 26).
Los estudiosos y los teólogos ponen estas profecías bajo las promesas
generales del Todopoderoso. Veamos:
< Deuteronomio 30: 2 … y cuando vuelvas a Yahweh tu Elohim, y tú y
tus hijos hagan caso a Sus mandamientos con todo su corazón y todo

5. su ser, tal como te los ordeno hoy, 3 ( solo) entonces Yahweh tu Elohim
restaurará tu suerte y volverá a recibirte en amor. Los recogerá otra vez
de todos los pueblos donde Yahweh su Elohim los ha dispersado.
De todas maneras existen unas condiciones que exigen la restauración
del pueblo del Todopoderoso a una relación correcta con El,
Cuando El Mesías hizo declaraciones sobre su regreso, sus palabras
fueron paralelas a pasajes del Tanak (A.T.). Veamos:
< Mateo 24:31 31 Él enviará a sus mensajeros con un gran toque de
trompeta para reunir a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un
extremo del cielo hasta el otro. >
< Isaías 52:15 15 así asombrará a muchas naciones. Los reyes
cerrarán la boca delante de él, porque verán lo que nunca se les había
contado, contemplarán lo que nunca habían oído”. >
< Marcos 13:27 27 Después enviará a sus mensajeros y reunirá a sus
escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el
extremo del cielo>
< Isaías 59-19 Desde el occidente respetarán el Nombre de Yahweh, y
desde el oriente su Presencia. Porque él vendrá como río represado
sobre el cual impera el soplo de Yahweh; >
El Tanak (A.T.) anuncia que el Mesías viene, es removido y luego
regresa. Sabemos que El Mesías fue la primera venida y estamos
esperando la segunda.
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