El documento resume el quinto capítulo de una serie sobre la vida en comunidad. Narra el primer viaje misionero de Pablo y Bernabé desde Pafos a Antioquía de Pisidia, donde predicaron en la sinagoga local. Pablo les contó la historia de Israel para restaurar la identidad de los judíos exiliados y mostrar que Jesús es el cumplimiento de la historia. Muchos judíos y prosélitos creyeron, pero otros judíos se llenaron de envidia y hablaron en contra de Pablo. Aun así, él y Bernabé continuaron

1. LA VIDA EN COMUNIDAD – PARTE 5 EL PROPOSITO DE LOS VIAJES
INTRODUCCION
Hoy continuamos con la serie que comenzamos hace 4 semanas, y que hoy va por su quinta
parte. Para continuar, regresaremos al capitulo 13. Pero antes, una pregunta que nos hará
pensar: ¿Es usted de origen hebreo? ¿Es usted de origen judíos? La pregunta, nos debe hacer
pensar, pues el origen nuestro determina asuntos como la restauración de nuestra honra.
¿Cómo?
LA VIDA EN COMUNIDAD
Cuando estamos leyendo el libro de hechos, hay realmente algunos detalles increíbles del
proceso de vida en comunidad.
Los relatos de hechos enmarcan los viajes “misioneros” de Shaul por el imperio romano. En el
capitulo 13 Shaul y Bar Nava inician su primer viaje para proclamar la besorah. La ruta de este
viaje la veremos en la siguiente ficha, pero el detalle es el efecto del trabajo de la vida en
comunidad.
ANTIOQUIA DE PISIDIA
Hechos 13:13-16 Habiendo zarpado de Pafos, Shaul y sus compañeros arribaron a Perge de
Panfilia; pero Juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén. Ellos, pasando de Perge, llegaron
a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de reposo[a]
y se sentaron. Y después
de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga mandaron a decirles:

2. Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad. Entonces
Shaul, levantándose, hecha señal de silencio con la mano, dijo: Varones israelitas, y los que
teméis a Yahwéh, oíd:
Deberíamos comenzar aclarando el primer detalle que desata una historia para futuro:
PRIMER VIAJE DE SHAUL Y BAR NAVA
pero Juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén
¿Quién es este Juan? Para muchos podría ser …. Pero realmente este Juan, es el sobrino de
Pedro: Juan Marcos o su nombre en hebreo seria mas o menos: Yojanan Moshe-Markus. Este
es quien con la ayuda de su tío, escribe mas adelante el primer texto conocido tradicionalmente
como el primer escrito de lo que conocemos como el N T. ¿Por qué se aparto? Aunque suene
extraño, es que esa ruta tiene su historia: Fué un viaje largo, y por cuanto estaba casi del todo
por ásperos pasos montañosos, donde “los ríos surgian al pie de tamaños peñascos, o se
precipitaban ferozmente por angostas quebradas, debió ser un viaje peligroso. Toda la región
estaba, como hoy día está, infestada de salteadores, como atestigua la historia así como el
moderno viajero; y no puede haber sino poca duda de que a este viaje Shaul alude, muchos años
después, cuando dice “en caminos muchas veces”, de sus “peligros de ríos” y “peligros de
ladrones”. Si este viaje se hubiera hecho en el mes de mayo, pues antes de este mes los caminos
hubieran estado cerrados por la nieve, eso explicaría el por qué no demoraron en Perge, cuyas
cálidas calles entonces quedaban desiertas; “hombres, mujeres, niños y ganado, camellos y
asnos: todos, al comienzo de los calores, ascienden de las llanuras hasta las frescas altiplanicies,
marchando en la misma dirección que nuestros misioneros.”
ANTIOQUIA DE PISIDIA
llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de reposo[a]
y se sentaron.
Antioquia de Pisidia: lugar donde posiblemente estaba una comunidad hebrea que estaba en el
exilio. La costumbre de la sinagoga era reunirse en el dia de reposo para escuchar la instrucción.
Para que podamos entender algo de la vida en comunidad de aquellos días debemos entender
que ellos hacían la lectura de:
Moisés (Torah – Ley)
Profetas
Con su respectiva explicación.
Y después de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga mandaron a
decirles:

3. En aquellos tiempos estos creyentes exiliados podrían estar escuchando la escritura que
poseían, pero tenían un pequeño problema: Quienes la leían, interpretaban y enseñaban eran
los Fariseos y los Saduceos. Llamados en otra instancia Rabinos o More. La definición del nombre
no es clara, pero lo que si es claro es que estos lideres de la comunidad reconocían a los extraños
Yisraelitas. Aquí tenemos que entrar a pensar y preguntar:
¿Qué LOS HACIA SER DIFERENTES?
si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad
El mundo religioso enseña a distinguir y aunque lo predica, el mundo religioso distingue,
diferencia entre un creyente y un no creyente. ¿Cómo se hacia? ¿Cómo se hace? ¿Cómo se hace
para saber que alguien sabe de lo que hablo y otro no? Un Rabino diferente. Shaul, según se
entendería, uso una estrategia interesante: Vestirse o presentarse como rabino, recuerde, esta
frente al mundo religioso de sus días.
HABIAN 2 GRUPOS ALLI
Entonces Shaul, levantándose, hecha señal de silencio con la mano, dijo: Varones israelitas, y
los que teméis a Yahwéh, oíd:
Para que nos hagamos una idea de ¿Cómo? Funcionaban están sinagogas en el asunto de los
asistentes, leamos por ejemplo 1 Corintios 1:1-2 Versión Escrituras de Restauración:
QORINTYAH ALEF - PRIMERA DE CORINTIOS Qorintyah Alef - ‫א‬ ‫קורנתי‬ Primera Corintios
Al Remanente Creyente De Yisrael
Shaul, llamado a ser sholiaj de ‫יהושע‬ ha Moshiaj por la voluntad de ‫יהוה‬, y Sostenes
nuestro hermano Yisraelita, A la congregación Yisraelita [1]
de ‫יהוה‬ que está en Qorintyah,
a los que son kadosh en Moshiaj ‫יהושע‬, llamados a ser kidushim Yisraelitas, con todos
los que en cualquier lugar invocan el Nombre de nuestro Adon ‫יהושע‬ ha Moshiaj, tanto
de ellos como de nosotros.
Entonces Shaul, levantándose, hecha señal de silencio con la mano, dijo: Varones israelitas, y
los que teméis a Yahwéh, oíd:
Juan, el escritor del evangelio, nos da una referencia también:
Juan 10:16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; también a ellas debo traer y
oirán mi voz; y vendrán a ser un solo rebaño y un solo pastor.
Ahora bien, debemos ser también claros, que estas personas se reunían para escuchar las
enseñanzas, pero que estas enseñanzas tenían su interpretación en la escuela de pensamiento
que las apoyaba o de quien recibían su “cobertura”. También debemos tener en cuenta que en

4. las comunidades extranjeras habían ya pensamientos y mezclas de pensamientos griegos,
helenistas y mas. Todo esto hacia que las palabras de Shaul tuvieran un aire de historia.
HISTORIA DETRÁS DE LA HISTORIA
Hechos 13:17-22 El Elohim de este pueblo de Yisra'el escogió a nuestros padres. El hizo al pueblo
grande durante el tiempo que vivían como extranjeros en Mitzrayim, y con brazo extendido los
sacó de esa tierra.[Ex 6:6; 12:51] Por algunos cuarenta años [Ex 16:35; Nu 14:34] los cuidó en
el desierto, y después de haber destruido siete naciones[De 7:1] en la tierra de Kenaan dio sus
tierras a su pueblo como herencia. Todo esto tomó cuatrocientos cincuenta años. Después de
esto, les dio jueces[] hasta el profeta Shemuel. Luego ellos pidieron un Rey y YAHWEH les dio a
Shaúl Ben-Kish, un hombre de la tribu de Binyamin. Al pasar cuarenta años, El le depuso y levantó
a David como Rey para ellos, dando a conocer su aprobación con estas pa labras: 'He hallado a
David Ben-Yishai, hombre conforme a Mi corazón; él hará toda Mi Voluntad.'[Sal 89:20; IS
13:14]
¿Para que Shaul les cuenta esta historia? Podríamos decir como dicen los comentarios: Pablo
insiste en que la venida de Jesús es la consumación de la Historia. Hace un resumen de la historia
de Israel para demostrar que culmina en Cristo. Los estoicos creían que la Historia no hace más
que repetirse. Un veredicto cínico moderno dice que la Historia no es más que la sucesión de
los pecados y errores de la Humanidad. Pero el punto de vista cristiano es optimista: estamos
seguros de que la Historia siempre avanza hacia una culminación según el propósito de Dios.
Pero, les preguntamos: ¿Cuál seria el propósito de Shaul con esta enseñanza? Para responder,
y posiblemente ya usted conectara los eventos:
1. Shaul esta en Antioquia de Pisidia, una región griega.
2. El imperio que gobierna es el Romano.
3. Muchos hebreos salieron en los exilios babilónicos y asirios, luego en las diferentes
persecuciones.
4. Recordemos que Shaul inicia sus cartas diciendo a los “exiliados”
5. Cuando fueron llevados al exilio, ¿Cómo los llevaron?
6. ¿Qué les quitaron cuando llegaron al exilio?
Por esas razones Shaul les restaura dándoles una clase de historia.
Para que nos quede claro, entonces:
Cuando te identifican como exiliado es porque te quitaron:
Tu identidad

5. Tu nacionalidad
Tu familia
O mejor, como lo explicamos hace 6 meses:
Involucra quitar su lengua, su cultura, su religión, su estilo de vida, si posición social y aun las
ganas de regresar a su nación de origen.
¿SALVACION O RESTAURACION?
Entonces, este mensaje tiene …
Hechos 13:26 "¡Hermanos! ¡Hijos de Avraham y los que entre ustedes son temerosos de
YAHWEH! [89]
¡Es a nosotros que el mensaje de esta salvación/ restauración ha sido enviado!
Hechos 13:26 Varones hermanos, hijos del linaje de Avraham, y los que entre vosotros teméis a
Di-os, a nosotros fue enviada la palabra de esta salvación.
Los identifica desde: Abraham.
Desde Abraham siendo incircunciso hasta los días de ellos.
Entonces, y como quien dice:
"¡Hermanos! ¡Hijos de Avraham circuncisos e incircuncisos y los que entre ustedes son temerosos
de YAHWEH! [89]
¡Es a nosotros que el mensaje de esta salvación/ restauración ha sido enviado!
LA VIDA EN COMUNIDAD
Supóngase que Shaul acaba de venir y compartir con nosotros este mensaje.
Supóngase que muchos quedamos ….
Y otros quedaron …
Ahora supóngase que lo invitamos para el Shabbat y para el próximo Domingo.
La vida en comunidad permite que los que se sienten:
Identificados
Restaurados
Conectados
Cuenten a otros para testimonio lo que Yahwéh ha hecho por ellos.
Hechos 13:42-49 Cuando se iban, el pueblo invitó a Shaúl y Bar-Nabba para que les hablaran el
siguiente Shabbat más sobre este asunto. Cuando la reunión en la sinagoga se dio por
terminada, muchos de los Judíos de nacimiento y los prosélitos devotos [90]
siguieron a Shaúl y a

6. Bar-Nabba, quienes les hablaron e instaron a permanecer bien sujetos al amor y la bondad de
YAHWEH. El próximo Shabbat casi toda la ciudad se unió y se aglomeró para oír el mensaje
acerca del Adón; Pero, cuando los Judíos que no habían creído vieron la multitud, se llenaron de
envidia, y hablaron contra lo que Shaúl decía, y le insultaron. [91]
Sin embargo, Shaúl y Bar- Nabba
respondieron con valentía: "Era necesario que la palabra fuera anunciada primeramente a
ustedes. Pero como ustedes la están rechazando, y se juzgan indignos de la vida eterna; ¡pues
nos volvemos a los Goyim! [92]
Porque esto es lo que YAHWEH nos ha ordenado hacer: 'Yo te he
puesto como luz a los Goyim, a fin de que seas de salvación hasta lo último de la tierra'"[Is
49:6] Los Gentiles estaban muy alegres de oír esto. Ellos honraron la Palabra de YAHWEH, y
vinieron a confiar los muchos que estaban destinados a vida eterna. [93]
Y la Palabra de
YAHWEH fue llevada a toda la región.
PARA TERMINAR
destinados a vida eterna
‫כון‬
Significa: Bendice al que esta Unido Perpetuamente
El mensaje para los de Antioquia de Pisidia era:
Ustedes los destinados a vida eterna hoy son restaurados.
Vayan restauren a otros.
¿Cuál seria el mensaje para usted?
¿Y para los demás?