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1. AIN - 09 - 04 - PREGUNTA - PARA USTEDES - QUE ES - PROFETIZAR –
Respetado amigo Fulgencio B. Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo
siguiente: Comencemos con este verso:
< 1 Corintios 14:3-4 “Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación
y consolación... el que profetiza, edifica a la Asamblea.”>
La profecía según 1 Corintios 12,14 es una manifestación del Espíritu de Santidad a través
de la cual el Todopoderoso da un mensaje dirigido al cuerpo de creyentes presentes en una
reunión, con el propósito de su edificación, exhortación y consuelo.
Elementos en la profecía:
● El profeta ( emisor). - Ministerio
● La audiencia de la profecía. ( Target )
● El propósito.
● La fuente: El Todopoderoso.
● Tiempo y lugar.
● La forma: Variada de acuerdo a los anteriores.
La audiencia es la Asamblea, el cuerpo de creyentes presente en la reunión de creyentes,
en forma presencial.
El propósito de la profecía es el de edificar, exhortar y consolar a la audiencia, el cuerpo de
creyentes. Dependiendo el tiempo y lugar puede también significar dirección para la
expresión de gozo y regocijo por medio de cantos, danzas, como en el caso de Myriam la
hermana de Moisés.
En una reunión de la Asamblea se supone que debe haber profecía, es decir, mensajes de
el Todopoderoso expresados por los creyentes para edificación, exhortación y consuelo de
la misma.
El ministerio de un profeta. Veamos:
< Efesios 4:11 11 Y él mismo constituyó a unos Enviados, a otros profetas, a otros
proclamadores de la Buena Noticia, y a otros pastores y maestros,>
Vemos aquí que en algunos casos comprende una forma de ministerio encargada a varones
escogidos.
< Corintios 14: 3 En cambio, el que profetiza le habla a la gente para edificación,
exhortación y consuelo.>
En estos casos vemos los objetivos y la razón de ser de la profecía:
● edificación
● exhortación
● consuelo.

2. No está en el ámbito de ésta profecía el profetizar sobre cosas que sucederán en el futuro
o que le pasarán a la nación o incluso profecías dirigidas por nombre a una persona en
específico. Tales profecías siguen siendo profecías válidas. Sin embargo, cuando en 1
Corintios 14 se habla sobre profecía, no se refiere a profecías de éste tipo.
Es posible que haya personas en la Asamblea con el ministerio del profeta en el sentido de
Efesios 4:11, pero no a lo que se refiere 1 de Corintios 14 cuando menciona la profecía.
Veamos:
< 1 de Corintios 14:5 “Así que, quisiera que TODOS ustedes hablaran en lenguas, pero más
que profetizaran”
Lo que Shaul (Pablo) quiere, su deseo, es que todos hablen en lenguas, pero más aún, que
TODOS profeticen. Como también dice en el mismo capítulo:
< 1 de Corintios 14:31 “podéis profetizar TODOS uno por uno” >
< 1 de Corintios 14:1 “Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo
que profeticen.”>
Todos podemos profetizar, es decir, expresar mensajes del Todopoderoso para la
edificación, exhortación y consuelo de la Asamblea local. Pero esto no significa que todos
tenemos el ministerio del profeta en el sentido de Efesios 4:11. Es posible que algunos de
nosotros en la Asamblea tengamos el ministerio de profeta, pero no TODOS lo tienen (¡los
demás ministerios también se necesitan!), de esta manera cada creyente puede profetizar
en el sentido de 1 de Corintios 14, para la edificación, exhortación y consuelo de la
Asamblea local.
Hay que poner en claro que la profecía no es dar un sermón. La profecía es un mensaje que
viene directamente de la boca del Todopoderoso – mediante revelación – y dirigida a los
creyentes que están presentes. Es el Todopoderoso el que habla en la profecía,
directamente en primera persona, por medio del profeta.
Profecía y enseñanza son dos cosas diferentes y ambas son necesarias. El que sean
diferentes es obvio para el que quiera ver honestamente en la Escritura. No confundamos
cosas que la Palabra del Todopoderoso nunca confunde (valga la redundancia). También
cuando leemos 1 Corintios tenemos que tener en mente que a lo que Shaul (Pablo) llamaba
reuniones de la Asamblea, en el contexto de aquellos tiempos eran reuniones hechas en
casas. No había nada así como un auditorio donde caben de 500 a 5000 personas, con un
púlpito en el medio y bancas viendo hacia al frente al predicador o sacerdote.
La gente pregunta cómo podemos tener nuestras reuniones de la Asamblea así como dice
Shaul (Pablo) en 1 Corintios 14. Tenemos que entender que lo que Shaul (Pablo) o el Pacto
Renovado definen como “reuniones de la Asamblea” tiene mucho más que ver con
reuniones en casa y la participación activa de todos. Veamos<:
< 1 Corintios 14:26 “¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros

3. tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo
para edificación.”>
En las reuniones de la Asamblea del siglo primero, la actividad y participación espontánea
de los creyentes (“cada uno de ellos”) era lo normal. ¡No solo se permitía, sino que era algo
que se suponía!. “CADA UNO” dice Shaul (Pablo). Cada uno de ellos traía a la reunión lo
que tuviera, ya fuera un salmo, enseñanza, lengua con interpretación, una revelación. ¿Para
qué? Para la edificación del cuerpo de los creyentes. Todos participaban con cualquier cosa
que el Todopoderoso les había dado. No eran reuniones secas y aburridas, ni tampoco era
reuniones monopolizadas por el mismo miembro reunión tras reunión como sucede hoy en
día, con todos los creyentes observando pasivamente como espectadores en el cine la
actuación novelada del importante personaje de turno.
Parece ser obvio desde lo anterior y después de leer 1 de Corintios 14 que en las
reuniones de la Asamblea del siglo primero profetizar y hablar en lenguas con interpretación
era ¡lo normal! ¡No la excepción! En la mayoría de las reuniones en las que he estado los
dones que el Todopoderoso ha dado para la edificación de la Asamblea son prácticamente
inexistentes. Existen como dones; de hecho, es posible que en teoría sean aceptados por la
congregación, sin embargo, nunca se aplican. La verdad es que en la mayoría de
congregaciones simplemente no hay espacio para ellos. O existen los dones pero no hay
personas competentes y capacitadas para ejercerlos y compartirlos.
Los dones que el Todopoderoso dio para la edificación, exhortación y consuelo de la
Asamblea han sido reemplazados por un rígido programa que tiene la forma ya sea de una
liturgia formal donde una persona hace lo mismo semana a semana o manejan la forma de
un programa (es otra liturgia) que dice que primero cantamos y luego el pastor u otra pareja
oran también, luego viene el sermón y la reunión termina.
Si el Todopoderoso tuviera un mensaje para los reunidos, en la mayoría de las Asambleas
simplemente ¡no hay manera de decirlo! ¡La participación de la gente está prácticamente
prohibida! En otras Asambleas para poder dar el mensaje primero hay que decírselo al
pastor o a los ancianos, luego ellos meditan si viene del Todopoderoso y luego le permiten o
no a la persona que lo comparta. Pero en la Asamblea del primer siglo, en la Asamblea de
la cual hablan los escritos nazarenos no era de esa manera. Veamos:
< 1 Corintios 14:29-31 “Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si
algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis
profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados.”>
Vemos una connotación sencilla de la actividad de la profecía. Tal vez nos han enseñado
que esta actividad está rodeada de espiritualidad, misticismo y misterio insondable. En
aquellos días todos podían profetizar (para edificación, exhortación y consuelo) y los
demás evaluaban el mensaje. ¡Era la norma, todos eran libres de hacerlo y así se hacía!.
No era la excepción o un hecho sobrenatural cargado de misterio o asombro.
Conocemos que existen otros grupos donde muchos de los participantes se comportan por
así decirlo extraños, de manera extraña. Hay una constante confusión durante la reunión,
con personas gimiendo pesado, otros hablando en lenguas sin interpretación o empiezan

4. dando “revelaciones” que no tienen nada que ver con la “edificación, exhortación y
consuelo” de la Asamblea. O se tiran al suelo y se quedan ahí como inconscientes,
alegando que “el espíritu lo hizo”. En muchos casos los vecinos de tales Asambleas llaman
a la policía, debido a la anarquía y al ruido de esas reuniones. También, los ejemplos de
este tipo de reuniones se usan por las Asambleas del primer tipo (de las rígidas que hablé
previamente) para justificar su rigidez y alto control.
Esto no es profecía como se describe en 1 de Corintios 14. En la reunión debe haber orden
al operar la profecía y las lenguas con interpretación. Veamos:
< 1 Corintios 14:27-33 “Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres,
y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la Asamblea, y hable para sí
mismo y para el Todopoderoso. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás
juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque
podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y
los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues el Todopoderoso no es el
Todopoderoso de confusión, sino de paz. Como en todas las Asambleas de los santos” >
Muchas veces en esas reuniones alocadas la gente justifica su comportamiento diciendo: “el
espíritu se apoderó de mí y me hizo hacer esto o aquello”, pero ¡encuentra algo así en el
Pacto Renovado, por favor! Lo que encuentro en el Pacto Renovado es orden. Cuando
alguien habla en lenguas tiene que haber interpretación, o “ si no hay intérprete, calle en la
Asamblea, y hable para sí mismo y para el Todopoderoso”.
¿Cuántos deben hablar en lenguas, interpretar y profetizar? ¿Todo el mundo al mismo
tiempo? ¡No!
“Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno
interprete... Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere
revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero.”
¿¡El espíritu se apoderó de mí!? Yo no encuentro eso en mi Escritura. Lo que leo es:
“ los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues el Todopoderoso no es el
Todopoderoso de confusión, sino de paz.”
¿Hay confusión en la reunión? No culpes al Todopoderoso o las manifestaciones de Su
Espíritu. El Todopoderoso dio instrucciones muy claras en Su Palabra sobre las
manifestaciones del Espíritu de Santidad y cómo deben hacerse ordenadamente. Si ahora
algunos no siguen estas instrucciones obviamente no es culpa del Todopoderoso, ni
tampoco de las manifestaciones de Su Espíritu. ¡El Todopoderoso no tiene nada que ver
con la confusión! No rechaces los dones del Todopoderoso por este motivo, sino búscalos:
“...procurad los dones espirituales”
… dice la Palabra del Todopoderoso. Deseamos seriamente y aplícalos con orden, de
acuerdo a las instrucciones.

5. El contenido de los mensajes que el Todopoderoso expresa por medio de los profetas suele
ser edificante, exhortador y reconfortante. Es el corazón del Todopoderoso manifestado
La profecía es un don maravilloso que en la mayoría de las veces – o no se usa (en
reuniones muy controladas o rígidas) o se abusa (en reuniones llenas de confusión donde la
gente se comporta extrañamente). Mientras no haya o se abuse de una manifestación de el
Todopoderoso, que el Todopoderoso mismo diseñó para las reuniones de los creyentes y de
esa manera personalmente exhortarlos, edificarlos o consolarlos lo único que se logra es
que la manifestación se bloquee. Veamos algunos versos y comentamos al respecto:
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< 1 Corintios 13:2 Si tengo el don de profecía y entiendo todos los misterios y poseo todo
conocimiento, y si tengo una fe que logra trasladar montañas, pero me falta el amor, no soy
nada. >
Requisito: el amor.
< 2 Pedro 1:21 Porque la profecía no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que
los profetas hablaron de parte del Todopoderoso, impulsados por el Espíritu de Santidad. >
Como hemos comentado: 1- No es voluntad humana . 2- Es de parte del Todopoderoso. 3 -
Es propiciada por el Espíritu de Santidad.
< Deuteronomio 18:21-22 Tal vez te preguntes: “¿Cómo podré reconocer un mensaje que
no provenga del Todopoderoso?” Si lo que el profeta proclame en nombre del Todopoderoso
no se cumple ni se realiza, será señal de que su mensaje no proviene del Todopoderoso.
Ese profeta habrá hablado con presunción. No le temas.>
< 1 Juan 4:1 Queridos hermanos, no crean a cualquiera que pretenda estar inspirado por el
Espíritu, sino sométanlo a prueba para ver si es de el Todopoderoso, porque han salido por
el mundo muchos falsos profetas.>
< Mateo 7:15 Cuídense de los falsos profetas. Vienen a ustedes disfrazados de ovejas, pero
por dentro son lobos feroces.>
< 1 Juan 4:4 Ustedes, queridos hijos, son del Todopoderoso y han vencido a esos falsos
profetas, porque el que está en ustedes es más poderoso que el que está en el mundo. >
Es fácil confundir a los falsos con verdaderos profetas. Por sus frutos los conoceremos.
< Amós 3:7 En verdad, nada hace el Todopoderoso omnipotente sin antes revelar sus
designios a sus siervos los profetas.>
El Todopoderoso utiliza a los siervos así los llama, para revelar sus mensajes.

6. < Hechos 19:5-6 Al oír esto, hicieron inmersión en el nombre del Mesías. Cuando Shaul
(Pablo) les impuso las manos, el Espíritu de Santidad vino sobre ellos, y empezaron a
hablar en lenguas y a profetizar.>
< Efesios 2:19-20 Por lo tanto, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino
conciudadanos de los santos y miembros de la familia de el Todopoderoso, edificados sobre
el fundamento de los emisarios y los profetas, siendo el Mesías mismo la piedra angular.>
Nota: La profecías es parte del fundamento.
< Mateo 1:22-23 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Todopoderoso había
dicho por medio del profeta: «La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán
Emanuel» (que significa «el Todopoderoso con nosotros»)>
< Mateo 5:17 No piensen que he venido a anular la ley o los profetas; no he venido a
anularlos, sino a darles cumplimiento.>
< Miqueas 5:2 Pero de ti, Belén Efrata, pequeña entre los clanes de Judá, saldrá el que
gobernará a Israel; sus orígenes se remontan hasta la antigüedad, hasta tiempos
inmemoriales.>
Por último, las profecías anunciaban consuelo al pueblo, con la promesa del Mesías que
habría de redimir a su pueblo.
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Amigo Fulgencio, para servirle.
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