Los oficios de sacerdote profeta y rey

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
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El ingenio popular y las tradiciones le
añadieron muchos detalles a la historia que la
Escritura no consigna. La Escritura afirma
que estos sabios vinieron desde lejos para
saludar al «Rey de los judíos, que ha nacido»
y que traían oro, incienso, y mirra como
obsequios. Evidentemente estos hombres
conocían muy bien las profecías antiguas.
Sabían leer jeroglíficos y observar los cielos.
De manera que cuando concluyeron que había
nacido el gran Rey judío, que también reinaría
sobre todas las naciones, emprendieron el
largo y fatigoso viaje.
Cuando hallaron al Niño, todavía en Belén, le
ofrecieron sus regalos. Era toda una embajada
del lejano o medio oriente, que venía para
saludar a un Rey nacido en el cercano oriente.
Siglos más tarde, todo occidente conocerá
acerca de este personaje.
Mat 2:10 Al ver la estrella se llenaron
de inmensa alegría.
Mat 2:11 Entraron en la casa; vieron al
niño con Myriam su madre y,
postrándose, le adoraron; abrieron
luego sus cofres y le ofrecieron dones
de oro, incienso y mirra.
El oficio de Sacerdote Profeta y Rey

Oro, incienso y mirra. Cada regalo tiene un
simbolismo precioso. El oro, por ejemplo,
representa el homenaje que se le rinde a un
rey. Cuando los sabios le ofrecieron oro al
Adon Yahoshua, sencillamente lo estaban
reconociendo como REY. Como Rey de los
judíos, según prometían las profecías
antiguas. Como Rey de todo el mundo. Como
Rey de vidas y voluntades. Era un regalo
apropiado, sin duda, porque Yahoshua es Rey.
REY DE REYES, Y SEÑOR DE SEÑORES.
El segundo regalo era también muy
importante: incienso, resina aromática que al
quemarse produce un olor especial. Se usa en
los templos como expresión de ofrenda.
Obsequio adecuado para uno a quien se
considera sacerdote del Todopoderoso. Cuando
los sabios le ofrecieron incienso, estaban
confesando: «Este niño sera sacerdote del Rey
Supremo».

Como "Mesías Rey" (de
Israel) desde hace mas de
2000 años comenzó a reinar
en los corazones de judíos e
israelitas que le han creído y
que han esperado su retorno
glorioso a la ciudad de
Jerusalén donde reinará,
según lo anuncian los neviím:
con poder y gloria sobre
Israel y todas las naciones de
la Tierra.

.
Como Mesías Sacerdote, lo cumple
cabalmente al asumir el orden de
Malki-Tzedec que la Escritura
anunciaba (Salmo 110:4), como
mediador entre el Todopoderoso y
su pueblo.
Entrar en pacto con el Todopoderoso
significa creerle y creer en el Mesías
por él enviado; aceptar su amor y
gracia a través de su sacrificio
redentor. Para que tal cosa fuese
posible se requería del sacerdocio
del Mesías, el cual cumpliría con los
sacrificios de pecado en un solo
sacrificio y para siempre.
Psa 110:1 Oráculo de Yahveh a mi Elohim:
Siéntate a mi diestra, hasta que yo haga de
tus enemigos el estrado de tus pies.
Psa 110:2 El cetro de tu poder lo extenderá
Yahveh desde Sión: ¡domina en medio de
tus enemigos!
Psa 110:3 Para ti el principado el día de tu
nacimiento, en esplendor sagrado desde el
seno, desde la aurora de tu juventud.
Psa 110:4 Lo ha jurado Yahveh y no ha de
retractarse: «Tú eres por siempre sacerdote,
según el orden de Melquisedec.»

En todo el libro de
Hebreos, Yahoshua es
presentado como un
sacerdote. Actúa como
sacerdote
en dos niveles: primero, se
ofrece a sí mismo como
sacrificio, proveyendo así
la perfecta expiación
por nuestros pecados; y
segundo, intercede por
nosotros a la diestra del
Todopoderoso Padre en los
cielos
Hebreos 2:17. "Por lo cual debía
ser en todo semejante a sus
hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo
sacerdote en lo que a Dios se
refiere, para expiar los pecados del
pueblo".

===============
"Porque los otros ciertamente sin
juramento fueron hechos sacerdotes;
pero éste (Yeshua), con el juramento
del que se dijo: Juró el Señor, y no se
arrepentirá: Tú eres sacerdote para
siempre, según el orden de Malki-
Tzedec (Melquisedec). Por tanto,
Yeshua es hecho fiador de un mejor
pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a
ser muchos, debido a que por la
muerte no podían continuar; mas éste,
por cuanto permanece para siempre,
tiene un sacerdocio inmutable"
(Heb 7:21-24)

El tercer regalo se refiere a su función de
profeta. Como todos los profetas del Tanaj,
Yeshua le señala al pueblo su condición
espiritual delante del Todopoderoso. La
necesidad de reconocer su desnudez
pecaminosa ante el Creador, su ausencia de
méritos y exceso de conceptos erróneos
que habían aprendido, exhortándoles a re-
encauzar la fe judía israelita al camino
correcto (escritural). A una renovada
interpretación que en su persona culminaba
la espera de tantos siglos.
En el llamado <<sermón del monte»
leemos, su manera sabia y autoritativa de
re-encauzar la fe a la doctrina original
(Matatiyahu-Mateo caps. 5 al 7). Una y otra
vez encontramos la afirmación: "Oísteis que
fue dicho, pero yo os digo!", intentando
hacer volver a Israel al camino trazado por
el Todopoderoso .

Yahoshua es reconocido
como un profeta en Lucas
24:19. En dicho pasaje
Yahoshua está
interrogando a los
discípulos que se dirigían a
Emaús, preguntándoles
acerca de los
acontecimientos que
habían tenido lugar
durante los últimos días
tumultuosos en Jerusalén.
Luk 24:19 El les dijo: «¿Qué
cosas?» Ellos le dijeron: «Lo de
Yahoshua el Nazareno, que fue
un profeta poderoso en obras y
palabras delante del
Todopoderoso y de todo el
pueblo;

===========
Abraham, el padre del pueblo judío, fue
llamado un profeta (Gn. 20:7). Moisés
fue un profeta, posiblemente el más
grande de todos los profetas (Dt.
34:10). El rey Saúl profetizó (1 S.
10:11, 19:20). David y Salomón fueron
profetas en el sentido que recibieron
parte de la revelación inspirada del
Todopoderoso y contribuyeron así a
nuestro Tanaj. Comenzando por Elías y
Elíseo se lanza el gran movimiento
profético, con nombres de la talla de
Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel y los
profetas conocidos como los profetas
menores. En una ocasión Moisés
aparece diciendo: "Ojalá todo el pueblo
del Todopoderoso fuese profeta" (Nm.
11:29)

Una lectura superficial
podría hacernos interpretar este
pasaje como refiriéndose a alguna
figura humana futura, tal como
Isaías o algún otro de lo grandes
profetas. Podría hasta ser aplicado
al profeta tan especial que
vino justo antes que el Mesías (Mal.
4:5; Jn. 1:25). Sin embargo, en los
escritos Nazarenos esta cita
de Deuteronomio se aplica
particularmente al Mesías, como en
uno de los sermones de Pedro (Hch.
3:22) o en la defensa de Esteban
frente al concilio (Hch. 7:37).
"Profeta de en medio de ti, de tus
hermanos, como yo, te levantará
YHWH tu Elohim; a él oiréis"
(Dt. 18:15).
"Profeta les levantaré de en medio
de sus hermanos, como tú; y
pondré mis palabras en su boca, y
él les hablará todo lo que yo le
mandare
(Dt. 18:18).
(Hch 3:22)
(Hch. 7:37).

=================
En varias ocasiones el pueblo,
que había sido testigo de una
obra maravillosa por parte de
Yahoshua respondió
identificándolo con un profeta o
el profeta que había de venir en
los postreros tiempos (Mt.
21:46; Lc. 7:16; Jn. 6:14). Los
discípulos que iban camino de
Emaús lo identificaron como tal
(Lc. 24:19). Y en cierta ocasión
Yahoshua dijo hablando sobre sí
mismo: "No hay profeta sin
honra sino en su propia tierra, y
entre sus parientes, y en su
casa" (Mr. 6:4).

Quizá el pasaje más
importante, desde un punto
de vista mesianico, sea la
introducción al libro de
Hebreos, como vemos:
"El Todopoderoso,
habiendo hablado
muchas veces y de
muchas maneras en otro
tiempo a los padres por
los profetas, en estos
postreros días nos ha
hablado por el Hijo"
(He. 1:1-2).

Un profeta es alguien que habla
en nombre de otra persona. En
estos versículos, El Mesías es
presentado como alguien que,
del mismo modo que los
profetas del Tanaj, habla de
parte del Todopoderoso. Se
trata, por lo tanto de alguien
que habla con autoridad.
El tema de la autoridad era
particularmente evidente para
los escuchas del Mesías Al final
del Sermón del Monte se nos
dice que cuando el Mesias
terminó de hablar….
"La gente se
admiraba de su
doctrina; porque les
enseñaba como quien
tiene autoridad, y no
como los escribas"
(Mt. 7:28-29).

El turbante lo usaba el Sumo
Sacerdote, la corona la usaba el
Rey. El Todopoderoso
deliberadamente había
mantenido estos dos oficios
separados, los sacerdotes venían
de la familia de Leví y los reyes
de la familia de Judá. El tercer
oficio santo (el de profeta),
podía ser de cualquier tribu y
ciertamente hubo sacerdotes
que también fueron profetas
(por ejemplo, Ezequiel y
Zacarías) y por lo menos un rey
fue profeta también (David).
“Y en cuanto a ti, príncipe de
Israel, infame y malvado, tu día
ha llegado; ¡la hora de tu
castigo es inminente! Así dice el
Todopoderoso omnipotente:
Quítate el turbante, renuncia a
la corona, que todo cambiará.
Lo humilde será exaltado y lo
excelso será humillado. ¡Ruinas,
ruinas, todo lo convertiré en
ruinas! Esto no sucederá hasta
que venga aquel a quien le
asiste el derecho, y a quien le
pediré que establezca la
justicia”
(Ezequiel 21:25-27 NVI).

En tiempos de Abraham un
hombre (Melquisedec) fue
Rey y Sacerdote a la vez
(Génesis 14:18) pero nunca
más se repitió desde el
nacimiento de la Nación. Para
demostrar que el
Todopoderoso tomaba en
serio esta obligada
separación, cuando el Rey
Uzías intentó oficiar como
sacerdote, de inmediato
sufrió el castigo de la lepra.
“Y en cuanto a ti, príncipe de
Israel, infame y malvado, tu día ha
llegado; ¡la hora de tu castigo es
inminente! Así dice el
Todopoderoso omnipotente:
Quítate el turbante, renuncia a la
corona, que todo cambiará. Lo
humilde será exaltado y lo excelso
será humillado. ¡Ruinas, ruinas,
todo lo convertiré en ruinas! Esto
no sucederá hasta que venga aquel
a quien le asiste el derecho, y a
quien le pediré que establezca la
justicia”
(Ezequiel 21:25-27 NVI).
(Génesis 14:18)

Cuando aumentó su poder, Uzías se
volvió arrogante, lo cual lo llevó a la
desgracia. Se rebeló contra el
Todopoderoso Elohim de sus
antepasados, y se atrevió a entrar
en el templo del Todopoderoso para
quemar incienso en el altar. Detrás
de él entró el sumo sacerdote
Azarías, junto con ochenta
sacerdotes del Todopoderoso , todos
ellos hombres valientes, quienes se
le enfrentaron y le dijeron:
‘No corresponde a Su Majestad
quemar el incienso al
Todopoderoso . Ésta es función
de los sacerdotes descendientes
de Aarón, pues son ellos los que
están consagrados para quemar
el incienso. Salga usted ahora
mismo del santuario, pues ha
pecado, y así el Todopoderoso
no va a honrarlo.”
2 Crónicas 26:19

Esto enfureció a Uzías, quien tenía
en la mano un incensario listo para
ofrecer el incienso. Pero en ese
mismo instante, allí en el templo del
Todopoderoso , junto al altar del
incienso y delante de los sacerdotes,
la frente se le cubrió de lepra. Al ver
que Uzías estaba leproso, el sumo
sacerdote Azarías y los demás
sacerdotes lo expulsaron de allí a
toda prisa. Es más, él mismo se
apresuró a salir, pues el
Todopoderoso lo había castigado.
El rey Uzías se quedó leproso hasta
el día de su muerte. Tuvo que vivir
aislado en su casa, y le prohibieron
entrar en el templo del
Todopoderoso . Su hijo Jotán quedó
a cargo del palacio y del gobierno
del país
‘No corresponde a Su Majestad
quemar el incienso al
Todopoderoso . Ésta es función
de los sacerdotes descendientes
de Aarón, pues son ellos los que
están consagrados para quemar
el incienso. Salga usted ahora
mismo del santuario, pues ha
pecado, y así el Todopoderoso
no va a honrarlo.”
2 Crónicas 26:19
(2 Crónicas 26:16-21 NVI).

La profecía de Ezequiel en
realidad afirmaba la suspensión
de los oficios combinados de
Sumo Sacerdote y Rey, y luego
proclamó que permanecerían
suspendidos hasta que llegara
aquel a quien le asiste el
derecho. El “aquel” (“él”) en
este pasaje se refiere a un
individuo y el “esto” se refiere al
oficio combinado de
Rey/Sacerdote. En otras
palabras, alguien como
Melquisedec.
Eze 44:6 Y dirás a esta casa de
rebeldía, la casa de Israel: Así dice el
Señor Yahveh: Ya pasan de la raya
todas vuestras abominaciones, casa de
Israel,
Eze 44:7 que habéis cometido
introduciendo extranjeros incircuncisos
de corazón y de cuerpo para que
estuvieran en mi santuario y
profanaran mi Casa, cuando me
ofrecíais mi alimento, grasa y sangre;
así habéis roto mi alianza con todas
vuestras abominaciones.
Eze 44:8 En lugar de atender al
ministerio de mis cosas santas, habéis
encargado a otros el ejercicio de mi
ministerio en mi Santuario, en lugar
vuestro.

El Todopoderoso declaró que
solamente aquellos que pertenecían
a la familia fiel de Sadoc podrían
ministrar ante Él en el Templo del
Milenio. Sadoc (en hebreo: Tsadoq
‫צדוק‬, que significa "justo") fue un
sacerdote, descendiente de Eleazar,
el hijo de Aarón.Él ayudó al rey
David durante la revuelta de su hijo
Absalón y fue posteriormente el
instrumento para traer al rey
Salomón al trono.
Eze 44:6 Y dirás a esta casa de
rebeldía, la casa de Israel: Así dice el
Señor Yahveh: Ya pasan de la raya
todas vuestras abominaciones, casa de
Israel,
Eze 44:7 que habéis cometido
introduciendo extranjeros incircuncisos
de corazón y de cuerpo para que
estuvieran en mi santuario y
profanaran mi Casa, cuando me
ofrecíais mi alimento, grasa y sangre;
así habéis roto mi alianza con todas
vuestras abominaciones.
Eze 44:8 En lugar de atender al
ministerio de mis cosas santas, habéis
encargado a otros el ejercicio de mi
ministerio en mi Santuario, en lugar
vuestro.

==============
Sadoc (en hebreo: Tsadoq ‫צדוק‬,
que significa "justo") fue un
sacerdote, descendiente de
Eleazar, el hijo de Aarón.1Él
ayudó al rey David durante la
revuelta de su hijo Absalón y
fue posteriormente el
Salomón al trono. Después de
que se construyese el Primer
Templo de Salomón en
Jerusalén, Sadoc fue el primer
Sumo sacerdote de Israel en
servir allí.

El profeta Ezequiel
ensalza a los hijos de
Sadoc como acérrimos
adversarios del
paganismo durante la
era del culto pagano, e
indica su defensa de
privilegios y deberes
únicos en el futuro
templo.
Sadoc (en hebreo: Tsadoq ‫צדוק‬,
que significa "justo") fue un
sacerdote, descendiente de
Eleazar, el hijo de Aarón.1Él
ayudó al rey David durante la
revuelta de su hijo Absalón y
fue posteriormente el
Salomón al trono. Después de
que se construyese el Primer
Templo de Salomón en
Jerusalén, Sadoc fue el primer
Sumo sacerdote de Israel en
servir allí.

============
Eze 43:19 A los
sacerdotes levitas - los de
la descendencia de Sadoq
que se acercan a mí para
servirme, oráculo del
Elohim Yahveh - les darás
un novillo en sacrificio por
el pecado..

La casa de Sadoc ocupó el sumo
sacerdocio la mayoría del tiempo
durante la época del Segundo
Templo, desde Jehoshua ben
Jehozadak después del Exilio, hasta
Simón II (muy elogiado en Ben Sira
50), su hijo mayor Onías III, y su
segundo hijo Jasón (o Jehoshua), un
usurpador que introdujo el
programa de helenización que
finalmente ocasionó la Revuelta de
los Macabeos.
Se ha sido sugerido que Onías o
miembros de la casa zadoquita
pueden haber también fundado la
comunidad de Qumrán.
Eze 43:19 A los
sacerdotes levitas - los de
la descendencia de Sadoq
que se acercan a mí para
servirme, oráculo del
Todopoderoso Yahveh - les
darás un novillo en
sacrificio por el pecado..

La única persona mayor
al Rey David, autor del
Salmo 110, y sin
embargo no el
Todopoderoso , tenía que
ser Su Hijo, el Mesías.
Por consiguiente, este
Salmo nos dice que el
Mesías es nombrado
sacerdote para siempre,
según el orden de
Melquisedec.
Así dijo el Todopoderoso a mi
Todopoderoso : ‘Siéntate a mi derecha
hasta que ponga a tus enemigos por
estrado de tus pies.’ ¡Que el
Todopoderoso extienda desde Sión el
poder de tu cetro! ¡Domina tú en medio
de tus enemigos! Tus tropas estarán
dispuestas el día de la batalla,
ordenadas en santa majestad. De las
entrañas de la aurora recibirás el rocío
de tu juventud.
El Todopoderoso ha jurado y no
cambiará de parecer: ‘Tú eres
sacerdote para siempre, según el orden
de Melquisedec.’
Salmo 110 (NVI).

Colocando a Yahoshua
en el contexto del Salmo
110, el escritor de
Hebreos dijo:
Tenemos como firme y
segura ancla del alma una
esperanza que penetra hasta
detrás de la cortina del
santuario, hasta donde
Yahoshua, el precursor, entró
por nosotros, llegando a ser
sumo sacerdote para
siempre, según el orden de
Melquisedec
(Hebreos 6:19-20 NVI).

Pero el Mesías es también el
León de Judá, Rey de Israel,
heredero al trono de David
(Lucas 1:32-33). Entonces
“aquel” en la profecía de
Ezequiel se refiere al Mesías, a
quien conocemos como
Yahoshua y quien, como
Melquisedec, es Rey y Sumo
Sacerdote a la vez.
Pregunta: ¿Estuvieron alguna
vez suspendidos estos oficios?
Nos convenía tener un sumo sacerdote
así: santo, irreprochable, puro,
apartado de los pecadores y exaltado
sobre los cielos. A diferencia de los
otros sumos sacerdotes, él no tiene que
ofrecer sacrificios día tras día, primero
por sus propios pecados y luego por los
del pueblo; porque él ofreció el
sacrificio una sola vez y para siempre
cuando se ofreció a sí mismo. De
hecho, la ley designa como sumos
sacerdotes a hombres débiles; pero el
juramento, posterior a la ley, designa al
Hijo, quien ha sido hecho perfecto para
siempre

===============
Nos convenía tener un sumo sacerdote
así: santo, irreprochable, puro,
apartado de los pecadores y exaltado
sobre los cielos. A diferencia de los
otros sumos sacerdotes, él no tiene que
ofrecer sacrificios día tras día, primero
por sus propios pecados y luego por los
del pueblo; porque él ofreció el
sacrificio una sola vez y para siempre
cuando se ofreció a sí mismo. De
hecho, la ley designa como sumos
sacerdotes a hombres débiles; pero el
juramento, posterior a la ley, designa al
Hijo, quien ha sido hecho perfecto para
siempre

Sedecías o Sedequías (del
hebreo: ‫ָּיהּו‬ ִ‫ק‬ ְ‫ד‬ ִ‫צ‬; moderno:
Tsidkiyyahu, tiberiano
Ṣi qiyyā́hû ; "Yahveh [es] miḏ
rectitud"; griego: Ζεδεκίας,
Zedekías; latín: Sedecias) es un
personaje bíblico que fue el
último rey de Judá antes de la
destrucción de este reino a
manos de los babilonios.
Sedecías había sido nombrado
rey por Nabucodonosor II, rey
de Babilonia, tras el sitio de
Jerusalén en 597 a. C., para
suceder a su pariente Joaquín
El último rey legítimo que se
sentó en el trono de David fue
Jeconías, también conocido
como Joaquín, cerca del año
600 a.C., alrededor del tiempo
de la profecía de Ezequiel.
El último Sumo Sacerdote
legítimo fue Onías III quien fue
asesinado durante el reinado del
conquistador sirio Antíoco
Epífanes, cerca del año 174 a.C.

Al darse cuenta de que el oficio
de Sumo Sacerdote podría
enriquecer enormemente a la
persona, Antíoco empezó a
subastarlo al mejor postor. (El
primer “ganador” fue Jasón,
hermano de Onías,
produciéndose la especulación
de que pudo haber estado
detrás de la muerte de su
hermano.) Esta práctica fue
continuada por los romanos y
pronto solamente las familias
más ricas podían pagar el precio
de este oficio. Los reclamos
hereditarios ya no fueron el
factor decisivo para determinar
quién tendría el oficio de sumo
Sacerdote.
El último rey legítimo que se
sentó en el trono de David fue
Jeconías, también conocido
como Joaquín, cerca del año
600 a.C., alrededor del tiempo
de la profecía de Ezequiel.
El último Sumo Sacerdote
legítimo fue Onías III quien fue
asesinado durante el reinado del
conquistador sirio Antíoco
Epífanes, cerca del año 174 a.C.

¿Cómo sabemos que estos dos
oficios que realmente fueron
suspendidos volverán a
combinarse? La Escritura nos lo
dice.
Y le dirás a Josué de parte del
Todopoderoso Todopoderoso:
“Éste es aquel cuyo nombre es
Renuevo, pues echará renuevos
de sus raíces y reconstruirá el
templo del Todopoderoso . Él
reconstruirá el templo del
Todopoderoso , se revestirá de
majestad y se sentará a
gobernar en su trono. También
un sacerdote se sentará en su
propio trono, y entre ambos
habrá armonía.”.
Zacarías 6:12-13 (NVI)

El Todopoderoso le había dicho
a Zacarías que hiciera una
corona de plata y oro y la
colocara sobre la cabeza de
Josué, el Sumo Sacerdote
(Zacarías 6:9-11). Esto sucedió
después del retorno de Babilonia
pero antes del tiempo de
Antíoco, haciendo así que Josué
fuera un legítimo portador del
oficio. La plata era la moneda de
la redención y simbolizaba el
sacerdocio.

El oro, por supuesto, es para la
realeza, el Rey. Luego Zacarías
usó a Josué como un sustituto
del Mesías diciendo, “Éste es
aquel cuyo nombre es
Renuevo…” Es interesante ver
que el nombre Josué es una
variación de Yeshua, el nombre
de Yahoshua en hebreo,
haciéndolo un claro modelo en
este ejemplo. En Él finalmente
habrá armonía entre los dos
oficios y, de esa manera, la
promesa del Salmo 110 se
cumple.

Tenemos un Gran Sumo
Sacerdote, aquel que se sentó a
la derecha del trono de la
Majestad en el cielo, el que sirve
en el santuario, es decir, en el
verdadero tabernáculo levantado
por el Todopoderoso y no por
ningún ser humano (Hebreos
8:1-2 NVI).
Heb 8:1 Este es el
punto capital de cuanto
venimos diciendo, que
tenemos un Sumo
Sacerdote tal, que se =
sentó a la diestra = del
trono de la Majestad en
los cielos

Y un día pronto Él aparecerá en
el cielo con todos Sus Santos, y
entonces, al final de ese glorioso
día de mil años, el Todopoderoso
reinará sobre toda la tierra. En
aquel día el Todopoderoso será
el único Elohim, y su nombre
será el único nombre (Zacarías
14:9 NVI).
Y será Yahveh rey
sobre toda la
tierra: ¡el día aquel
será único Yahveh y
único su nombre!
Zec 14:9

Y un día pronto Él aparecerá en
el cielo con todos Sus Santos, y
entonces, al final de ese glorioso
día de mil años, el Todopoderoso
reinará sobre toda la tierra. En
aquel día el Todopoderoso será
el único Elohim, y su nombre
será el único nombre (Zacarías
14:9 NVI).
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