Pablo escribe la primera carta a los corintios desde Éfeso para corregir problemas en la comunidad de Corinto. La carta aborda divisiones dentro de la comunidad basadas en preferencias por diferentes predicadores, así como cuestiones de inmoralidad sexual e idolatría. Pablo también responde preguntas sobre virginidad, comer carne ofrecida a ídolos, y el uso apropiado de dones espirituales. Busca corregir una visión humana de la sabiduría con una perspectiva divina, y recordar a los corintios que él y otros predicadores
El documento resume los viajes misioneros de Pablo, incluyendo sus visitas a las comunidades que había fundado y la fundación de nuevas iglesias. También describe brevemente la situación en Corinto, una ciudad cosmopolita y centro comercial con una reputación por la libertad de costumbres. Finalmente, resume la estructura y contenido de la segunda carta de Pablo a los corintios, en la que defiende su ministerio apostólico y alienta a la comunidad a reconciliarse.
Conocer qué es el Canon Bíblico, comprender que es importante defender el canon que nos es legado desde la antigüedad y estar alertas a no introducir textos que no pertenecen al Legado que Dios nos dejó
El documento discute la llenura del Espíritu Santo. Explica que no es un hecho emocional o estático, ni perfección o más del Espíritu, sino una experiencia continua para el creyente dispuesto. También analiza la llenura como un mandato bíblico en Efesios 5:18 para vivir con plenitud personal, eclesial, familiar, laboral y espiritual.
El documento resume el libro de Hechos de la Biblia. Explica que tradicionalmente se atribuye su autoría a Lucas, médico y compañero de Pablo. Fue escrito probablemente entre los años 80-100 d.C. para Teófilo, con el propósito de narrar la historia de la iglesia primitiva y cómo se expandió desde Jerusalén hasta los confines de la tierra, con Pedro como protagonista de la primera parte y Pablo de la segunda.
El documento resume la Primera Carta de Juan. Explica que Juan escribió la carta para reafirmar las verdades sobre Jesucristo y combatir las falsas doctrinas como el gnosticismo, que negaban la humanidad o deidad de Cristo. Juan también escribió para condenar las prácticas carnales promovidas por los falsos maestros gnósticos y exhortar a los cristianos a mantenerse fieles a la fe en Cristo.
Este documento resume la historia del cristianismo en los siglos XX y XXI, destacando tres olas principales de renovación espiritual: 1) el pentecostalismo a inicios del siglo XX, 2) el movimiento carismático en los años 1950-60, y 3) el neopentecostalismo desde los años 1970 en adelante, caracterizado por la enseñanza de la fe, señales y prodigios. También describe el surgimiento de la amistad cristiana en los años 1970 y su llegada a México, influyendo en los jóvenes
1) A carta foi escrita por Paulo aos filipenses de Filipos, na Grécia, provavelmente da prisão em Roma.
2) Paulo escreveu para agradecer a generosidade da igreja de Filipos e alertá-los sobre os perigos de desunião e heresia que ameaçavam a igreja.
El documento describe el proceso de formación del canon bíblico. Explica que la Biblia no vino completa sino que fue un proceso a través de la historia donde se fueron reconociendo los libros inspirados. También define el término "canon" y explica que fue la iglesia la que adoptó este término para referirse a la lista oficial de libros inspirados. Finalmente, hace una distinción entre libros protocanónicos y deuterocanónicos en función de cuándo fueron aceptados universalmente.
El documento resume los viajes misioneros de Pablo, incluyendo sus visitas a las comunidades que había fundado y la fundación de nuevas iglesias. También describe brevemente la situación en Corinto, una ciudad cosmopolita y centro comercial con una reputación por la libertad de costumbres. Finalmente, resume la estructura y contenido de la segunda carta de Pablo a los corintios, en la que defiende su ministerio apostólico y alienta a la comunidad a reconciliarse.
Conocer qué es el Canon Bíblico, comprender que es importante defender el canon que nos es legado desde la antigüedad y estar alertas a no introducir textos que no pertenecen al Legado que Dios nos dejó
El documento discute la llenura del Espíritu Santo. Explica que no es un hecho emocional o estático, ni perfección o más del Espíritu, sino una experiencia continua para el creyente dispuesto. También analiza la llenura como un mandato bíblico en Efesios 5:18 para vivir con plenitud personal, eclesial, familiar, laboral y espiritual.
El documento resume el libro de Hechos de la Biblia. Explica que tradicionalmente se atribuye su autoría a Lucas, médico y compañero de Pablo. Fue escrito probablemente entre los años 80-100 d.C. para Teófilo, con el propósito de narrar la historia de la iglesia primitiva y cómo se expandió desde Jerusalén hasta los confines de la tierra, con Pedro como protagonista de la primera parte y Pablo de la segunda.
El documento resume la Primera Carta de Juan. Explica que Juan escribió la carta para reafirmar las verdades sobre Jesucristo y combatir las falsas doctrinas como el gnosticismo, que negaban la humanidad o deidad de Cristo. Juan también escribió para condenar las prácticas carnales promovidas por los falsos maestros gnósticos y exhortar a los cristianos a mantenerse fieles a la fe en Cristo.
Este documento resume la historia del cristianismo en los siglos XX y XXI, destacando tres olas principales de renovación espiritual: 1) el pentecostalismo a inicios del siglo XX, 2) el movimiento carismático en los años 1950-60, y 3) el neopentecostalismo desde los años 1970 en adelante, caracterizado por la enseñanza de la fe, señales y prodigios. También describe el surgimiento de la amistad cristiana en los años 1970 y su llegada a México, influyendo en los jóvenes
1) A carta foi escrita por Paulo aos filipenses de Filipos, na Grécia, provavelmente da prisão em Roma.
2) Paulo escreveu para agradecer a generosidade da igreja de Filipos e alertá-los sobre os perigos de desunião e heresia que ameaçavam a igreja.
El documento describe el proceso de formación del canon bíblico. Explica que la Biblia no vino completa sino que fue un proceso a través de la historia donde se fueron reconociendo los libros inspirados. También define el término "canon" y explica que fue la iglesia la que adoptó este término para referirse a la lista oficial de libros inspirados. Finalmente, hace una distinción entre libros protocanónicos y deuterocanónicos en función de cuándo fueron aceptados universalmente.
Pablo da gracias a Dios por los corintios y la gracia que les fue dada en Cristo Jesús. Aunque sus vidas no eran perfectas, Dios los había enriquecido con dones espirituales y confirmado su fe. Pablo confiaba en que Dios los guardaría hasta el fin. Sin embargo, Pablo había sido informado de divisiones en la iglesia, con algunos que se alineaban con figuras como Pablo, Apolos o Cefas en lugar de mantener la unidad en Cristo. Pablo ruega que hablen con una sola voz y no se dividan, apelando
Misionología es esa disciplina teología que estudia el participar de la iglesia en la misión de Dios. Misión es esa relación dinámica entre Dios y el mundo
Este documento resume as cartas de Paulo a Timóteo. A primeira carta foi escrita em 61 d.C. para instruir Timóteo a lidar com falsos doutores em Éfeso. A segunda carta foi escrita por Paulo pouco antes de sua morte em 67 d.C., encorajando Timóteo a permanecer fiel apesar da apostasia e deserção. Ambas as cartas fornecem orientação valiosa para pastores e líderes espirituais.
Setiap mereka yang telah menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamat dan sebagai Raja yang memerintah dalam hidupnya, ia diberi kuasa (Kekuatan, Power, Otoritas) oleh Allah untuk pergi dan menjadi saksiNya, saksi mengenai apa yang Allah sudah perbuat baginya dalam hidupnya, bersaksi kepada orang yang lain yang belum mendengar dan belum menikmati kasih Allah yang dinyatakan lewat Pengorbanan Tuhan Yesus di atas kayu salib.
37 falsos profetas_falsas_doctrinas (Estudio Bíblico en 2 Corintios)Tito Ortega
El documento resume un estudio bíblico sobre 2 Corintios 11:1-33. Contiene tres puntos principales:
1. Advierte sobre falsos apóstoles que enseñan doctrinas erróneas y engañan a los creyentes, como lo hizo la serpiente con Eva.
2. Resalta el ejemplo de Pablo como misionero que predicó el evangelio gratuitamente y no fue una carga para las iglesias.
3. Explica que Satanás se disfraza como ángel de luz, por lo que no es sor
El documento habla sobre el poder de la honra y cómo abre puertas a las bendiciones. Explica que la honra comienza en el corazón, no solo en la boca. También describe a quiénes debemos honrar, incluyendo a Dios, nuestros padres, esposa, liderazgo, pastores y a todos. Honrar a otros nos traerá bendiciones mientras que despreciar a otros resultará en poco valor.
O documento descreve os rituais e símbolos do antigo tabernáculo e sacerdócio, e como eles apontavam para o sacrifício de Jesus Cristo como o Sumo Sacerdote da nova aliança. Ele ofereceu seu próprio sangue uma vez para sempre para purificar os crentes e obter redenção eterna.
Curso sobre el libro del Apocalipsis y este tipo de literatura. Del Curso de Nuevo Testamento del programa FPMC (Formación para el Ministerio Cristiano), de la Oficina de Evangelización y Catequesis de la Arquidiocesis de Galveston-Houston.
Un domingo al mes, de manera distrital se celebrarán este año 2019 los DOMINGOS ESPECIALES de EVANGELISMO y para ello compartimos los sermones para cada día especial.
Teks tersebut membahas pentingnya memiliki pengenalan yang benar terhadap Kristus dan tidak hanya sekedar mengetahui banyak hal tentang Dia. Pengenalan yang benar harus bersandar pada diri Allah, bukan manusia, dan membutuhkan pencerahan dari Roh Kudus agar mata hati menjadi terang. Selain itu penting untuk mengalami Kristus secara pribadi dan menyelami kembali karya-Nya dalam segala aspek hidup.
Este documento presenta un resumen del libro de 1 Corintios en la Biblia. Comienza con una introducción sobre el contexto histórico y social de la iglesia en Corinto. Luego describe los principales temas tratados en la carta de Pablo, incluyendo las divisiones en la iglesia, la sexualidad, la idolatría, los abusos en el culto y la negación de la resurrección. Finalmente, concluye con una sección sobre las mujeres, los pobres y las minorías sexuales en la iglesia primitiva según 1 Corintios.
Este documento presenta una introducción a la historia de la Iglesia desde su fundación por Jesucristo hasta el ministerio de Pablo. Resalta eventos clave como Pentecostés, la oposición de los judíos, el Concilio de Jerusalén que estableció que los gentiles podían ser parte de la Iglesia sin seguir todas las leyes judías, y los tres viajes misioneros de Pablo para difundir el evangelio. También proporciona contexto histórico sobre los emperadores romanos durante este período y lista las epístolas escrit
La llenura del Espíritu Santo se manifiesta de varias maneras según el documento. Primero, se manifiesta en andar dignamente según la vocación, sin vanidad ni egoísmo. También se muestra en imitar a Dios y andar en amor como Cristo amó. Además, la llenura espiritual se evidencia al andar como hijos de luz, usando sabiamente el tiempo y alabando a Dios con salmos.
El documento resume la Epístola de Pablo a los Efesios. La carta fue escrita por Pablo aproximadamente entre el 60-62 d.C. desde Roma a la iglesia en Éfeso. Trata temas como la predestinación, la iglesia como el cuerpo de Cristo, la unidad entre judíos y gentiles, y instrucciones para varios grupos incluyendo esposos, esposas, hijos, padres y amos con siervos. El documento también resalta varios versículos clave de la Epístola.
El Proyecto Ευαγγελιο es una iniciativa que tiene como meta principal elaborar una traducción contemporánea de la Biblia que se distribuya de manera digital y gratuita alrededor del mundo. El autor principal de esta traducción es el Dr. Yattenciy Bonilla.
Este documento discute la adoración en la iglesia primitiva, enfocándose en cuatro puntos principales sobre la predicación. Primero, la Biblia debe ser la base fundamental de la predicación y adoración. Segundo, Jesucristo y el mensaje de salvación deben estar en el centro de toda predicación. Tercero, aunque se pueden usar ejemplos y citas no bíblicas, la Biblia debe ser la fuente principal. Cuarto, la motivación para la adoración y predicación debe ser el amor a Dios y a los demás.
Este documento descreve a origem e o significado dos Dez Mandamentos no Antigo Testamento. Começa comparando as leis de Moisés com o Código de Hamurabi, antes de descrever como os Dez Mandamentos foram dados por Deus a Moisés no Monte Sinai. Termina explicando que os Dez Mandamentos continuam a orientar os cristãos e expressam a vontade de Deus.
La iglesia de Esmirna sufría persecución y pobreza debido a su fe cristiana. Jesús reconoce su fidelidad y sufrimiento, y les asegura que aquellos que permanezcan fieles hasta la muerte recibirán la corona de la vida y no sufrirán la segunda muerte. A pesar de las pruebas, Jesús les pide que no teman y que continúen siendo fieles.
1) Pablo escribe a la comunidad de Corinto desde Éfeso para corregir varios abusos y responder consultas. 2) La comunidad estaba dividida en facciones que seguían a diferentes apóstoles, lo que Pablo atribuye a juzgar el evangelio con criterios humanos en vez de divinos. 3) Pablo también corrige casos de incesto, juicios paganos, y desórdenes en la cena eucarística.
El documento resume las dos epístolas de Pablo a los corintios. Explica que Pablo escribió estas cartas para corregir problemas en la iglesia de Corinto como divisiones, desorden en el culto y conducta inmoral. La primera epístola trata temas como la unidad de la iglesia, el uso apropiado de los dones espirituales y la doctrina de la resurrección. La segunda se enfoca más en el trabajo ministerial de Pablo y la reconciliación con Dios a través de Cristo. Ambas cartas buscaban instruir a los corint
Pablo da gracias a Dios por los corintios y la gracia que les fue dada en Cristo Jesús. Aunque sus vidas no eran perfectas, Dios los había enriquecido con dones espirituales y confirmado su fe. Pablo confiaba en que Dios los guardaría hasta el fin. Sin embargo, Pablo había sido informado de divisiones en la iglesia, con algunos que se alineaban con figuras como Pablo, Apolos o Cefas en lugar de mantener la unidad en Cristo. Pablo ruega que hablen con una sola voz y no se dividan, apelando
Misionología es esa disciplina teología que estudia el participar de la iglesia en la misión de Dios. Misión es esa relación dinámica entre Dios y el mundo
Este documento resume as cartas de Paulo a Timóteo. A primeira carta foi escrita em 61 d.C. para instruir Timóteo a lidar com falsos doutores em Éfeso. A segunda carta foi escrita por Paulo pouco antes de sua morte em 67 d.C., encorajando Timóteo a permanecer fiel apesar da apostasia e deserção. Ambas as cartas fornecem orientação valiosa para pastores e líderes espirituais.
Setiap mereka yang telah menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamat dan sebagai Raja yang memerintah dalam hidupnya, ia diberi kuasa (Kekuatan, Power, Otoritas) oleh Allah untuk pergi dan menjadi saksiNya, saksi mengenai apa yang Allah sudah perbuat baginya dalam hidupnya, bersaksi kepada orang yang lain yang belum mendengar dan belum menikmati kasih Allah yang dinyatakan lewat Pengorbanan Tuhan Yesus di atas kayu salib.
37 falsos profetas_falsas_doctrinas (Estudio Bíblico en 2 Corintios)Tito Ortega
El documento resume un estudio bíblico sobre 2 Corintios 11:1-33. Contiene tres puntos principales:
1. Advierte sobre falsos apóstoles que enseñan doctrinas erróneas y engañan a los creyentes, como lo hizo la serpiente con Eva.
2. Resalta el ejemplo de Pablo como misionero que predicó el evangelio gratuitamente y no fue una carga para las iglesias.
3. Explica que Satanás se disfraza como ángel de luz, por lo que no es sor
El documento habla sobre el poder de la honra y cómo abre puertas a las bendiciones. Explica que la honra comienza en el corazón, no solo en la boca. También describe a quiénes debemos honrar, incluyendo a Dios, nuestros padres, esposa, liderazgo, pastores y a todos. Honrar a otros nos traerá bendiciones mientras que despreciar a otros resultará en poco valor.
O documento descreve os rituais e símbolos do antigo tabernáculo e sacerdócio, e como eles apontavam para o sacrifício de Jesus Cristo como o Sumo Sacerdote da nova aliança. Ele ofereceu seu próprio sangue uma vez para sempre para purificar os crentes e obter redenção eterna.
Curso sobre el libro del Apocalipsis y este tipo de literatura. Del Curso de Nuevo Testamento del programa FPMC (Formación para el Ministerio Cristiano), de la Oficina de Evangelización y Catequesis de la Arquidiocesis de Galveston-Houston.
Un domingo al mes, de manera distrital se celebrarán este año 2019 los DOMINGOS ESPECIALES de EVANGELISMO y para ello compartimos los sermones para cada día especial.
Teks tersebut membahas pentingnya memiliki pengenalan yang benar terhadap Kristus dan tidak hanya sekedar mengetahui banyak hal tentang Dia. Pengenalan yang benar harus bersandar pada diri Allah, bukan manusia, dan membutuhkan pencerahan dari Roh Kudus agar mata hati menjadi terang. Selain itu penting untuk mengalami Kristus secara pribadi dan menyelami kembali karya-Nya dalam segala aspek hidup.
Este documento presenta un resumen del libro de 1 Corintios en la Biblia. Comienza con una introducción sobre el contexto histórico y social de la iglesia en Corinto. Luego describe los principales temas tratados en la carta de Pablo, incluyendo las divisiones en la iglesia, la sexualidad, la idolatría, los abusos en el culto y la negación de la resurrección. Finalmente, concluye con una sección sobre las mujeres, los pobres y las minorías sexuales en la iglesia primitiva según 1 Corintios.
Este documento presenta una introducción a la historia de la Iglesia desde su fundación por Jesucristo hasta el ministerio de Pablo. Resalta eventos clave como Pentecostés, la oposición de los judíos, el Concilio de Jerusalén que estableció que los gentiles podían ser parte de la Iglesia sin seguir todas las leyes judías, y los tres viajes misioneros de Pablo para difundir el evangelio. También proporciona contexto histórico sobre los emperadores romanos durante este período y lista las epístolas escrit
La llenura del Espíritu Santo se manifiesta de varias maneras según el documento. Primero, se manifiesta en andar dignamente según la vocación, sin vanidad ni egoísmo. También se muestra en imitar a Dios y andar en amor como Cristo amó. Además, la llenura espiritual se evidencia al andar como hijos de luz, usando sabiamente el tiempo y alabando a Dios con salmos.
El documento resume la Epístola de Pablo a los Efesios. La carta fue escrita por Pablo aproximadamente entre el 60-62 d.C. desde Roma a la iglesia en Éfeso. Trata temas como la predestinación, la iglesia como el cuerpo de Cristo, la unidad entre judíos y gentiles, y instrucciones para varios grupos incluyendo esposos, esposas, hijos, padres y amos con siervos. El documento también resalta varios versículos clave de la Epístola.
El Proyecto Ευαγγελιο es una iniciativa que tiene como meta principal elaborar una traducción contemporánea de la Biblia que se distribuya de manera digital y gratuita alrededor del mundo. El autor principal de esta traducción es el Dr. Yattenciy Bonilla.
Este documento discute la adoración en la iglesia primitiva, enfocándose en cuatro puntos principales sobre la predicación. Primero, la Biblia debe ser la base fundamental de la predicación y adoración. Segundo, Jesucristo y el mensaje de salvación deben estar en el centro de toda predicación. Tercero, aunque se pueden usar ejemplos y citas no bíblicas, la Biblia debe ser la fuente principal. Cuarto, la motivación para la adoración y predicación debe ser el amor a Dios y a los demás.
Este documento descreve a origem e o significado dos Dez Mandamentos no Antigo Testamento. Começa comparando as leis de Moisés com o Código de Hamurabi, antes de descrever como os Dez Mandamentos foram dados por Deus a Moisés no Monte Sinai. Termina explicando que os Dez Mandamentos continuam a orientar os cristãos e expressam a vontade de Deus.
La iglesia de Esmirna sufría persecución y pobreza debido a su fe cristiana. Jesús reconoce su fidelidad y sufrimiento, y les asegura que aquellos que permanezcan fieles hasta la muerte recibirán la corona de la vida y no sufrirán la segunda muerte. A pesar de las pruebas, Jesús les pide que no teman y que continúen siendo fieles.
1) Pablo escribe a la comunidad de Corinto desde Éfeso para corregir varios abusos y responder consultas. 2) La comunidad estaba dividida en facciones que seguían a diferentes apóstoles, lo que Pablo atribuye a juzgar el evangelio con criterios humanos en vez de divinos. 3) Pablo también corrige casos de incesto, juicios paganos, y desórdenes en la cena eucarística.
El documento resume las dos epístolas de Pablo a los corintios. Explica que Pablo escribió estas cartas para corregir problemas en la iglesia de Corinto como divisiones, desorden en el culto y conducta inmoral. La primera epístola trata temas como la unidad de la iglesia, el uso apropiado de los dones espirituales y la doctrina de la resurrección. La segunda se enfoca más en el trabajo ministerial de Pablo y la reconciliación con Dios a través de Cristo. Ambas cartas buscaban instruir a los corint
1 Corintios 1 El conocimiento de Dios, la gloria del hombreHumberto Rendon
El documento resume el primer capítulo de la primera carta de Pablo a los Corintios. Pablo escribió la carta para corregir divisiones en la iglesia de Corinto. Algunos miembros se identificaban más con líderes como Pablo, Apolos o Pedro que con Cristo. Pablo exhorta a los Corintios a mantener la unidad y no dividirse, hablando todos de acuerdo a la doctrina de Cristo.
Pablo visita las comunidades que había creado en el sur de Anatolia y funda nuevas iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. En Corinto, se encuentra con Aquila y Priscila y permanece allí un año y medio enseñando la Palabra de Dios. Más tarde viaja a consolidar las iglesias de Anatolia y Grecia con Timoteo y Tito antes de ser arrestado en Jerusalén.
1 COR CLASE 1 introducción a la materia escolarAlejandro Silva
Pablo escribió la primera carta a los corintios con dos propósitos: 1) Corregir varios problemas en la iglesia de Corinto, como divisiones, inmoralidad sexual e idolatría. 2) Contestar preguntas que los corintios le habían hecho sobre asuntos como el matrimonio, la conciencia y los dones espirituales. La iglesia de Corinto tenía muchos nuevos creyentes pero también numerosos desafíos que Pablo abordó en su carta para ayudar a la iglesia a crecer en madurez y unidad
1 EPIS A LOS COR CLASE 2.pptx CUERPO DE LA ENSEÑANZAAlejandro Silva
Pablo escribió la Primera Carta a los Corintios para resolver dos problemas: 1) Corregir problemas como divisiones, inmoralidad sexual y otros asuntos en la iglesia en Corinto. 2) Contestar preguntas que los ancianos de la iglesia le habían hecho sobre temas como el matrimonio, la conciencia y los dones espirituales. Pablo usó ejemplos para contrastar la sabiduría humana, que causaba división, con la sabiduría de Dios y para ayudar a la iglesia a crecer en unidad y madure
El documento resume la Carta a los Colosenses de Pablo. En 3 oraciones o menos:
La carta aborda una herejía en Colosas que daba excesivo culto a los ángeles y negaba la mediación única de Cristo. Pablo afirma que Cristo, como Creador y Primogénito resucitado, es el único mediador entre Dios y la humanidad. Exhorta a los colosenses a mantenerse firmes en la fe en Cristo y no dejarse seducir por falsas doctrinas.
El documento describe la vida y obra de San Pablo. Explica que Pablo era judío y fariseo que persiguió a los cristianos antes de su conversión. Luego se convirtió en el principal propagador del cristianismo a través de sus viajes misioneros y sus cartas, que comprenden gran parte del Nuevo Testamento. El documento también clasifica y resume brevemente el contenido y enfoque de varias de las cartas de Pablo.
El documento resume la situación de la comunidad cristiana fundada por Pablo en Corinto. Corinto era un importante centro comercial que atraía muchos negocios, incluido el comercio sexual. Pablo llegó allí y conoció a Aquila y Priscila, que lo acogieron. Fundó una iglesia que enfrentó divisiones y comportamientos inmorales, a los que Pablo respondió en su primera carta a los corintios tratando temas como la unidad, la moralidad y las enseñanzas sobre el cuerpo.
El documento describe brevemente la carta de San Pablo a los Gálatas. Los Gálatas eran mayoritariamente de origen pagano y Pablo sentía un fuerte vínculo con ellos. El documento también analiza los problemas que enfrentaba la comunidad debido a la llegada de grupos judaizantes que enseñaban que era necesario circuncidarse para aceptar a Jesús. Pablo argumenta en su carta que la fe, no la ley, es lo que importa.
La primera aparición de la Virgen María a los tres pastorcitos de Fátima ocurrió el 13 de mayo de 1917. Lucía, Francisco y Jacinta estaban pastoreando ovejas cuando vieron relámpagos y luego a la Virgen María sobre la copa de una encina. Este fue el primero de una serie de seis encuentros mensuales revelados por la Virgen a los niños entre mayo y octubre de ese año en Fátima, Portugal.
Las cartas de Colosenses y Efesios resumen el pensamiento paulino sobre la iglesia y su relación con Cristo. Colosenses enfatiza la cristología y advierte sobre falsas enseñanzas, mientras que Efesios destaca la eclesiología universal y la unidad de judíos y gentiles en la iglesia, guiada por el amor de Cristo. Ambas cartas buscan contrarrestar interpretaciones gnósticas y sectarias del mensaje cristiano.
El documento discute cómo los griegos intentaron infiltrar su ideología en la mentalidad judía a través de Jasón y la instalación de una efebía y un gimnasio en Jerusalén, lo que llevó a prohibiciones de los ritos judíos bajo Antíoco IV. Luego compara esto con si Pablo hizo un "inside job" similar al introducir el cristianismo a los gentiles.
Este documento resume las cartas de Jesús a las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 2. Explica brevemente la estructura de cada carta y su contenido, incluyendo elogios, reprensiones y desafíos. También analiza el significado de algunos términos y grupos mencionados como los nicolaítas. Finalmente, interpreta el mensaje de Jesús a la iglesia de Éfeso como una advertencia sobre alejarse del primer amor y la necesidad de arrepentimiento.
El documento presenta información sobre Pablo de Tarso, incluyendo su importancia para la iglesia, su conversión, sus viajes misioneros y cronología de vida. Resalta que Pablo fue uno de los grandes teólogos y pensadores cristianos, y que a pesar de ser perseguidor de cristianos se convirtió en uno de los mayores propagadores del evangelio.
El documento proporciona el trasfondo histórico de la ciudad de Tesalónica y un resumen del ministerio de Pablo allí, incluida la fundación de la iglesia. También resume brevemente el contenido y los temas centrales de las dos epístolas de Pablo a los tesalonicenses, que tratan sobre la perseverancia de la iglesia, la corrección de errores eclesiológicos y escatológicos, y la aclaración de la doctrina de la segunda venida de Cristo.
Este documento presenta un resumen de 1 Corintios escrito por el Dr. Gerardo Laursen. Explica que la carta de Pablo aborda los problemas que enfrentaba la iglesia de Corinto, incluyendo divisiones, falta de disciplina e inmoralidad. También cubre las enseñanzas y doctrinas de Pablo y la aplicación para la iglesia hoy. El documento provee contexto histórico sobre Corinto y la iglesia allí. Finalmente, ofrece un bosquejo sugerido de 1 Corintios enfocándose en las divisiones
082 Cothenet, Edouard. - Las cartas a los Colosenses y a los Efesios.pdfPalomaOrtegaCastillo
Este documento presenta el contexto histórico y teológico de la carta de San Pablo a los Colosenses. Brevemente describe la ciudad de Colosas y la comunidad cristiana allí, así como los errores doctrinales que Pablo aborda en la carta, los cuales involucraban un énfasis excesivo en prácticas y enseñanzas judías como el calendario y el culto a los ángeles, en lugar de reconocer la primacía de Cristo.
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Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
4. Pablo se encuentra en Éfeso, a donde llegó posiblemente el año 54, en su tercer viaje, y allí permanecerá hasta Pentecostés del año 57. Éfeso era la capital de la provincia romana de Asia, ciudad muy poblada y rica, gran centro administrativo y comercial, debido a su puerto marítimo. Era frecuente el comercio con Corinto, desde su puerto oriental de Cencreas.
5.
6. * La ciudad de Corinto, a cuya comunidad escribe Pablo, no es la antigua ciudad dórica de los siglos anteriores, destruida el 146 AC., sino la reconstruida el 44 como colonia romana. El núcleo de la población era romano, pero vino otra población, entre ellos pobladores griegos y judíos. El 27 fue hecha capital de la provincia romana de Acaya y en ella residía el procónsul romano.
7. * En esta época tenía aproximadamente 600.000 habitantes, 200.000 libres y el resto, unos 400.000, esclavos. Se convirtió en un centro intelectual y especialmente comercial, dada su situación geográfica entre dos mares, el Egeo a oriente y el Jónico a occidente, con dos puertos: Cencreas en el mar Egeo y Lequeo en el mar Jónico. Esto explica la gran prosperidad económica y con ella la corrupción (En aquella época decir "corintiar" era sinónimo de prostitución). * Allí creó Pablo una floreciente comunidad cristiana al final de su segundo viaje al comienzo de los años 50 (Hch 18,1-18)
8. A lgunos cristianos de Corinto trabajan en la navegación y visitan de vez en cuando Éfeso por motivos comerciales. Sabiendo que Pablo estaba en esta ciudad, después de su trabajo, visitan a Pablo y la comunidad cristiana, participando en sus reuniones. A lgunos de ellos, los que trabajan con Cloe, en sus ratos de conversación con Pablo, le hablan de la situación de la comunidad, en la que hay aspectos positivos ciertamente, pero también algunas desviaciones lamentables.
9. * Positivamente advierten la presencia de la gracia de Dios entre ellos, que se manifiesta especialmente en la abundancia de dones especiales, pues algunos tienen el don de profetizar y enseñar, otros el de hacer milagros, otros el de atender con extremo cariño a los enfermos, otros el de hablar en lenguas...
10. + divisiones internas , en torno a los distintos predicadores que han pasado por la comunidad. No saben aceptarlos a todos e integrar las características de cada uno, sino que se han dividido en grupos de seguidores entusiastas, siguiendo cada uno a un apóstol de forma absoluta: está el grupo de los seguidores de Pablo; los que siguen a Apolo, un cristiano alejandrino que hablaba muy bien; los que siguen a Kefas (Pedro) y los que dicen que siguen a Cristo. En el fondo están viendo a los apóstoles con criterios humanos y no con la sabiduría cristiana. Pero también hay puntos negros que afean la imagen de la comunidad. Le hablan a Pablo de
11. E stamos en ambiente griego, donde prima la sabiduría. En la ciudad había distintas escuelas filosóficas: partidarios de Aristóteles, de Platón, de Epicuro, estoicos... En este contexto, la comunidad cristiana, que en gran parte estaba integrada por esclavos y personas de las capas populares de la ciudad, está confundiendo los grupos cristianos con grupos de filosofía y a los apóstoles con filósofos.
12. + Otro abuso que se da en la comunidad y que comentan con Pablo es el casamiento de uno con su madrastra , cosa prohibida tanto por el derecho greco-romano como por el judío, causando un escándalo en la comunidad, sin que ésta reaccione. + Un tercer punto negativo era el hecho de presentarse ante los tribunales públicos paganos para resolver sus conflictos, produciendo un escándalo en la ciudad. No tienen en cuenta eso de que «l os trapos sucios se lavan en casa »
13. + Otra cuestión de la que informan a Pablo es la práctica de la prostitución por algunos miembros de la comunidad. En un ambiente donde reinaban estas prácticas y donde muchos de ellos las practicaban frecuentemente antes de convertirse al cristianismo, algunos continúan con ellas. Y lo que es peor, la justificaban con una serie de razonamientos. Se creían tan “sabios” que tenían razones para todo.
14. + Otras dos cuestiones están relacionadas con el culto . Por una parte, un grupo de mujeres no se ponen el velo cuando asisten a las reuniones. En el mundo judío y griego, las mujeres casadas se presentan en público con un velo, en señal de sumisión al hombre (como hoy las musulmanas casadas...). Por otra, cuando se reúnen para celebrar la comida fraternal unida a la celebración de la Eucaristía, no se esperan, se dividen en grupos , unos comen mucho y otros pasan hambre... Realmente esta cena no era cena de fraternidad y no estaba a la altura de la celebración de la Eucaristía.
15. * Además de estas informaciones, la comunidad aprovechó la ida a Éfeso de tres de sus miembros, Estéfanas, Fortunato y Acaico (1 Cor 16,15) , para enviar a Pablo un escrito en que le pedían que les aclarase varios puntos que no tenían claros, en concreto, sobre matrimonio y virginidad, sobre si se puede comer o no la carne ofrecida en sacrificio a los ídolos (idolotitos), sobre los carismas y su ejercicio en la comunidad y finalmente sobre la resurrección.
16. * Estamos en la semana de Pascua del año 37. Pablo piensa abandonar pronto Éfeso, hacia Pentecostés, y hacer una larga visita a los corintios, pero antes de partir, decide escribirles sobre todas estas cuestiones. En la misma carta alude a la circunstancia de estar en la semana de Pascua o de los ázimos: Los judíos en la fiesta de Pascua y Ázimos evitan comer todo alimento fermentado y sólo comen pan ázimo. Los primeros cristianos seguían esta misma práctica. ¿No sabéis que poca levadura fermenta toda la masa? Expurgad la vieja levadura, para que seáis una masa nueva, así como sois ázimos. Puesto que nuestro cordero pascual fue inmolado, que es Cristo (1 Cor 5,6-7)
17. II. Estructura y contenido de la carta * La carta se divide en dos grandes bloques, en el primero Pablo corrige los abusos y en el segundo responde a las consultas que le han hecho, todo ello precedido por una introducción (saludo y acción de gracias) y seguido de una conclusión (avisos, saludos y bendición final).
18. 1. Introducción : saludo (1,1‑3) y acción de gracias por los dones (1,4-9) 2. Cuerpo . ► I Parte: represión por los abusos (1,1O‑6,20) (1) Divisiones (1,10‑4,21) (2) Incesto (5,1‑13) (3) Juicios ante tribunales paganos (6,1‑11) (4) Criterios para la libertad (6,12‑20) ► II Parte: respuesta a consultas (7,1‑15,18) (1) Virginidad (7) (2) Idolotitos (8,1‑11,1) (3) Abusos en reuniones litúrgicas (11,2‑34) (4) Los carismas (12,1‑14,40) (5) La resurrección (15) 3. Conclusión (16) * Un vistazo a la carta
19. * saludo (1,1‑3): + remitentes son Pablo y Sóstenes, un cristiano de Corinto que se encuentra en Éfeso + destinatarios la comunidad de Corinto * acción de gracias (1,4-9) por lo dones recibidos, especialmente de conocimiento: Para leer la carta Doy gracias a Dios sin cesar por vosotros, a causa de la gracia de Dios que os ha sido otorgada en Cristo Jesús, pues en él habéis sido enriquecidos en todo, en toda palabra y en todo conocimiento... 1. Introducción:
20. * Una visión de conjunto = 1) El hecho de las divisiones 2) Evangelio y Filosofía: todo se debe a que juzgan el ministerio con sabiduría humana 3) El hecho del apostolado visto con sabiduría cristiana 4) Amonestación final 2. Cuerpo . ► I Parte: Represión de los abusos (1,10‑6,20) (1) Divisiones (1,10‑4,21). * Es el desarrollo más largo de la carta _ _ _
21. Me refiero a que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo , Yo de Apolo , Yo de Cefas , Yo de Cristo … ¿Está dividido Cristo? ... (1,12-13) * Desarrollo concreto 1) EL HECHO DE LAS DIVISIONES (1,10-16). 2) EVANGELIO Y FILOSOFÍA Después de presentar el hecho y el poco sentido que tiene, Pablo hace ver que esto es consecuencia de ver el apostolado con criterios de sabiduría humana, no divina. Por ello reflexiona sobre el valor y origen de sabiduría humana o filosofía y sabiduría divina o espiritual =
22. La sabiduría del mundo y el evangelio, poder de Dios (1,17-25) Porque ... me envió Cristo ... a predicar el Evangelio. Y no con palabras sabias, para no desvirtuar la cruz de Cristo. Pues la predicación de la cruz es una necedad para los que se pierden; mas para los que se salvan ‑ para nosotros ‑ es fuerza de Dios... (1,17-18) A) El Evangelio no es una sabiduría humana o filosofía (1,17-2,5) En este contexto polémico, la visión de Pablo sobre la filosofía humana es negativa, subrayando sus límites, pero en otros lugares destaca sus aspectos positivos (Rom 1,18ss; Flp 4,8-9). Continúa haciendo ver que la sabiduría humana no contó nada ni en su conversión ni en la forma de predicar Pablo:
23. * Experiencia de los corintios (1,26-31): Dios los eligió entre los más pobres, no por sus conocimientos ni por sus riquezas Mirad, hermanos, quiénes habéis sido llamados! No hay muchos sabios según la carne ni muchos poderosos ni muchos de la nobleza. Ha escogido Dios más bien lo necio del mundo para confundir a los sabios. Y ha escogido Dios lo débil del mundo, para confundir lo fuerte... (1,26-27)
24. * Experiencia de Pablo (2,1-5): predicó con muchas limitaciones personales Pues yo, hermanos, cuando fui a vosotros, no fui con el prestigio de la palabra o de la sabiduría a anunciaros el misterio de Dios, pues no quise saber entre vosotros sino a Jesucristo, y éste crucificado. Y me presenté ante vosotros débil, tímido y tembloroso ... (2,1-3)
25. Hablamos de una sabiduría de Dios, misteriosa, escondida, destinada por Dios desde antes de los siglos para gloria nuestra..., (2,7) A la sabiduría humana contrapone la divina, que la concede el Espíritu Santo: B) La sabiduría del Evangelio (2,6-3,3) A nosotros nos la reveló Dios por medio del Espíritu; y el Espíritu todo lo sondea, hasta las profundidades de Dios (2,10) * La revela el Espíritu Santo: * Existe una sabiduría cristiana (2,6-16)
26. Hablamos, no con palabras aprendidas de sabiduría humana, sino aprendidas del Espíritu, expresando realidades espirituales. El hombre naturalmente no capta las cosas del Espíritu de Dios; son necedad para él. Y no las puede conocer pues sólo espiritualmente pueden ser juzgadas. (2,13-14) Mientras haya entre vosotros envidia y discordia ¿no es verdad que sois carnales y vivís a lo humano? Cuando dice uno Yo soy de Pablo , y otro Yo soy de Apolo , ¿no procedéis al modo humano? (3,3-4) * El que la aprende es un hombre “espiritual” * Los corintios, al pensar de esta forma, son todavía carnales (3,1-4)
27. ¿Qué es, pues Apolo? ¿Qué es Pablo?... ¡Servidores, por medio de los cuales habéis creído!, y cada uno según lo que el Señor le dio... (3,5) 3) CAUSA DE LA DIVISIÓN: EL MINISTERIO APOSTÓLICO. (3,5-4,13). Pablo presenta el ministerio desde la sabiduría divina: * Son servidores de Dios y su obra (3,5-23)
28. * Su grandeza estriba en depender únicamente de Dios y en su fidelidad (4,1-5) Por tanto, que nos tengan los hombres por servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, lo que en fin de cuentas se exige de los administradores es que sean fieles.. . (4,1-2)
29. * Paradoja de la grandeza apostólica (4,6-13). Mientras más eficaces son ante Dios, más fracasados parecen humanamente, es decir, un resultado contrario a la eficacia de la sabiduría humana: Porque pienso que a nosotros, los apóstoles, Dios nos ha asignado el último lugar, como condenados a muerte, puestos a modo de espectáculo para el mundo, los ángeles y los hombres. Nosotros, necios por seguir a Cristo; vosotros, sabios en Cristo. Débiles nosotros; mas vosotros, fuertes. Vosotros llenos de gloria; mas nosotros, despreciados... (4,9-10)
30. Iré pronto donde vosotros, si es la voluntad del Señor; entonces conoceré no la palabrería de esos orgullosos, sino su poder, que no está en la palabrería el Reino de Dios, sino en el poder. ¿Qué preferís, que vaya a vosotros con palo o con amor y espíritu de mansedumbre? (4,19-21) 4) CONCLUSIÓN: SEVERA AMONESTACIÓN A LOS ORGULLOSOS (4,14-21)
31. * Se está dando el caso de un incesto de un miembro de la comunidad, sin que ellos lo corrijan. La comunidad debe sentirse responsable del pecado de uno de sus miembros (1-2) 2. Incesto (5,1-13): Sólo se oye hablar de inmoralidad entre vosotros, y una inmoralidad tal, que no se da ni entre los gentiles, hasta el punto de que uno de vosotros vive con la mujer de su padre (5,1).
32. Pues bien, yo por mi parte corporalmente ausente, pero presente en espíritu, he juzgado ya... que en nombre del Señor Jesús, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de Jesús Señor nuestro, sea entregado ese individuo a Satanás ... a fin de que el espíritu se salve en el Día del Señor. (5,3-5) * Pablo se siente solidario e impone una pena de excomunión con finalidad medicinal (3-5)
33. * La comunidad debe extirpar la levadura vieja dentro de la comunidad (6-8): ¡ No es como para gloriaros! No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Purificaos de la levadura vieja ... (5,6-7)
34. Al escribiros en mi carta que no os relacionarais con los impuros, no me refería a los impuros de este mundo en general o a los avaros, a ladrones o idólatras. De ser así, tendríais que salir del mundo. ¡No!, os escribí que no os relacionarais con quien, llamándose hermano, es impuro, avaro, idólatra, ultrajador, borracho o ladrón. Con ésos ¡ni comer! (5,9-11) * Pero conviviendo con la sociedad. (9-13)
35. 3 . Juicios ante tribunales paganos (6,1-11): *Los litigios deben resolverse en la comunidad. Los “trapos sucios se lavan en casa”. No es que Pablo niegue la jurisdicción civil, sino que desea que no se aireen indebidamente los aspectos negativos de la comunidad con consecuencias negativas para la misión. No deberían darse estos aspectos en la comunidad, pero si se dan, que se arreglen dentro. (2-6) Y cuando tenéis pleitos de este género tomáis como jueces a los que la Iglesia tiene en nada. Para vuestra vergüenza lo digo. ¿No hay entre vosotros algún sabio que pueda juzgar entre los hermanos? Sino que vais a pleitear hermano contra hermano, y eso, !ante infieles! (6,4-6) * El hecho: en los litigios entre ellos acuden ante tribunales paganos y no ante la comunidad (1). Cuando alguno de vosotros tiene un pleito con otro, ¿se atreve a llevar la causa ante los injustos, y no ante los santos? (6,1)
36. De todos modos, ya es un fallo en vosotros que haya pleitos entre vosotros. ¿Por qué no preferís soportar la injusticia? ¿Por qué no dejaros más bien despojar?... (6,7) ¿No sabéis acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os engañéis! Ni los impuros, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios. Y tales fuisteis algunos de vosotros. Pero habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios. (6,9-11) * Los injustos no heredarán el Reino de Dios, pero vosotros habéis sido lavados, santificados, justificados! (9-11) * No debería haber injusticias ni pleitos entre vosotros (7-8):
37.
38. * Continúa argumentando el corintio: la comida para el vientre y viceversa. El que así argumenta piensa: los órganos genitales son para los órganos genitales, y por ello es lícita cualquier práctica sexual, incluida la prostitución. Responde Pablo: no vale la consecuencia. El cuerpo (medio de relación) no es para la fornicación sino para el Señor y el Señor para el cuerpo, al que resucitará (12b-14)
39.
40. * La fornicación es pecar contra el propio cuerpo, templo del Espíritu y comprado a precio (18-20a) ¡Huid de la fornicación! ... ¿No sabéis que vuestro cuerpo es santuario del Espíritu Santo, que está en vosotros y habéis recibido de Dios, y que no os pertenecéis? ¡Habéis sido bien comprados! (6,18-20a)
41. * Hay que tener en cuenta que en el mundo semita cuerpo tiene el sentido básico de la persona (yo) en cuanto que tiene capacidad de relación . Ahora bien, en el mundo presente esta capacidad es posible por la materia, la carne ; de aquí otro sentido secundario de cuerpo: la persona (yo) en cuanto que es material y débil . En el uso bíblico se alternan los dos sentidos. * Conclusión (20b): Glorificad, por tanto, a Dios en vuestro cuerpo , en todas vuestras relaciones realizadas mediante el cuerpo. Referido a la prostitución Pablo afirma que todo tipo de relación que realiza la persona, es decir, todo uso del cuerpo, debe hacerse en el amor al prójimo y que la prostitución es una relación en el egoísmo, que ofende la tarea de santificación creciente que lleva adelante el Espíritu Santo (cf 1 Tes 4,3-7). Por eso el mandato final: glorificad a Dios con vuestro cuerpo , es decir, que todas vuestras relaciones sean en el amor y así serán para gloria de Dios . FIN CONTINUARÁ