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1. DERECHO E HISTORIA

2. HISTORIA
• Una sucesión de acontecimientos pretéritos
conectados según algún sentido u orden.
• Ejemplo: por época.

3. HISTORIOGRAFÍA
Hace de la historia su objeto, y bien puede definirse
como una investigación documental comprensiva sobre
el pretérito.
De esta manera la objetividad de la historia viene dada
por los hechos.

4. CONCEPTO DE HISTORIA DEL
DERECHO

5. CONCEPTO
Es una disciplina auxiliar de la ciencia jurídica que
estudia los acontecimientos políticos, sociales,
económicos, religiosos, bélicos pretéritos más
importantes y trascendentes que forjaron la
estructura normativa, así como las instituciones
jurídicas.

6. DEFINICIÓN
La historia del derecho es una rama de la historia general, cuyo
objeto radica en el conocimiento de los sistemas jurídicos del pasado.
El historiador al hacer historia, solo debe considerar los derechos de
épocas pretéritas, considerándolos en su unicidad e individual
características, es decir, como productos culturales que han existido
una vez y no habrán de reproducirse nunca.
Angélica Bucio Ramírez
Historia del derecho en México

7. 1.- Preteridad: Solo estudia sucesos del pasado, sin involucrar al presente
o futuro.
2.- Unicidad: Los hechos históricos son únicos.
3.- Individualidad: A la historia solo le interesa exclusivamente los hechos
pasados, no lo que ellos tienen en común.

8. SISTEMAS JURÍDICOS
CONTEMPORÁNEOS
Conjunto articulado y coherente de instituciones, métodos, procedimientos y
reglas legales que constituyen el derecho positivo en un lugar y tiempo
determinados.
Zarate José Humberto et al. Sistemas juridicos.
Conjunto de normas e instituciones de derecho positivo por las que se rige una
determinada colectividad o que rigen en un determinado ámbito geográfico.
Castán Tobeñas Jose, sistemas jurídicos contemporáneos del mundo occidental.

9. • Se asocia con su cultura.
• Función del derecho en la sociedad y la forma de gobierno.
• Cómo crear el derecho, aplicar, estudiarlo.

10. CLASIFICACIÓN DE LOS SISTEMAS
JURÍDICOS
1. Romano germánica
2. Common law
3. Socialista
4. Religiosa
5. Híbridos

11. 1. ROMANO GERMÁNICA
Sus fuentes de creación son la ley, la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina y
los principios generales del derecho.
Fusión de culturas romana y germana en el occidente de Europa a partir del
siglo V d. C. caracterizada porque la norma de derecho se elabora inicialmente
y se aplica posteriormente a los problemas que la práctica presenta.
México, la mayoría de los países de América Latina.

12. 2. COMMON LAW
Jurisprudencia, la ley, la costumbre y la razón.
La cultura inglesa nace como una fusión de la nobleza normanda con la
población anglosajona, con diferentes influencias como puede ser
vestigios romanos, celtas, irlandeses, etc, lográndose una unificación del
derecho, a través de las decisiones de los tribunales, un derecho
eminentemente jurisprudencial.
Canadá (excepción Quebec), Reino Unido, EUA. (excepción Louisiana)

13. 3. SOCIALISTAS
Fuentes: La ley, la jurisprudencia, la costumbre y la doctrina.
Un grupo inicialmente ubicado en Europa oriental que originalmente formó su derecho con
elementos romano germánicos pero que a partir de la revolución bolchevique de 1917 en la
extinta Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, ha elaborado su derecho acorde al
socialismo.
• China
• (URSS, lo fue.) Rusia es roman-germánica.
• Cuba
• Alemania oriental(antes de la caída del muro)
• En muchos países terminó con la guerra fría y culmina con la caida de la unión soviética.

14. 4. RELIGIOSAS O TRADICIONALES
Países que organizan su ordenamiento jurídico basándose en un libro
revelado.
Fuentes: Libros sagrados.
• Líbano
• India

15. 5. HÍBRIDOS O MIXTOS
• Involucra a más de una familia jurídica.
• Aquellos entes, territorios, provincias o entidades estatales que no logran
ubicarse en ninguna de las familias jurídicas anteriores, pero que logran
concretarse dentro de este sistema mixto.
• Conglomerado de derechos positivos.
• Coexistencia de dos o más tradiciones jurídica en el seno de un mismo sistema.
• Escocia, Louisiana, Quebec, Puerto Rico y Filipinas.

16. ACTIVIDAD EN CLASE
ENLISTAR
5 Países de cada familia jurídica:
http://historico.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/jurid/cont/30/cnt/cnt27.
pdf

17. DERECHO

18. FUNCIÓN SOCIAL DEL DERECHO
Buscar el bien común.
El Derecho al estar orientado hacia la búsqueda de la
Justicia.

19. FILÓSOFOS DE LA ANTIGÜEDAD
• Sócrates hizo consistir un método filosófico, la mayéutica, en el arte de dar a
luz, la verdad.
• Se ufamaba de sólo saber que no sabía nada.
• Preguntaba sobre lo que no sabía.
• ¿Qué es la justicia? Qué es la ciencia?...
• Este modo de proceder mayeútico, esta irónica inquisición sobre las cosas lo
llevó a su muerte.

20. • Los razonamientos inductivos y la definición universal.
• Buscaba la respuesta de una definición esencial, aquella que supera la
mera distinción como noción exclusivamente externa que permite
diferenciar unas cosas de otras pero sin profundizar en su esencia, y
que sólo por medio de la definición universal puede ser aprehendida,
delimitada, definida.

21. Respecto de la justicia y derecho, equiparaba en primer
término la justicia con la legalidad, dadas por la divinidad
y sancionadas por la naturaleza mismas de las cosas.
Fue condenado de impiedad: por inducir a la juventud a la
adoración de nuevas divinidades y de corromperlas.
Tuvo una actitud de sumisión a una sentencia que no
obstante, estimaba injusta, acata y obedece.
Motivación sobre el CRITÓN.

22. CRITÓN.
El ciudadano no es apto para erigirse en juez de Estado,
pues no se encuentran ambos en un plano de igualdad, si
no que el ciudadano debe obediencia a la pólis como el
vasallo a su señor.
Puede persuadir pero a la postre, está obligado a obedecer
sus determinaciones cuando son finales.

23. HTTPS://
YOUTU.BE/
OD7KLEUAQ1Y
SOCRATES

24. FILÓSOFOS DE LA ANTIGÜEDAD
Platón
Puesto que el alma individual está compuesta de varios elementos y
éstos conforman a su vez su propia unidad, nada hay más fundamental
para el hombre que la buena interrelación de los mismos. Esta relación
de perfecta armonía exige una virtud totalizadora y suprema que ordene
los varios elementos del alma individual. Tal virtud es para Platón, la
justicia que asigna a cada elemento su lugar y que provee su
armónica relación. De ahí que su definición de justicia sea la perfecta
armonía de los varios elementos del alma individual.
Juan Pablo Pampillo Baliño(2018), Historia General del Derecho. Oxford.

25. Aristóteles
Considera a la justicia una virtud ética y, en cuanto tal, participa de las
características generales del resto de las virtudes de este tipo; es decir,
precisa, para su adquisición del hábito, la disposición de ánimo y el término
medio. Pero, al mismo tiempo, Aristóteles distingue entre la justicia como
virtud y el acto concreto de realizar justicia o, en otras palabras, lo justo
(to díkaion). Esta es la aportación más original de la doctrina jurídica de
Aristóteles, porque lo justo, como un adjetivo neutro sustantivado (justo),
es entendido como sinónimo de derecho.
Juan Pablo Pampillo Baliño, Historia General del Derecho.

26. • Para Platón y Aristóteles, la ética humana se desenvuelven en el plano del ser
del hombre. El ser y el deber ser son una y la misma cosa que la distingue
de los demás seres, el que es por su naturaleza libre puede optar, libremente,
por su plenitud ontólógica (ser), que es a su vez perfeccionamiento moral; o
bien por su degradación moral, que a su vez es una degradación ontológica.
• En otras palabras, la naturaleza libre del hombre, le impone la necesidad de
realizar su idea o de actualizar sus potencias de manera voluntaria, lo que
supone la libre elección respecto del bien que hacer y el mal que debe
evitar, pero de tal manera que, conforme es mejor mediante el ejercicio de la
virtud, deviene también es más hombre, donde el bien moral supone la
plenificación metafísica conforme a su naturaleza libre, según un objetivo.
• Juan Pablo Pampillo Baliño, Historia General del Derecho.

27. SENTENCIA DE ARISTÓTELES SOBRE LA
METAFÍSICA
“Todos los hombres poseen por naturaleza el deseo de saber”
La verdad más profunda de las cosas.
Más allá de la materia.
El porqué

28. EL IUSNATURALISMO GRIEGO CON
LA JURISPRUDENCIA ROMANA
La recepción de la filosofía jurídica griega por la jurisprudencia romana se
produce por medio del estoicismo (escuelas; platónica, aristotélica, estoica,
epicúrea y escéptica).
La conformación de la jurisprudencia tiene una importancia normativa.
El valor del derecho romano es formativo, no contiene un conjunto de
soluciones universales.
Sugiere ideas que son fuente de inspiración iusfilosófica, reglas y
procedimientos que constituyen un arsenal tópico de argumentación
jurisprudencial práctica.
Pampillo Baliño. Op. cit.

29. CONCEPTO DE DERECHO ROMANO
El derecho romano es el conjunto de principios de derecho que
rigió la sociedad romana en las diversas épocas de su historia,
hasta la muerte del emperador Justiniano.

30. La importancia del derecho es que se trata de un
derecho meramente formal, por lo tanto es formativo.
Cuando se estudia la jurisprudencia, se descubre que
el derecho es quehacer de juristas, cuya actividad
prioritaria consiste en la búsqueda de soluciones
prudentes para reconducir la realidad.

31. DERECHO ROMANO
• Recibido por los pueblos del continente europeo y llevado a América, es
el derecho del Corpus Iuris Civilis Justianianeo, estudiado en las
escuelas jurídicas de occidente.
• La evolución histórica del derecho romano desde el momento en que se
funda la ciudad de Roma, en el año 753 a.C. hasta la caída del Imperio
Romano, con la caída de Constantinopla.

32. DERECHO ROMANO
Monarquía
República
Imperio

33. MONARQUÍA
753-
510 ANTES DE
CRISTO

34. MONARQUÍA
• LEYENDA
• Se funda Roma por Rómulo y Remo, gémelos criados por una loba.
• Rómulo priva de la vida a su hermano y se convierte en el primer
monarca de Roma.
• Crea el Senado.

35. Pueblos de Roma: los ramneses, los ticienses y los terceros de raza
etrusca.
Tres diferentes tribus, cada una de las cuales se dividía en diez curias,
subdivididas a su vez en diez gens.
La gens se constituía por el parentesco y agrupaba familias que procedían
de un tronco común. Era una organización con autoridad patriarcal
impregnada de un carácter tanto judicial como religioso.

36. Las tres tribus anteriormente citadas, se hallaban bajo la autoridad de
un rey, que no gobernaba de manera absoluta sino mediante el auxilio de
un cuerpo colegiado conocido como: el senado. Es decir, la monarquía
romana no era absoluta, el rey únicamente ejercía la autoridad que le era
delegada por los patricios.

37. BASE DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
FAMILIA
Paterfamilias:
• Hijos, hijas, solteros o casados que no pertenencieran a otras familias,
esposa, adoptados.
• Que no estuvieran emancipados.
• No siempre era por descendencia.
• Patria potestad ejercida por el padre sobre toda la familia menores y
mayores incluida la esposa (asistía a eventos públicos).
• Autoridad del hogar.

38. FAMILIAS Y SU ECONOMÍA
PATRICIOS
• Los patricios era la clase
gobernante, la asamblea
curiada.
• Casta dominante.
• Grandes extensiones de tierra y
riqueza.
PLEBEYOS
Pequeños propietarios.
Jornaleros.
Artesanos.
Traficantes.
Vagabundos.
Extranjeros, sin derechos
privados y públicos.
ESCLAVOS
Prisioneros de guerra y hombres comprados. Cosas o animales. Sin derechos.
CLIENTES
Hombres libres
que trabajan la
tierra del padre.

39. REYES
1. Rómulo
• Civitas y populus. Sistema de gobierno monárquico.
2. Numa Pompilio
• Divide el año en meses lunares e intercalares.
• Templos sacerdotales.
3. Tulio Hostilio
• Instrumenta el derecho de la guerra. Roma se vuelve
potencia.
4. Anco Marcio.
Concede la cuidadanía a militares latinos. Construye un
puerto para el comercio.
5. Lucio Tarquino Prisco.
• Fue elegido por comisios. Capitolio, cloaca máxima y el
circo.
• Elige a familias plebeyas para ser senadores(100)
elevándolos a patricios.
6. Servio Tulio.
• Primer censo y la división del pueblo en centurias y el
pago de impuestos. Muralla para protegerse.
7. Lucio Tarquino el Soberbio.
El más tirano mata a su suegro Servio Tulio, es expulsado.

40. REPÚBLICA
510-27
DESPUÉS DE
CRISTO
Se conquista todo el mediterráneo
POTENCIA DEL
MUNDO ANTIGÜO

41. LOS COMICIOS
Durante un largo periodo de tiempo, Roma ejerció el poder de forma directa, a través de los comicios populares,
es decir, las reuniones del pueblo se llamaban comicios, y se realizaban por curias.
Tipo de comicios o asambleas:
1. Comicios por curias (reunía patricios convocada por el rey en el capitolio, templo de Jupiter, padre de los
dioses). 30 Curias, 100 gens.
La asamblea más antigüa.
Decidían leyes y elegían a sus representantes.
2. Comicios centuriados (asamblea militar de 100 hombres con su centurión (legiones) dirigidas por el consul,
campo marte, dios de la guerra).
Desde Servio Tulio ( sexto rey).

42. 3.Asamblea tribal
• Plebeyos agrupados por tribus presididas por los tribunos que representaban frente al senado y
consules.
• Tomaban las decisiones para sus tribus, ediles de su territorio.
• Foro de Roma.
• 35 tribus.

43. MAGISTRADOS
Se encontraban organizados como asambleas ciudadanas.
Eran un órgano legislativo, electivo y judicial. En ellos se votan las
llamadas leges rogatae o leyes rogadas. También se resuelven las
apelaciones interpuestas por algún ciudadano contra la pena capital
impuesta por algún magistrado.
Las leyes rogadas provenian de los comicios, presentada por un
Magistrado para ser aprobada por el Senado.

44. CONSUL
El cónsul, responsable de las acciones militares, a quien también
se le nombraba preator o armatur usaba una vestimenta especial.
Preator: administra justicia.

45. LOS TRIUNVIRATOS 60 AL 43 ANTES DE
CRISTO
1. Pompeyo, Julio Cesar y Craso. Pompeyo uno de los grandes militares de la
época.
II. Lépido, Marco Antonio y Octavio.
• Predominaron las guerras civiles.

46. IMPERIO
29-476 DESPUÉS
DE CRISTO

47. EMPERADORES
•https://www.youtube.co
m/watch?v=UF_yHrFP1
Ls

48. DINASTÍAS
Esta etapa se inició en el año 29 a.C. con el gobierno de Augusto (Octavio) y concluyó con Rómulo
Augústulo en el año 476 d.C.
1. Julio- Claudia. 96 años:Augusto,Tiberio, Calígula, Claudio, Nerón.
2. Flavia. 27 años. Vespasiano,Tito, Domiciano.
3. Antonina. 96 años: Nerva,Trajano,Adriano,Antonio Pío, LucioVero, Marco Aurelio, Cómodo.
4. Severa. 42 años: Septimio Severo, Geta, Caracalla, Heliogábalo,Alejandro Severo.
5. 6 tetrarquías. 4 regiones.
6. Constantiniana 58 años,Valentiniana 28 años,Teodosiana: 78 años.
Emperadores de Occidente
Emperadores de Oriente

49. ETAPAS DEL
DERECHO ROMANO
POR SU LEGISLACIÓN
Etapa del derecho romano arcáico de la fundación
de Roma en el año 753 a C. hasta la promulgación
de las leyes de las XII Tablas en el 449 a. C.
2. Etapa del derecho romano preclásico. Desde la
promulgación de las Leyes de las XII en el año 449
a. C. hasta el final República en el año 27 a. C.
3. Etapa del derecho romano clásico. Desde el final
de la República en el año 27 a.C. Hasta el Imperio
de Alejandro Severo en el año 235 d.C.
4. Etapa de derecho romano postclásico. Desde la
muerte de Alejandro Severo en el año 235 d. C.
hasta que sube al trono el Emperador Justiniano en
el año 527 d. C.
5. Etapa del derecho justinianeo. Desde el año 527
d. C. hasta el 565 d. C. duración del Imperio de
Justiniano.

50. ETAPA ARCAICA
El derecho que en aquella época se desarrolló fue a través de la Ley de las XII
Tablas, un derecho eminentemente primitivo, como compilación del derecho
consuetudinario en vigor en esa época, uno de los principales fines, era establecer
con precisión los procedimientos, asi como la organización de la familia romana
(familia, herencia, tutela y curatela); propiedad, posesión y obligaciones; delitos;
derecho público y derecho sagrado.

51. Con la segunda guerra púnica, el poder romano se extiende
desde el Lacio hasta las territorios más importantes del mundo
antiguo. El derecho primitivo sintetizado en las XII Tablas,
elaborado por los pontífices (a través de los mos: usos y
costumbres de los ancestros, era una actividad jurídica confiada a
los pontífices, los cuales tenían conocimientos técnicos que
permitían la expansión económica de la sociedad), se muestra
inadecuado para una sociedad que traslada su centro de
gravedad económico de la agricultura al comercio.

52. El derecho necesita adecuarse a las nuevas exigencias y esto se hace a través
de la obra del juez, del praetor romano y comienza a proyectar ese
florecimiento de la jurisprudencias clásica que tiene su máximo esplendor
del siglo I al III d.C.

53. ETAPA PRECLÁSICA
La sociedad romana sufre una profunda transformación en diferentes ámbitos,
plasmadas en crisis de distinta índole tales como la económica, social y política,
fundamentalmente, culminando con la caída del sistema republicano.

54. La política exterior de Roma, por otra parte, se coloca en su máximo esplendor, se
convierte en primera potencia del Mediterráneo y de todo el mundo conocido de la época,
el cual tuvo que evolucionar y adaptarse a nuevos acontecimientos, la costumbre sigue
siendo fuente formal del derecho, aunque su campo de acción fue cada vez reducido
conforme aumentaba la actividad legislativa y normativa. La aparición de la Ley de la XII
Tablas, con la cual finalizaba el período anterior, constituyó el punto de partida de la
evolución de la legislación romana de esta etapa.

55. Al advertir una deficiencia se adaptó su ley, a las nuevas circunstancias, eso se llevó a cabo a través
de la interpretatio, que consistió en la labor de ensachamiento y actualización de los preceptos
contenidos en la mencionada legislación, con el fin de poner el derecho privado acorde con las
nuevas necesidades.
Por otra parte, el rigor formalista de etapas anteriores, por una época de consensualismo, debido al
intenso tráfico mercantil, fruto de una política externa en plena actividad.

56. ETAPA CLÁSICA
Los pontífices dejaron de tener el monopolio jurídico, son los láicos los que detentan,
en esta época, la actividad jurídica y se va estableciendo, paulatinamente, una nueva
fuente del derecho que son las decisiones judiciales, emitidas por los mencionados
jueces o praetor romano.
La jurisprudencia que se va emitiendo por la labor de los jueces, el derecho se va
generando por sí mismo, con una mínima intervención estatal representada por leges.

57. Fue un derecho romano difuso y disipado, dado el elevado
número de juicios que no llevaban, precisamente, a criterios
exhaustivos de analogía; se dictaban sentencias totalmente
diferentes y no se creaba un cuerpo jurisprudencia de
criterios análogos que dieran credibilidad a esa evolución del
derecho romano.

58. ETAPA POSTCLÁSICA
Después de la muerte de Alejandro Severo, en el año
235 d.C. las migraciones bárbaras violan los confines
romanos entorno al Danubio y al Rhin. Hay un aumento
del poder persa. El centro de gravedad del Imperio
Romano de Occidente se va extrapolando hacia
oriente.

59. ETAPA DEL DERECHO ROMANO
JUSTINIANEO
Ante el caos de la etapa anterior, se produjo un desequilibrio
jurídico que provocaba un deficit en la organización jurídica, se
procura una sistematización de criterios que se simboliza en la
codificación del derecho romano realizada en Bizancio con el
Emperador Justiniano.
Justiniano ordenó una publicación que fuera un texto legislativo
unitario que fueron el: Código, Digesto, Instituciones y Novelas.

60. CÓDIGO
Leyes imperiales, repartidas en 12 libros.
I. Derecho eclesiástico.
II al VIII. Derecho privado.
IX. Derecho penal.
X al XII. Derecho administrativo.

61. Justianiano nombró a una comisión para reunir en un
código Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano que
entró en vigor en febrero del 529 d. C.

62. DIGESTO
Conocido como Pandectas, fue expedido con el objeto
de corregir el derecho civil, la jurisprudencia romana y
las obras de los jurisconsultos.
Se compone de cincuenta libros en los que están
ordenados fragmentos extraídos de las obras
principales de juristas romanos.

63. Con la dirección de Triboniano y a su vez se
subdividieron la tarea de compilación del Digesto a tres
subcomisiones, las cuales debían seleccionar un
conjunto determinado de obras. La primera se encargó
de revisar todo lo referente al derecho civil y a integrar
lo que se conoce como fondo sabinianeo, debido a las
obras de Sabino y sus seguidores.

64. La Segunda comisión revisó las obras relacionadas con
el derecho honorario contenido en los edictos de los
magistrados.
La tercera comisión se dedicó a analizar los escritos de
Papiniano.

65. LAS INSTITUCIONES
• Son una obra dictada para faciltar el aprendizaje de su
derecho. Los cuatro libros que componen las Instituciones
se redactaron paralelamente a los trabajos del Digesto.
Tanto las Instituciones como el Digesto entraron en vigor
a la vez, el 30 de diciembre del 533.
• La obra también dirigida por Triboniano y colaboraron
Teófilo y Doroteo con obras de Ulpiano, Marciano y Gayo.

66. NOVELAS
• Es una recopilación de las nuevas leyes, constituciones
imperiales, dictadas del 535 d. C. al 565 d.C.
• Esta obra no forma parte del cuerpo unitario, se encarga de
derogar las disposiciones contenidas en las tres
precedentes.
• El Código, Digesto e Instituciones instituyen el núcleo de la
compilación justinianea, mientras que las Novelas, son su
actualización.
• Las cuatro obras se conocen como el Corpus Iuris Civilis.