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UTPL-FILOSOFÍA DEL DERECHO-I-BIMESTRE-(OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012)

Este documento presenta una introducción a la filosofía del derecho. Explica que la filosofía del derecho estudia la esencia y fundamento del derecho natural y su relación con el derecho positivo. También resume las principales escuelas de pensamiento sobre el origen y naturaleza del derecho, incluyendo el derecho natural, el positivismo y las diferentes corrientes dentro de estas aproximaciones. Finalmente, destaca las diferencias fundamentales entre el enfoque del derecho natural y el positivismo.

Educación◦
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UNIVERDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Católica de Loja ESCUELA DE CIENCIAS JURÍDICAS FILOSOFÍA DEL DERECHO PROF: DR. HOMERO TINOCO MATAMOROS Octubre 2011-Febrero 2012
¿QUÉ ES FILOSOFAR? Filosofar es re-pensar Filosofar es re-crear Filosofar es des-cubrir
¿ QUÉ ES LA FILOSOFÍA? Amor a la sabiduría La sabiduría misma Una actitud ante la vida
¿QUÉ ES FILOSOFÍA DEL DERECHO? Víctor Cathrein S. J. neotomista: “ La filosofía del derecho estudia la escencia y el fundamento del derecho natural y su relación con el derecho positivo”
Función práctica de la Filosofía del Derecho Políticamente: Anuncia la revolución. Científicamente: Impulsa el progreso de la ciencia del derecho. Jurídicamente: Defiende la dignidad humana contra el abuso y la opresión. Conclusión: La Filosofía del Derecho será siempre una filosofía militans.
¿DÓNDE SE ORIGINA EL DERECHO? Varias respuestas: Surgen varias escuelas o corrientes filosóficas . ¿Y éstas en que se fundamentan?
¿De dónde se originan los conocimientos verdaderos? Razón Sentidos Racionalistas Empiristas Idealistas Materialistas Positivistas Iusnaturalistas Iuspositivistas FUENTE
EL DRAMA DE ANTÍGONA
REPRESENTANTES DEL IUSNATURALISMO El derecho natural en Grecia: Sócrates Platón Aristóteles
EL PENSAMIENTO GRIEGO: El derecho natural individualista – revolucionario – ligado al concepto de Estado: como unidad social arbitraria y artifical, basada en el libre contrato, determinada por el interés y no por necesidades metafísicas. El derecho natural de fundamento metafísico, anterior a las leyes . La idea de Dios como Legislador Supremo.
2 . EL DERECHO NATURAL EN ROMA: Marco Tulio Cicerón Pablo de Tarso Cicerón: Vincula el origen del derecho a la naturaleza del hombre, la cual no es otra cosa que la razón. Pablo de Tarso : El hombre conoce por si mismo una ley natural y racional, que le conduce a obrar rectamente conforme a esa naturaleza racional.
3. LOS SANTOS PADRES: San Agustín Santo Tomás de Aquino Francisco Suárez La ley natural es reflejo de la ley eterna, porque expresa el orden del Universo, que ha sido creado y es conservado por Dios; por tanto, a de responder o corresponder a la razón y voluntad divina. Está impresa en los seres de la naturaleza.
4. ESCUELA CLÁSICA DEL DERECHO NATURAL Primer período Hugo Grocio Tomás Hobbes Benito Spinoza Samnuel Pufendorf Segundo período John Locke Carlos de Montesquieu Tercer período - Juan Jacobo Rousseau
MARCO HISTÓRICO Los tiempos modernos significaron un cambio profundo en la vida humana: En lo religioso : La Reforma En lo político : Nacen los Estados Nacionales y la Monarquía Absoluta. En lo artístico : El Renacimiento En la filosofía jurídica : La Escuela Clásica del Derecho Natural.
Principios fundamentales: El hombre nace libre; ante las dificultades que emanan de ese estado de naturaleza, celebra un contrato con sus semejantes para constituir una sociedad, en la cual delega parte de sus derechos a cambio de protección; estos derechos que el hombre entrega a la sociedad no pueden ser disminuidos por ella, porque son derechos naturales
5. ESCUELA DEL DERECHO RACIONAL E IDEALISTA Manuel Kant Jorge Guillermo Federico Hegel El ordenamiento natural emana o tiene su base en la naturaleza humana y la misión de la razón consiste en descubrir los postulados de ese derecho innato. La Escuela de Derecho Racional va más allá: La razón no es la descubridora, sino la fuente generadora del derecho natural. “ Todo lo que es real es racional, y todo lo que es racional es real” Hegel.
6. NUEVA ESCUELA IUSNATURALISTA: Rodolfo Stammler Giorgio Del Vecchio Giuseppe Capograssi
Marco Histórico: El Derecho Natural se vió duramente atacado por el positivismo y el historicismo. Refractarios a toda metafísica en el campo del derecho; reducen la ciencia jurídica a un análisis del derecho positivo, exclusivamente a un tecnicismo: Surge la reacción en Alemania e Italia: Hay una verdad milenaria que hay derecho superior a la ley, es el derecho natural, divino, racional.
DERECHO POSITIVO La Tragedia de Sócrates
EL POSITIVISMO MARCO CONCEPTUAL: El positivismo en los siglos XVlll y XlX significó no una filosofía, sino una actitud cultural. El saber cierto únicamente puede alcanzarse por medio de la experimentación. Positivista era toda teoría que no se apoyase en la metafísica, sino en el método experimental, propio de las ciencias de la naturaleza
El método de las ciencias físicas se pretendió utilizar en la ciencias morales o del espíritu, para dar explicación científica a los hechos y comportamientos sociales. Surgieron distintos y autónomos saberes . El positivismo jurídico significó un intento por elaborar una ciencia del derecho.
El derecho, sólo era tal, cuando incorporaba un sistema de comportamiento jurídico (institución) o un mandato jurídico formal (norma positiva), quedando proscrita la axiología de los hechos, comportamientos y normas y, mucho más aún su explicación metafísica.
REPRESENTANTES DEL IUSPOSITIVISMO POSITIVISMO FRANCÉS: Augusto Comte Francisco Geny POSITIVISMO INGLÉS: John Stuart Mill Heriberto Spencer Carlos Darwin
POSITIVISMO ALEMÁN: Luis Feuerbach Rudolf von Ihering Otto von Gierke POSITIVISMO ITALIANO: Norberto Bobbio
CONCLUSIONES: Ningún filósofo es teóricamente puro, es el resultado de un proceso en la evolución de su pensamiento; toma ideas de sus antecesores o de sus contemporáneos sean estos de la misma escuela o corriente o de las opositoras; es decir, se da un proceso dialéctico.
Cuando se estudia a un filósofo hay que sumergirse, zambullirse en su mundo de ideas; cuando se expone su doctrina hay que diferenciar siempre lo que lo identifica, lo que es propio de él; y aquello que uno valora, la opinión que uno expresa.
Es indudable la diferencia que existe entre la Escuela del Derecho Natural y del Derecho Positivo: El Derecho Natural, es innato en el ser humano. El Derecho Positivo, proviene de alguien de fuera que lo dictamina. El Derecho Natural, no tiene fuerza coactiva. El Derecho Positivo, tiene coacción externa.
El Derecho Natural, se origina en la naturaleza humana, cuyo origen en definitiva es Dios. El Derecho Positivo , se origina en la voluntad de otro hombre.
La Filosofía del Derecho explica el origen, el fundamento, el principio del derecho. La respuesta a este origen nos obliga a definir la concepción que tenemos sobre el hombre. Si creemos que el hombre es un ser complejo constituido de libertad, justicia, dignidad, entonces, la función de la Filosofía del Derecho será rescatar la libertad, la justicia, la dignidad .