El documento resume el origen del movimiento millerita y la interpretación de Guillermo Miller de la profecía de los 2300 días en Daniel 8:14. Miller calculó que la segunda venida de Cristo ocurriría alrededor de 1844. Miles de personas esperaron el regreso de Cristo el 22 de octubre de 1844, pero no ocurrió, conocido como "El gran chasco". A pesar de esto, el movimiento millerita dio origen a la iglesia Adventista del Séptimo Día.

1. EL GRAN CHASCO
(1844)
Expositora : Vasti Huarac Mendoza
Lima - Perú

2. EL CHASCO
El 22 de octubre de 1844 es
recordado por los adventistas del
séptimo día, como "El gran
chasco". En esta fecha miles de
personas esperaban el segundo
regreso de Jesús, según la
interpretación de una profecía
del libro de Daniel hecha por
Guillermo Miller.

3. GUILLERMO MILLER
Durante su adultez temprana, llegó a ser un Deísta. Luego
de pelear en la guerra de 1812 (entre Estados Unidos y
Gran Bretaña), Miller compró una granja en Low Hampton,
Nueva York, y comenzó a frecuentar una Iglesia Bautista
cercana para complacer a su abuela. Un día, al leer un
sermón a pedido de los diáconos locales, fue convencido de
los beneficios de la salvación Cristiana.
Como resultado de la ridiculización de sus amigos deístas,
comenzó a estudiar la Biblia, utilizando una concordancia
cómo su única ayuda de estudio. A través de su
conocimiento de la historia, Miller se dio cuenta que los
eventos descritos en el libro de Daniel capítulos 2 y 7
correspondían a eventos históricos.
Cierto día, al estudiar Daniel 8:14 llegó a estar convencido de que la "purificación" de la que
hablaba el profeta se trataba del regreso de Cristo para purificar la Iglesia. Interpretó la
profecía de "los 2300 días" de Daniel 8:14 concluyendo que la segunda venida de Cristo
ocurriría "alrededor del año 1844.“

4. INTERPRETCION DEL LIBRO DE DANIEL
• DANIEL 8:14 “Hasta 2300 tardes y
mañanas y el santuario será
purificado”
• Encuentra la semejanza
Un día = un año
• Miller acepta la idea general de que
en la era cristiana el santuario era la
tierra.
• Por tanto Daniel 8:14 representa la
purificación de la tierra por medio de
fuego en ocasión de la segunda
venida de cristo.
• Esto representa la segunda venida
de cristo.
¿Dónde empiezan las 2300 tardes y mañanas?

5. • Daniel 8:16; 9:22-23; 24-27
• El ángel había sido mandado para
explicar a Daniel el punto que no
había entendido.
“sesenta semanas están determinadas
sobre tu pueblo y sobre tu santa
ciudad “
• Determinadas = cortadas.
• Son cortadas de los 2300 años.
• 70 semanas = 490 días = 490 años
• Este es un período que pertenece
especialmente a los judíos.

6. 457 a.c. - Decreto de reconstruir Jerusalén por Artajerejes

7. • Mateo 10: 5-6 desde 27 D.C. hasta 31 D.C.
3 años y medio
• 27 DC. - bautizo de Jesús - ( Marcos 1 : 14-15)
• 31 DC - muerte de Jesús
_____________________________________________
• 31 DC - muerte de Jesús
• 34 DC - apreciamiento de Esteban

10. EL MOVIMIENTO MILLERITA
• 1831 – su primera predicación
en publico. ( 50 años de edad)
• 25 años antes ya tenia el cálculo
de su teoría.
• 1833 – 13 de noviembre -caída
de las estrellas. ( Mat. 24:29;
apoc 6:13)
• El movimiento Millerista culminó
con el "movimiento del séptimo
mes", que enseñaba que el
"ministerio sacerdotal de Cristo"
culminaría con la purificación de la
tierra, estableciendo la segunda
venida de Cristo en o antes del 22
de octubre de 1844, coincidiendo
con un Yom Kippur.

12. MOVIMIENTO MUNDIAL
EN la profecía del primer mensaje angelical, en el capítulo 14 del Apocalipsis, se predice un gran
despertamiento religioso bajo la influencia de la proclamación de la próxima venida de Cristo. Se
ve un "ángel volando en medio del cielo, teniendo un evangelio eterno que anunciar a los que
habitan sobre la tierra, y a cada nación, y tribu, y lengua, y pueblo." "A gran voz“ proclama el
mensaje: "¡Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su juicio; y adorad al que
hizo el cielo y la tierra, y el mar y las fuentes de agua!"(Apocalipsis 14: 6, 7)
Las profecías presentan una sucesión de acontecimientos que llevan al comienzo del juicio. Esto
es particularmente cierto del libro de Daniel. Pero la parte de su profecía que se refería a los
últimos días, debía Daniel cerrarla y sellarla "hasta el tiempo del fin." Un mensaje relativo al
juicio, basado en el cumplimiento de estas profecías, no podía ser proclamado antes de que
llegásemos a aquel tiempo. Pero al tiempo del fin, dice el profeta, "muchos correrán de aquí para
allá, y la ciencia será aumentada." (Daniel 12: 4, )
El apóstol Pablo advirtió a la iglesia que no debía esperar la venida de Cristo en tiempo de él.
"Ese día — dijo— no puede venir, sin que" haya venido "primero la apostasía," y sin que haya
sido "revelado el hombre de pecado." (2 Tesalonicenses 2: 3, V.M.)

13. HOMBRE DE 1260 años La venida de cristo no
PECADO (1798 dc) podía ocurrir antes de
(PAPADO) acontecer esto.
Apocalipsis 14 : Mensaje del primer ángel - “ anuncio del comienzo del juicio”
- Se predicara en los últimos días.
Semejante mensaje no se predicó en los siglos pasados. San Pablo, como lo hemos
visto, no lo predicó; predijo a sus hermanos la venida de Cristo para un porvenir muy
lejano. Los reformadores no lo proclamaron tampoco. Martín Lutero fijo la fecha del juicio
para cerca de trescientos años después de su época. Pero desde 1798 el libro de Daniel
ha sido desellado, la ciencia de las profecías ha aumentado y muchos han proclamado el
solemne mensaje del juicio cercano.
Así como en el caso de la gran Reforma del siglo XVI, el movimiento adventista surgió
simultáneamente en diferentes países de la cristiandad. Tanto en Europa como en
América, hubo hombres de fe y de oración que fueron inducidos a estudiar las profecías,
y que al escudriñar la Palabra inspirada, [406] hallaron pruebas convincentes de que el
fin de todas las cosas era inminente. En diferentes países había grupos aislados de
cristianos, que por el solo estudio de las Escrituras, llegaron a creer que el advenimiento
del Señor estaba cerca.