Este taller propone realizar un documental autobiográfico utilizando un teléfono móvil. Los objetivos son desarrollar un proceso de autoexploración, elaborar una propuesta autoral y utilizar el potencial expresivo del teléfono. Las sesiones incluirán exposición de contenidos, análisis de películas y ejercicios para desarrollar un proyecto personal utilizando técnicas como la observación participante y la entrevista. Se discutirán conceptos como la autobiografía, las motivaciones del realizador y espect

1. VIDAS PORTÁTILES
Taller de documental autobiográfico con teléfono
m ó v i l

2. VIDAS PORTÁTILES
PUNTO DE PARTIDA
NARRAR/ESCUCHAR HISTORIAS
TELÉFONO MÓVIL:“CÁMARA ESTILOGRÁFICA”
AUTOETNOGRAFÍA: OBJETO = SUJETO = AUTOR

3. VIDAS PORTÁTILES
DESCRIPCIÓN
OBJETIVO GENERAL
Realizar un documental autobiográfico con un teléfono móvil.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Desarrollar un proceso de autoexploración.
• Elaborar una propuesta autoral.
• Utilizar el potencial expresivo del teléfono móvil.

4. VIDAS PORTÁTILES
METODOLOGÍA DE LAS SESIONES
– Exposición de contenidos
– Análisis de fragmentos de películas
– Ejercicios para la casa:
desarrollo/presentación/discusión

5. VIDAS PORTÁTILES
CONTENIDOS
• Desarrollo proyecto personal: elección subgénero
documental autobiográfico.
• Introducción al lenguaje audiovisual.
• Cine y realidad: Representación y reflexividad.
• Trabajo de campo/rodaje:
– Observación participante
– Entrevista y grupo focal
– Performatividad
– Imagen estímulo
– Voiceover
• Montaje y edición: planificación y observación diferida.

6. AUTOBIOGRAFÍA
Philippe Lejeune

7. AUTOBIOGRAFÍA
Philippe Lejeune
Dos definiciones:
a.- COMPROMISO DEL AUTOR, “PACTO” DE
VERACIDAD PROPUESTO AL LECTOR
Un relato que se hace pasar por verídico, escrito por la
misma persona y centrado en la vida individual, antes que
en la historia colectiva.

8. AUTOBIOGRAFÍA
Philippe Lejeune
b.- NO HAY COMPROMISO DEL AUTOR. LO QUE
CUENTA ES LA DECISIÓN DEL LECTOR. HAY UN
CAMBIO EN LA MANERA DE LEER.
Cualquier texto cuyo autor haya tenido intención, secreta o
confesada, de contar su vida, de exponer sus
pensamientos o pintar sus sentimientos.

9. AUTOBIOGRAFÍA
Philippe Lejeune
¿ES UNA VENTAJA O UNA DESVENTAJA QUE UN
DOCUMENTAL SEA PERCIBIDO COMO
AUTOBIOGRÁFICO?
• Falta de imaginación, de genio creador, narcisismo. No
tiene en cuenta las demandas del lector.
• Autenticidad, profundidad y búsqueda exigente.

10. MOTIVACIONES REALIZADOR
Alain Bergala
• DEVENIR DEL CINE.
• APARICIÓN DE NUEVOS INSTRUMENTOS.
• DESEO/MALESTAR DE LA CIVILIZACIÓN:
– Función reparadora
– Combate contra algo
– Elaboración de un duelo
– Manifestar presencia de momento difícil
– Necesidad de actuar sobre la propia vida
– Resituarse en una filiación vacilante

11. AUTOR = NARRADOR =
PERSONAJE
Alain Bergala
“El héroe de la autobiografía es siempre un pequeño Ulises
(astuto e inocente a la vez) que mira el mundo y sus
misterios sin que nadie sepa por adelantado lo que todos
esos encuentros y todos esos seres significan para él, ni
cómo va a encontrar su camino en ese mundo a la vez
sorprendente y enigmático”.

12. MOTIVACIONES ESPECTADOR
Alain Bergala
• Recobrar en las pantallas la vida tal como cada uno la
vive.
• Espacio de libertad en el que el “yo” es un semejante: un
prójimo con respecto a quien orientarme.

13. “CINE DEL YO”
A. Nysenholc - G. M. Gutiérrez - P. Lejeune
AUTOBIOGRAFÍA
Recuerdos de
infancia
RETRATO
Autorretrato
Retrato de amigos
Retrato de familia
CARTA
DIARIO
Diario de viaje
Diario íntimo
Noticiario privado
Confesiones
CINE-ENSAYO
Cuadernos de
cineasta
AUTOFICCIÓN
REGISTROS DE
ENUNCIACIÓN
Melancolía, tristeza y
nostalgia
El deseo del otro
El pasado y la
regresión
La soledad
Humor y parodia

14. DOCUMENTAL
AUTOBIOGRÁFICO
RETÓRICA DEL FRACASO, Roger Odin
El amateurismo, la retórica y la estética de lo “mal hecho” y
del proceso azaroso:
-Arma de guerra contra la esclerosis del cine dominante.
-Impronta de autenticidad.
-Conciencia reflexiva de un cine que manifiesta sus propias
incertidumbres y conflictos.

15. DOCUMENTAL
AUTOBIOGRÁFICO
RETÓRICA DEL FRACASO, Alain Bergala
“Estar condenado a registrar
sin fin la nostalgia de las
sensaciones y la belleza de las
apariencias, como un eterno
Ulises que sabría al fin que no
hay una última palabra edípica
y que uno no recobra jamás la
patria de la que se tenía
nostalgia”.