El documento presenta un extracto del Evangelio de Lucas donde Jesús lee en la sinagoga de Nazaret un pasaje del profeta Isaías que describe su misión de traer buenas nuevas a los pobres, anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos. Jesús dice que hoy se cumple esta profecía. El autor argumenta que el "hoy" de Jesús se refiere al presente eterno, pues solo existe el ahora, y que cuando uno vive plenamente en el presente experimenta paz y sabiduría.

1. Evangelio de Lucas 1, 1-4; 4, 14-21
Ilustre Teófilo: Muchos han emprendido la tarea de componer
un relato de los hechos que se han verificado entre nosotros,
siguiendo las tradiciones transmitidas por los que fueron primero
testigos oculares y luego predicadores de la Palabra. Yo también,
después de comprobarlo todo exactamente desde el principio, he
resuelto escribírtelos por su orden, para que conozcas la solidez de
las enseñanzas que has recibido.
………………
En aquel tiempo, Jesús volvió a Galilea, con la fuerza del
Espíritu; y su fama se extendió por toda la comarca. Enseñaba en
las sinagogas y todos lo alababan.
Fue a Nazaret, donde se había criado, entró en la sinagoga,
como era su costumbre los sábados, y se puso en pie para hacer la
lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaías y,
desenrollándolo, encontró el pasaje donde estaba escrito:
“El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido.
Me ha enviado para darla buena noticia a los pobres, para anunciar
a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista. Para dar libertad a
los oprimidos; para anunciar el año de gracia del Señor ”.
Y, enrollando el libro, lo devolvió al que le ayudaba. Toda la
sinagoga tenía los ojos fijos en él. Y él se puso a decirles:
― Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.
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SIEMPRE ES AHORA
En su conocido “prólogo”, el autor del tercer evangelio señala el
“recorrido” que se siguió hasta la redacción de los textos que han
llegado hasta nosotros. Las etapas del mismo, como han detallado los

2. estudiosos del método histórico-crítico aplicado a los evangelios,
habrían sido estas: 1) los hechos ocurridos, 2) la transmisión de los
testigos oculares, 3) la tradición de los “predicadores de la palabra”, y
4) la redacción definitiva.
A pesar de que han transcurrido al menos cincuenta años desde
que acontecieron los hechos, Lucas tiene cuidado en subrayar que lo
ha “comprobado todo exactamente”, con el objetivo de mostrar “la
solidez de las enseñanzas” recibidas.
Ciertamente, el proceso de redacción de los textos evangélicos
fue largo y complejo. No buscaban ser crónicas ni tenían el mismo
concepto de “historia” que nosotros. Con toda probabilidad, desde muy
temprano empezaron a circular tradiciones que servían de “memoria”
de lo ocurrido y que alimentaban la vida y la fe de aquellas
comunidades incipientes, todavía en el seno de la religión-madre
(judía).
Poco a poco, y de una manera tajante y violenta a partir del año
70, tras la destrucción de Jerusalén por el ejército romano, las
comunidades se separaron y comenzaron su andadura como iglesias
autónomas. Este hecho tuvo que hacerles “marcar distancias” con el
judaísmo oficial –rescatado ahora, en la asamblea de Jamnia, por los
grupos fariseos-, a la vez que veían la necesidad de consolidar las
tradiciones recibidas, en la medida en que los “testigos oculares”
empezaban a desaparecer.
Con todo ese trasfondo, Lucas va a presentar el inicio de la
actividad de Jesús –tras el relato del bautismo y el de las tentaciones-
con este “discurso programático”, en la sinagoga de Nazaret, su lugar
de origen, y a partir de un texto conocido del profeta Isaías (61,1).

3. Me parece que Lucas no podía haber encontrado palabras más
apropiadas para describir la misión de Jesús: en esa cita de Isaías, de
la que se elimina la frase que hacía alusión a “la venganza de nuestro
Dios”, se condensa lo más característico de la persona de Jesús y de
su Buena Noticia.
Pero en esta ocasión quiero detenerme en la última frase:
“Hoy se cumple esta Escritura”. Sabemos que el “hoy” de Lucas –que
aparece en ocasiones señaladas a lo largo del escrito- se refiere al
presente, al momento en que el lector lo pronuncia. Por tanto, “hoy”
equivale a “siempre”, al “presente eterno”.
En realidad, solo existe Hoy, Ahora, el Presente. Nuestra mente
ve el tiempo como algo lineal –no puede hacerlo de otro modo-, pero
todo ello acontece en el presente, como “espacio” que todo lo
contiene, incluido lo que llamamos “tiempo”.
Por eso, tiene razón Jesús cuando proclama: “Hoy se cumple
esta Escritura”. En realidad, hoy se cumple todo. Cada vez que una
persona cae en la cuenta de que solo existe Ahora y deja de cavilar y
preocuparse por lo que ocurrió en el pasado o por lo que teme que
ocurra en el futuro, experimentará que el presente es pleno, que no le
falta nada.
Esto no significa renunciar a planificar el futuro, ni dejar de
aprender de la experiencia de lo vivido. Se trata de otra cosa: de hacer
todo ello sin escaparnos del momento presente.
Cuando estamos en aquello que estamos haciendo en este
preciso momento, cesan todas las preocupaciones e inquietudes. Y,
una vez más, parece necesario insistir en que eso no es pasividad,
indolencia, dejadez ni despreocupación. Se hará lo que tenga que
hacerse, y se hará incluso mucho mejor. Porque del presente brotará
siempre la acción más adecuada.

4. Como escribe el psiquiatra Jon Kabat-Zinn, “la calma, la visión
profunda y la sabiduría solo surgen cuando podemos reconocer
verdaderamente que somos completos en este momento… Lo gozoso
es que no es preciso que ocurra nada más para que estemomento
esté completo” (J. KABAT-ZINN, Mindfulness en la vida cotidiana.
Dondequiera que vayas, ahí estás, Paidós, Barcelona 2009, pp.56.70).