El documento resume el evangelio de Lucas. Explica que Lucas investigó los hechos de Jesús entrevistando a testigos oculares como la Virgen María. Su evangelio enfatiza la misericordia de Jesús y su amor por los pobres y marginados. También describe la primera predicación de Jesús en la sinagoga de Nazaret, donde aplica un pasaje de Isaías a sí mismo, afirmando que él es el Mesías esperado.

2. Celebramos cada
domingo el día
del Señor.
También Jesús,
desde pequeño,
cada semana iba
a la sinagoga con
la comunidad
para alabar a
Dios.

3. Hoy se nos
expone en el
evangelio la
primera vez que
fue en Nazaret,
no ya sólo como
oyente o lector,
sino como
predicador de la
palabra leída.

4. Estamos en el ciclo C, en el que principalmente
vamos de la mano del evangelio de san Lucas.
Hoy, antes de la
escena de
Nazaret, se nos
propone el
comienzo del
evangelio, que
es muy
interesante.
Lc 1,1-4. Dice así:

5. Ilustre Teófilo: Muchos han emprendido
la tarea de componer un relato de los
hechos que se han verificado entre
nosotros, siguiendo las tradiciones
trasmitidas por los que primero fueron
testigos oculares y luego predicadores de
la palabra. Yo también, después de
comprobarlo todo exactamente desde el
principio, he decidido escribírtelos por su
orden, para que conozcas la solidez de
las enseñanzas que has recibido.

6. Este prólogo es
interesante
porque el mismo
escritor se nos
presenta en su
personalidad y
nos dice las
razones y sobre
todo la forma de
escribir su
evangelio.

7. San Lucas nace de
padres paganos en
Antioquia y es el único
escritor del Nuevo
Testamento que no es
israelita. Es de cultura
griega. Era médico por
todo lo que nos dice san
Pablo. Estaba muy bien
educado en la literatura.
Por eso su evangelio es
el mejor redactado por
su dominio de la lengua
griega.

8. Como era costumbre dedicar el libro a algún
personaje, san Lucas lo dedica a Teófilo.
Teófilo significa
amigo de Dios;
por lo cual es
posible que el
nombre sea
ficticio para
dedicarlo a todo
aquel que sea (o
quiera ser) amigo
de Dios.

9. Expone no
sólo lo que
recuerda de las
predicaciones
de san Pablo, a
quien
acompaña,
sino que
investiga.
Por eso visita y pregunta a quienes fueron testigos
oculares en la vida de Jesús. Parte de esta investigación
sería el evangelio de san Marcos, el 1º escrito, que
transmitía los recuerdos del mismo san Pedro. Y también
los discursos de Jesús por san Mateo.

10. Esta investigación, para
poder contar el
nacimiento de Jesús y lo
que aconteció antes del
nacimiento con mucho
detalle, se cree que tuvo
que ser visitando a la
Virgen María. Y, si ella ya
no estaba, quizá se lo
habría contado san Juan
Evangelista, custodio de
María en sus últimos
años. Tan bien lo describe
san Lucas que la tradición
le presenta como “pintor”
de la Virgen María.

11. El título de
pintor también le
valdría a san
Lucas al “pintar”
la personalidad
misericordiosa
de Jesús:
El padre del hijo pródigo, el buen samaritano
que se ocupa del herido, el que se hospeda en
casa de Zaqueo, el que atiende a pobres,
enfermos, hambrientos y pecadores.

12. Una característica de
este evangelio es la
relevancia de la
misericordia. También
recalca más que otros la
incompatibilidad entre el
Evangelio y las
posesiones. Quizá lo
veía más necesario en el
ambiente griego y él
mismo lo habría
experimentado dejando a
su familia por acompañar
a san Pablo.

13. Es curioso constatar
cómo el autor de
este evangelio se ve
contagiado de la
misericordia de
Jesús, porque
suaviza o calla
expresiones que
hubieran podido
herir a algún apóstol
o testigo viviente,
con tal que esto no
vaya en perjuicio de
la verdad histórica.

14. En su evangelio demuestra una gran estima por
la dignidad de la mujer. Todas las mujeres que
allí aparecen son amables y Jesús siempre les
demuestra gran aprecio y verdadera
comprensión.

15. También
se ha
llamado:
"el
evangelio
de la
oración",
porque presenta a Jesús orando en todos los
grandes momentos de su vida e insistiendo
continuamente en la necesidad de orar siempre y
de no cansarse de orar.

16. Lucas escribe para el
mundo gentil. Resalta el
aspecto universal de la
redención. La
predicación a todas las
naciones, comenzando
por Jerusalén (Cf Lc. 24,
46-47).
Leyendo en este año
del ciclo C el evangelio
de san Lucas, podemos
decir como el salmo
responsorial: “Señor, tu
tienes palabras de vida
eterna.”

17. Señor,
tu tienes
palabras,
Automático

18. palabras
de vida
eterna.

19. La
voluntad
del
Señor
es pura

21. Los
manda-
mientos
del Señor
son
verdaderos

22. y
entera-
mente
justos.

23. Más preciosos que
el oro, más que el
oro fino.

24. Más dulce que
la miel de un
panal que
destila.

26. Hacer CLICK

27. Dios no es un ser mudo, como se presentan los
ídolos o dioses falsos. Dios se acerca a nosotros
y nos habla: Por la naturaleza. los
acontecimientos; pero sobre todo por la Biblia.
Allí encontramos
personas
concretas
hablando con Dios:
Adán, Noé,
Abraham, Moisés…
Sobre todo Dios
nos ha hablado por
medio de
Jesucristo.

28. Hoy en la 1ª lectura se expone un momento muy
importante en la historia del pueblo de Israel cuando en
tiempos del gobernador Nehemías y del sacerdote
Esdras, después de volver del destierro, se encontró,
entre las ruinas del altar del templo, una parte importante
de la Biblia, que se creía perdida.

29. Llamaron a todo el
pueblo, levantaron un
estrado y toda una
mañana estuvieron
proclamando la palabra
de Dios, en medio de
una emoción muy
grande del pueblo.
Después los jefes
estimulaban a la gente
a celebrar ese día,
porque Dios se había
manifestado en su
palabra escrita.

30. Y todo el
pueblo
respondió:
amén, amén,
bendiciendo
al Señor.
Porque lo importante en la Sagrada Escritura no
es cuando se escribe, sino cuando se acepta. Por
eso, en la misa, no es lo más importante la lectura
de la palabra de Dios, sino cuando la aceptamos y
de corazón podemos decir: amén, amén.

31. Automático

32. Amén

33. Hacer CLICK

34. La palabra de Dios
nos da luz, si la
acogemos, la
meditamos y la
guardamos en el
corazón, como la
guardaba la Virgen
María. Debemos
leerla no sólo como
historia sino como
revelación de Dios,
para comunicarla a
los demás.

35. Veamos el pasaje
que nos narra el
evangelio sobre la
primera predicación
de Jesús en
Nazaret. Ya tenía
fama de predicador,
especialmente en
Cafarnaún. Ahora
vuelve a su pueblo
Nazaret, donde
estaba su madre.

36. Allí hace algo que
quizá habría hecho
desde joven, y
otros hacían: leer
la palabra de Dios.
Después el
encargado de la
sinagoga, o algún
hombre mayor de
treinta años, lo
explicaba.

37. Jesús ya tenía los
treinta años
requeridos, y
además tenía fama
de predicador. Lo
primero que hace
es leer el texto.
Le dan el “rollo” del profeta Isaías. No sabemos
si le dan ya la cita o la escoge él mismo.
Is 61, 1

38. “El Espíritu del Señor está
sobre mí, porque él me ha
ungido. Me ha enviado para
anunciar el Evangelio a los
pobres, para anunciar a los
cautivos la libertad, y a los
ciegos la vista. Para dar
libertad a los oprimidos, para
anunciar el año de gracia del
Señor”.

39. Y, enrollando el
libro, lo devolvió al
que le ayudaba y se
sentó. Toda la
sinagoga tenía los
ojos fijos en él.
Jesús no sólo lee el
texto, sino que lo va
a comentar.

40. Y él se puso a decirles:
- «Hoy se cumple esta
Escritura que acabáis
de oír.»
El evangelio sólo nos
da el tema. Jesús daría
una explicación, que
podemos atisbar por lo
que solía predicar.

41. La principal novedad
de la explicación de
Jesús era que no se
basaba en lo que el
profeta pensaba para
su tiempo, como
estaba la gente
acostumbrada a oír,
sino que Jesús lo
hace actual y se lo
aplica a sí mismo:
“Hoy se cumple esta
escritura que acabáis
de oír”.

42. Se trata de explicar que Él es el Mesías esperado,
no porque haga milagros, que en Nazaret no
realiza, sino porque realiza lo anunciado por el
profeta: Anuncia el Evangelio a los pobres.
Y para que se
haga realidad,
libera de
muchas
cadenas y da
luz material y
espiritual.

43. Jesús evangeliza a
los pobres, porque
Dios se ha hecho
pobre en él. Muchos
creían que Dios sólo
amaba a los ricos.
Jesús viene a dar paz,
esperanza y realidad
de alegría a los
pobres. Son sus
predilectos.

44. Para ello hace falta el amor. Por eso hay que romper
muchas cadenas que nos atan aquí y que se reducen al
egoísmo. Detrás del egoísmo vienen los odios, las
envidias, el poner zancadillas a los demás. Jesús buscaba
la concordia aun entre los que no estaban a favor.

45. El Evangelio nos debe
hacer ver mejor. Jesús
curó a muchos ciegos
materiales y trabajó para
que muchos ciegos
espirituales comenzasen
a ver. Podemos pensar en
Zaqueo: logró ver con el
alma y comenzó el reparto
de bienes.

46. Cada vez que uno
intenta que los
hombres miren por
encima del dinero y
del poder, de la
comodidad y del
orgullo, dándose
cuenta que hay algo
superior, se está
cumpliendo la
Escritura.

47. Cuando alguien se esfuerza en conseguir la
remisión de cautivos por intentar un orden social
más justo y porque venza la verdad a la mentira,
se está cumpliendo esta Escritura.

48. Cuando alguien trabaja para que los humanos nos
sintamos más hermanos, porque somos hijos de
Dios. se está cumpliendo esta Escritura.

49. El verdadero
cristianismo quita
muchas cadenas a
cautivos. Hay
demasiadas cargas
materiales y sociales. Es
necesario vivir en
libertad, que comienza
por la libertad en el
corazón. Buscar el bien
de los demás nos ayuda
a ser más libres.

50. Seremos menos pobres, tendremos más luz y
seremos más libres, si comprendemos que Dios
nos ama: con mucha fuerza, con ternura. Y
nosotros tenemos que ser así también.

51. Todo ello, porque
hemos sido ungidos
por Dios y somos
enviados para dar esta
buena noticia a todos,
pero especialmente a
los pobres.
Jesús sí sentía que había sido ungido por
el Espíritu y por eso podía decir de verdad:

52. Automático

56. y
anunciar
a los
cautivos
la libertad

62. El espíritu de Dios está sobre mi

66. y a los
ciegos
la vista,

68. AMEN