1) El documento describe el contexto socio-político y religioso en el tiempo de Jesús, incluyendo los diferentes grupos judíos como los fariseos, saduceos, zelotes y herodianos, así como el Imperio Romano.
2) Explica que Jesús vino en el momento adecuado cuando las condiciones estaban listas para la propagación del evangelio, con un idioma y caminos que facilitaban el viaje.
3) Resalta que Jesús derribó barreras sociales al hablar con una mujer samaritana, mostrando su
1. Jesús vivió en un contexto de dominio romano sobre Palestina, con tensiones políticas y religiosas. Galilea, donde vivió Jesús, era gobernada por Herodes Antipas como tetrarca cliente de Roma, mientras que Judea estaba bajo control directo de un prefecto romano.
2. El judaísmo de la época estaba definido por el monoteísmo, la elección divina del pueblo judío y su obediencia a la ley de Moisés. Los judíos creían en la reparación mediante el arrepentimiento y
Este documento describe el contexto histórico, político, social y religioso de Palestina y el Imperio Romano durante el tiempo de Jesús. Palestina estaba bajo dominio del Imperio Romano y gobernada por procuradores. La sociedad estaba dividida entre ricos, clases medias y esclavos. Existían varios grupos religiosos como fariseos, saduceos, zelotes y esenios. Jesús predicó en este contexto desafiando a las autoridades religiosas y ofreciendo un mensaje de esperanza.
El documento resume el libro de Mateo, incluyendo que es una narración prosaica que intenta demostrar a los judíos que Jesús es el Mesías profetizado en las Escrituras cumpliendo las profecías en su vida, muerte y resurrección. Fue escrito principalmente para los judíos cristianos para esta misión y enfatiza que Jesús es el Hijo de Dios y Rey mesiánico de los judíos.
El documento presenta información sobre la vida de Jesús desde su nacimiento hasta los 12 años. Describe los eventos de su nacimiento, la visita de los pastores y magos, su presentación en el templo, la huida a Egipto para escapar de Herodes, y el episodio en que se pierde en el templo a los 12 años. Explica el contexto histórico y geográfico de Palestina en el tiempo de Jesús.
El documento describe el contexto histórico y religioso de Judea durante el tiempo de Jesucristo. Los judíos estaban dispersos y Judea estaba bajo el dominio de diferentes imperios. Había dos grupos religiosos principales, los saduceos y los fariseos, que disputaban la influencia. Roma eventualmente estableció procuradores para gobernar la región. Fue en este contexto de ocupación extranjera y divisiones religiosas e internas que Jesús predicó sus enseñanzas, desafiando a algunos líderes judíos pero bas
El cristianismo surgió en Palestina como una rama del judaísmo que esperaba la llegada de un salvador. Se extendió en el Imperio Romano a pesar de la persecución, organizándose y atrayendo a personas de todas las clases con su promesa de vida eterna. En el siglo IV, Constantino apoyó al cristianismo y Teodosio lo declaró religión oficial del imperio, triunfando sobre las prácticas paganas.
Palestina en tiempos de Jesús estaba bajo dominio romano, pero los judíos mantenían su religión y leyes. La sociedad estaba dividida en clases y sectas. Culturalmente estaba influenciada por lo griego y lo romano. Religiosamente, el judaísmo era la principal religión, con diferentes sectas como los fariseos y saduceos que interpretaban la ley de diferentes formas y controlaban el poder. Jesús desafió esta estructura al dirigirse a los más humildes y predicar la igualdad.
1. Jesús vivió en un contexto de dominio romano sobre Palestina, con tensiones políticas y religiosas. Galilea, donde vivió Jesús, era gobernada por Herodes Antipas como tetrarca cliente de Roma, mientras que Judea estaba bajo control directo de un prefecto romano.
2. El judaísmo de la época estaba definido por el monoteísmo, la elección divina del pueblo judío y su obediencia a la ley de Moisés. Los judíos creían en la reparación mediante el arrepentimiento y
Este documento describe el contexto histórico, político, social y religioso de Palestina y el Imperio Romano durante el tiempo de Jesús. Palestina estaba bajo dominio del Imperio Romano y gobernada por procuradores. La sociedad estaba dividida entre ricos, clases medias y esclavos. Existían varios grupos religiosos como fariseos, saduceos, zelotes y esenios. Jesús predicó en este contexto desafiando a las autoridades religiosas y ofreciendo un mensaje de esperanza.
El documento resume el libro de Mateo, incluyendo que es una narración prosaica que intenta demostrar a los judíos que Jesús es el Mesías profetizado en las Escrituras cumpliendo las profecías en su vida, muerte y resurrección. Fue escrito principalmente para los judíos cristianos para esta misión y enfatiza que Jesús es el Hijo de Dios y Rey mesiánico de los judíos.
El documento presenta información sobre la vida de Jesús desde su nacimiento hasta los 12 años. Describe los eventos de su nacimiento, la visita de los pastores y magos, su presentación en el templo, la huida a Egipto para escapar de Herodes, y el episodio en que se pierde en el templo a los 12 años. Explica el contexto histórico y geográfico de Palestina en el tiempo de Jesús.
El documento describe el contexto histórico y religioso de Judea durante el tiempo de Jesucristo. Los judíos estaban dispersos y Judea estaba bajo el dominio de diferentes imperios. Había dos grupos religiosos principales, los saduceos y los fariseos, que disputaban la influencia. Roma eventualmente estableció procuradores para gobernar la región. Fue en este contexto de ocupación extranjera y divisiones religiosas e internas que Jesús predicó sus enseñanzas, desafiando a algunos líderes judíos pero bas
El cristianismo surgió en Palestina como una rama del judaísmo que esperaba la llegada de un salvador. Se extendió en el Imperio Romano a pesar de la persecución, organizándose y atrayendo a personas de todas las clases con su promesa de vida eterna. En el siglo IV, Constantino apoyó al cristianismo y Teodosio lo declaró religión oficial del imperio, triunfando sobre las prácticas paganas.
Palestina en tiempos de Jesús estaba bajo dominio romano, pero los judíos mantenían su religión y leyes. La sociedad estaba dividida en clases y sectas. Culturalmente estaba influenciada por lo griego y lo romano. Religiosamente, el judaísmo era la principal religión, con diferentes sectas como los fariseos y saduceos que interpretaban la ley de diferentes formas y controlaban el poder. Jesús desafió esta estructura al dirigirse a los más humildes y predicar la igualdad.
1) Palestina en tiempos de Jesús era una provincia del Imperio Romano, dividida en varias regiones y sometida a impuestos. 2) Jesús vivió principalmente en Galilea y Judea, donde existían tensiones entre los grupos religiosos judíos como fariseos, saduceos y zelotes. 3) Jesús predicó en sinagogas y tuvo conflictos con las autoridades religiosas y políticas romanas, siendo finalmente juzgado por el Sanedrín y Poncio Pilato y condenado a muerte.
Este documento resume el contexto histórico, religioso y político de Israel en los tiempos de Jesús y los apóstoles. Explica cómo el helenismo y el Imperio Romano influyeron en la cultura judía de la época y las tensiones entre los saduceos, fariseos y escuelas de Hilel y Shamai sobre la autoridad para interpretar la ley de Moisés. También describe cómo las enseñanzas de Jesús y Pablo sobre la salvación de los gentiles diferían de las posiciones estrictas de Shamai.
El documento describe aspectos de la vida en Jerusalén durante los tiempos de Jesús, incluyendo las influencias culturales, políticas y religiosas de la época, así como las diferencias sociales y sectas existentes entre los judíos. Jerusalén era el centro sagrado para el judaísmo, el cristianismo y el islam, aunque cada religión tiene lugares específicos de importancia como la Basílica del Santo Sepulcro, el Muro de las Lamentaciones y la Mezquita de la Roca.
En tiempos de Jesús, el pueblo judío ya no se encontraba totalmente reunido en Israel y se enfrentaba a la influencia del helenismo. Judea estaba dividida políticamente y dominada por diferentes potencias extranjeras hasta que perdió su independencia. A pesar de esto, los judíos mantenían la esperanza mesiánica de liberación nacional y religiosa. Dos grandes instituciones, los saduceos y los fariseos, disputaban la hegemonía religiosa entre el pueblo.
El documento resume los principales aportes culturales de diversas civilizaciones a la historia universal. Explica que el objetivo es estimar las contribuciones más importantes de culturas no solo occidentales para valorar la diversidad pasada y presente. A continuación, presenta indicadores sobre el nacimiento del cristianismo y el contexto histórico en el que surgió, así como conceptos clave como las bienaventuranzas y el papel de los apóstoles.
El documento describe el nacimiento de Jesucristo en Belén según el Evangelio y explica cómo el cristianismo emergió en el Imperio Romano. Inicialmente Roma persiguió a los cristianos pero eventualmente el cristianismo se expandió y dominó en el Imperio, influyendo en la civilización occidental.
El documento resume la historia de Palestina en el período en que vivió Jesús, desde la dominación griega hasta la rebelión judía contra Roma. Palestina estuvo gobernada sucesivamente por los griegos, los asmoneos, Herodes y los procuradores romanos como Poncio Pilato, mientras los judíos luchaban por preservar su religión e identidad frente a la influencia helenística y pagana.
El documento resume los factores que influyeron en la recepción de Jesús y la propagación del evangelio después de su ascensión, incluidas las instituciones judías, las enseñanzas de las sectas judías y el sistema del Imperio Romano. También describe los orígenes y diferencias entre los fariseos, saduceos, esenios y zelotes, y cómo el Imperio Romano contribuyó a la propagación del evangelio al unificar la cuenca del Mediterráneo y otorgar ciudadanía romana.
Los saduceos eran una secta aristocrática de judíos que negaban la inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo. Pertenecían a las clases altas de la sociedad judía y ocupaban cargos políticos y religiosos importantes como el sumo sacerdocio. Se sometieron al dominio extranjero para mantener sus privilegios. Jesús los desafió cuando lo pusieron a prueba, aunque ellos conspiraron para matarlo por temor a que alterara el statu quo.
1. El documento presenta una introducción a la historia del cristianismo desde el siglo I al V d.C., comenzando con los antecedentes del judaísmo en Palestina y las sectas dentro del judaísmo como los fariseos y saduceos. Luego describe los eventos políticos que afectaron a los judíos como las guerras entre los seléucidas y ptolomeos y la conquista por parte de los romanos. Finalmente, establece el objetivo de analizar críticamente la historia del cristianismo durante este periodo.
1. El documento presenta una introducción a las conferencias sobre la historia del cristianismo desde el siglo I al V. 2. Explica la justificación de estudiar la historia, ya que provee lecciones, raíces e identidad. 3. El objetivo es analizar críticamente el desarrollo del cristianismo desde Jesús hasta figuras clave de la fe en la iglesia primitiva y el imperio romano.
1. El documento presenta una introducción a las conferencias sobre la historia del cristianismo desde el siglo I al V. 2. Explica la justificación de estudiar la historia, ya que provee lecciones, raíces e identidad. 3. El objetivo es analizar críticamente el desarrollo del cristianismo desde Jesús hasta figuras clave de la fe en la iglesia primitiva.
1. El documento presenta una introducción a la historia del cristianismo desde el siglo I al V d.C., comenzando con los antecedentes del judaísmo en Palestina y las sectas dentro del judaísmo como los fariseos, saduceos y zelotes. 2. Luego describe los acontecimientos políticos que afectaron a los judíos como las guerras entre los seléucidas y ptolomeos, la rebelión de los macabeos y la conquista por los romanos. 3. Finalmente, establece el objetivo de analizar crí
1. El documento presenta una introducción a la historia del cristianismo desde el siglo I al V d.C., comenzando con los antecedentes del judaísmo en Palestina y las sectas dentro del judaísmo como los fariseos, saduceos y zelotes. 2. Luego describe los acontecimientos políticos que afectaron a los judíos como las guerras entre los seléucidas y ptolomeos, la rebelión de los macabeos y la conquista por los romanos. 3. Finalmente, establece el objetivo de analizar crí
Las principales villas micénicas estaban fortificadas. Pueden estar situadas sobre una acrópolis, como Atenas o Tirinto, sobre una colina, como Micenas, o frente al mar como Pilos. Aparte de encontrarse fortalezas en las ciudadelas también se construían en enclaves aislados que servían un El cristianismo se impone como la religión oficial del Imperio romano, y de todos los reinos que le suceden durante la Edad Media en la Europa occidental. La Iglesia se convierte en un actor esencial de la vida social, se naturaliza social y culturalmente, lográndolo al precio de una difícil adaptación, El cristianismo se originó en la provincia romana de Judea, con una sociedad predominante pero no enteramente judía, con las filosofías tradicionales diferenciadas del pensamiento griego clásico dominante en el Imperio romano en ese momento.
PODEMOS DESTACAR DEL RECINTO DE MICENAS PUERTA DE LOS LEONES. MEGARON O PALACIO
DEL REY (situado en el centro de la acrópolis) Las ciudades micénicas que se han conservado tienen una serie de elementos comunes: situación elevada, preferentemente una colina, en cuya parte más alta - acrópolis - se construye la residencia del príncipe y el templo, amurallando especialmente este espacio; murallas exteriores construidas con grandes bloques de piedra sin tallar, denominado muro ciclópeo porque consideraban que lo habían realizado los cíclopes; acceso por rampas; entradas monumentales junto a otros accesos protegidos con torres
Puerta de los Leones. Esta puerta abierta en unos muros creados con grandes bloques de piedra toba, es precisamente la entrada a la Acrópolis micénica y su nombre se debe a las esculturas de dos leones enfrentados que hay sobre el dintel de la entrada.
Arquitectónicamente ya
es un conjunto increíble. Se genera un largo paraje frente a la puerta, de manera que se convertía en un lugar fácilmente defendible por arqueros ubicados en la parte alta de los muros.
El Imperio Romano se extendió desde el 27 a.C. hasta el 476 d.C., alcanzando su máxima expansión bajo el emperador Trajano. En el siglo III comenzó su declive debido a las derrotas frente a los pueblos bárbaros y la crisis económica. Para hacer frente a la crisis, el emperador Teodosio dividió el imperio en un occidente y un oriente en 395 d.C. El imperio romano de occidente cayó en 476 d.C. con la deposición del último emperador rom
Contexto político, social, cultural y religiosoaparraamaya3
La sociedad palestina en tiempos de Jesús estaba marcada por grandes divisiones sociales y jerarquías entre libres y esclavos, judíos y samaritanos, hombres y mujeres, ricos y pobres. Las principales ciudades eran Jerusalén, Séforis y Tiberíades, controladas por mercaderes poderosos no siempre judíos, mientras la población rural era más pobre. El judaísmo era la religión dominante, aunque heterogénea, y los judíos se veían como el pueblo elegido por Dios
El documento resume la herencia espiritual judeo-cristiana. Explica que el cristianismo surgió del judaísmo y fue influenciado por el Imperio Romano. Los primeros cristianos adoptaron las Escrituras hebreas y agregaron el Nuevo Testamento. Aunque Roma persiguió a los cristianos inicialmente, eventualmente el cristianismo se expandió y triunfó sobre sus enemigos externos e internos como las herejías. La civilización grecorromana y la fe cristiana influyeron en pueb
Palestina en tiempos de Jesús era una provincia del Imperio Romano dividida en siete administraciones. Los palestinos estaban obligados a pagar impuestos a Roma pero también se beneficiaban de las obras públicas romanas. La sociedad palestina estaba dividida en clases y existían diversos grupos religiosos como fariseos, saduceos y esenios. El gobernador romano Poncio Pilato y el Sanedrín judío ejercían el poder político en la región.
Dios obra en sus hijos a pesar de que a veces no se le responde de la misma m...Camaleon Cam
Juan alude al problema de ignorar la presencia de Dios simplemente porque no se le ve (1 Jn. 4:20). No siempre es fácil servir a Dios que no se puede ver; puede llegar un momento de querer ignorar el poder de Dios para obrar por medios propios, sólo porque no se puede ve.
A pesar de que no se le puede ver físicamente, se le debe amar y honrar.
1) Palestina en tiempos de Jesús era una provincia del Imperio Romano, dividida en varias regiones y sometida a impuestos. 2) Jesús vivió principalmente en Galilea y Judea, donde existían tensiones entre los grupos religiosos judíos como fariseos, saduceos y zelotes. 3) Jesús predicó en sinagogas y tuvo conflictos con las autoridades religiosas y políticas romanas, siendo finalmente juzgado por el Sanedrín y Poncio Pilato y condenado a muerte.
Este documento resume el contexto histórico, religioso y político de Israel en los tiempos de Jesús y los apóstoles. Explica cómo el helenismo y el Imperio Romano influyeron en la cultura judía de la época y las tensiones entre los saduceos, fariseos y escuelas de Hilel y Shamai sobre la autoridad para interpretar la ley de Moisés. También describe cómo las enseñanzas de Jesús y Pablo sobre la salvación de los gentiles diferían de las posiciones estrictas de Shamai.
El documento describe aspectos de la vida en Jerusalén durante los tiempos de Jesús, incluyendo las influencias culturales, políticas y religiosas de la época, así como las diferencias sociales y sectas existentes entre los judíos. Jerusalén era el centro sagrado para el judaísmo, el cristianismo y el islam, aunque cada religión tiene lugares específicos de importancia como la Basílica del Santo Sepulcro, el Muro de las Lamentaciones y la Mezquita de la Roca.
En tiempos de Jesús, el pueblo judío ya no se encontraba totalmente reunido en Israel y se enfrentaba a la influencia del helenismo. Judea estaba dividida políticamente y dominada por diferentes potencias extranjeras hasta que perdió su independencia. A pesar de esto, los judíos mantenían la esperanza mesiánica de liberación nacional y religiosa. Dos grandes instituciones, los saduceos y los fariseos, disputaban la hegemonía religiosa entre el pueblo.
El documento resume los principales aportes culturales de diversas civilizaciones a la historia universal. Explica que el objetivo es estimar las contribuciones más importantes de culturas no solo occidentales para valorar la diversidad pasada y presente. A continuación, presenta indicadores sobre el nacimiento del cristianismo y el contexto histórico en el que surgió, así como conceptos clave como las bienaventuranzas y el papel de los apóstoles.
El documento describe el nacimiento de Jesucristo en Belén según el Evangelio y explica cómo el cristianismo emergió en el Imperio Romano. Inicialmente Roma persiguió a los cristianos pero eventualmente el cristianismo se expandió y dominó en el Imperio, influyendo en la civilización occidental.
El documento resume la historia de Palestina en el período en que vivió Jesús, desde la dominación griega hasta la rebelión judía contra Roma. Palestina estuvo gobernada sucesivamente por los griegos, los asmoneos, Herodes y los procuradores romanos como Poncio Pilato, mientras los judíos luchaban por preservar su religión e identidad frente a la influencia helenística y pagana.
El documento resume los factores que influyeron en la recepción de Jesús y la propagación del evangelio después de su ascensión, incluidas las instituciones judías, las enseñanzas de las sectas judías y el sistema del Imperio Romano. También describe los orígenes y diferencias entre los fariseos, saduceos, esenios y zelotes, y cómo el Imperio Romano contribuyó a la propagación del evangelio al unificar la cuenca del Mediterráneo y otorgar ciudadanía romana.
Los saduceos eran una secta aristocrática de judíos que negaban la inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo. Pertenecían a las clases altas de la sociedad judía y ocupaban cargos políticos y religiosos importantes como el sumo sacerdocio. Se sometieron al dominio extranjero para mantener sus privilegios. Jesús los desafió cuando lo pusieron a prueba, aunque ellos conspiraron para matarlo por temor a que alterara el statu quo.
1. El documento presenta una introducción a la historia del cristianismo desde el siglo I al V d.C., comenzando con los antecedentes del judaísmo en Palestina y las sectas dentro del judaísmo como los fariseos y saduceos. Luego describe los eventos políticos que afectaron a los judíos como las guerras entre los seléucidas y ptolomeos y la conquista por parte de los romanos. Finalmente, establece el objetivo de analizar críticamente la historia del cristianismo durante este periodo.
1. El documento presenta una introducción a las conferencias sobre la historia del cristianismo desde el siglo I al V. 2. Explica la justificación de estudiar la historia, ya que provee lecciones, raíces e identidad. 3. El objetivo es analizar críticamente el desarrollo del cristianismo desde Jesús hasta figuras clave de la fe en la iglesia primitiva y el imperio romano.
1. El documento presenta una introducción a las conferencias sobre la historia del cristianismo desde el siglo I al V. 2. Explica la justificación de estudiar la historia, ya que provee lecciones, raíces e identidad. 3. El objetivo es analizar críticamente el desarrollo del cristianismo desde Jesús hasta figuras clave de la fe en la iglesia primitiva.
1. El documento presenta una introducción a la historia del cristianismo desde el siglo I al V d.C., comenzando con los antecedentes del judaísmo en Palestina y las sectas dentro del judaísmo como los fariseos, saduceos y zelotes. 2. Luego describe los acontecimientos políticos que afectaron a los judíos como las guerras entre los seléucidas y ptolomeos, la rebelión de los macabeos y la conquista por los romanos. 3. Finalmente, establece el objetivo de analizar crí
1. El documento presenta una introducción a la historia del cristianismo desde el siglo I al V d.C., comenzando con los antecedentes del judaísmo en Palestina y las sectas dentro del judaísmo como los fariseos, saduceos y zelotes. 2. Luego describe los acontecimientos políticos que afectaron a los judíos como las guerras entre los seléucidas y ptolomeos, la rebelión de los macabeos y la conquista por los romanos. 3. Finalmente, establece el objetivo de analizar crí
Las principales villas micénicas estaban fortificadas. Pueden estar situadas sobre una acrópolis, como Atenas o Tirinto, sobre una colina, como Micenas, o frente al mar como Pilos. Aparte de encontrarse fortalezas en las ciudadelas también se construían en enclaves aislados que servían un El cristianismo se impone como la religión oficial del Imperio romano, y de todos los reinos que le suceden durante la Edad Media en la Europa occidental. La Iglesia se convierte en un actor esencial de la vida social, se naturaliza social y culturalmente, lográndolo al precio de una difícil adaptación, El cristianismo se originó en la provincia romana de Judea, con una sociedad predominante pero no enteramente judía, con las filosofías tradicionales diferenciadas del pensamiento griego clásico dominante en el Imperio romano en ese momento.
PODEMOS DESTACAR DEL RECINTO DE MICENAS PUERTA DE LOS LEONES. MEGARON O PALACIO
DEL REY (situado en el centro de la acrópolis) Las ciudades micénicas que se han conservado tienen una serie de elementos comunes: situación elevada, preferentemente una colina, en cuya parte más alta - acrópolis - se construye la residencia del príncipe y el templo, amurallando especialmente este espacio; murallas exteriores construidas con grandes bloques de piedra sin tallar, denominado muro ciclópeo porque consideraban que lo habían realizado los cíclopes; acceso por rampas; entradas monumentales junto a otros accesos protegidos con torres
Puerta de los Leones. Esta puerta abierta en unos muros creados con grandes bloques de piedra toba, es precisamente la entrada a la Acrópolis micénica y su nombre se debe a las esculturas de dos leones enfrentados que hay sobre el dintel de la entrada.
Arquitectónicamente ya
es un conjunto increíble. Se genera un largo paraje frente a la puerta, de manera que se convertía en un lugar fácilmente defendible por arqueros ubicados en la parte alta de los muros.
El Imperio Romano se extendió desde el 27 a.C. hasta el 476 d.C., alcanzando su máxima expansión bajo el emperador Trajano. En el siglo III comenzó su declive debido a las derrotas frente a los pueblos bárbaros y la crisis económica. Para hacer frente a la crisis, el emperador Teodosio dividió el imperio en un occidente y un oriente en 395 d.C. El imperio romano de occidente cayó en 476 d.C. con la deposición del último emperador rom
Contexto político, social, cultural y religiosoaparraamaya3
La sociedad palestina en tiempos de Jesús estaba marcada por grandes divisiones sociales y jerarquías entre libres y esclavos, judíos y samaritanos, hombres y mujeres, ricos y pobres. Las principales ciudades eran Jerusalén, Séforis y Tiberíades, controladas por mercaderes poderosos no siempre judíos, mientras la población rural era más pobre. El judaísmo era la religión dominante, aunque heterogénea, y los judíos se veían como el pueblo elegido por Dios
El documento resume la herencia espiritual judeo-cristiana. Explica que el cristianismo surgió del judaísmo y fue influenciado por el Imperio Romano. Los primeros cristianos adoptaron las Escrituras hebreas y agregaron el Nuevo Testamento. Aunque Roma persiguió a los cristianos inicialmente, eventualmente el cristianismo se expandió y triunfó sobre sus enemigos externos e internos como las herejías. La civilización grecorromana y la fe cristiana influyeron en pueb
Palestina en tiempos de Jesús era una provincia del Imperio Romano dividida en siete administraciones. Los palestinos estaban obligados a pagar impuestos a Roma pero también se beneficiaban de las obras públicas romanas. La sociedad palestina estaba dividida en clases y existían diversos grupos religiosos como fariseos, saduceos y esenios. El gobernador romano Poncio Pilato y el Sanedrín judío ejercían el poder político en la región.
Dios obra en sus hijos a pesar de que a veces no se le responde de la misma m...Camaleon Cam
Juan alude al problema de ignorar la presencia de Dios simplemente porque no se le ve (1 Jn. 4:20). No siempre es fácil servir a Dios que no se puede ver; puede llegar un momento de querer ignorar el poder de Dios para obrar por medios propios, sólo porque no se puede ve.
A pesar de que no se le puede ver físicamente, se le debe amar y honrar.
Datos importantes para empezar Información y administración del conocimiento....Camaleon Cam
Este documento presenta la información sobre un seminario de tesis. Explica que el objetivo del seminario es desarrollar un proyecto de tesis siguiendo un método científico, no elaborar la tesis completa. Distingue entre tesis, tesina y proyecto, y describe las características y diferencias entre un proyecto de tesis y una tesis completa. También presenta posibles líneas temáticas para el proyecto y un ejemplo de planteamiento de problema.
El documento habla sobre las lecciones que deja la vida de José, incluyendo la fe, confianza, fidelidad y amor. Describe que José tenía sueños que lo inspiraron a actuar y lo mantuvieron perseverando a pesar de las dificultades. También discute cómo depositando en Dios, recibiendo educación cristiana y dando gracias en las pruebas y bendiciones, los sueños se pueden hacer realidad a pesar de las circunstancias.
Principios de Nehemías para liderar .pptxCamaleon Cam
No es fácil ser líder; a pesar de todas las vicisitudes que el líder pueda experimentar siempre debe tener presente que el trabajo de liderar que Dios le ha encomendado debe ser desarrollado con valentía. Este es el ejemplo que se aprende del líder Nehemías.
Sin amor, lo mas hermoso de la vida cristiana y de la vida en general se reduce a la nada; los más grandes logros se reducen a la vanidad porque el amor es lo que motiva a actuar sin hipocresías.
El Señor Jesús dijo que vino para servir y no para ser servido. El siervo debe imitar al su Señor, Jesús de Nazaret, el Único que es digno de seguirle sus pasos.
El documento habla sobre la importancia de asirse firmemente de la Palabra de Dios mediante un estudio sistemático, aplicándola a la vida práctica y enseñándola diligentemente a otros. Sugiere que esto permitirá a los cristianos resplandecer como luminares en un mundo oscuro espiritualmente.
(1) El documento describe el nacimiento de Jesús según los evangelios de Mateo y Lucas. (2) Jesús nació de una virgen en Belén tal como fue profetizado, aunque José y María tuvieron que alojarse en un pesebre debido a la falta de espacio en la posada. (3) El nacimiento de Jesús cumplió las promesas de Dios de redimir a la humanidad y demostró que Dios estaba con la humanidad en la persona de Jesucristo.
3. Lugares y costumbres de su tiempo.pptxCamaleon Cam
El documento describe el ministerio de Jesús y cómo se enfrentó a las costumbres y tradiciones de su época que se oponían a la Palabra de Dios. Jesús recorrió Galilea y Judea enseñando en las sinagogas, sanando enfermos, y desafiando las tradiciones de los fariseos que habían adquirido más autoridad que las Escrituras. Aunque las costumbres dan estructura a la sociedad, Jesús enseñó que la voluntad de Dios debe determinar el estilo de vida, no al revés.
1. El profeta Isaías anuncia la promesa de un Salvador, Jesucristo, que traerá gran luz y gozo a un pueblo que vive en tinieblas y tristeza. Jesucristo es descrito como Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno y Príncipe de Paz.
2. Zacarías también profetiza la venida de Cristo como un rey humilde y pacífico que establecerá un reino de justicia eterno a través de su sangre derramada.
3. Crist
Algunos estudiantes de la Biblia dicen que la misma no permite nunca él divorcio ni el nuevo matrimonio. Otros sugieren que la Biblia permite el divorcio bajo ciertas circunstancias, pero no el nuevo matrimonio. Hay quienes creen que si el divorcio se justifica, también se justifica la posibilidad del nuevo matrimonio. Y aun otros dicen que el interés principal de Dios es nuestra felicidad.
20 razones por las cuales la biblia es la palabra de DiosCamaleon Cam
Muchas personas han tratado de desacreditar a la Biblia como la palabra de Dios, pero la Biblia misma da testimonio de que Dios la escribió usando a hombres comunes y corrientes para dar a conocer su voluntad a la humanidad.
Un Matrimonio Formado Por El EvangelioCamaleon Cam
¿Cuál es el verdadero propósito del matrimonio? Esta es
una pregunta muy importante, porque cómo la contestamos
determina todo lo que hacemos en el matrimonio y todo lo
que esperamos recibir de nuestro matrimonio
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
la Vidas juveniles victoriosas en la espiritualidad
2. El cumplimiento del tiempo.pptx
1. 2. El Cumplimiento
Del Tiempo
Texto: Mateo 22:15-22; Juan 4:7-9;
Mateo 13:53, 54.
Pero cuando vino el
cumplimiento del tiempo, Dios
envió a su Hijo, nacido de mujer
y nacido bajo la ley (Gá. 4:4).
2. Jesús vino, en el tiempo propicio, cuando
el tiempo de su venida se cumplió, a un
contexto socio-político lleno de grandes
eventos y personalidades.
Justificación: necesidad de participar en la
tarea de mejorar la comunidad a la luz del
propósito y las enseñanzas de Jesús.
Objetivo: adquirir conocimiento acerca de
la venida de Cristo para presentar tres
beneficios sociales recibidos, como
resultado de Su venida.
3. Estudio de la Biblia
Dios no es prematuro ni tardío en el
tiempo del cumplimiento de sus planes;
esta exactitud no podía ser menor
tratándose de la venida del Redentor.
Para el tiempo de la venida de Cristo el
Impero Griego había dado al mundo un
idioma universal y una avanzada
cultura.
4. El Imperio Romano, habiendo impuesto
su gobierno sobre todo el mundo,
había creado una paz
relativa, por cuanto no había guerra en
ese tiempo.
Sus caminos construidos durante sus
tiempos de conquista, facilitaban la
movilidad de una parte del imperio a
otra.
5. Los judíos, a su vez, estaban dispersos
por todas partes del Imperio Romano;
con su religión y conocimiento del Dios
verdadero, habían llevado consigo la
esperanza de un Mesías.
Las sinagogas estaban en todo lugar
donde hubiera por lo menos diez
varones instruidos que pudieran
concurrir a ellas, de modo que eran
numerosísimas en todo el imperio.
6. Las ciudades importantes tenían
más de una sinagoga; se dice que
en Jerusalén había más de 450 en
el tiempo de Jesús.
Todo esto era propicio para que el
cristianismo pudiera extenderse por
todo el mundo.
7. A. La Situación Socio-política
(Mt. 22:15-22).
Este pasaje sirve para entender algo de
la situación socio-política del tiempo de
Jesús; circunstancias y circundantes.
Habían fariseos, herodianos, César,
moneda y tributo.
No se puede comprender el evangelio,
si no se visualiza el contexto político de
su época, como lo hace Lucas 3:1-2.
8. Los fariseos
El monoteísmo estaba arraigado en el
pueblo judío a fuerza de sufrir las
consecuencias de apartarse del Dios
verdadero; la religión era el centro de
su vida.
Los fariseos
eran la secta
principal.
Significa
"separados".
9. Se ignora el origen de esta secta, ya
que no se menciona en el A. T.
Sus líderes eran escribas (copistas e
intérpretes de la ley).
Defendían la autoridad del A.T. pero
también le atribuían autoridad a la
tradición oral de "los ancianos" y aun la
anteponían a la Palabra escrita.
Eran legalistas, defendían la letra de la
ley, pero desatendían su espíritu.
10. Aunque ejercían bastante influencia
política, eran estudiantes y maestros
celosos de la Ley.
Buscaron cómo aplicar la ley a todos
los aspecto de la vida.
Aunque eran sumamente legalistas, se
les dar crédito por preservar el
judaísmo con su énfasis en enseñar,
interpretar y guardar la ley.
11. Desanimaban a los demás judíos por el
énfasis exagerado en guardar una
interpretación estricta de la ley.
Una mujer no podía mirarse en un
espejo el sábado para que no viera un
pelo de color gris y tuviera la tentación
de quitárselo; lo cual implicaba trabajo,
y en consecuencia, un pecado.
12. Les gustaba las manifestaciones
públicas de piedad (Mt. 23:5).
Diezmaban aun de las hierbas
silvestres (Mt. 23:23).
Hacían ofrendas importantes para
el sostenimiento del templo en vez
de apoyar a sus padres en sus
necesidades (Mt. 5:3-6).
13. Los saduceos
El partido de los sacerdotes y seglares
aristocráticos y terratenientes.
Dueños del poder, eran partidarios del
pacto conciliatorio con los romanos,
para evitar la insurrección y el desastre
nacional (Jn. 11:47-50).
Eran miembros de la clase alta judía,
los conquistadores buscaron su apoyo
para poder someter al pueblo.
14. Se sometían al poder extranjero,
griegos o romanos, y adoptaban sus
modas y cultura, por lo que eran muy
odiados por los zelotes.
Esta sumisión al poder les permitía
tener los cargos públicos más
importantes; el sumo sacerdote era
miembro de este grupo, así como la
aristocracia y los principales
propietarios de tierras.
15. En el siglo I d.C. su poder se hallaba
muy reducido, ya que los romanos les
habían quitado su poder político y parte
de su poder religioso; además, habían
perdido su influencia religiosa ante el
pueblo en manos de los fariseos.
Tras la destrucción de Jerusalén su
influencia en el pueblo desapareció
definitivamente.
16. Los escribas
Una clase de eruditos que hicieron del
estudio sistemático de la ley y su
exposición su ocupación profesional
(Mt. 22:35; Lc. 5:17; 7:30; 10:25; 11:45;
14:3; Hch. 5:34).
Son asociados con los fariseos (Mt.
5:20; 12:38; 15:1; 23:2, 13; Mr. 7:5; L.
5:21, 5:30; 6:7; 11:53; 15:2; Jn. 8:3).
17. La mayoría estaba unida a los fariseos,
que reconocía sus interpretaciones; los
saduceos también tenían sus escribas
(Mr. 2:16; Lc. 5:30; Hch. 23:9).
Los escribas de los días previos al
exilio eran escritores o intérpretes
públicos, secretarios de gobierno, y
copistas de la ley y otros documentos
(2 S. 8:17; 20:25; 1 R. 4:3; 2 R. 12:10;
Pr. 25:1; Jer. 8:8; 36:18).
18. Los zelotes
Era un movimiento de resistencia
extremista armada; patriotas ardientes,
nacionalistas, lucharon siempre contra
los romanos.
Actuaban en guerrillas; después de
varios levantamientos fallidos,
desataron la guerra abierta a Roma en
el 66 logrando al principio importantes
triunfos y apoderándose de Jerusalén.
19. Vespasiano y, luego, su hijo Tito
reconquistaron toda Palestina hasta
que, tras un sitio de varios meses,
caerá Jerusalén y el templo será
incendiado.
Los zelotes eran muy fuertes, sobre
todo en Galilea, tierra de casi todos los
apóstoles, esto era peligroso para el
Señor Jesús dado el panorama político
muy propenso a la guerra liberadora
bajo la conducción del Mesías.
20. El cristianismo estaba entre la
liberación político-religiosa y la
liberación interior propiciada por Cristo;
no se mete en las opciones políticas de
sus seguidores pero separa claramente
ambos terrenos.
Esto explica por qué Jesús evitó el
título de Mesías, prefiriendo el de Hijo
del Hombre, a pesar de que no será
comprendido ni por los suyos.
21. Los herodianos
Eran un grupo minoritario, amigos y
partidarios de los reyes de la línea de
Herodes, y opuestos a toda
sublevación contra Roma.
Apoyaban el gobierno romano y, a
diferencia de los fariseos, estaban a
favor del pago de tributos al imperio
romano.
22. Es posible que muchos herodianos
fueran saduceos, secta de sacerdotes,
por esta razón se oponían a Jesús,
pues deseaban que la religión judía
siguiera como estaba.
Este punto en común con los fariseos
los unió, en un momento dado, en
contra de Jesús.
23. No es un nombre personal, sino el
título del emperador romano.
El emperador tenía gobernadores
suyos en las tierras conquistadas.
El gobernador en Palestina, en tiempos
de Cristo, era Poncio Pilato.
El César en tiempos de Jesús:
Tiberius Claudius Nero Germanicus Augustus,
César
24. Los Herodes
Tres de ellos gobernaban en tres zonas
distintas, llamadas tetrarquías, bajo la
vigilancia del gobernador romano.
Herodes I el Grande.
Herodes Arquelao.
Herodes Antipas o el Tetrarca.
Herodes Filipo.
Herodes Agripa.
25. La moneda del tributo
Los judíos tenían que pagar diversos
tributos a los romanos.
Los tributos eran motivo de discusión
entre los judíos, pues mostraban la
imposición sobre la nación.
El emperador nombraba gobernadores para
recaudar impuestos e impedir que la gente
se rebelase.
Roma cobraba impuestos por la tierra, los
bienes y los alimentos, peajes, etc.
26. Las provincias romanas pagaban impuestos
al César en moneda romana (Mt. 22.17; Mr.
12.14); los Herodes cobraban derechos en
sus jurisdicciones (Mt. 17:24-27; Lc. 20:22).
El breve pero interesante incidente que
contiene esta sección, es relatado sólo
por Mateo, para quien, sin duda,
tendría un interés peculiar, ya que
aconteció en su ciudad natal cerca del
lago tan conocido por él.
27. Se pagaba cada año, y era equivalente
al pago del trabajo de una día, que era
una moneda llamada "denario", y tenía
la imagen de algún césar que el
imperio romano había puesto sobre la
nación.
Los impuestos eran para
sostener al ejército y para
controlar a Palestina.
Los agricultores y los pobres
eran los que más sufrían bajo
este sistema tributario.
28. B. El Problema de la Segregación
(Jn. 4:7-9)
Los judíos se consideraban el pueblo
escogido de Dios como si Dios hubiera
visto méritos en ellos.
En tal consideración despreciaban a
los gentiles, la gente que no era judía.
Su desprecio era aún mayor para los
samaritanos, porque éstos eran una
mezcla de judíos y gentiles.
29. En los tiempos de la cautividad los
asirios habían colonizado Samaria por
medio de propiciar las uniones
matrimoniales entre las dos
nacionalidades.
El resultado había sido el pueblo
samaritano, al que odiaban los judíos.
La religión de los samaritanos también
era una mezcla de judaísmo y
paganismo.
30. El propósito de Cristo es salvar a
todos, de cualquier pueblo y nación,
pero en su orgullo, los judíos eran
segregacionistas; esta no es la
voluntad de Dios.
Quería la salvación de los samaritanos
también, pero tenía varias barreras que
derrumbar antes de establecer
contacto espiritual con la samaritana.
31. Estas barreras eran:
- la de la nacionalidad,
- la del sexo (hombres y mujeres no se
hablaban en público),
- la de la religión (ella practicaba esa
mezcla de judaísmo y paganismo),
- la de la mala reputación (la mujer era
una mujer de mal vivir).
32. Sin embargo, Jesús la veía con el
mismo amor con que amaba a
cualquier oveja perdida, de modo que
venció todas las barreras
segregacionistas para presentarse ante
la mujer como su Salvador.
Vino a derribar cualquier barrera que
separa al hombre de Dios, vino a
restablecer una relación personal en
plena armonía con el Creador
33. Esto se ve al llegar a solas al pozo, no
a la hora acostumbrada por las mujeres
del pueblo, ya que ella también había
sido rechazada por la gente.
Parece que su vida era muy solitaria,
pero el Señor Jesús tomó la iniciativa
para hablar con ella, como era su
costumbre, con los abandonados por la
gente y los religiosos de su tiempo.
34. Así fue con Zaqueo, el ciego Bartimeo,
Jairo y muchos otros.
Los judíos nunca le hubieran pedido a la
mujer agua de su cántaro por temor de
contaminarse religiosa, social y
físicamente.
Cualquier contacto con un samaritano
tenía que ser evitado.
Otra vez, Jesús vio en ella a "todo
hombre" o a "toda mujer"; nunca hizo
distinción de personas, y no lo hace hoy.
35. Jesús enseñaba en la sinagoga (v. 54);
también tuvo que enfrentar la situación
religiosa de su tiempo, representada
aquí por la sinagoga.
Otras dos instituciones que formaban
parte del contexto religioso eran la Ley
y el templo.
La Ley implicaba salvación por obras;
el templo implicaba la presencia y
confirmación del favor de Dios.
36. No se sabe con exactitud el origen de
la sinagoga, pero se cree que fue
durante los años del cautiverio
babilónico.
Los judíos estaban separados de su
templo en Jerusalén, así que se
reunían en grupos pequeños para
estudiar el Pentateuco (los primeros
cinco libros de la Escritura).
37. Eran reuniones parecidas a las de los
cristianos en las casas de los creyentes en
los tiempos de los apóstoles (Col. 4:15).
El Señor Jesús acostumbraba asistir a la
sinagoga los días sábados (Lc. 4:16)
porque era parte de las costumbres de la
familia y comunidad judías.
Aquí los hijos y sus padres estudiaban el
Pentateuco; muchas costumbres y rituales
del templo se integraron a la liturgia de la
sinagoga como la oración diaria.
38. Pablo usó las sinagogas como su base
inicial para establecer iglesias en las
ciudades extranjeras, pues donde
habían diez varones judíos, siempre
había una sinagoga.
La ley (torah) no era una institución en
sí, pero influía en gran manera en el
pensamiento religioso judío; al principio
era el Pentateuco;
39. Este código, que existe hasta hoy,
tenía una aplicación para casi cada
situación en la vida o para toda
relación.
En los días de Jesús había llegado a
ser tan compleja que solamente los
expertos podían interpretarla y nadie la
podía guardar completamente.
40. Jesús la respetó (Mt. 5:17), pero
declaró las prioridades (Mr. 12:29-31) y
condenó las interpretaciones legalistas
exageradas.
La tercera institución era el Templo de
Jerusalén que se menciona en 23
libros del A. T. y en 11 de los del Nuevo
Testamento; esto indica su importancia
en la vida del pueblo judío.
41. El primer templo fue planificado por David y
construido por su hijo Salomón como centro
de adoración a Dios; duró como 400 años y
fue destruido por los babilonios.
El segundo templo fue construido bajo la
influencia de Hageo y Zacarías (Esd. 5:1);
era humilde en comparación con el de
Salomón, pero servía para lo mismo, como
el primero, hasta que Herodes lo reemplazó
con uno más grande y elegante.
42. El templo era el construido por Herodes
el Grande, quien era arquitecto y
constructor; Jesús visitaba este templo
desde su niñez (Lc. 2:41-51).
Durante su ministerio público, Jesús
anduvo por sus pasillos enseñando,
predicando y sanando.
Se enojó porque el patio había sido
convertido en mercado donde robaban
a las personas que llegaban a adorar.
43. Siempre vio el templo como un
lugar de adoración y oración, no
como un lugar para hacer negocios
(Lc. 19:45-48).
Jesús estuvo en las sinagogas
enseñando con autoridad,
interpretando la Escritura.
44. Declaró que no había venido a abrogar
la ley, sino a cumplirla.
Nadie la había cumplido, sino él; vino a
dar salvación por medio de su muerte.
En cuanto al templo, declaró ser mayor
que él (Mt. 12:6), pues éste estaba a
punto de ser destruido; pero Él
resucitaría al tercer día de su muerte.
45. La Biblia Y La Vida Diaria
La paciencia es disciplina difícil de
aprender en la vida cristiana.
Parece que la razón es muy sencilla: la
vida es corta y por ello se vive con
mucha prisa.
Tener paciencia implica quedarse
callado, llorar en silencio y hacer como
dijo el poeta: reír mientras el alma llora
o esperar "a ver que pasa".
46. Ese no es el mensaje evangélico de la
paciencia.
La paciencia cristiana es la que sigue
adelante, con el rostro levantado, avanza
en medio de las dificultades y mantiene su
mirada fija en la meta que le ha sido
propuesta por Dios.
Es como lo diría Hebreos 12:1,2
"Corramos con paciencia la carrera que
tenemos por delante. puestos los ojos en
Jesús. el autor y consumador de la fe.