Las principales villas micénicas estaban fortificadas. Pueden estar situadas sobre una acrópolis, como Atenas o Tirinto, sobre una colina, como Micenas, o frente al mar como Pilos. Aparte de encontrarse fortalezas en las ciudadelas también se construían en enclaves aislados que servían un El cristianismo se impone como la religión oficial del Imperio romano, y de todos los reinos que le suceden durante la Edad Media en la Europa occidental. La Iglesia se convierte en un actor esencial de la vida social, se naturaliza social y culturalmente, lográndolo al precio de una difícil adaptación, El cristianismo se originó en la provincia romana de Judea, con una sociedad predominante pero no enteramente judía, con las filosofías tradicionales diferenciadas del pensamiento griego clásico dominante en el Imperio romano en ese momento.
PODEMOS DESTACAR DEL RECINTO DE MICENAS PUERTA DE LOS LEONES. MEGARON O PALACIO
DEL REY (situado en el centro de la acrópolis) Las ciudades micénicas que se han conservado tienen una serie de elementos comunes: situación elevada, preferentemente una colina, en cuya parte más alta - acrópolis - se construye la residencia del príncipe y el templo, amurallando especialmente este espacio; murallas exteriores construidas con grandes bloques de piedra sin tallar, denominado muro ciclópeo porque consideraban que lo habían realizado los cíclopes; acceso por rampas; entradas monumentales junto a otros accesos protegidos con torres
Puerta de los Leones. Esta puerta abierta en unos muros creados con grandes bloques de piedra toba, es precisamente la entrada a la Acrópolis micénica y su nombre se debe a las esculturas de dos leones enfrentados que hay sobre el dintel de la entrada.
Arquitectónicamente ya
es un conjunto increíble. Se genera un largo paraje frente a la puerta, de manera que se convertía en un lugar fácilmente defendible por arqueros ubicados en la parte alta de los muros.
Para uso general y especifica- mente cuando se desea moderada resistencia a l...alexandracobeasberru
La fortaleza de Ollantaytambo En el pueblo de Ollantaytambo, Pachacutec hizo reconstruir una ciudad con arquitectura Inca. Su construcción se habría realizado en la segunda mitad del siglo XV. Ubicada a casi 2800 metros sobre el nivel del mar ya 75 kilómetros de Cusco, la nueva ciudad estaba unida a la capital imperial por el famoso camino Inca, « Qhapaq Ñan ». Las rutas secundarias también lo vinculaban a Pisac y Moray. En un terreno más alto El Inca construyó un enorme complejo que combina templos, palacios y muchas fuentes alimentadas por agua subterránea., es un testimonio conmovedor de la gran y formidable civilización Inca. Seis siglos después de haber surgido, el complejo inca construido en la ladera de la montaña continúa dominando el valle. Sus enormes terrazas con césped asado por el sol casi se funden con la montaña que las sostiene. Pero una gigantesca oruga multicolor que se arrastra por las terrazas rompe esta monotonía de colores.
Machu Picchu conforma uno de los más grandes símbolos detrás de lo que fue la impresionante arquitectura e ingeniería del Imperio Inca. Si bien su origen aún es objeto de estudio, el valor y trascendencia que representó en su época, así como su imponente diseño, le han valido para ser considerada una de las siete maravillas del mundo moderno. Machu Picchu, se puede observar dos sectores bien marcados y divididos por un muro de aproximadamente 400 metros de largo: uno orientado a fines agrarios y otro más urbanístico. El área agrícola se caracteriza por la presencia de terrazas o andenes que servían para el cultivo de diversos alimentos. Muy cerca a esta zona, se hallan algunas pequeñas viviendas que pudieron ser morada de los agricultores.
Conocido también como Huánuco Marka o Huánuco Viejo. Este lugar fue un centro administrativo inca, así como un importante centro de producción de tejidos de alta calidad. Su construcción se habría iniciado en 1460 e interrumpido en 1539 por la llegada de los españoles. Destacan el Ushno, el Inca Wasi, el Baño del Inca, el Palacio de las Tres Puertas y el Templo inconcluso. Este monumento fue reconocido como una de las más importantes capitales provinciales del Tahuantinsuyo, siendo la ciudad del Chinchaysuyo, una de las regiones del Imperio Incaico. Además, en la zona cruza la Ruta Inca o Qhapaq Ñan.
El mito de los hermanos Áyar se inicia en las cercanías del Cusco, en el cerro Tampatoco o Tampu Tocco, ubicado en la proximidad del antiguo pueblo de Pacaritambo, nombre quechua que significa “posada de la producción” o “posada del amanecer” en Paruro a 12 leguas (60 km.) del sureste del Cusco.
Este cerro tenía tres cuevas o ventanas llamadas Maras Toco, Sutic Toco y Capac Toco, de las mismas como lo menciona la tradición oral, según Rostworowski, aparecieron de forma espontánea los grupos étnicos Maras, Tampus y Ayar.Los Incas se ubicaron en América del Sur, su territorio abarcó una zona muy extensa, donde actualmente se ubican países como Colombia, Ecuador, Perú, Norte de Chile ,Norte de Argentina y parte de Bolivia .
Para uso general y especifica- mente cuando se desea moderada resistencia a l...alexandracobeasberru
La fortaleza de Ollantaytambo En el pueblo de Ollantaytambo, Pachacutec hizo reconstruir una ciudad con arquitectura Inca. Su construcción se habría realizado en la segunda mitad del siglo XV. Ubicada a casi 2800 metros sobre el nivel del mar ya 75 kilómetros de Cusco, la nueva ciudad estaba unida a la capital imperial por el famoso camino Inca, « Qhapaq Ñan ». Las rutas secundarias también lo vinculaban a Pisac y Moray. En un terreno más alto El Inca construyó un enorme complejo que combina templos, palacios y muchas fuentes alimentadas por agua subterránea., es un testimonio conmovedor de la gran y formidable civilización Inca. Seis siglos después de haber surgido, el complejo inca construido en la ladera de la montaña continúa dominando el valle. Sus enormes terrazas con césped asado por el sol casi se funden con la montaña que las sostiene. Pero una gigantesca oruga multicolor que se arrastra por las terrazas rompe esta monotonía de colores.
Machu Picchu conforma uno de los más grandes símbolos detrás de lo que fue la impresionante arquitectura e ingeniería del Imperio Inca. Si bien su origen aún es objeto de estudio, el valor y trascendencia que representó en su época, así como su imponente diseño, le han valido para ser considerada una de las siete maravillas del mundo moderno. Machu Picchu, se puede observar dos sectores bien marcados y divididos por un muro de aproximadamente 400 metros de largo: uno orientado a fines agrarios y otro más urbanístico. El área agrícola se caracteriza por la presencia de terrazas o andenes que servían para el cultivo de diversos alimentos. Muy cerca a esta zona, se hallan algunas pequeñas viviendas que pudieron ser morada de los agricultores.
Conocido también como Huánuco Marka o Huánuco Viejo. Este lugar fue un centro administrativo inca, así como un importante centro de producción de tejidos de alta calidad. Su construcción se habría iniciado en 1460 e interrumpido en 1539 por la llegada de los españoles. Destacan el Ushno, el Inca Wasi, el Baño del Inca, el Palacio de las Tres Puertas y el Templo inconcluso. Este monumento fue reconocido como una de las más importantes capitales provinciales del Tahuantinsuyo, siendo la ciudad del Chinchaysuyo, una de las regiones del Imperio Incaico. Además, en la zona cruza la Ruta Inca o Qhapaq Ñan.
El mito de los hermanos Áyar se inicia en las cercanías del Cusco, en el cerro Tampatoco o Tampu Tocco, ubicado en la proximidad del antiguo pueblo de Pacaritambo, nombre quechua que significa “posada de la producción” o “posada del amanecer” en Paruro a 12 leguas (60 km.) del sureste del Cusco.
Este cerro tenía tres cuevas o ventanas llamadas Maras Toco, Sutic Toco y Capac Toco, de las mismas como lo menciona la tradición oral, según Rostworowski, aparecieron de forma espontánea los grupos étnicos Maras, Tampus y Ayar.Los Incas se ubicaron en América del Sur, su territorio abarcó una zona muy extensa, donde actualmente se ubican países como Colombia, Ecuador, Perú, Norte de Chile ,Norte de Argentina y parte de Bolivia .
Edad Media, medievo o época medieval al periodo histórico que se dio en el territorio occidental entre los siglos V y XV. Concretamente, su inicio viene marcado con la caída del imperio romano en el año 476, La Edad Media, situada entre la Edad Antigua y la Edad Moderna, comprende un total de 10 siglos de historia, un enorme periodo de tiempo que ha dado pie a dos divisiones temporales del medievo: la Alta Edad Media y la Baja Edad Media. La Edad Media fue un período de la historia europea que dejó profundas huellas en el continente. Marcada por importantes acontecimientos históricos, en los cuales tanto el inicio como el final de este período estuvo marcado por grandes cambios culturales, políticos, religiosos, sociales y económicos, convirtiéndose en uno de los períodos más fascinantes de la historia.
La arquitectura románica es ante todo una arquitectura religiosa que está definida por dos principios que van a determinar su estilo: la monumentalidad y la perdurabilidad, que obligan a un tipo de arquitectura sólida y duradera.
En el gótico el sentido ascensional de las formas y la intensa luminosidad del interior de los edificios recrean el espacio ideal para acercarse a un Dios más humano; un reflejo de la
“Jerusalén celestial” de la que habla el Apocalipsis de san Juan, con sus
“puertas de perlas”, “sus calles de oro puro y vidrio transparente”.
Los avances en la técnica constructiva del gótico hará posible plasmar en piedra y de forma simbólica tales visiones.
La proyección vertical de la catedral gótica se resuelve tectónicamente con gran elegancia, de tal manera que la belleza formal y la estabilidad técnica del edificio son valores complementarios que arrancan de la perfección de las formas geométricas.
Los contrafuertes no están adosados al muro, sino que sostienen el peso a través de los arbotantes. Suelen estar rematados por pináculos.
▫ La planta es de cruz latina con un largo transepto, pero éste aparece más alejado del ábside.
▫ El ábside se amplia y está rodeado de capillas.
▫ En las fachadas suele haber un gran rosetón.
La proyección vertical de la catedral gótica se resuelve tectónicamente con gran elegancia, de tal manera que la belleza formal y la estabilidad técnica del edificio son valores complementarios que arrancan de la perfección de las formas geométricas.
El objetivo prioritario es contrarrestar el empuje tangencial de la bóveda interior mediante contrafuertes y arbotantes (arcos externos dispuestos en diagonal, que transmiten los empujes de la bóveda interior al contrafuerte exterior).
La píramide estamental de la baja Edad Media varía un poco con respecto a la Alta Edad Media, al aparecer una nueva clase social, los burgueses, habitantes de las ciudades que se dedican a la artesanía y al comercio, principalmente, llegando a tener grandes fortunas, pero estando fuera de los privilegios que seguían manteniendo le clero y la nobleza. Espero que este esquema visual os ayude a entender mejor el tema.
edificación que no sólo cumplía funciones militares, sino que servía también de residencia a los señores de la nobleza y a los propios reyes, derivando con el tiempo en un auténtico palacio fortificado. Si bien podía estar enclavado en los núcleos urbanos, lo común es que se situase en lugares estratégicos, normalmente en puntos elevados y próximos a un curso de agua para su abastecimiento, desde donde pudiera organizarse la propia defensa y la de las villas o aldeas que de él dependían. A partir del siglo XVI, con el ocaso del feudalismo y la consolidación de las monarquías absolutistas, la nobleza propietaria de los castillos los fue abandonando a cambio de mansiones palaciegas en la corte. Por este motivo, y porque quedaron obsoletos en su función militar, los castillos perdieron todo interés y decayeron hasta la actual ruina de la mayor parte de ellos.Los castillos son fortalezas medievales que se sitúan en el campo y servían al mismo tiempo de residencia del señor feudal y de protección a las poblaciones cercanas en
caso de ataques e invasiones. Se situaban en las zonas más elevadas del feudo (un escarpe, una colina) para poder vigilar y dominar el territorio y se rodeaban por fosos
y murallas. En su interior, se encontraban todas las dependencias necesarias para poder aguantar un asedio si eran necesario: pozos o aljibes para tener agua, graneros
y otros almacenes de alimentos, hornos para hacer pan, caballerizas, armerías, herrerías y otros oficios necesarios para la guerra.
en la muralla cubos o torreones que permiten diversificar los ángulos de tiro y defenderse. Todos los lienzos suelen estar rematados por almenas para la protección de los defensores. También es habitual disponer garitas voladas para mejorar las condiciones de tiro sobre los asaltantes. Al pie de la muralla y rodeándola por el exterior se abre a veces un foso para impedir la aproximación del enemigo; se salva con puentes levadizos. Puede haber más de un anillo defensivo amurallado.
En el siglo XII la sociedad religión fue el eje sobre el que giraron los acontecimientos más importantes en Europa. Tuvieron lugar la Segunda Cruzada y la Tercera Cruzada. Entre los siglos XII y XIV, como consecuencia de las mejoras en la agricultura y el aumento de la población, se inició en Europa un desarrollo económico que favoreció el renacer de las ciudades y de la vida urbana. Rodeada de tierras donde los campesinos llevaban una vida pobre, muchas veces miserable, la ciudad era, como contraste, un núcleo de libertad, de trabajo y de riqueza.
Durante la Edad Media, el castillo era la edificación que no sólo cumplía funciones militares, sino que servía también de residencia a los señores de la nobleza y a los propios reyes, derivando con el tiempo en un auténtico palacio fortificado. Si bien podía estar enclavado en los núcleos urbanos, lo común es que se situase en lugares estratégicos, normalmente en puntos elevados y próximos a un curso de agua para su abastecimiento, desde donde pudiera organizarse la propia defensa y la de las villas o aldeas que de él dependían. A partir del siglo XVI, con el ocaso del feudalismo y la consolidación de las monarquías absolutistas, la nobleza propietaria de los castillos los fue abandonando a cambio de mansiones palaciegas en la corte. Por este motivo, y porque quedaron obsoletos en su función militar, los castillos perdieron todo interés y decayeron hasta la actual ruina de la mayor parte de ellos.
sitúan en el campo y servían al mismo tiempo de residencia del señor feudal y de protección a las poblaciones cercanas en
caso de ataques e invasiones. Se situaban en las zonas más elevadas del feudo (un escarpe, una colina) para poder vigilar y dominar el territorio y se rodeaban por fosos
y murallas. En su interior, se encontraban todas las dependencias necesarias para poder aguantar un asedio si eran necesario: pozos o aljibes para tener agua, graneros
y otros almacenes de alimentos, hornos para hacer pan, caballerizas, armerías, herrerías y otros oficios necesarios para la guerra
En el gótico el sentido ascensional de las formas y la intensa luminosidad del interior de los edificios recrean el espacio ideal para acercarse a un Dios más humano; un reflejo de la
“Jerusalén celestial” de la que habla el Apocalipsis de san Juan, con sus
“puertas de perlas”, “sus calles de oro puro y vidrio transparente”.
Los avances en la técnica constructiva del gótico hará posible plasmar en piedra y de forma simbólica tales visiones.
La proyección vertical de la catedral gótica se resuelve tectónicamente con gran elegancia, de tal manera que la belleza formal y la estabilidad técnica del edificio son valores complementarios que arrancan de la perfección de las formas geométricas.
Cristiandad occidental, cristianismo occidental o Iglesias occidentales son denominaciones con las que se designa a la parte de la cristiandad, del cristianismo o a las Iglesias se desarrollaron desde el cristianismo primitivo en las regiones del Imperio romano de Occidente, en la órbita cultural de lengua latina, El cristianismo se impone como la religión oficial del Imperio romano, y de todos los reinos que le suceden durante la Edad Media en la Europa occidental. La Iglesia se convierte en un actor esencial de la vida social, se naturaliza social y culturalmente
Las domus ecclesiae solían tener salas para la celebración del acto eucarístico, los ágapes, los bautizos, otras para la formación doctrinal de los presbíteros a los catecúmen os o neófitos (no
bautizados), salas de
Lugares para la celebración del rito cristiano, por tanto son equivalentes a las iglesias parroquiales posteriores.
No tenían una forma especial debido a que se empleaban normalmente viviendas romanas normales de dos pisos adaptándola a las funciones que necesitaban dividiéndola con tabiques.
DOMUS ECCLESIAE y eran punto de reunión y de culto. Destacamos Dura Europos (Siria), del s. III d.C., que es la más antigua que hemos encontrado. Se aprecia la estructura con un patio rodeado de columnas, habitaciones de diferentes tamaños y un baptisterio, también se han encontrado pinturas, pero están muy deterioradas.
Se trataba de cementerios excavados formados por un amplio número de galerías entrecruzadas que conducían a amplias cámaras llamadas cubículo.
A veces se construían pequeños mausoleos. (adinerados) Algunos tenían decoración, dependía de la riqueza del difunto.
En occidente nos encontramos con la adaptación de la basílica romana en el tipo de iglesia habitual.
Se trata de un edificio de planta rectangular, con tres naves separadas por columnas, mientras que en el fondo hallamos un ábside semicircular. La nave central gana en altura a las laterales y se encuentra, habitualmente, cubierta con casetones de madera. La fachada suele tener tantas puertas como galerías y puede existir un nartex o atrio a los pies del templo, lugar habitual para los neófitos.
Para la construcción de los templos cristianos se rechazó el modelo de templo anterior romano por su asociación al paganismo.
La arquitectura cristiana primitiva significa el período más antiguo de la arquitectura cristiana, que se desarrolló en el Imperio Romano en la antigüedad tardía. Durante la cristianización del Imperio Romano, los lugares de culto se asentaron en casas de notables, algunos antiguos templos paganos convertidos, así como en las basílicas civiles de los foros, porque a diferencia de los templos las basílicas bastas podían acomodar a la multitud de la ciudad y reunir los fieles.
PODEMOS DESTACAR DEL RECINTO DE MICENAS PUERTA DE LOS LEONES. MEGARON O PALACIO
DEL REY (situado en el centro de la acrópolis) Las ciudades micénicas que se han conservado tienen una serie de elementos comunes: situación elevada, preferentemente una colina, en cuya parte más alta - acrópolis - se construye la residencia del príncipe y el templo, amurallando especialmente este espacio; murallas exteriores construidas con grandes bloques de piedra sin tallar, denominado muro ciclópeo porque consideraban que lo habían realizado los cíclopes; acceso por rampas; entradas monumentales junto a otros accesos protegidos con torres
Las domus ecclesiae solían tener salas para la celebración del acto eucarístico, los ágapes, los bautizos, otras para la formación doctrinal de los presbíteros a los catecúmen os o neófitos (no
bautizados), salas de
arquitectura cretense es aquella erigida en la isla de Creta entre los siglos XIX y XIV a. C. Las principales construcciones fueron palacios con salas conectadas por pasajes laberínticos que se situaban alrededor de un patio central. La arquitectura cretense también es llamada arquitectura minoica. El palacio es el monumento arquitectónico más importante de Creta, siendo el más famoso el Palacio de Knossos, residencia del legendario rey Minos: En torno a un gran patio central, formado por gran número de habitaciones y dependencias, el famoso laberinto de la leyenda de Teseo, y otros patios con columnas. Son construcciones adinteladas, a veces de varios pisos en terrazas, de muros realizados con mampostería y piedra, como refuerzo, que se van a enlucir, permitiendo la realización de pinturas en el interior, Sala hipóstila del Palacio de Cnosos.DE CRETA ENTRE LOS AÑOS 2600 Y
1450 aC, Hacia el 2700 a.C. se desarrolló en la isla de Creta una rica y floreciente civilización comercial perteneciente a la Edad del Bronce. Esta cultura recibe el nombre de minoica o cretense.
El arte entra en roma a través de los saqueos que
sus tropas vencedoras realizan en le tesoro artístico
griego. El romano se enamora de estas bellezas y la
imita; pero las despoja de su lógica constructiva para
reducirlas casi a un a un papel decorativo que
satisfaga su orgullosa vanidad.
Además del opus cuadratum, opus
reticulatum, opus tectorium y el opus incertum
utilizaron el opus lateritium (muro de ladrillos).
Cuando en el 509 a.C. es proclamada la República de Roma, el
mundo helénico está alcanzando su apogeo cultural y artístico,
y sin embargo, los romanos no han conquistado aún su
identidad como pueblo.
•Cuando Roma conquista a Grecia, cargamentos enteros de
escultura y de elementos arquitectónicos griegos se dirigen a
Roma. Multitud de artistas griegos son llevados como esclavos
y otros van voluntariamente ante la nueva y poderosa clientela.
Se produce una verdadera colonización cultural de los vencidos
sobre los vencedores.
•La expansión de Roma fue relativamente rápida y en el siglo II
d.C., su dominio alcanza la mayor extensión que había conocido
imperio alguno.•Los romanos son más ingenieros que artistas y creadores, por
lo tanto, de importantes obras de carácter público; puertos,
pantanos, acueductos y vías de comunicación.
•Sin embargo el genio arquitectónico romano tendrá su más
clara expresión en los monumentos públicos: basílicas, termas,
teatros, anfiteatros, etc. Los griegos son creadores de
volúmenes antes que de espacios; los romanos en cambio,
conciben el espacio como algo interno.
•Los romanos construyen teatros partiendo de la idea griega,
pero a diferencia de éstos, no los excavan en las laderas de las
colinas, sino que los hacen exentos (en lugares llanos).
•La novedad romana es el anfiteatro, que como su nombre lo
indica surge de la unión de dos teatros (Coliseo).
•El Arco de Triunfo refleja el sentido con que el romano emplea
la arquitectura como testimonio de su grandeza y del deseo de
perpetuar sus gestas, el arco de Tito en Roma.
Las bóvedas y las cúpulas, a veces artesonadas constituyen la
principal innovación de los romanos. El arco y la bóveda los
heredaron de los etruscos, pero los romanos los llevaron a una
notable perfección. Emplearon varias clases de bóvedas:
Bóveda de medio cañón.
Era la más usada para cubrir plantas rectangulares.
Bóveda de aristas.
Está formada por dos bóvedas de cañón que se cruzan
entre sí perpendicularmente, se emplea para cubrir
habitaciones cuadradas.
Bóveda o cúpula semiesférica.
La emplearon en las construcciones circulares. Suele
apoyarse sobre un muro cilíndrico.
Bóveda en semicúpula o ábside.
La emplearon en los nichos.El arco es el elemento más usado. Lo emplearon para coronar o cerrar las
puertas y ventanas, en vez del dintel horizontal. El arco se compone de varias
piezas talladas (dovelas) que se apoyan entre sí. La pieza del centro (clave)
completa la curva y con su presión mantiene todas las demás.
Los romanos emplearon varias clases de arcos:Son los mismos del arte grie
Las principales villas micénicas estaban fortificadas. Pueden estar situadas sobre una acrópolis, como Atenas o Tirinto, sobre una colina, como Micenas, o frente al mar como Pilos. Aparte de encontrarse fortalezas en las ciudadelas también se construían en enclaves aislados que servían
PODEMOS DESTACAR DEL RECINTO DE MICENAS PUERTA DE LOS LEONES. MEGARON O PALACIO
DEL REY (situado en el centro de la acrópolis) Las ciudades micénicas que se han conservado tienen una serie de elementos comunes: situación elevada, preferentemente una colina, en cuya parte más alta - acrópolis - se construye la residencia del príncipe y el templo, amurallando especialmente este espacio; murallas exteriores construidas con grandes bloques de piedra sin tallar, denominado muro ciclópeo porque consideraban que lo habían realizado los cíclopes; acceso por rampas; entradas monumentales junto a otros accesos protegidos con torres
.Puerta de los Leones. Esta puerta abierta en unos muros creados con grandes bloques de piedra toba, es precisamente la entrada a la Acrópolis micénica y su nombre se debe a las esculturas de dos leones enfrentados que hay sobre el dintel de la entrada.
Arquitectónicamente ya
es un conjunto increíble. Se genera un largo paraje frente a la puerta, de manera que se convertía en un lugar fácilmente defendible por arqueros ubicados en la parte alta de los muros.
Hito espectacular de la arquitectura de la antigüedad, el tesoro de Atreo constituye el mejor ejemplo de su clase, tanto por sus dimensiones como por la calidad de los acabados. En los tolos o tumbas de la época micénica se enterraba tan sólo a las figuras más relevantes, o bien a los miembros de la clase dirigente. Excavado en el interior mismo de una colina, el tolos solía ser de planta circular (de ahí su nombre) y acababa siempre en una bóveda puntiaguda.
Se han encontrado otros palacios de grandes dimensiones en la misma isla de Creta, como los de Festo, Mállia y Zakro, pero el de Cnosos es el más grande de todos, con una extensión total de 20.000 m2, reflejo sin duda del papel preponderante que desempeñó en la vida religiosa, administrativa y económica de la isla.
Ubicada en la ciudad de Machu Picchu Se le llama así a un conjunto de construcciones dispuestas en torno a un patio cuadrado. Todas las evidencias indican que el lugar estuvo destinado a diferentes rituales. Incluye dos de los mejores edificios de Machu Picchu, que están formados por rocas labradas de gran tamaño: El Templo de las Tres ventanas, el Templo Principal y "casa del sacerdote" o "cámara de los ornamentos".
Conocido también por templo de las mil columnas o los mil guerreros es considerado una de las joyas arquitectónicas de Latinoamérica erigida por la cultura Maya. En este sorprendente descansa un ejército de esculturas que representan a hombres armados. Se encuentra en el lado oriental de la Gran Plaza de Chichén Itzá en México.
TOPOGRAFIA S05 - GRUPO 01-Alexandra Pamela Cobeñas Berru.pptxalexandracobeasberru
El Templo de Kukulkán o Pirámide de Kukulkán ,estructura también conocida con el nombre de “El Castillo”, debido a que los conquistadores españoles en el siglo XVI buscaban alguna similitud arquitectónica con las existentes en el continente europeo, esta ubicado en la península de Yucatán, en el actual estado del mismo nombre.
ceremonial" inca ubicada dos kilómetros al norte de la ciudad del Cuzco. Se comenzó a construir durante el gobierno de Pachacútec, en el siglo XV; sin embargo, fue Huayna Cápac quien le dio el toque final en el siglo XVI. Con el aniquilamiento de la nobleza inca desaparecieron de la memoria humana las técnicas que permitieron la construcción de esta monumental fortaleza o santuario; el cual produjo la admiración de Pizarro y sus hombres.
construido en el siglo 1100, es un edificio del imperio Tolteca simétrico y decorado. La pirámide de escalinatas de 43 metros de alto concluye en un altar.
Sirvió como observatorio, mapeando los movimientos de las constelaciones, el tránsito de los planetas.
topografía .es un curso muy importante para desarrollar tus conocimientos acerca de la topografía sobre todo para que puedas entender como funciona es hay donde puedes ver de donde salen los datos y números previstos y sustituidos por ti y tus compañeros ya que es muy importante saberlo no solo por ti sino por los demás que tengan mejor conocimiento El material constructivo que utilizaremos es la Quincha que es utilizado en la zona rural, que brinde confort espacial a las familias y además potencie la conexión con el espacio exterior.
El Templo de Kukulkán o Pirámide de Kukulkán ,estructura también conocida con el nombre de “El Castillo”, debido a que los conquistadores españoles en el siglo XVI buscaban alguna similitud arquitectónica con las existentes en el continente europeo, esta ubicado en la península de Yucatán, en el actual estado del mismo nombre.
Porfolio livings creados por Carlotta Designpaulacoux1
La sección de porfolio de livings de Carlotta Design es una muestra de la excelencia y la creatividad en el diseño de interiores. Cada proyecto en el porfolio refleja la visión única y el estilo distintivo de Carlotta Design, mostrando la habilidad del equipo para transformar espacios en ambientes acogedores, elegantes y funcionales. Desde salas de estar modernas y contemporáneas hasta espacios más tradicionales y clásicos, la variedad de estilos y diseños en el porfolio demuestra la versatilidad y la capacidad del equipo para adaptarse a las necesidades y gustos de cada cliente.
Las fotografías de alta calidad en el porfolio capturan la atención al detalle, los materiales de alta calidad y la combinación de texturas y colores que hacen que cada sala de estar sea única y especial. Además, la sección de porfolio de livings de Carlotta Design destaca la integración de muebles y accesorios cuidadosamente seleccionados para crear ambientes armoniosos y sofisticados.
En resumen, la sección de porfolio de livings de Carlotta Design es una ventana a la excelencia en el diseño de interiores, mostrando el talento y la dedicación del equipo para crear espacios extraordinarios que reflejan la personalidad y el estilo de cada cliente.
Porfolio de diseños de Comedores de Carlotta Designpaulacoux1
calidad en el porfolio capturan la atención al detalle, la calidad de los materiales y la armonía de colores y texturas en cada diseño. El cuidadoso equilibrio entre muebles, iluminación y elementos decorativos se destaca en cada espacio, creando ambientes acogedores y sofisticados.
En resumen, la sección de porfolio de comedores de Carlotta Design es un reflejo del compromiso del equipo con la excelencia en el diseño de interiores, mostrando su habilidad para crear ambientes únicos y personalizados que sobresalen por su belleza y funcionalidad
Arquitectura Ecléctica e Historicista en Latinoaméricaimariagsg
La arquitectura ecléctica e historicista en Latinoamérica tuvo un impacto significativo y dejó un legado duradero en la región. Surgida entre finales del siglo XIX y principios del XX, esta corriente arquitectónica se caracteriza por la combinación de diversos estilos históricos europeos, adaptados a los contextos locales.
DIA DE LA BANDERA PERUANA EL 7 DE JUNIO DE 182062946377
Diseño del dia de la bandera. El 7 de junio se celebra en todo el Perú el Día de la Bandera, una fecha que conmemora el aniversario de la Batalla de Arica de 1880, un enfrentamiento histórico en el que las tropas peruanas se enfrentaron valientemente a las fuerzas chilenas durante la Guerra del Pacífico.
El movimiento moderno en la arquitectura venezolana tuvo sus inicios a mediados del siglo XX, influenciado por la corriente internacional del modernismo. Aunque inicialmente fue resistido por la sociedad conservadora y los arquitectos tradicionalistas, poco a poco se fue abriendo camino y dejando una huella importante en el país.
Uno de los arquitectos más destacados de la época fue Carlos Raúl Villanueva, quien dejó un legado significativo en la arquitectura venezolana con obras como la Ciudad Universitaria de Caracas, considerada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Su enfoque en la integración de la arquitectura con el entorno natural y la creación de espacios que favorecen la interacción social, marcaron un punto de inflexión en la arquitectura venezolana.
Otro arquitecto importante en la evolución del movimiento moderno en Venezuela fue Tomás Sanabria, quien también abogó por la integración de la arquitectura con el paisaje y la creación de espacios abiertos y funcionales. Su obra más conocida es el Parque Central, un complejo urbanístico que se convirtió en un ícono de la modernidad en Caracas.
En la actualidad, el movimiento moderno sigue teniendo influencia en la arquitectura venezolana, aunque se ha visto enriquecido por nuevas corrientes y enfoques que buscan combinar la modernidad con la identidad cultural del país. Proyectos como el Centro Simón Bolívar, diseñado por el arquitecto Fruto Vivas, son ejemplos de cómo la arquitectura contemporánea en Venezuela sigue evolucionando y adaptándose a las necesidades actuales.
2. EL IMPERIO ROMANO
Impuesto el año 27 a.C. hasta el 476 d.C. con Augusto →sistema personal
manejado por emperadores → concentraban todos los poderes (político, religioso,
militar y legislativo).
Los siglos I y II d.C. gozó de la pax romana, un período de tranquilidad, desarrollo
económico y cultural.
Alcanzó su máxima expansión con Trajano (98 -117) →se dividió en provincias
→pagaban impuestos a Roma y respondían al mandado de un solo gobernador
(Romanización).
La crisis del siglo III comenzó con las primeras derrotas de Roma ante los pueblos
bárbaros. Cesaron las expansiones y las fronteras se hicieron más inseguras,
aumentó la importancia del ejército y entraron en crisis económica, ya que había
disminuido la llegada de los esclavos que trabajaban en las minas y el sector
agrícola, todo esto afectó al comercio y el Estado tuvo que elevar los impuestos
debido a la falta de ingresos.
Para afrontar la crisis, el emperador Teodosio I (346 - 395 d.C.) dividió el Imperio:
Imperio Romano del Occidente, su capital Roma (Honorio); e Imperio Romano del
Oriente, su capital Constantinopla (Arcadio).
La división no pudo evitar la penetración de los germanos. Después otros pueblos
formaron reinos propios dentro de sus fronteras. El jefe de uno de ellos, depuso en el
476 al último emperador romano, Rómulo Augústulo, lo que puso fin al imperio de
Occidente.
El imperio romano de Oriente logró sobrevivir hasta el año 1.453, adoptando con el
tiempo el nombre de Imperio Bizantino.
3.
4.
5. Germanos (raza blanca) →Provenían del norte y este de Europa, zonas no aptas
para cultivo.
Se regían bajo sus propias leyes. Se establecieron desde el río Rhin hasta el Oder.
Eslavos (raza blanca) → se ubicaron en el valle inferior del Danubio, en Bohemia y
a orillas del rio Vístula.
Hunos (raza amarilla) → Pueblo asiático de orígen Mongol, caracterizados por ser
violentos.
Siglo V→ los hunos irrumpen en el Imperio Romano, luego lo hicieron los eslavos,
se les incorporan los germanos, que escapando de los hunos, aprovecharon la
debilidad del Imperio Romano de Occidente para desplazar a sus autoridades y
asumir el poder.
Los germanos(godos)→ obtienen permiso para ingresar al imperio → para actuar
como barrera contra la invasión de los hunos.
Probaron superioridad de fuerzas por sobre las romanas, lo que alentó la toma del
mando.
El año 476, Odoacro, rey visigodo, fue proclamado rey de Roma, lo que significó la
disolución definitiva del Imperio Romano de Occidente.
Estos pueblos se establecieron en diferentes sectores del I.R.O. formando
reinados pequeños (Reinados Romano Germánicos).
6.
7. Sobrepoblación de Germania en los siglos II y III.
Presión de los hunos sobre los germanos en los siglos IV y V.
Crisis del Imperio Romano de Occidente a nivel político, social y
militar.
Crisis económica del sistema latifundista romano.
Presencia de soldados y tropas de origen bárbaro (germano,
franco, godos, etc…) en las legiones romanas.
8. 378
Batalla de
Adrianápolis,,
vencen los
Visigodos sobre los
romanos, muerte del
emperador Valente
390
Los Hunos se
movilizan hacia
Europa Oriental
406
Alarico de los
Visigodos saquea
Atenas
409
Vándalos invaden
Hispania, se
trasladan luego a
África
410
Alarico de los
Visigodos saquea
Roma
450
Atila de los Hunos
invade Europa
Central y Norte de
Italia
451
Batalla de Campos
Catalaúnicos
Derrota de Atila ante
el romano Aecio
(coalición romanos-
germanos)
454
Teodorico I creo el
reino Visigodo
455
Nuevo saqueo de
Roma por los
Vándalos
(Gensérico)
476
Derrocamiento de
Rómulo Augústulo,
ultimo emperador de
Roma Occid., por
Odacro de los
Herulos.
493
Teodórico, rey
Ostrogodo derroca a
Odracro, se apodera
de Italia.
496
Clodoveo de los
Francos vence a los
alemanes en Tobiac
y fue el primer rey de
Francia.
9.
10. Desintegración del Imperio Romano
Occidental
Nacimiento de nuevos reinados
(romano – germánicos)
Predominio de actividades
agropecuarias, decadencia del
comercio.
Surgimiento de nuevas lenguas
(romances): castellano, catalán,
portugués, rumano, italiano, francés,
etc…)
Difusión del Cristianismo.
11. Para los romanos, la religión no implicaba un crecimiento espiritual ni moral, si no que se trataba de
participar en ritos.
El religiosos era aquel q participaba en ritos, no el creyente.
En Roma se asentaron todas las religiones del Imperio, no modificaban creencias individuales, sino
permitían participar en las celebraciones.
Los Emperadores se convertían también en dioses, se celebraban ritos imperiales en su honor.
Adoptaban cultos a divinidades de los territorios conquistados, su calendario religioso estaba plagado
de celebraciones que resultaban sobrepasar a los días laborales en cantidad.
Pensaban que incorporando a su culto a los dioses de pueblos conquistados se hacían más fuertes,
fue así que cambiándoles de nombre comenzaron a venerar a los dioses griegos.
Por lo tanto, los romanos eran politeístas, veneraban a Júpiter, Juno y Minerva entre otros y construían
templos en su honor, donde ofrecían sacrificios animales.
Veneraban también en sus casas a dioses lar protectores de la familia y el hogar , tenían altares.
Eran supersticiosos, tomaban decisiones consultando a los dioses mediante un oráculo.
Realizaban también rituales funerarios, para ellos el lugar donde yacía el cadáver era propiedad de los
dioses Manes y tenía carácter religioso.
12. La decadencia del Imperio Romano estuvo acompañada por el relajamiento moral
y la desintegración religiosa.
Algunos romanos volvieron a adorar con renovado fervor a sus antiguos dioses.
Otros buscaron consuelo en la filosofía griega, ante todo, en el estoicismo que
enseñaba que el hombre debía conformarse con su destino por injusto e
incomprensible que pareciese.
Muchos se entregaron a los misteriosos cultos orientales: el culto de la diosa
egipcia Isis y la adoración del dios persa Mitras cuyo símbolo era el toro. Estos
cultos prometían la resurrección y una vida de eterna felicidad.
En todo el imperio se impuso como culto oficial la adoración del emperador
divinizado.
Pero ninguno de estos sistemas y ritos pudo dar una respuesta a la angustiosa
pregunta por el sentido de la existencia y el fin último de la vida humana.
13. Los romanos habían sido tolerantes con lo pueblos que conquistaron antes de la ruptura
del Imperio, y estos les permitían practicar sus creencias. Pero no tuvieron la misma
tolerancia con el cristianismo, ya que se les consideraba enemigos del Imperio por
rechazar a los dioses oficiales de Roma, además se rehusaban a adorar al emperador y
eran firmes en su creencia monoteísta.
Los cristianos sufrieron diez persecuciones, la primera desatada por Nerón quien los
acusó de ser incendiarios de Roma.
Se dieron otras a final del siglo I y durante el siglo II, en el siglo III se daban en reiteradas
ocasiones pero la más cruel y tenaz fue aquella promovida por Diocleciano, en tiempos
en que eran minoría en el Imperio.
Finalmente el año 311, el emperador Galerio ordenó cesar las crueles y sangrientas
persecuciones que había sido ineficaces, ya que su organización, disciplina y solidaridad
los aunaba y daba fuerza.
El emperador Constantino fue quien transformó la política anticristiana del imperio
romano, pues apenas ascendió al trono promulgó el Edicto de Milán (313), en el cual se
establecía tolerancia a los cristianos, además de otorgarles los mismos derechos y
privilegios que cualquier ciudadano pagano, también les devolverían todo aquello que les
fue confiscado. Se acordó que los cristianos y todos los demás eran libres de practicar la
religión de su preferencia.
14. El edicto de Milán señaló el comienzo de una política de constante
protección hacia el cristianismo. Constantino le otorgó, poco a poco todas
las ventajas de las que hasta entonces habían disfrutado los cultos
oficiales del imperio. Eximió de impuestos a los sacerdotes cristianos,
porque los paganos poseían ese privilegio, y ayudó a la construcción de
numerosas iglesias, tal como hacia con los templos para honrar a los
antiguos dioses.
Hizo el reconocimiento oficial del domingo, el día del Señor, como día de
descanso obligatorio, generalizando, así, para todo el imperio, la práctica
de honrar a Dios con un día de descanso, costumbre que antes había sido
exclusivamente cristiana, esto beneficio sobre todo a los esclavos que
trabajaban todos los días.
La decidida protección de Constantino al cristianismo continuó
manifestándose durante toda su vida. Sin embargo, Constantino continuó
siendo pagano, y mantuvo el titulo de pontífice máximo que le confería la
dirección suprema de todos los antiguos cultos tradicionales del imperio.
Sólo en sus últimos momentos pareció haberse convertido al cristianismo,
haciéndose bautizar.
15. Teodosio alcanzó el trono en medio de una terrible crisis, provocada por la invasión de
las tribus visigodas que, después de penetrar pacíficamente en los Balcanes, se
sublevaron, comprometiendo gravemente la estabilidad del imperio. Teodosio logró
conjurar el peligro, y obligó a los visigodos a someterse.
Con su gobierno se consolida el triunfo del cristianismo en el imperio romano.
El paganismo fue definitivamente excluido, y el cristianismo se convirtió en la religión
oficial, única y exclusiva del imperio romano.
Al comienzo, los paganos fueron objeto de sistemáticos ataques, sus templos fueron
derribados, las estatuas de sus dioses destruidas, sus ceremonias rituales prohibidas,
condenándose con la confiscación de bienes y con la pena de muerte a todos los que no
acataban las resoluciones imperiales contra el paganismo.
El año 394, los cultos paganos fueron oficialmente abolidos, consagrándose así el
triunfo definitivo del cristianismo.
Posteriormente Teodosio la proclama como religión oficial del imperio romano al
cristianismo.
16. Evolución del arte romano tardío.
Nexo entre la Antigüedad Clásica y
la Edad Media Cristiana.
El cristianismo introduce un nuevo
espíritu de arte y lo carga de
simbología.
Simple y estilizado, renuncia a la
profundidad espacial y la perspectiva,
eliminando las proporciones y rasgos
del cuerpo humano, acentuando los
aspectos religiosos.
La expresividad vence a la estética.
Se desarrolla en las primeras
comunidades cristianas del siglo II y
III, hasta la caída del Imperio
Romano.
Crismón – será utilizado bastante
en el período romano
17.
18. Primer Período (s.II al año 313)
DOMUS ECCLESIAE
Lugares para la celebración del rito cristiano, por tanto son equivalentes a las iglesias
parroquiales posteriores.
No tenían una forma especial debido a que se empleaban normalmente viviendas
romanas normales de dos pisos adaptándola a las funciones que necesitaban
dividiéndola con tabiques.
Domus Ecclesiae
Dura Europos
19. Primer Periodo
CATACUMBAS
Construcción arquitectónica que
caracteriza este primer periodo
→debido a la clandestinidad →no
podían conseguir terrenos para
sus enterramientos.
Aprovechaban al máximo el
terreno.
Se trataba de cementerios
excavados formados por un
amplio número de galerías
entrecruzadas que conducían a
amplias cámaras llamadas
cubicula.
En las paredes de éstas se
abrían nichos para los
enterramientos, en ocasiones
protegidos con arcos de medio
punto o arcosolium.
Catacumba Santa
Priscila - Roma
A veces se construían pequeños mausoleos.
(adinerados)
Algunos tenían decoración, dependía de la
riqueza del difunto.
Las más famosas están en Roma pero también
encontramos catacumbas en Nápoles, Alejandra o
Siracusa.
20. Primer Período
AREAE
Lugares donde las tumbas estaban
cubiertas por losas.
Por el ritual funerario de la época, era
frecuente encontrar en estos
cementerios salas o lugares con
mesas donde se celebraban los
ágapes funerarios que se celebraban
tras el entierro.
Sepultura del
yacimiento de Oreto
Segundo Período
EL BAPTISTERIO
El otro gran edificio occidental es el baptisterio; su planta es circular o poligonal,
inspirándose en modelos romanos. La pila suele estar en el centro y disponen de
galerías bajas, separadas del espacio central por columnas. La circulación de los
fieles implica esta disposición arquitectónica.
En occidente serán de planta octogonal y estarán próximos a la iglesia, pero
exentos, mientras que en oriente serán pequeñas salas de planta cuadrangular
unidas al templo.
Entre los más importantes baptisterios encontramos los de Constantino
y Letrán en Roma , el baptisterio de Ravena.
22. Segundo Período
LOS MARTYRIA
Construcciones de
carácter funerario.
En occidente van a
tender a convertirse
en plantas de cruz
griega y normalmente
estarán unidos a la
iglesia, mientras que
en oriente adquieren
una gran
monumentalidad y se
convierten en templos
normalmente
poligonales que
estarán exentos.
23.
24. Segundo Período
LA BASÍLICA – Nuevo Templo Cristiano
Para la construcción de los templos cristianos se rechazó el modelo de templo
anterior romano por su asociación al paganismo.
Se adoptó entonces la basílica, edificio de múltiples usos ya que no tenía
ninguna función específica.
En occidente nos encontramos con la adaptación de la basílica romana en el
tipo de iglesia habitual. Se trata de un edificio de planta rectangular, con tres
naves separadas por columnas, mientras que en el fondo hallamos un ábside
semicircular. La nave central gana en altura a las laterales y se encuentra,
habitualmente, cubierta con casetones de madera. La fachada suele tener
tantas puertas como galerías y puede existir un nartex o atrio a los pies del
templo, lugar habitual para los neófitos.
25. En occidente nos encontramos con la adaptación de la
basílica romana en el tipo de iglesia habitual. Se trata de
un edificio de planta rectangular, con tres naves
separadas por columnas, mientras que en el fondo
hallamos un ábside semicircular. La nave central gana en
altura a las laterales y se encuentra, habitualmente,
cubierta con casetones de madera. La fachada suele tener
tantas puertas como galerías y puede existir un nartex o
atrio a los pies del templo, lugar habitual para los neófitos.
Ejemplos: Santa María la Mayor, San Juan de Letrán,
San Pablo o San Lorenzo Extramuros, todas en Roma
Basílica Santa María la Mayor
Construida sobre el templo pagano
Cibeles.
Conserva planta estrictamente
basilical.
Estructura paleocristiana primitiva.
Construida por Papa Sixto III (432-440)
Refleja la doctrina de Maria como
Madre de Dios, la cual fue adoptada en
el Concilio de Efeso (431)
Planta
Basilical
Fachada Basílica Santa María la Mayor
Destaca su elevado campanario medieval
26.
27.
28. La basílica albergó desde su inicio una Gruta de la
Natividad, que recreaba el lugar del nacimiento de
Cristo (del mismo modo que Santa Croce in
Gerusalemme recreaba el Calvario). En el siglo VII se
depositaron en esta gruta las famosas reliquias del
Pesebre, traídas de Tierra Santa, que todavía se
exponen en la cripta de la confesión, junto al altar.
1. Mosaicos paleocristianos (s.V).
2. Paneles con mosaicos del s.V.
3. Mosaico del ábside (s.XIII), realizado por el gran
maestro Jacopo Torriti
4. Capilla Sforza, última obra diseñada por Miguel
Ángel, muy apreciada por los estudiosos por sus
líneas que anticipan el Barroco.
5. Capilla Sixtina (Sixto V). Realizada a finales del
Renacimiento en un estilo sobrerecargado.
6. Capilla Paulina (Pablo V). Realizada 25 años
después, con arquitectura gemela a la Sixtina, pero
en estilo barroco.
7. Reliquias del pesebre
8. Tumba de Bernini, apenas visible en el primer
escalón del presbiterio
9. Techo: según parece, fue dorado con el primer oro
traído de América, siendo Papa Alejandro VI Borgia
Acceso al Museo de la Basílica. Conserva el
nacimiento de Arnolfo di Cambio (s.XIII), realizado
para la antigua Gruta de las reliquias del pesebre.
29. El gran tesoro de Santa María Mayor son
los mosaicos paleocristianos del siglo V:
el principal se encuentra en el Arco de
triunfo, y contiene escenas de la vida de
la Virgen y de Cristo niño.
También son de época romana los 27
pequeños paneles bajo las ventanas de la
nave central, con escenas del Antiguo
Testamento.
El gran mosaico del ábside, es ya de época
medieval (siglo XIII) →Coronación de la Virgen
con ángeles y santos, Papa Nicolás IV y el
Cardenal Colonna.
30. Techo artesonado, adornado con el primer oro llevado de
América.
Mosaicos laterales de la nave central resumen cuatro siglos de
la historia Sagrada cuyos personajes son Abrahán, Jacob,
Josué y Moisés y en conjunto testimonian la promesa de una
tierra que Dios hizo para el pueblo judío y su ayuda para llegar
a ella.
Los paneles sucesivos narran la vida de Abrahán.
31. En oriente la arquitectura paleocristiana recibirá la influencia del helenismo y
del ate mesopotámico. Los templos tienen planta de cruz griega -los brazos
tienen la misma longitud- o son octogonales o circulares, al igual que los
baptisterios.
Las cubiertas más
utilizadas serán las
bóvedas y las cúpulas
sobre pechinas.
ejemplo es la iglesia del
monasterio de San
Simeón el Estilita en
Kalat Simán. Estas
influencias llegarán a
occidente a través
del exarcado
bizantino de Ravena, un
foco oriental en pleno
corazón de Italia. En
Ravena se levantan
el Baptisterio de los
Ortodoxos, la tumba de
Teodóricoy el mausoleo
de Gala Placida
32.
33. Responda a las siguientes preguntas:
1. ¿Quién dividió el Imperio Romano y de qué forma?
2. ?Cuáles fueron los Reinos Germánicos que se instalaron y dónde se
ubicaron cada uno de ellos?
3. ¿Cuál fue el aporte cultural de los bárbaros al Imperio?
4. ¿Cuáles eran los principales dioses romanos y qué representaba cada uno
de ellos?
5. ¿De qué trababa el Edicto de Milán?
6. Menciona las principales diferencias de la arquitectura paleocristiana
occidental y oriental.
7. Elije y explica las características de uno de los principales baptisterios
occidentales (con apoyo gráfico).
8. Elije y explica las características de uno de los principales baptisterios
oriental(con apoyo gráfico).
9. Elije y explica las características de una de las principales basílicas
cristianas(con apoyo gráfico).
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