Este documento presenta una guía sobre el método histórico para analizar documentos bíblicos. Explica que este método reproduce el contexto histórico y geográfico del libro para demostrar cómo esto afecta su interpretación. Luego proporciona un bosquejo detallado de los pasos a seguir en el método histórico, como determinar el autor, fecha, destinatarios, propósito y tema central. Finalmente, aplica este método al analizar la epístola a los Efesios como un ejemplo.

1. METODOLOGÍA
BÍBLICA
Prof. Lisbeth de Mendoza
sepadonline
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2. METODOLOGÍA
BÍBLICA
UNIDAD 1 • Método Sintético
• Método Histórico
sepadonline
METODO
HISTORICO
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Prof. Lisbeth de Mendoza

3. UNIDAD
Método Sintético / Método Histórico
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Método Histórico
Los hechos bíblicos registrados en las
escrituras sucedieron en determinados
momentos y lugares con características
sociales, culturales y religiosas particulares,
dichos escritos fueron dirigidos a unos
destinatarios en situaciones históricas
concretas, de manera que, conocer el trasfondo
histórico contribuye al entendimiento del estilo
de escritura del autor.
En este sentido, Merril C. Tenney comenta al
respecto: “La interpretación de una pieza literaria,
depende de su trasfondo histórico. Las alusiones a
hechos contemporáneos, lugares… deben explicarse
siempre de una forma que ilumine claramente el
pensamiento del escritor. Solamente se puede
obtener una perspectiva verdadera de su significado
cuando la enseñanza del libro es vista a la luz del
contexto.”
El método histórico reproduce las circunstancias históricas y
geográficas del libro e intentan demostrar cómo estas afectan
su interpretación; el objetivo de este método es darnos a
entender la situación general del porqué del escrito, tratando de
entender los lugares, tendencias, movimientos y cuestiones del
día en que fue escrita
Nota:
El método
histórico
ofrece una
mejor
perspectiva al
momento de
hacer una
interpretación
y
contextualiza
ción del libro
en cuestión.
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4. UNIDAD
Método Sintético / Método Histórico
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Método Histórico
BOSQUEJO
I. Autor (paternidad literaria): se trata de establecer quien
fue el autor del libro en estudio.
A. Evidencias internas: son aquellas que se encuentran
dentro del libro en estudio las cuales demuestran que dicha
persona es el autor del escrito. Depende del propio libro,
tomando los versículos que hagan alusión al autor.
B. Evidencias externas: son originadas de fuentes ajenas
al documento que se considera, estas fuentes pueden ser
otros libros de la biblia y fuentes extra bíblicas como
comentarios bíblicos, escritos de los primeros líderes de la
iglesia, eruditos del primer siglo, entre otros, los cuales
señalan a la persona como autor del libro.
II. Lugar y fecha del escrito: Esta información se consigue en
comentarios bíblicos, diccionarios bíblicos, biblias de estudio.
Se trata de ubicar el lugar (geográfico) y fecha aproximada en
al que se escribió o sucedieron los hechos.
DESARROLLO DEL MÉTODO
Nota:
Lea con
atención.
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5. UNIDAD
Método Sintético / Método Histórico
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Método Histórico
BOSQUEJO
III. Destinatarios: son los receptores del escrito.
A. Ciudad: el lugar donde se ubican los destinatarios. (cabe
destacar que hay que en los casos cuyos receptores son de
varias ciudades, se debe hacer la investigación de cada una).
a. Situación geográfica: datos más precisos de la
ubicación de la ciudad.
b. Situación política: tiene que ver con el sistema de
gobierno que dominaba en la época, quien era el gobernante,
sistema de leyes.
c. Situación social: conocer las clases sociales
presentes en dicha sociedad, en qué consistían.
d. Situación económica: determinar cómo era el
desenvolvimiento económico, que laboraban, que generaba
sus ingresos.
e. Situación religiosa: establecer cuál era la religión
oficial de la ciudad, a quien adoraban, en qué consistía,
templos, rituales.
DESARROLLO DEL MÉTODO
Nota:
Lea con
atención.
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6. UNIDAD
Método Sintético / Método Histórico
1
Método Histórico
B. Iglesia (solo en el N.T): se describen las
características generales mencionadas en el escrito
acerca de la iglesia.
a. Problemas tratados en el libro: qué problemas
se suscitaron en la congregación o en el pueblo (A.T) los
cuales son descritos por el autor del libro.
b. Soluciones a los problemas tratados en el
libro: las acciones que conllevan la soluciones a los
problemas presentes en la iglesia o el pueblo expresadas
por el autor.
IV. Propósito: es el porqué del escrito, para determinar se
debe haber leído totalmente el libro.
V. Tema: se determina el tema central del libro. Debe
guardar relación con el propósito y el versículo clave.
VI. Mensajeros: tratar de determinar con quien se envió el
libro o carta.
VII. Versículo clave: es el versículo que engloba la idea
central del libro.
DESARROLLO DEL MÉTODO
Nota:
Lea con
atención.
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7. UNIDAD
Método Sintético / Método Histórico
1
Método Histórico
Método Histórico sobre la epístola a los Efesios
I. Autor (paternidad literaria): se considera a Pablo como
el autor.
A. Evidencias internas: El autor se describe a sí mismo
como el escritor de esta carta (Efesios 1:1, 3:1)
B. Evidencias externas:
-La tradición del siglo II concuerda en que Pablo fue el que
escribió esta carta.
-En la carta a los colosenses podemos ver que Pablo
menciona a Tíquico al igual que en efesios (Col 4: 7,8) por lo
cual se dice que fue Pablo.
-La septuaginta le atribuye la paternidad de esta carta a
Pablo.
-El canon Muratori también registra la carta a los efesios
como de Pablo.
II. Lugar y fecha del escrito:
-Efesios fue escrita mientras Pablo estaba encarcelado en
Roma (Efesios 3:1; Efesios 4:1; Efesios 6:20). Pudo haberse
escrito durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma,
cerca de los años 60-63 d. C.
DEMOSTRACIÓN DEL MÉTODO
Nota:
Lea con
atención.
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8. UNIDAD
Método Sintético / Método Histórico
1
Método Histórico
III. Destinatarios: La iglesia de Éfeso y todos los creyentes en
cualquier lugar.
A. Ciudad: Éfeso
a. Situación geográfica: Éfeso era un puerto de
importancia en la costa occidental del Asia Menor, situado
cerca de la actual Izmir.
b. Situación política:
-Éfeso era romana en los días del apóstol Pablo.
-Año 133 a. C. los romanos crearon la provincia de Asia,
primero como imperial, y en el año 27 a.C. como senatorial.
-Éfeso vino a ser prácticamente la capital de Asia, por su
ubicación geográfica tan estratégica.
-La ciudad de Éfeso obtuvo su autonomía administrativa, que
implicaba funcionarios y poder judicial propios, a pesar de la
soberanía romana.
c. Situación social:
-La iglesia se encontraba sumergida en un medio social
bastante agitado y con diversidad de personas, habían
esclavos y los amos o dueño de esclavos.
-Había presencia tanto de ricos como de pobres.
DEMOSTRACIÓN DEL MÉTODO
Nota:
Lea con
atención.
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9. UNIDAD
Método Sintético / Método Histórico
1
Método Histórico
d. Situación económica:
-Para esa época, Éfeso como ciudad portuaria mengüó
bastante o casi por completo, ya que había perdido su
supremacía como centro comercial, motivado a que su puerto
dejo de ser navegable, esto llevó a la sociedad a pasar por
una crisis económica fuerte.
-Debido a su crisis económica la supremacía de Éfeso paso a
girar en torno al culto de Artemisa, donde muchos de sus
residentes comenzaron a hacer comercio con todo lo
relacionado a Artemisa, en medio de los turistas y los
peregrinos, la convirtieron en un medio o modo de vida.
-El grupo de ciudadanos, llamados los plateros se ganaban la
vida vendiendo imágenes de la diosa y de su templo.
e. Situación religiosa:
-Éfeso fue famosa por el templo de la diosa griega Artemisa.
Su templo fue cuatro veces más grande que el Partenón en
Atenas. Algunos se referían a Artemisa por su nombre
romano Diana, la adoraban como la diosa de la luna, y
también la vinculaban con alumbramiento de bebés. Los
artesanos locales hacían estatuas de la diosa con numerosos
senos. Los efesios creían que los hombres se comunicaban
con Artemisa por medio de las prostitutas en el templo.
DEMOSTRACIÓN DEL MÉTODO
Nota:
Lea con
atención.
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10. UNIDAD
Método Sintético / Método Histórico
1
Método Histórico
B. Iglesia: estaba conformada por gentiles y judíos.
a. Problemas tratados en el libro: La carta no se
escribió para enfrentar alguna herejía ni problema en las
iglesias. Se envió con Tíquico para fortalecer y animar a las
iglesias de la zona. Parece que tras escribir Colosenses, Pablo
se hallaba profundamente animado por una extraordinaria
revelación que había recibido sobre la Iglesia. Al verla ahora
como el cuerpo de Cristo, e instrumento de Dios para
confundir y destronar a los poderes malignos, escribe una
explicación sobre estos temas.
b. Soluciones a los problemas tratados en el libro:
IV. Propósito: Fortalecer la fe de los creyentes en Éfeso,
mediante la explicación de la naturaleza y propósito de la
Iglesia, el cuerpo de Cristo.
V. Tema: La iglesia gloriosa.
DEMOSTRACIÓN DEL MÉTODO
Nota:
Lea con
atención.
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11. UNIDAD
Método Sintético / Método Histórico
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Método Histórico
VI. Mensajeros: Tíquico
VII. Versículo clave: “Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis
también llamados en una misma esperanza de vuestra
vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de
todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos” Efesios
4:4.
DEMOSTRACIÓN DEL MÉTODO
Nota:
Lea con
atención.
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