El documento argumenta que los escenarios actuales ("profetas y anacoretas") limitan la capacidad de las personas para elegir y crear su propia identidad. Propone que la educación puede modificar estos escenarios al desencadenar nuevos aprendizajes. Específicamente, sugiere que los medios de comunicación deben ampliar las posibilidades de las personas e informarles sobre cómo los mediadores pueden manipular la información, en lugar de limitar sus opciones.
Las religiones confesionales en la actualidad solo enseñan como kínder a la humanidad en lo relacionado al religare o volver a unirse a la divinidad. El Cristo no volverá desde la plaza, tal calle o ciudad; "sino desde el fondo mismo de nuestra propia conciencia" como dice Samael Aun Weor; ya es tiempo de comprender al Cristo Intimo, y a nuestro Real Ser Interior Profundo. Paz.
Las religiones confesionales en la actualidad solo enseñan como kínder a la humanidad en lo relacionado al religare o volver a unirse a la divinidad. El Cristo no volverá desde la plaza, tal calle o ciudad; "sino desde el fondo mismo de nuestra propia conciencia" como dice Samael Aun Weor; ya es tiempo de comprender al Cristo Intimo, y a nuestro Real Ser Interior Profundo. Paz.
Se muestra un extracto del estudio sobre la educación y su relación con los problemas actuales. Este extracto tiene derechos de autor, para conformar un nuevo sistema de educación.
El final de la modernidad y la noción de la felicidad como proyecto formativoGilberto Aranguren Peraza
Se reflexiona acerca de las limitaciones que la modernidad ha creado para que la persona alcance, en medio de la libertad, la felicidad deseada, entendida ésta como un estado mental de integración – armonía. Para enfrentar esta situación se requiere de un estado mental que recupere los espacios perdidos con la modernidad. Una hipótesis de interés es pensar que las sociedades occidentales están enfermas, no sólo por el distanciamiento que tienen con Dios, haciéndose esclavo de sus propias creaciones, manteniendo necesidades que la modernidad no ha podido superar, sino también por la pérdida consciente de la privacidad y la intimidad, producto del uso y abuso de las redes y de la necesidad de mantenerse en línea con el mundo globalizado. El fracaso del homo faber en la construcción de la felicidad duradera, es el evento más significativo del cierre de la modernidad, por lo que una conclusión apunta hacia la necesidad de tener una vida con mayor sentido de erotismo a fin de menoscabar la tendencia humana hacia la frustración y la desesperación. Para ello, la educación es una oportunidad para la enseñanza y el disfrute, pero también para la valoración de los asuntos referidos con lo orgánico, o sea, con lo vivo y lo humano.
1. LA POSIBILIDAD DE
MODIFICAR LOS ESCENARIOS
Por Marco Delgado y Sergio Meade
El riesgo en la actualidad es peor ya que la realidad de un mundo globalizado en la que los
mediadores son astutos, y los medios son manipuladores esta presente actualmente y si la
incapacidad se mantiene presente el escenario constituirá u limitaciones que anularían cualquier
intento de identidad y cualquier capacidad de crear una.
Si logramos que los dos escenarios (profetas y anacoretas) no se hagan aun mas negativos y los
hacemos desaparecer, estaríamos recuperando la capacidad de elegir frente a las opciones y
logrando que esas opciones positivas se multipliquen.
Tenemos que modificar los escenarios y eso es posible a través de la educación. Lo cierto es que la
educación desencadena aprendizajes y esto pueden modificar los escenarios (profetas y
anacoretas).
.
¿Qué aprendizajes son necesarios?
•La identidad del individuo y surge de su existencia, no se le es
dada ni esta predefinida.
•La existencia constituye en múltiples y sucesivas
interrelaciones hombre-mundo determinadas por el despliegue
de opciones.
•Las interrelaciones pueden ser directas o mediadas, en las
mediadas la aparición del mediador origina posibilidad de
manipulación.
•Unos mediadores significativos son los medios y estos amplían
posibilidades pero pueden negarlas si las manipulan.
•Es necesario crear destrezas que permitan ampliar
posibilidades y tener la capacidad de enfrentarlas
, entendiéndolas y convirtiéndolas en acciones vitales que
constituyen la existencia y crean la identidad.
Los medios en un mundo globalizado
El hombre es el único responsable de su propia identidad y el mismo es quien tiene
que actuar para crearla.
El hombre determina su identidad y esa capacidad es su característica original, si
llegara a perderla, dejaría de ser hombre.
Frente a un mundo mas globalizado que tiene como característica fortalecer el
poder de los mediadores, estos juegan un papel que puede significar la destrucción
del hombre como tal, en medida de si disminuye o incrementa las posibilidades y la
capacidad de decisión propia para actuar, con esto llega la cuestión de la ética.
Ética de mínimos: Los medios deben crear escenarios diferentes al de los
anacoretas y los profetas, deben ampliar la capacidad individual y colectiva de
utilizar la información para enriquecer y crear una identidad, los medios deben
educar.
Deberían de estar marcados por dos obligaciones:
Ampliar al máximo sus posibilidades de informar, llevar la información a un mayor
numero de receptores.
Señalar claramente a los receptores las capacidades que tienen los mediadores.
Mas allá de los mínimos: Si los medios quisieran ir mas allá podrían lograr que las
mujeres y los hombres desarrollen y fortalezcan destrezas para analizar y elegir la
información que despliegan.
Así los medios de comunicación masiva en el contexto de la globalización puede
convertirse en potenciadores de posibilidades originales y podrían darle mayores
posibilidades a los hombres para crear su propia identidad.