El documento habla sobre las palabras de Jesús sobre la destrucción del templo de Jerusalén. Jesús predice que el templo será destruido y que no quedará piedra sobre piedra. También advierte a sus seguidores sobre falsos profetas y les dice que habrá guerras, desastres naturales y persecuciones, pero que si permanecen firmes en su fe serán salvados.

1. En todas las religiones se absolutizan algunas cosas que no lo son en absoluto;En todas las religiones se absolutizan algunas cosas que no lo son en absoluto;
entre ellas los templos, que dejan de ser lugares para el encuentro con la divinidadentre ellas los templos, que dejan de ser lugares para el encuentro con la divinidad
y con el grupo de creyentes para convertirse en lugares controlados por lasy con el grupo de creyentes para convertirse en lugares controlados por las
personas religiosas para vivir a su costa.personas religiosas para vivir a su costa.
Para los seguidores y las seguidoras sólo Jesús es el absoluto,Para los seguidores y las seguidoras sólo Jesús es el absoluto,
y Él no consideró absolutos ni el templo ni las leyes ni las tradiciones sin contenido.y Él no consideró absolutos ni el templo ni las leyes ni las tradiciones sin contenido.
Para Jesús lo verdaderamente absoluto son su Padre Dios y las personas,Para Jesús lo verdaderamente absoluto son su Padre Dios y las personas,
junto a todo aquello que las hace libres y felices;junto a todo aquello que las hace libres y felices;
por eso su proyecto será de liberación y de bienaventuranza,por eso su proyecto será de liberación y de bienaventuranza,
un proyecto que siempre está comenzando.un proyecto que siempre está comenzando.
Por eso, todos nuestros proyectos deben tener su origen en JesúsPor eso, todos nuestros proyectos deben tener su origen en Jesús
y a Él deben de tender. Así nuestros días, semanas, meses, años, épocasy a Él deben de tender. Así nuestros días, semanas, meses, años, épocas
deben funcionar con ese criterio: partir de un encuentro con Jesús y su proyectodeben funcionar con ese criterio: partir de un encuentro con Jesús y su proyecto
para acomodar los nuestros, y no dar nada por terminado si no se ha llegado alpara acomodar los nuestros, y no dar nada por terminado si no se ha llegado al
encuentro definitivo con Él.encuentro definitivo con Él.
Franch A.Franch A.
Lucas 21,5-19 / 33 Tiempo Ordinario –C-Lucas 21,5-19 / 33 Tiempo Ordinario –C-
Autora: Asun Gutiérrez.Autora: Asun Gutiérrez.
Música: Grieg. La Mañana.Música: Grieg. La Mañana.

2. El templo, principal lugar sagrado del judaísmo,El templo, principal lugar sagrado del judaísmo,
se había convertido en lugar de separación y división.se había convertido en lugar de separación y división.
La misma distribución del espacio llevaba consigo la discriminación,La misma distribución del espacio llevaba consigo la discriminación,
pues estaba marcada por el límite y la prohibición:pues estaba marcada por el límite y la prohibición:
los paganos no podían pasar más allá del “atrio de los gentiles”;los paganos no podían pasar más allá del “atrio de los gentiles”;
las mujeres no podían pasar más allá del “atrio de las mujeres”;las mujeres no podían pasar más allá del “atrio de las mujeres”;
sólo los varones judíos podían entrar en el “atrio de los israelitas”, salvo los quesólo los varones judíos podían entrar en el “atrio de los israelitas”, salvo los que
tuvieran algún defecto físico; sólo los sacerdotes podían entrar en el “atrio de lostuvieran algún defecto físico; sólo los sacerdotes podían entrar en el “atrio de los
sacerdotes”-el santo-; sólo el Sumo Sacerdote podía entrar una vez al añosacerdotes”-el santo-; sólo el Sumo Sacerdote podía entrar una vez al año
en el “Santo de los Santos”.en el “Santo de los Santos”.
Así, la supuesta cercanía de Dios traía consigo separación en vez de encuentro.Así, la supuesta cercanía de Dios traía consigo separación en vez de encuentro.
Además, el templo se había convertido en una inmensa fuente de ingresos; gracias aAdemás, el templo se había convertido en una inmensa fuente de ingresos; gracias a
los peregrinos que acudían al templo, Jerusalén era una ciudad rica, en fuertelos peregrinos que acudían al templo, Jerusalén era una ciudad rica, en fuerte
contraste con el campo empobrecido de Galilea y de Judea.contraste con el campo empobrecido de Galilea y de Judea.
Así el templo de Jerusalén llevaba asociada la división entre la ciudad y el campo,Así el templo de Jerusalén llevaba asociada la división entre la ciudad y el campo,
entre sacerdotes y laicos, entre hombres y mujeres, entre puros e impuros,entre sacerdotes y laicos, entre hombres y mujeres, entre puros e impuros,
entre judíos y gentiles. División económica, religiosa, sexista, moral y étnica.entre judíos y gentiles. División económica, religiosa, sexista, moral y étnica.
Había demasiada división en el templo y en torno al templo.Había demasiada división en el templo y en torno al templo.
Templo de Jerusalén, 66 dCTemplo de Jerusalén, 66 dC

3. 55 Al oír a algunos que hablaban sobre la belleza de las piedras y exvotos queAl oír a algunos que hablaban sobre la belleza de las piedras y exvotos que
adornaban el templo, dijo:adornaban el templo, dijo:
––66 Vendrá un día en que todo eso que veis quedará totalmente destruido; noVendrá un día en que todo eso que veis quedará totalmente destruido; no
quedará piedra sobre piedra.quedará piedra sobre piedra.
Jesús predice la ruina del templo a quienes se extasían en su belleza y grandeza.
Jesús no aplaude a quienes se dedican a alabar la belleza de las piedras y riquezas
de los templos.
Para Jesús la destrucción del templo representa el fin de la antigua alianza, el
derrumbamiento de una forma de entender la religión de forma legalista, farisea
y cultual. Nos invita a reflexionar sobre las costumbres y situaciones, en nuestra
vida personal y comunitaria, que es preciso dar por terminadas para poder comenzar
otras nuevas.
La humanidad nueva y la creación nueva es el gran templo de Dios.
Cada ser humano y cada lugar de comunión y encuentro es el verdadero templo del
Espíritu de Jesús.

4. 7 Entonces le preguntaron:7 Entonces le preguntaron:
–Maestro, ¿cuándo será eso? ¿Cuál será la señal de que esas cosas están a punto de–Maestro, ¿cuándo será eso? ¿Cuál será la señal de que esas cosas están a punto de
suceder?suceder?
8 Él contestó:8 Él contestó:
–Estad atentos, para que no os engañen. Porque muchos vendrán usurpando mi nombre–Estad atentos, para que no os engañen. Porque muchos vendrán usurpando mi nombre
y diciendo: «Yo soy, ha llegado la hora». No vayáis detrás de ellos. 9 Y cuando oigáisy diciendo: «Yo soy, ha llegado la hora». No vayáis detrás de ellos. 9 Y cuando oigáis
hablar de guerras y de revueltas, no os asustéis, porque es preciso que eso suceda antes,hablar de guerras y de revueltas, no os asustéis, porque es preciso que eso suceda antes,
pero el fin no vendrá inmediatamente.pero el fin no vendrá inmediatamente.
Lucas utiliza un lenguaje apocalíptico, propio de su tiempo, que no hay que entenderLucas utiliza un lenguaje apocalíptico, propio de su tiempo, que no hay que entender
de forma literal.de forma literal.
Lo importante no es saber "cuándo" y "cómo" sucederán estas cosas del final.Lo importante no es saber "cuándo" y "cómo" sucederán estas cosas del final.
Jesús nos anima a mirar hacia delante, a recorrer el Camino que nos lleva a laJesús nos anima a mirar hacia delante, a recorrer el Camino que nos lleva a la
felicidad verdadera, construyendo un mundo más humano, más cristiano.felicidad verdadera, construyendo un mundo más humano, más cristiano.
El final de los tiempos no es inminente. Pero sí es serio y comprometido.El final de los tiempos no es inminente. Pero sí es serio y comprometido.
Mirar al mañana no es olvidarse del hoy, sino vivirlo con mayor compromiso, valentía,Mirar al mañana no es olvidarse del hoy, sino vivirlo con mayor compromiso, valentía,
confianza, entusiasmo y esperanza activa y serena.confianza, entusiasmo y esperanza activa y serena.

5. 1010 Les dijo además:Les dijo además:
-Se levantará nación contra nación y reino contra reino.-Se levantará nación contra nación y reino contra reino. 1111 Habrá grandesHabrá grandes
terremotos y, en diversos lugares, hambres, pestes, apariciones terroríficas yterremotos y, en diversos lugares, hambres, pestes, apariciones terroríficas y
grandes portentos en el cielo.grandes portentos en el cielo. 1212 Pero antes de todo eso, os echarán mano y osPero antes de todo eso, os echarán mano y os
perseguirán, os arrastrarán a las sinagogas y a las cárceles, y os haránperseguirán, os arrastrarán a las sinagogas y a las cárceles, y os harán
comparecer ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre.comparecer ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. 1313 Esto osEsto os
servirá para dar testimonio.servirá para dar testimonio.
Jesús siempre es Buena Noticia.Jesús siempre es Buena Noticia.
Más importante que el miedo ante el futuro es el ánimo para el presente.Más importante que el miedo ante el futuro es el ánimo para el presente.
Estamos llamados a “dar razón de nuestra esperanza”.Estamos llamados a “dar razón de nuestra esperanza”.
Desde Jesús, nuestro fundamento, sabemos que es posible mejorar el mundo;Desde Jesús, nuestro fundamento, sabemos que es posible mejorar el mundo;
es posible esperar contra toda esperanza.es posible esperar contra toda esperanza.
La historia no ha acabado, es posible transformar a mejor la realidad.La historia no ha acabado, es posible transformar a mejor la realidad.
Jesús está presente entre nosotros y, a la vez, está delante como meta,Jesús está presente entre nosotros y, a la vez, está delante como meta,
como horizonte al que mirar.como horizonte al que mirar.
¿En qué consiste, para mí, lo fundamental del mensaje de Jesús?¿En qué consiste, para mí, lo fundamental del mensaje de Jesús?
¿De qué, cómo, a quién doy testimonio?¿De qué, cómo, a quién doy testimonio?

6. 1414 Haceos el propósito de no preocuparos por vuestra defensa,Haceos el propósito de no preocuparos por vuestra defensa,
1515 porque yo os daré un lenguaje y una sabiduría a los que no podrá resistirporque yo os daré un lenguaje y una sabiduría a los que no podrá resistir
ni contradecir ninguno de vuestros adversarios.ni contradecir ninguno de vuestros adversarios. 1616 Seréis entregados inclusoSeréis entregados incluso
por vuestros padres, hermanos, parientes y amigos; y a algunos de vosotrospor vuestros padres, hermanos, parientes y amigos; y a algunos de vosotros
os matarán.os matarán. 1717 Todos os odiarán por mi causa.Todos os odiarán por mi causa. 1818 Pero ni un cabello dePero ni un cabello de
vuestra cabeza se perderá.vuestra cabeza se perderá. 1919 Si os mantenéis firmes, conseguiréis salvaros.Si os mantenéis firmes, conseguiréis salvaros.
No se trata de una descripción angustiosa, sino esperanzadora.No se trata de una descripción angustiosa, sino esperanzadora.
L@s que caminamos por este mundo, en medio de cansancios y conflictos,L@s que caminamos por este mundo, en medio de cansancios y conflictos,
sabemos que nuestro destino y el de la humanidad está en las manos y el corazónsabemos que nuestro destino y el de la humanidad está en las manos y el corazón
del Padre y es un destino de plenitud y felicidad. Nuestra victoria es segura.del Padre y es un destino de plenitud y felicidad. Nuestra victoria es segura.
Nuestro Futuro está ya en nosotr@s, en el camino que vamos construyendo día aNuestro Futuro está ya en nosotr@s, en el camino que vamos construyendo día a
día. Jesús es el ejemplo viviente del valor para vivir.día. Jesús es el ejemplo viviente del valor para vivir.

7. Tú conoces mi alma,Tú conoces mi alma,
Tú sabes todo lo que es precisoTú sabes todo lo que es preciso
hacer en ella.hacer en ella.
Hazlo a tu modo.Hazlo a tu modo.
Atráeme a Ti, Dios mío.Atráeme a Ti, Dios mío.
Lléname de puro amor a Ti.Lléname de puro amor a Ti.
No permitas que jamásNo permitas que jamás
me aparte del camino de tu amor.me aparte del camino de tu amor.
Muéstramelo con claridad.Muéstramelo con claridad.
Lo dejo todo en tus manos.Lo dejo todo en tus manos.
No tendré miedo de nada,No tendré miedo de nada,
porque estaré siempre en tus manosporque estaré siempre en tus manos
y jamás te dejaréy jamás te dejaré
y jamás me dejarás.y jamás me dejarás.
Thomas MertonThomas Merton