El documento resume un fragmento del trabajo de Séneca donde describe el gran poder que tiene Nerón como emperador romano. Séneca describe cómo Nerón puede decidir el destino de naciones enteras con solo dar una señal, y que tiene el poder de vida y muerte sobre ellos. El autor luego compara este gran poder de Nerón con el poder que tiene el capital monetario en la actualidad para determinar el destino de las naciones y las personas a través de su capacidad de generar intereses y deuda. Finalmente, el autor argumenta que al igual que Séneca instaba a Nerón a ser

1. A UNA SEÑAL MÍA
Francisco Umpiérrez Sánchez
A una señal mía Francisco Umpiérrez Sánchez

2. A una señal mía
Después de que Luccio Anneo Séneca, en su obra titulada De la clemencia,
expresara las intenciones de su reflexión, “Me he propuesto escribir de la
clemencia, oh Nerón César, para servirte en cierto modo de espejo, y
mostrándote tu imagen a ti mismo, hacerte llegar al placer más inminente”,
unos párrafos más adelante, hablando como si fuera el propio Nerón, dio
expresión a esta impactante imagen: “Esos millares de espadas que mi paz
mantiene ociosas brillarán a una señal mía: tales naciones quedarán
destruidas, tales serán trasladadas, tales recibirán la libertad, aquéllas la
perderán, aquellos reyes serán esclavos, tales cabezas recibirán la real
diadema, tales ciudades se destruirán y tales otras se edificarán; todo esto
está en mi mano”.
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Varias cuestiones merecen aquí alguna reflexión. Primero la importancia que tiene
construir la imagen de una persona. Pero una imagen construida con palabras y no
con colores, puesto que la imagen construida con palabras puede incluir detalles y
matices que jamás la imagen cromática puede proporcionar. En cada palabra,
como por ejemplo la palabra “paz”, hay incorporada un conjunto de
representaciones y asociaciones que jamás la mejor imagen cromática podría
contener. Es más: hay situaciones y detalles de la realidad que sólo con las
palabras se pueden representar.
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Si bien construir la imagen de una persona es en general importante, más
importante lo es el de aquellas personas que concentran mucho poder. Puesto que
las decisiones y acciones de las personas poderosas afectan a la vida de las
mayorías sociales, y éstas deberían saber a qué atenerse y qué esperar de
aquellos. Pero aquí Séneca más que construir la imagen del propio Nerón,
construye la imagen del Nerón que él desea para Roma. O tal vez, y para ser más
justos, cuando construimos la imagen de otro, incorporamos elementos de cómo
es realmente el otro y elementos de cómo deseamos que sea. Combinamos en la
imagen construida lo real con lo ideal, lo existente con lo inexistente. Tal vez haya
casos en que se construyan imágenes de otros que sólo contengan lo inexistente.
El cine estadounidense se inclina mayoritariamente por construir imágenes
dominadas por lo inexistente.
A una señal mía 1 Francisco Umpiérrez Sánchez

3. 3
De lo que he transcrito del texto de Séneca me ha causado una gran impresión el
siguiente fragmento. Ha producido en mí una nítida imagen cargada de una gran
fuerza representativa: “Esos millares de espadas que mi paz mantiene ociosas
brillarán a una señal mía”. “Espadas ociosas” es una expresión de mucho
contenido, pero lo es aún mas “las espadas brillarán”. Y sobre todo por lo que
significa socialmente que las espadas brillen: naciones destruidas, naciones
trasladadas, naciones que perderán su libertad, y reyes que serán esclavos. Y las
espadas brillarán –esto queda expresado de forma absolutamente semiótica –a
una señal de Nerón. Todo eso, todo ese poder destructivo, dice Séneca, está en la
mano de Nerón. Y que las espadas estén ociosas, que las espadas no causen
destrucción y muerte, también depende de Nerón, de su propia paz. Todo depende
de Nerón César. Desempeña en la tierra las veces de los dioses. Así lo dice
Séneca, y añade esto otro hablando como si fuera Nerón: “yo soy el árbitro de la
vida y la muerte en las naciones”.
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Hoy día hay otra espada que también brilla, y no cesa de hacerlo, y causa de
forma irreparable destrucción de riqueza y el empobrecimiento de grandes masas
sociales: el capital monetario, el capital que arroja interés sin que sus propietarios
trabajen, el capital que se ha vuelto un sujeto automático, que nace de sí mismo y
se reproduce a sí mismo. Él sólo existe para conservarse y crecer. Aunque su
conservación y multiplicación genere paro y mayor explotación de la fuerza de
trabajo, nada le impide seguir brillando como las espadas de Nerón. Y cuanto más
dificultad tenga un Estado para financiar su deuda, cuanto más paro padece, los
dueños del capital monetario exigen más intereses.
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No hay que hacer como Séneca, que rogaba a Nerón que fuera clemente. No hay
que indignarse siquiera porque los poderosos no sean clementes. ¡No! La
indignación es un estado todavía de resignación. La indignación es todavía un
estado de preconciencia. Hay que rebelarse. Hay que quitarles las espadas a los
capitalistas monetarios. Están destruyendo nuestra paz, el Estado del bienestar, la
vida serena. Los seres humanos no estamos en la tierra para sufrir y pasar
calamidades. Estamos en la tierra para disfrutar de la riqueza y del tiempo libre.
Estamos en la tierra para tener educación y salud. Estamos en la tierra para
desarrollarnos y conservarnos como seres humanos. Los capitalistas monetarios
A una señal mía 2 Francisco Umpiérrez Sánchez

4. no son dioses aunque su avaricia los lleva a actuar como tales. Y provocan, y no
cesan de hacerlo con cada paso de desarrollo de la crisis, la deshumanización de
una gran parte de la población. Debemos destruir a los capitalistas monetarios.
Debemos aniquilarlos. Debemos hacerlos desaparecer de la faz de la tierra. Si no
lo hacemos, ellos nos destruirán a nosotros, a las grandes mayorías sociales, que
queremos ser dueños de nuestro destino y hacer una vida digna, pletórica, libre.
A una señal mía 3 Francisco Umpiérrez Sánchez