Este documento presenta el prólogo del libro "Abya Yala Wawgeykuna: Artes, saberes y vivencias de indígenas americanos". El prólogo resume el contenido del libro, el cual incluye 19 artículos divididos en 6 secciones que cubren temas como literatura, arte, cosmovisión, festividades, usanzas territoriales y gestión del patrimonio cultural de los pueblos indígenas de América. El prólogo explica que el libro surge de un seminario celebrado en 2014 en España y recopila trabajos acad
El documento describe las características de la literatura precolombina, incluyendo la tristeza, repetición, enseñanza, metáfora y apertura a lo sagrado. También menciona algunas obras literarias importantes de los aztecas, mayas e incas.
Resúmenes de ponencias del área de antropologíawendymarina
El documento analiza las tradiciones culturales y las identidades migrantes de los peruanos en la Ciudad de México entre 1940 y 2010 desde una perspectiva interdisciplinaria. La comunidad migrante peruana ha mostrado una diversidad etnocultural y ha tenido dificultades para generar espacios de convivencia plurales a diferencia de otras comunidades sudamericanas. Se presentan y discuten los artefactos de identidad del sujeto migrante, sus procesos rituales cívicos y religiosos, sus nostalgias sobre su tierra natal, su genealogía organiz
El documento presenta información sobre un libro escrito por Arístides Rojas titulado "Orígenes Venezolanos (Historia, Tradiciones, Crónicas y Leyendas)". Incluye el prólogo del libro que habla sobre la vida y obra de Arístides Rojas, destacando su pasión por investigar y preservar la historia de Venezuela a través de sus escritos.
Este documento presenta información biográfica sobre Gregory Zambrano, Yely Soler y Arístides Rojas. También resume el contenido del libro Orígenes Venezolanos escrito por Arístides Rojas, destacando su importancia para comprender los procesos históricos de Venezuela de manera exhaustiva a través de la organización y documentación de la información.
En el sureste mexicano floreció la cultura Maya, sus avances y conocimientos matemáticos,
cronológicos, astronómicos destacan como los más asombrosos de las civilizaciones del mundo;
el grado de adelanto en su manuscritos pintados y sus códices, son testimonio de su grado de
avance en el desarrollo de las ciencias y las artes.
Su escritura ideográfica permitió que se memorizaran sus tradiciones y principios religiosos,
protegiendo su tradición y sabiduría; tal es el caso del Popol Vuh o libro del consejo, legado
mitológico del pueblo Quiché de Guatemala que aporta la profundidad filosófica y mitológica de
la Teogonía universal.
Este documento resume la literatura prehispánica de las grandes culturas que existieron en América antes de la llegada de los españoles. Explica brevemente las literaturas azteca, maya e inca, destacando sus características, géneros y algunas obras representativas. Entre ellas se mencionan el Popol Vuh y el Rabinal Achí de los mayas y Ollantay de los incas.
Resúmenes de ponencias del área de lingüística y literaturawendymarina
Este documento presenta el análisis de dos cartas intercambiadas entre José María Arguedas y Hugo Blanco en quechua en los años 1960. Arguedas le regaló su novela "Los ríos profundos" a Blanco, dedicándola inicialmente en quechua pero luego rectificando y haciéndolo en castellano, lo que llevó a un intercambio epistolar en quechua entre ambos intelectuales. Las cartas muestran el dominio del quechua de ambos y constituyen un importante documento lingüístico, cultural e ideopolítico
La cultura en Venezuela es muy diversa y varía según la región. El arte popular ha sido influenciado por las culturas indígena, africana y española. La cultura de los llanos, en particular, se caracteriza por la música llanera que usa instrumentos como el arpa, las maracas y el cuatro, así como bailes como el joropo. El estado de Guárico, ubicado en los llanos, alberga diversas etnias indígenas y fue colonizado por españoles en el siglo XVIII. La Constitución v
El documento describe las características de la literatura precolombina, incluyendo la tristeza, repetición, enseñanza, metáfora y apertura a lo sagrado. También menciona algunas obras literarias importantes de los aztecas, mayas e incas.
Resúmenes de ponencias del área de antropologíawendymarina
El documento analiza las tradiciones culturales y las identidades migrantes de los peruanos en la Ciudad de México entre 1940 y 2010 desde una perspectiva interdisciplinaria. La comunidad migrante peruana ha mostrado una diversidad etnocultural y ha tenido dificultades para generar espacios de convivencia plurales a diferencia de otras comunidades sudamericanas. Se presentan y discuten los artefactos de identidad del sujeto migrante, sus procesos rituales cívicos y religiosos, sus nostalgias sobre su tierra natal, su genealogía organiz
El documento presenta información sobre un libro escrito por Arístides Rojas titulado "Orígenes Venezolanos (Historia, Tradiciones, Crónicas y Leyendas)". Incluye el prólogo del libro que habla sobre la vida y obra de Arístides Rojas, destacando su pasión por investigar y preservar la historia de Venezuela a través de sus escritos.
Este documento presenta información biográfica sobre Gregory Zambrano, Yely Soler y Arístides Rojas. También resume el contenido del libro Orígenes Venezolanos escrito por Arístides Rojas, destacando su importancia para comprender los procesos históricos de Venezuela de manera exhaustiva a través de la organización y documentación de la información.
En el sureste mexicano floreció la cultura Maya, sus avances y conocimientos matemáticos,
cronológicos, astronómicos destacan como los más asombrosos de las civilizaciones del mundo;
el grado de adelanto en su manuscritos pintados y sus códices, son testimonio de su grado de
avance en el desarrollo de las ciencias y las artes.
Su escritura ideográfica permitió que se memorizaran sus tradiciones y principios religiosos,
protegiendo su tradición y sabiduría; tal es el caso del Popol Vuh o libro del consejo, legado
mitológico del pueblo Quiché de Guatemala que aporta la profundidad filosófica y mitológica de
la Teogonía universal.
Este documento resume la literatura prehispánica de las grandes culturas que existieron en América antes de la llegada de los españoles. Explica brevemente las literaturas azteca, maya e inca, destacando sus características, géneros y algunas obras representativas. Entre ellas se mencionan el Popol Vuh y el Rabinal Achí de los mayas y Ollantay de los incas.
Resúmenes de ponencias del área de lingüística y literaturawendymarina
Este documento presenta el análisis de dos cartas intercambiadas entre José María Arguedas y Hugo Blanco en quechua en los años 1960. Arguedas le regaló su novela "Los ríos profundos" a Blanco, dedicándola inicialmente en quechua pero luego rectificando y haciéndolo en castellano, lo que llevó a un intercambio epistolar en quechua entre ambos intelectuales. Las cartas muestran el dominio del quechua de ambos y constituyen un importante documento lingüístico, cultural e ideopolítico
La cultura en Venezuela es muy diversa y varía según la región. El arte popular ha sido influenciado por las culturas indígena, africana y española. La cultura de los llanos, en particular, se caracteriza por la música llanera que usa instrumentos como el arpa, las maracas y el cuatro, así como bailes como el joropo. El estado de Guárico, ubicado en los llanos, alberga diversas etnias indígenas y fue colonizado por españoles en el siglo XVIII. La Constitución v
Literatura Peruana: Desde la etapa prehispanica hasta Bryce EcheniqueLa Akademia
Este documento resume aspectos de la literatura prehispánica de los incas. Explica que la literatura incaica era oral y anónima, transmitida de generación en generación por los Amautas o sabios. Incluía géneros como el mito, la leyenda y la épica, que celebraban la religión inca y las hazañas de los gobernantes. Se detalla sobre algunos mitos fundacionales del imperio inca como el de Manco Cápac y Mama Ocllo, así como el mito de Pacaritampu.
Este documento resume las ponencias aceptadas para el VII Congreso Nacional de Historia en Trujillo, Perú del 8 al 11 de agosto de 2016. Se presentarán ponencias en varias mesas temáticas, incluyendo la historia prehispánica, arqueología histórica, etnohistoria andina, historia colonial peruana e historia de la independencia y del Perú contemporáneo. Más de 50 ponencias tratarán una variedad de temas relacionados con la historia del Perú.
Este documento proporciona un resumen del patrimonio cultural del estado de Veracruz, México. Incluye información sobre sitios arqueológicos, iglesias, capillas y zonas arqueológicas en el municipio de Acajutla. Destaca la zona arqueológica de Laguna de los Cerros, que contiene cerca de 100 montículos de tierra, dos pirámides alineadas de norte a sur, muros que encierran una plaza y otros elementos arquitectónicos y escultóricos. También m
Este documento presenta la idea central de separar la palabra "America Latina" de la imagen cartográfica que tenemos de ella. El autor busca excavar los cimientos imperiales/coloniales de la idea de América Latina para desentrañar la geopolítica del conocimiento desde la perspectiva de la colonialidad. Plantea que el continente americano existe solo como consecuencia de la expansión colonial europea y los relatos de esa expansión desde la perspectiva europea, es decir, la perspectiva de la modernidad. Su objetivo es analizar críticamente la idea de
Este documento presenta una introducción a un trabajo monográfico sobre el pueblo indígena Nivaklé en la Argentina y Paraguay. Describe su hábitat y demografía, procesos históricos, organización social, economía, cosmovisión, rituales y chamanismo. Se basa principalmente en una perspectiva émica o nativa para comprender su dinámica cultural.
Afrodesc cuaderno 12 p3 Afrodesc Cuaderno No 12 p1 Anthology of Texts on Afro...The_Afrolatino_Project
Este documento presenta una antología de textos sobre afrodescendientes en la península de Yucatán en México. Los textos están divididos en tres secciones: 1) El "negro colonial": visibilización y aportes de las poblaciones afrodescendientes, 2) Desaparición y reaparición de lo negro: ciudadanía y migración en la construcción nacional, y 3) Signos culturales y apropiaciones contemporáneas. Los textos abordan temas como la presencia africana en Yucatán durante los primeros dos sig
AFRODESC Cuaderno No 12 p1 Anthology of Texts on Afrodescendants in the Yucat...The_Afrolatino_Project
Este documento presenta una antología de textos sobre afrodescendientes en la península de Yucatán desde perspectivas históricas, arqueológicas y antropológicas. Se divide en tres secciones: 1) el "negro colonial" y estudios sobre la presencia y aportes de las poblaciones africanas durante la época colonial, 2) la desaparición y reaparición de lo negro en la construcción nacional mexicana, y 3) nuevas perspectivas sobre fronteras identitarias y circulaciones culturales. El
Afrodesc cuaderno 12 p2 Afrodesc cuaderno 12 p1 Anthology of Texts on Afrodes...The_Afrolatino_Project
Este documento presenta una antología de textos sobre afrodescendientes en la península de Yucatán desde las perspectivas de la historia, la arqueología y la antropología. Los textos están divididos en tres secciones: 1) la visibilización y aportes de las poblaciones afrodescendientes en la época colonial, 2) la desaparición y reaparición de lo negro en relación a la ciudadanía y migración en la construcción nacional, y 3) nuevas perspectivas sobre fronteras identitarias y circul
Chichimeco de Misión de Chichimecas. San Luis de la Paz, Guanajuato.
Archivo de Lenguas Indígenas de México.
Yolanda Lastra, El Colegio de México, 2016.
Los tres documentos describen aspectos de la cultura popular en la región de Azuay, Ecuador entre 1900-1950. En particular, se enfocan en las tradiciones religiosas, las fiestas, la artesanía, la medicina tradicional y otros elementos culturales. También analizan la importancia de mantener estas tradiciones a pesar de los cambios en la sociedad moderna.
Las principales civilizaciones precolombinas como los mayas, aztecas e incas tuvieron su propia literatura oral y escrita. Los aztecas escribieron obras poéticas y religiosas en códices, aunque muchos fueron destruidos. Los mayas crearon el Popol Vuh y libros de Chilam Balam con mitos, historia y astronomía. Los incas transmitieron tradiciones anónimamente en quechua, tanto obras populares como de las élites.
Este documento presenta un análisis del producto cultural de la danza de los Sonajeros de Tuxpan, Jalisco. Primero, explora los orígenes prehispánicos de la danza, sugiriendo que tiene influencias aztecas debido al legado cultural dejado por los mexicas en Tuxpan. Luego, describe brevemente los elementos de la danza y su sincretismo con tradiciones cristianas. Finalmente, realiza un diagnóstico FODA para evaluar las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas de la dan
Este documento presenta un resumen de 4 oraciones del relato oral andino del Perú. Explica que los primeros registros de esta tradición oral los hicieron los cronistas españoles en el siglo XVI, aunque con una visión etnocéntrica. Más adelante, se recopilaron textos que mostraban la riqueza cultural andina antes de la colonización. Hoy en día, investigadores de diversas disciplinas registran textos orales aplicando un enfoque científico riguroso. Sin embargo, aún queda trabajo por hacer para documentar completamente esta tra
Este documento describe el uso del arpa en la Nueva España durante la época colonial, entre lo sagrado y lo secular. El arpa llegó a México con los conquistadores españoles y se utilizó ampliamente en la iglesia para evangelizar a los indígenas, debido a su asociación con lo divino en la cultura hispánica. También se tocaba el arpa en eventos seculares de la corte virreinal. El arpa se convirtió en un instrumento importante tanto en la música religiosa como en la tradición musical que se desarrolló
El primer párrafo resume un evento donde el Premio Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa conversará con más de 1,000 estudiantes secundarios en el Gran Teatro Nacional. El segundo párrafo describe un libro sobre la vida de Vargas Llosa escrito para jóvenes que será lanzado durante el evento. El tercer párrafo anuncia el Sexto Festival del Libro en Arequipa que ofrece descuentos del 20% al 50% en miles de libros.
El documento resume las actividades planeadas para conmemorar el 52 aniversario de la muerte del historiador peruano Raúl Porras Barrenechea el 27 de septiembre, incluyendo una misa, conferencias, y una exposición bibliográfica y fotográfica sobre su vida y obra en el Instituto que lleva su nombre. También informa sobre el cierre del plazo para postular al Premio Nacional de Cultura del Perú y sobre el éxito de la IV Feria Internacional del Libro en Arequipa.
El pensamiento filosófico en la cultura mesoamericanaP G
El documento describe la región mesoamericana y sus principales civilizaciones prehispánicas. Explica las fuentes de sabiduría indígena como códices y relatos. Detalla la cosmología náhuatl y sus regiones. Finalmente, menciona filósofos náhuas destacados como Nezahualcóyotl.
Alicia Dussán de Reichel fue una pionera de la antropología colombiana. Junto a su esposo hicieron el hallazgo de la cerámica más antigua de América y realizaron importantes investigaciones arqueológicas y antropológicas en varias regiones de Colombia. Fue cofundadora del Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes y del Museo Etnológico del Magdalena, y desempeñó un papel clave en la modernización de los museos en Colombia. Recib
Francisco Huerta Rendón fue un arqueólogo, maestro y periodista ecuatoriano nacido en Guayaquil en 1897. Se destacó por sus descubrimientos de las culturas Bahía y Chorrera que contribuyeron al conocimiento de la prehistoria ecuatoriana. Publicó numerosos artículos y libros sobre historia y arqueología. Además fue profesor universitario y redactor de varias publicaciones periódicas. Tuvo una destacada carrera como investigador y divulgador de la cultura ecuatoriana.
Literatura Peruana: Desde la etapa prehispanica hasta Bryce EcheniqueLa Akademia
Este documento resume aspectos de la literatura prehispánica de los incas. Explica que la literatura incaica era oral y anónima, transmitida de generación en generación por los Amautas o sabios. Incluía géneros como el mito, la leyenda y la épica, que celebraban la religión inca y las hazañas de los gobernantes. Se detalla sobre algunos mitos fundacionales del imperio inca como el de Manco Cápac y Mama Ocllo, así como el mito de Pacaritampu.
Este documento resume las ponencias aceptadas para el VII Congreso Nacional de Historia en Trujillo, Perú del 8 al 11 de agosto de 2016. Se presentarán ponencias en varias mesas temáticas, incluyendo la historia prehispánica, arqueología histórica, etnohistoria andina, historia colonial peruana e historia de la independencia y del Perú contemporáneo. Más de 50 ponencias tratarán una variedad de temas relacionados con la historia del Perú.
Este documento proporciona un resumen del patrimonio cultural del estado de Veracruz, México. Incluye información sobre sitios arqueológicos, iglesias, capillas y zonas arqueológicas en el municipio de Acajutla. Destaca la zona arqueológica de Laguna de los Cerros, que contiene cerca de 100 montículos de tierra, dos pirámides alineadas de norte a sur, muros que encierran una plaza y otros elementos arquitectónicos y escultóricos. También m
Este documento presenta la idea central de separar la palabra "America Latina" de la imagen cartográfica que tenemos de ella. El autor busca excavar los cimientos imperiales/coloniales de la idea de América Latina para desentrañar la geopolítica del conocimiento desde la perspectiva de la colonialidad. Plantea que el continente americano existe solo como consecuencia de la expansión colonial europea y los relatos de esa expansión desde la perspectiva europea, es decir, la perspectiva de la modernidad. Su objetivo es analizar críticamente la idea de
Este documento presenta una introducción a un trabajo monográfico sobre el pueblo indígena Nivaklé en la Argentina y Paraguay. Describe su hábitat y demografía, procesos históricos, organización social, economía, cosmovisión, rituales y chamanismo. Se basa principalmente en una perspectiva émica o nativa para comprender su dinámica cultural.
Afrodesc cuaderno 12 p3 Afrodesc Cuaderno No 12 p1 Anthology of Texts on Afro...The_Afrolatino_Project
Este documento presenta una antología de textos sobre afrodescendientes en la península de Yucatán en México. Los textos están divididos en tres secciones: 1) El "negro colonial": visibilización y aportes de las poblaciones afrodescendientes, 2) Desaparición y reaparición de lo negro: ciudadanía y migración en la construcción nacional, y 3) Signos culturales y apropiaciones contemporáneas. Los textos abordan temas como la presencia africana en Yucatán durante los primeros dos sig
AFRODESC Cuaderno No 12 p1 Anthology of Texts on Afrodescendants in the Yucat...The_Afrolatino_Project
Este documento presenta una antología de textos sobre afrodescendientes en la península de Yucatán desde perspectivas históricas, arqueológicas y antropológicas. Se divide en tres secciones: 1) el "negro colonial" y estudios sobre la presencia y aportes de las poblaciones africanas durante la época colonial, 2) la desaparición y reaparición de lo negro en la construcción nacional mexicana, y 3) nuevas perspectivas sobre fronteras identitarias y circulaciones culturales. El
Afrodesc cuaderno 12 p2 Afrodesc cuaderno 12 p1 Anthology of Texts on Afrodes...The_Afrolatino_Project
Este documento presenta una antología de textos sobre afrodescendientes en la península de Yucatán desde las perspectivas de la historia, la arqueología y la antropología. Los textos están divididos en tres secciones: 1) la visibilización y aportes de las poblaciones afrodescendientes en la época colonial, 2) la desaparición y reaparición de lo negro en relación a la ciudadanía y migración en la construcción nacional, y 3) nuevas perspectivas sobre fronteras identitarias y circul
Chichimeco de Misión de Chichimecas. San Luis de la Paz, Guanajuato.
Archivo de Lenguas Indígenas de México.
Yolanda Lastra, El Colegio de México, 2016.
Los tres documentos describen aspectos de la cultura popular en la región de Azuay, Ecuador entre 1900-1950. En particular, se enfocan en las tradiciones religiosas, las fiestas, la artesanía, la medicina tradicional y otros elementos culturales. También analizan la importancia de mantener estas tradiciones a pesar de los cambios en la sociedad moderna.
Las principales civilizaciones precolombinas como los mayas, aztecas e incas tuvieron su propia literatura oral y escrita. Los aztecas escribieron obras poéticas y religiosas en códices, aunque muchos fueron destruidos. Los mayas crearon el Popol Vuh y libros de Chilam Balam con mitos, historia y astronomía. Los incas transmitieron tradiciones anónimamente en quechua, tanto obras populares como de las élites.
Este documento presenta un análisis del producto cultural de la danza de los Sonajeros de Tuxpan, Jalisco. Primero, explora los orígenes prehispánicos de la danza, sugiriendo que tiene influencias aztecas debido al legado cultural dejado por los mexicas en Tuxpan. Luego, describe brevemente los elementos de la danza y su sincretismo con tradiciones cristianas. Finalmente, realiza un diagnóstico FODA para evaluar las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas de la dan
Este documento presenta un resumen de 4 oraciones del relato oral andino del Perú. Explica que los primeros registros de esta tradición oral los hicieron los cronistas españoles en el siglo XVI, aunque con una visión etnocéntrica. Más adelante, se recopilaron textos que mostraban la riqueza cultural andina antes de la colonización. Hoy en día, investigadores de diversas disciplinas registran textos orales aplicando un enfoque científico riguroso. Sin embargo, aún queda trabajo por hacer para documentar completamente esta tra
Este documento describe el uso del arpa en la Nueva España durante la época colonial, entre lo sagrado y lo secular. El arpa llegó a México con los conquistadores españoles y se utilizó ampliamente en la iglesia para evangelizar a los indígenas, debido a su asociación con lo divino en la cultura hispánica. También se tocaba el arpa en eventos seculares de la corte virreinal. El arpa se convirtió en un instrumento importante tanto en la música religiosa como en la tradición musical que se desarrolló
El primer párrafo resume un evento donde el Premio Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa conversará con más de 1,000 estudiantes secundarios en el Gran Teatro Nacional. El segundo párrafo describe un libro sobre la vida de Vargas Llosa escrito para jóvenes que será lanzado durante el evento. El tercer párrafo anuncia el Sexto Festival del Libro en Arequipa que ofrece descuentos del 20% al 50% en miles de libros.
El documento resume las actividades planeadas para conmemorar el 52 aniversario de la muerte del historiador peruano Raúl Porras Barrenechea el 27 de septiembre, incluyendo una misa, conferencias, y una exposición bibliográfica y fotográfica sobre su vida y obra en el Instituto que lleva su nombre. También informa sobre el cierre del plazo para postular al Premio Nacional de Cultura del Perú y sobre el éxito de la IV Feria Internacional del Libro en Arequipa.
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Alicia Dussán de Reichel fue una pionera de la antropología colombiana. Junto a su esposo hicieron el hallazgo de la cerámica más antigua de América y realizaron importantes investigaciones arqueológicas y antropológicas en varias regiones de Colombia. Fue cofundadora del Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes y del Museo Etnológico del Magdalena, y desempeñó un papel clave en la modernización de los museos en Colombia. Recib
Francisco Huerta Rendón fue un arqueólogo, maestro y periodista ecuatoriano nacido en Guayaquil en 1897. Se destacó por sus descubrimientos de las culturas Bahía y Chorrera que contribuyeron al conocimiento de la prehistoria ecuatoriana. Publicó numerosos artículos y libros sobre historia y arqueología. Además fue profesor universitario y redactor de varias publicaciones periódicas. Tuvo una destacada carrera como investigador y divulgador de la cultura ecuatoriana.
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ABYA YALA TIERRA VIVA TIERRA MADURA.pdf
1. 12
AcerVOS - Colección Textos
Abya Yala, que significa Tierra Madura, Tierra Viva o Tierra en
Florecimiento, fue el término utilizado por los Kuna, pueblo origi-
nario que habita en Colombia y Panamá, para designar al territorio
comprendido por el Continente Americano. De acuerdo con el
momento histórico vivido, se referían a este territorio de diferen-
te forma: Kualagum Yala, Tagargun Yala, Tinya Yala, y Abya Yala,
siendo este último el que coincidió con la llegada de los españoles.
El término Abya Yala es en sí mismo un símbolo de identidad y
respeto hacia las raíces de los pueblos originarios; y en ese sentido,
el poema Abya Yala Wawgeykuna (Hermanos Americanos), originario
del pueblo Quechua de Argentina, hace un llamado a la unidad de
los pueblos a mantener presente su origen y a continuar su camino
siguiendo las huellas de sus ancestros.
Tal como su título indica, Abya Yala Wawgeykuna. Artes,
saberes y vivencias de indígenas americanos, el libro que sostienen en
sus manos es un tributo a la filosofía de ese poema, pues intenta
plasmar el pasado y el presente de distintos pueblos originarios:
sus modos de vida, sus manifestaciones artístico-culturales, sus
creencias... y al fin y al cabo, su identidad.
Todo comenzó en Sevilla, en noviembre de 2014, con la
celebración en la Escuela de Estudios Hispano-Americanos (CSIC)
de un seminario1
homónimo al poema, en el que se reunieron dis-
tintos especialistas y se intercambiaron impresiones en torno a la
idiosincrasia de los pueblos originarios de América. Un encuentro
en el que se forjaron importantes lazos de amistad y colaboración
académica, cuyos frutos se ven reflejados en la publicación del
presente volumen, el primero de la colección AcerVos. En la que
hablaremos de “acervos” en tanto que pensamos en la diversidad, en
la riqueza cultural y natural de un continente sobre el que deseamos
investigar, contribuyendo a su conocimiento. Y con la que compar-
tiremos el bagaje que nos une y a la vez nos diferencia, siempre en
el marco de la comunidad iberoamericana, sin límites temporales ni
culturales. Puesto que cada país latino tiene su historia y herencia,
1. Abya Yala Wawgeykuna: Artes, saberes y vivencias de indígenas americanos. Celebrado
en la Escuela de Estudios Hispano-Americanos (CSIC) el 17 y 18 de noviembre de
2014. Organizado por el Área de Historia del Arte de la Universidad Pablo de Olavide,
Sevilla, España. Para más información, véase: <https://www.upo.es/historia_arte/noticias/
noticia_0124.html>.
Prólogo
Abya Yala
Wawgeykuna
2. 13
Prólogo - B. Carrera y Z. Ruiz
un legado que se traslada a las nuevas generaciones y se comparte
con el resto de los países hermanos.
Con mucha ilusión, hemos compilado no solo los materia-
les presentados en el mencionado seminario, sino también, otros
trabajos incorporados a posteriori, hasta el punto en que contamos
con la participación de investigadores procedentes –o profesional-
mente afincados– de Brasil, Colombia, España, Estados Unidos,
México, Perú y Puerto Rico. Conformándose un conjunto de apor-
taciones que hemos estructurado en seis rubros: 1) Literatura, 2)
Arte y Artesanía, 3) Cosmovisión, 4) Festividades tradicionales,
5) Usanzas y Territorios, y 6) Gestión del Patrimonio Cultural
Inmaterial.
Nuestro recorrido por Abya Yala Wawgeykuna comienza a
través de la literatura, con el artículo de Rafael Lara-Martínez2
, "Del
iixpantilia preludio del testimonio", donde nos brinda su parecer
sobre la epistemología de la lengua náhuat-pipil y aborda cómo las
partes del cuerpo poseen un rol vital para el lenguaje, pues se les
conceptualiza en lo abstracto y epistémico. Una primera sección
que se complementa con la aportación de Carlos Urani Montiel
Contreras3
: "La simbolización del sacrificio en los antiguos cantares
del Dzitbalché", donde examina La danza del arquero flechador, una
canción con la que se adiestra a un guerrero maya para el sacrificio
y ofrenda de una vida humana.
“Arte y Artesanía” es el título con que abordamos la segunda
sección, compuesta por un total de cuatro colaboraciones. La prime-
ra de ellas, “Actualidad de las artesanías indígenas en Iberoamérica”,
realizada por Fernando Quiles García4
y Karen N. Juárez Peña5
, es
un ensayo sobre la artesanía, lo que las manos artesanas expresan, y
su reverberación en la comunidad. Del mismo modo que la siguien-
te propuesta, realizada por Zara Ruiz Romero6
, “Un acercamiento
a las piezas y colecciones de arte indígena americano en museos
españoles”, también hace hincapié en las manifestaciones artísticas
2. Tecnológico de Nuevo México, Estados Unidos.
3. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, México.
4. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.
5. Centro de Cultura Casa Lamm, Ciudad de México, México.
6. Becaria FPU. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.
3. 14
AcerVOS - Colección Textos
de los pueblos originarios, pero esta vez centrando la atención en
su presencia en distintas instituciones españolas, como el Museo
de América, el Museo Nacional de Antropología, el Museo de
Huelva o el Museo Etnográfico Andino-Amazónico de Barcelona.
Asimismo, Pablo Navarro Morcillo7
con su artículo “Ecos cha-
mánicos en la escultura contemporánea”, ha procurado poner de
manifiesto la relevancia del tótem en algunas obras, en especial del
mexicano Francisco Toledo y el español Antonio Sosa. Mientras que
Daniel Expósito Sánchez8
se centra en aportar un sucinto esbozo
sobre la obra de un conocido artista puertorriqueño en “El sueño
del artesano: Breves notas sobre la obra temprana de Jaime Suárez
(1969-1975)”.
En la tercera sección abordamos el tema de la Cosmovisión,
con la aportación de dos investigadoras. La primera de ellas, Louise
Cardoso de Mello9
, presenta un estudio de la región del complejo
hidrográfico del Madeira, titulado “Cosmovisión e identidades in-
dígenas en el suroeste de la Amazonia en la primera mitad del siglo
XVIII”. En el cual, señala cómo el análisis de las relaciones entre
etnias puede favorecer la revelación de información de las dinámicas
socioculturales de los diversos grupos de pueblos indígenas, además
de comprender cómo erigían y reformulaban sus identidades étnicas
y sociales. Mientras que, por su parte, María del Carmen Castillo
Cisneros10
describe en su escrito “Los que van al cerro: imágenes
de la cosmovisión mixe en Oaxaca, México” los resultados de una
investigación de nueve años, centrada en la comunidad de Santa
María Tlahuitoltepec, sobre los mixes de esa área. Un grupo que, a
pesar de estar asentados en la Sierra Norte, al ubicarse en diferentes
nichos ecológicos comparten algunos rasgos culturales, al mismo
tiempo que también se diferencian en otros como la lengua o la
vestimenta.
La cuarta sección concierne a las festividades tradicionales,
donde Felícitas Estela Vega Deloya11
, a través de su texto “Todos
7. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.
8. Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, Puerto Rico.
9. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.
10. Instituto Nacional de Antropología e Historia, Delegación Oaxaca, México.
11. Dirección General de Culturas Populares de la Secretaría de Cultura y Escuela Nacio-
nal de Antropología e Historia, ENAH, México.
4. 15
Prólogo - B. Carrera y Z. Ruiz
Santos o Fieles Difuntos: la celebración del Día de Muertos, expre-
sión de la diversidad cultural en México”, ha procurado hacer visible
la pluralidad de expresiones culturales en torno al Día de Muertos,
entendido como un legado con ilimitadas reelaboraciones simbó-
licas. Al mismo tiempo que María Cristina Morales Viramontes12
aborda con su artículo “Un análisis de La Judea de Jiménez del Téul
en Zacatecas, México. Ceremonia de Semana Santa” el teatro masivo
y cómo la lucha por la conquista del estado de Zacatecas y el Norte
de México, a manos de los españoles, tuvo que cambiar de táctica.
Y Tlahuizcalpantecutli González Estrada13
, con su colaboración
“Las danzas y fiestas prehispánicas” efectúa un análisis sobre una
de las formas más antiguas de la expresión humana, la danza, que
para los pueblos originarios fungía como una “medicina sagrada”
para el alma, al lograr conectar lo emocional y lo espiritual.
En torno a la quinta sección, “Usanzas y territorios”, en-
contramos el texto de Nayibe Gutiérrez Montoya14
: “Distribución
y ocupación del espacio. Las estructuras de los asentamientos en
el área cultural tairona y su relación con el medio natural”; en
el que se estudian las estrategias de adaptación al entorno de los
pueblos que se asentaron en la Sierra Nevada de Santa Marta en
Colombia. Seguido del artículo "Los que vienen y van: migración
e hibridación del Patrimonio Cultural Inmaterial", donde Beatriz
Carrera Maldonado15
indaga cómo la migración a Estados Unidos
ha tenido influencia en la cultura popular, en la identidad, así como
en la recreación de las fiestas tradicionales en las comunidades de
destino; analizando, como ejemplo, el caso específico de la devoción
a San José y a Santo Santiago en dos comunidades del estado de
Zacatecas, México. También como parte de la sección encontramos
el texto de Carlos Alberto Torreblanca Padilla16
, “La tradición oral
en la construcción del pasado prehispánico en la zona arqueológica
de La Quemada, Zacatecas, México”, donde por medio, tanto de
narraciones tradicionales, como de investigaciones profesionales
12. Instituto Nacional de Antropología e Historia, Delegación Zacatecas, México.
13. Gestor cultural independiente, México.
14. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España.
15. Instituto Zacatecano de Cultura “Ramón López Velarde”, Zacatecas, México.
16. Instituto Nacional de Antropología e Historia, Delegación Zacatecas, México.
5. 16
AcerVOS - Colección Textos
explica el proceso de apropiación de los espacios arqueológicos y los
sucesos que en ellos acontecieron. A su vez, Miriam Reyes Tovar17
escribe “El territorio simbólico de la migración: las tradiciones pu-
répechas en Woodburn, Oregón”, donde señala la trascendencia del
territorio para los migrantes, no solo como espacio para vivir, sino
como marco de simbolización cultural primario. Y como colofón
a esta sección, Gabriel Edmundo Torres Muñoz18
muestra los re-
sultados de su investigación permanente, con documentos históri-
cos y tradiciones orales, en un artículo que ha titulado “Epicentro
indígena del gran tunal, fusión y huellas de cultura popular en
Pinos, Zacatecas”.
El sexto y último rubro, dedicado a la gestión del Patrimonio
Cultural Inmaterial, cuenta con tres colaboraciones de autores pro-
cedentes del Centro de las Artes Indígenas, del Centro Regional
para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural de América Latina
(Crespial) y de la Escuela Nacional de Antropología e Historia
(ENAH) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH),
a través del Proyecto Archivo de la Palabra. Así, Salomón Bazbaz
Lapidus19
con su artículo “El árbol totonaca de la buena fruta”
trata los orígenes estructurales y el modelo operativo del Centro
de las Artes Indígenas, incluido en 2012 en la lista de Mejores
Prácticas para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
de la Humanidad por la Unesco. Hilario Topete Lara20
y Montserrat
Patricia Rebollo Cruz21
, a través de su colaboración “Archivo de la
Palabra: una propuesta de salvaguardia para el Patrimonio Cultural
Inmaterial”, nos comparten sus experiencias y planteamientos en
torno a la necesidad de los pueblos de reconocerse y preservar su
patrimonio vivo. Y finalmente, Gabriela Inés Valenzuela Bejarano22
cierra esta publicación con su artículo “Sobre metodologías partici-
17. Universidad de Guanajuato, Campus Celaya-Salvatierra, México.
18. Gestor cultural independiente, México.
19. Fundador del Centro de las Artes Indígenas y Director General del Festival Cumbre
Tajín, México.
20. Responsable del Proyecto Eje Tlaxiaco (PET), Archivo de la Palabra (AP) de la Escuela
Nacional de Antropología e Historia (ENAH) del Instituto Nacional de Antropología e
Historia (INAH), México.
21. Auxiliar de investigación del PET, AP de la ENAH-INAH, México.
22. Coordinadora de Comunicaciones del Centro Regional para la Salvaguardia del Patri-
monio Cultural Inmaterial de América Latina (Crespial), Perú.
6. 17
Prólogo - B. Carrera y Z. Ruiz
pativas en registro fotográfico del Patrimonio Cultural Inmaterial,
aproximaciones iniciales”, donde habla de las bondades de esta he-
rramienta y de los retos que puede implicar, para lo cual establece
los puntos a cursar para que el registro sea efectivo.
Un total de diecinueve artículos, diecinueve ilusiones y
diecinueve realizaciones personales, con los que demostramos cómo
una charla de pasillo se convirtió en un gran proyecto, que incluía
no sólo la publicación de un libro, sino el inicio de una colección
que tratará temas sobre el Patrimonio Cultural Iberoamericano:
AcerVos.
Gracias... ¡gracias a todos!
Beatriz Carrera Maldonado y Zara Ruiz Romero