La deontología valora las conductas por su utilidad pero la humanidad necesita algún tipo de moral para regular sus comportamientos hacia los demás. Aunque Bentham inventó la palabra "deontología" para ser lo más amoral posible, terminó siendo un sinónimo de moralidad. Las teorías éticas intentan responder a los problemas no resueltos por la deontología al proponer que obrar de acuerdo a la ética significa seguir un código definido de antemano, apartarse del cual constituye un comportamiento no ético.
indeterminismo y determinismo libro 1 cap 4Miguel Cano
Ante la confusión actual de valores, sería conveniente volver a la naturaleza para buscar posibles fundamentos sobre los que se pueda construir un sistema de valores comunes y universales que puedan armonizar las distintas visiones conflictivas y contradictorias actuales.
En este libro se analizan varias controversias ya clásicas como son el conflicto entre el materialismo y el idealismo, el debate sobre el origen y evolución de la vida y del universo, la polémica entre el determinismo y la libertad, y el problema entre el individuo y la totalidad.
Al final se enumeran una serie de principios generales de la naturaleza, que son de gran utilidad para armonizar las diferentes tradiciones científicas, filosóficas y religiosas.
indeterminismo y determinismo libro 1 cap 4Miguel Cano
Ante la confusión actual de valores, sería conveniente volver a la naturaleza para buscar posibles fundamentos sobre los que se pueda construir un sistema de valores comunes y universales que puedan armonizar las distintas visiones conflictivas y contradictorias actuales.
En este libro se analizan varias controversias ya clásicas como son el conflicto entre el materialismo y el idealismo, el debate sobre el origen y evolución de la vida y del universo, la polémica entre el determinismo y la libertad, y el problema entre el individuo y la totalidad.
Al final se enumeran una serie de principios generales de la naturaleza, que son de gran utilidad para armonizar las diferentes tradiciones científicas, filosóficas y religiosas.
DEFINICION
La palabra Deontología se deriva de los dos vocablos griegos,
tò δέον (lo que es conveniente) y λογiα (conocimiento), que es como si dijéramos, el conocimiento de lo que es justo y conveniente.
Este termino se aplica a la moral, es decir, a aquella parte del dominio de las acciones que no esta bajo el imperio de la pública legislación.
En cuento arte es, lo que es conveniente hacer; en cuento a ciencia, es conocer lo que conviene hacer en cada ocasión.
La base pues, de la Deontología es el principio de la utilidad; es decir, que una acción es buena o mala, digna o indigna, y merece la aprobación o desaprobación, en proporción de su tendencia a acrecentar o disminuir la suma de la dicha publica. Inútil seria empeñarse en probar que la sanción publica no se separara de la línea de conducta que mas contribuya a la dicha publica
CUESTIONES BASICAS
¿qué exige la dicha pública?
La opinión pública está de acuerdo con el interés o dicha pública?
¿ y por lo que respeta a la aplicación práctica, qué línea de conducta se deberá seguir en cada uno de los casos que se presentan a nuestra consideración?
La moral, la religión, la política no pueden tener sino un mismo y solo principio. Si el hombre político, el moralista, el sacerdote y en nuestro caso el medico se penetran en su misión, su fin debe ser el mismo. El fin del hombre de estado, como esta universalmente reconocido, es la dicha del estado, la mayor suma posible de dicha para los individuos del estado en el curso de su vida moral.
DEFINICION
La palabra Deontología se deriva de los dos vocablos griegos,
tò δέον (lo que es conveniente) y λογiα (conocimiento), que es como si dijéramos, el conocimiento de lo que es justo y conveniente.
Este termino se aplica a la moral, es decir, a aquella parte del dominio de las acciones que no esta bajo el imperio de la pública legislación.
En cuento arte es, lo que es conveniente hacer; en cuento a ciencia, es conocer lo que conviene hacer en cada ocasión.
La base pues, de la Deontología es el principio de la utilidad; es decir, que una acción es buena o mala, digna o indigna, y merece la aprobación o desaprobación, en proporción de su tendencia a acrecentar o disminuir la suma de la dicha publica. Inútil seria empeñarse en probar que la sanción publica no se separara de la línea de conducta que mas contribuya a la dicha publica
CUESTIONES BASICAS
¿qué exige la dicha pública?
La opinión pública está de acuerdo con el interés o dicha pública?
¿ y por lo que respeta a la aplicación práctica, qué línea de conducta se deberá seguir en cada uno de los casos que se presentan a nuestra consideración?
La moral, la religión, la política no pueden tener sino un mismo y solo principio. Si el hombre político, el moralista, el sacerdote y en nuestro caso el medico se penetran en su misión, su fin debe ser el mismo. El fin del hombre de estado, como esta universalmente reconocido, es la dicha del estado, la mayor suma posible de dicha para los individuos del estado en el curso de su vida moral.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. 11
Edith Juana HUAMAN TINEO
DEONTOLOGIA FORENSE
"Deontología o ciencia de la moral" valora las conductas por su utilidad.
Pero como la humanidad, desde que se desprendió del instinto
como
desencadenante
inexorablemente
algún
exclusivo
de
tipo
moral
de
conductas,
para
necesita
regir
sus
comportamientos (es decir sus conductas en relación con los
demás), también ha moralizado esta última palabra que inventó su
autor para que fuera lo más amoral posible.
Por consiguiente, cuando alguien clama por la deontología, clama por la
moralidad. Esta es una muestra más de que la realidad no se transforma
por el simple procedimiento de cambiarle el nombre. Nos hemos quedado
con la palabra inventada por Bentham, igual que nos quedamos antes con
la palabra "ética", con lo que tenemos un nuevo sinónimo de "moral".
2. 12
Edith Juana HUAMAN TINEO
A veces, un sistema afirma qué es correcto y qué incorrecto, y no puede
aceptar ninguna otra cosa. La dificultad radica entonces en que no hay
sitio para excepciones o para la libertad individual. Ninguna de las dos
teorías (consecuencialísimo y no consecuencialísimo) es, por lo tanto,
verdaderamente satisfactoria, pero ambas señalan principios éticos
convencionales.
De entre los filósofos contemporáneos cabe señalar a Frankena, Firth y
Rawls, con sus respectivas teorías éticas, que intentan responder a los
problemas no resueltos por la deontología
Su concepto básico es que obrar "de acuerdo a la ética" se corresponde
con obrar de acuerdo a un código definido de antemano. Un apartamiento
de una norma previamente definida, en general por escrito, constituye
una actitud o un comportamiento no-ético.