El documento resume las creencias y costumbres populares relacionadas con el uso de amuletos, talismanes y hierbas en la Argentina. Explica que muchas personas creen que estos objetos pueden ayudar a lograr deseos u objetivos. Detalla algunos ejemplos comunes como llevar cierta ropa para ver un partido de fútbol o usar estampitas religiosas junto con hierbas. Concluye que estas creencias arraigadas se remontan a tiempos antiguos y aún persisten en la sociedad contemporánea a pesar de los avances c

1. AMULETOS Y OTRAS YERBAS
Trabajo de investigación de Silvina G. Carrizo
Santiago del Estero

2. Obtener algo a través de
un objeto es una
costumbre muy
generalizada en el mundo
entero y la argentina no
está exenta de ello: Más
aún, tiene sus propias
adaptaciones.
Aferrarse a algún objeto, en
la convicción de que, por
su intermedio, algo se
obtiene, es imaginarse
estar en posesión de
determinado poder
transitorio con
intensiones de hacer el
bien y a veces, todo lo
contrario.

3. • Con la misma
ambigüedad o
imprecisión de
rango y clase,
aceptan que un
amuleto, talismán o
fetiche puede ser el
medio para
concretar deseos,
prosperidad, amor
o negaciones para
el interesado o para
terceras personas.

4. • Es ese el fundamento de los
llamados remedios mágicos
que, desde los orígenes de la
Humanidad, nos acompañan:
se estima que entre el 50 y
60 % de los practicantes de
las grandes religiones cree en
astrología y que cuanto
menos, el 10 % fue alguna vez
a consultar a un adivino o
asistió a alguna sesión
espiritista.

5. • Pero, más allá del dato, en el trato diario, en las observaciones
de conductas o en el cotejo de la información periodística, no
es difícil comprobar la propensión nacional hacia la idolatría,
las cábalas o sortilegios que se han incorporado, promoción
mediante, en pautas regulares que difunden los medios de
comunicación.

6. • Cargando un poco las
tintas, casi podría afirmarse
que la materialización
ritual, con una gama
enorme de recursos, es un
flamante perfil de la
sociedad argentina
contemporánea.
• Sólo un ejemplo: disponer
de cierta vestimenta y
colocar objetos siempre de
la mismas manera para
seguir por televisión un
partido de futbol, es algo
tan habitual como
reconocido por muchos
aficionados.

7. Entre nosotros, la oferta de provisión y servicios, los programas y
consultorios anunciados en diferentes secciones o programación de los
medios, sociedad urbana posmoderna tiene, surgiendo que semejante
movimiento y despliegue debe sostenerse mediante una financiación de
magnitud, lograda en el ejercicio regular de profesionales pociones,
imágenes y objetos.

8. • Un cuadro referencial que
ratifica la plena vigencia de un
perfil humano tradicional y
universal, que poco tiene que
ver con los estadios de
desarrollo cultural, aunque es
cierto que en aquellas
sociedades con estructuras
primitivas se hace mucho más
elocuente; pero también entre
los cristales espejados de los
rascacielos urbanos actuales,
la cibernética y la
globalización, surge
reemplazos formales, pero con
idéntica esencia, que son los
nuevos talismanes, amuletos o
hierbas (yerbas).

9. Entre unos y otros hay diferencias
que vale la pena subrayar.
• El amuleto que se
expone en ferias,
joyerías o santerías no
ha logrado encontrar
una raíz u origen que
justifique plenamente su
etimología estimándose
que proviene del latín
amori , cuya traducción
según Félix Coluccio,
podría ser ¨ expulsar ¨.

10. La enciclopedia dice:
• ¨ del latín
amulétum,
talismán,
objeto
portátil al
cual se le
atribuye
poder…¨

11. • Esta desinteligencia
impide mayores
precisiones, pero como
sinónimos, siendo que
para el primer autor,
talismán deriva de la
palabra griega telesma
y significa algo así como
boato u objeto de lujo y
era para los bizantinos la
expresión usada para
señalar un objeto
consagrado:
¨ apotelesma ¨.

12. • Al margen del intríngulis,
un dato aleatorio para
distinguir un talismán es
su valor artístico de
confección,
comprobándose la
existencia de
verdaderas piezas de
joyería cincelados en
metales nobles y piedras
preciosas.

13. En lo referente a fetiches …
• remarcar la equivalencia lingüística
es prudente, adjuntando que
fetichismo, además de referirse al
culto de los objetos, implica una idea
que vincula al hombre, desde sus
tiempos primitivos y salvajes,
posibilitando una simplificación de la
que puede inferirse que, entre los
antepasados remotísimos y nosotros,
en este rubro, al menos, las cosas
mucho no se han alterado.

14. Aun hoy es habitual ofrendar a la Pachamama

15. Como así también …
• Encender una vela, roja
de pasión, verde para
llamar al dinero, negra
para convocar a la muerte

16. • usar prenda especial
bajo la ropas,
• no cruzar bajo una
escalera,

17. rehuir del gato negro en el camino

18. Regar un sendero con ceniza
• según los Mapuches, para que
el alma no pueda ver las
pisadas si se arrepiente y quiere
volver.

19. Atar una cinta roja para aventar la
envidia

20. • Un inagotable repertorio al
considerar las compañías
imprescindibles de las que
hay que rodearse para
triunfar, ser amado,
proyectarse o concretar la
felicidad.

21. El repertorio de objetos con poderes es
tan inagotable como los usos que se
pretenden.

22. Como así también especiales con las más curiosas
hierbas se entremezclan con estampitas de origen
católico a la hora de aferrarse a este sentimiento
para–religioso:
» un sentimiento remotísimo que no reconoce
fronteras ni estratos sociales.

23. • Hasta las personas más impermeables a
esta clase de creencias no pueden evitar
sentir cierto malestar si se cruza en su
camino un gato negro o se ven obligados a
atravesar por debajo de una escalera.

26. Creer o no creer es decisión de
cada uno
Fin

27. Trabajo de Silvina G. Carrizo
Santiago del Estero
7mo grado
Taller de periodismo para chicos
1998