El documento presenta un resumen de los 7 saberes que el autor considera necesarios para la educación del futuro según el libro "Los 7 Saberes de la Educación". Estos saberes son: 1) evitar el error y la ilusión, 2) buscar conocimientos pertinentes, 3) entender la condición humana, 4) reconocer nuestra identidad terrenal, 5) enfrentar la incertidumbre, 6) fomentar la comprensión, y 7) promover una ética para la humanidad. El autor concluye que estos principios deben ser deb

1. INTRODUCCIÓN
Los cambios a que son sometidos la sociedad actual cada día son más
necesarios ya que constantemente estamos sometidos a pruebas, lo que nos
hace llegar a convertirnos en investigadores que busca soluciones a los
problemas planteados y de manera muy particular en nuestro campo laboral
del sector educativo. El libro de los 7 Saberes de la Educación refleja todos
aquellos problemas que se han venido presentando a lo largo de los años y
de alguna manera son tomados como referencia para la enseñanza del
próximo siglo, es decir, que son los 7 saberes los que se debe tomar en
cuenta en nuestra sociedad y en todas las culturas prevalecientes.
A todo esto, la condición sobre el cual se fundamenta el libro para el
estudio de la persona no es visto a manera temporal, sino que descubre los
paradigmas que giran en nuestro universo, en nuestra forma de vida y en
nuestras raíces; analizando muchas incertidumbres donde intervienen
basamentos filosóficos y todo tipo de religión relacionadas con las diferentes
culturas y civilizaciones.

2. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO
En su Capitulo I, denominado las Cegueras del Conocimiento: el error y
la ilusión. El autor expone que de alguna manera los conocimientos deben
estar presentes en toda educación sujeto a todo tipo de amenaza bajo el
riesgo del error y la ilusión, presente en la mente de los individuos desde el
mismo momento de la aparición del hombre, siendo estos causantes de
innumerables problemas y más aún a lo largo del siglo XX.
De la misma manera en este capitulo se aborda la problemática cognitiva,
considerándolo desde la perspectiva antropológica, social, política e
histórica. Para que exista un avance significativo en el siglo XXI, las
personas deberán centrarse en sus propias ideas de manera objetiva, siendo
la educación el protagonista vital para tal fin.
Siguiendo el mismo orden de ideas en el Capitulo II nos habla de los
Principios de un Conocimiento Pertinente. Los conocimientos presentes
en el mundo sumado a ellos las investigaciones pertinentes deben ser
abordada basándose en un proceso cognitivo de muchas fallas, de la misma
manera que dichos conocimientos formen parte del quehacer político,
económico, antropológico, ecológico es el mundo mismo. De esta manera
para que dichos conocimientos sean pertinentes el sector educativo en tal
sentido deberá sustentarlo ubicando la información y todo tipo de elementos
para que estos adquieran sentido.
Existe una estrecha vinculación entre el texto y el contexto en relación a la
palabra donde este es enunciado, viendo las relaciones como un todo y a la
vez en partes; en tal sentido la educación debe establecer los mecanismos
que contribuya a una inteligencia general que aborde el tema de una manera

3. generalizada desde una concepción global. Durante muchos años supuestas
soluciones aportadas por expertos en la búsqueda de la razón y el progreso
han empobrecido mas que enriquecer y destruido creando; la incapacidad
para resolver los problemas a repercutido gravemente en la humanidad. De
todo esto se dice que en el siglo XX el progreso ha avanzado de forma
violenta en lo que al conocimiento científico y técnico se refiere, generando
una ceguera hacia los problemas de mayor envergadura ocasionando una
gran cantidad de errores e ilusiones en el ámbito científico, técnico y
especialista.
El tercer conocimiento necesario apunta la condición humana. Se trata
de entender que para conocer, es necesario conocerse primero así mismo,
no se llega a ningún conocimiento de calidad excluyendo su propia
naturaleza. Para ello, el conocimiento del ser humano ha de ser
contextualizado: Al preguntar quiénes somos debemos preguntar dónde
estamos, de dónde venimos y a dónde vamos. La educación del futuro en
los alumnos del siglo XXI deberá reconocerse en su humanidad común y al
mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural para organizar todo los
conceptos en una enseñanza primera y universal centrada en la condición
humana, y más que eso debe formar una sola idea para llegar a poder
diferenciar los conceptos de su humanidad compleja y común.
La educación del futuro deberá velar, también porque la idea de unidad de
la especie humana no borre la de su diversidad cultural. Es la unidad
humana la que lleva en sí los principios de sus múltiples diversidades. La
unidad no está solamente en los rasgos biológicos de la especie homo
sapiens y, por su parte, la diversidad no está solamente en los rasgos
sicológicos, culturales y sociales del ser humano. Existe también una
diversidad propiamente biológica en el seno de la unidad humana; no sólo
hay una unidad cerebral sino mental, síquica, afectiva e intelectual.

4. La enseñanza del cuarto saber Nuestra identidad terrenal, significa que
este planeta necesita un pensamiento capaz de apuntar a un universalismo
no abstracto sino consciente de la condición humana; nos da una
recomendación en la que la educación del futuro debe atender con suprema
atención, no olvidar la enseñanza de la historia pasada de la civilización
porque es la única garantía de no caer en errores ya cometidos para el
futuro.
Donde vemos que el planeta sufre constantes ataques a su equilibrio
ecológico y donde mueren miles de personas, los Estados deberían
abandonar su deseo de "soberanía absoluta por sobre todos los grandes
problemas de interés común, los problemas de vida o muerte que
sobrepasan su competencia aislada".
Educar para este pensamiento es la finalidad de la educación del futuro
que debe trabajar en la era planetaria para la identidad y la conciencia
terrenal, el Autor esboza supone como la era planetaria en un difícil tema de
análisis, pero que es la realidad en la que estamos sumergidos. El problema
planetario es un todo que se alimenta de ingredientes múltiples, conflictivos
de crisis; los engloba, lo supera y de regreso los alimenta. Lo que agrava la
dificultad de conocer nuestro Mundo, es el modo de pensamiento que ha
inmovilizado en nosotros, en vez de desarrollar la aptitud de contextualizar y
globalizar se salvaría la diversidad y la identidad humana en momentos
difíciles.
Una educación que enseñe a enfrentar la incertidumbre se trata de
que las personas que están a cargo de la educación actual y los que lo estén
en el futuro se hagan consciente de lo importante que es tener
incertidumbres sobre el mundo, no considerarlo como carácter predecible, la
historia nos ha demostrado que los grandes acontecimientos son realmente
inesperados y desconocidos por el hombre. Morín apunta que una vez que

5. tomamos una decisión, comienza a operar el concepto ecología de la acción
y se desencadena una serie de acciones y reacciones que afectan al sistema
global, no podemos predecir, pero no se nos educó para la incertidumbre. En
el siglo XX nos enseñó que no se puede eliminar lo incierto, vivimos en un
mundo en el cual no se sabe que pasará en un par de meses.
El conocimiento que procuramos que nuestros alumnos desarrollen, se da
en un contexto de incertidumbre en lo cerebral, “porque nunca es reflejo
absoluto de lo real”, en lo psíquico “no hay conocimiento sin interpretación”
y en lo epistemológico “la certeza parece no existir gracias a Nietzsche en lo
filosófico y Popper en lo científico”. Después de miles de años de historia
estamos con la misma incertidumbre de quien comienza. Tal vez, como
humanidad, nunca quisimos darnos cuenta de esto, pero sería lo mejor tomar
conciencia como educadores de que no es habitual lo definitivamente
seguro. Por lo tanto es imperiosa la necesidad de hablar de estrategias del
docente y no de programas cuando planificamos nuestras clases.
Es verdad que hace ya un tiempo los docentes vienen usando este nuevo
término; aún así debemos tomar conciencia de que la estrategia se opone al
programa. El programa determina las acciones para lograr un objetivo,
requiere de estabilidad total en el contexto del educando. Es decir que ante
el menor movimiento de esa estabilidad se detiene el programa. "La vida nos
solicita la estrategia"
El Capitulo VI lleva por titulo Enseñar la Comprensión, viendo a esta
como un aspecto de gran importancia para todas las personas, abordando la
educación como uno de los temas como una de las prioridades del futuro. La
era digital como técnica de comunicación no aporta ninguna ventaja cuando
hablamos de comprensión, al igual de cuando aprendemos matemáticas o
cualquier otra rama de la educación es una cosa muy diferente que cuando

6. educamos el alma desde el punto de vista espiritual, garantizando la
solidaridad intelectual y moral de la humanidad.
La comprensión es vista desde dos ángulos diferentes; uno que lo estudia
desde el punto de vista generalizado, sus pueblos y su cultura y el otro que la
ve de manera individual, resaltando las relaciones entre familiares que están
siendo cada vez amenazada por la incomprensión.
Para finalizar, el Capitulo VII, denominado la Ética del Genero Humano.
Se establece un triangulo entre el individuo, sociedad y especie, existiendo
una conexión en las interacciones entre individuos y sociedad, dependiendo
el uno del otro. Estos tres elementos no podrán evaluarse por separado, ya
que una ética propiamente humana debe ser considerada como ética de
estos tres valores para que así pueda surgir una conciencia y un espíritu
propiamente humano.
Esto es lo que debe plantearse como la ética del futuro, sembrar
conciencia en nosotros mismos para lograr formar la humanidad que
queremos en toda su plenitud, trabajando para humanizar a la humanidad,
ser guías de vidas en todas las especies, desarrollar la ética de la
comprensión como conciencia y ciudadanía del planeta. Es así como la ética
representa una aspiración y una voluntad mas allá de la individualidad.

7. Conclusión
El autor presenta siete principios clave que considera necesarios para la
educación del futuro y finalmente tienen el objetivo de promover un debate
entre los responsables de la educación para descubrir su propio pensamiento
ante esta problemática. Una sociedad que no adopte estos principios
planteados quedará con una educación antigua y no podrá educar personas
aptas para la sociedad del mañana.
Estos siete saberes fundamentales para la educación del futuro, deben
estar vigentes en toda sociedad y cultura, indiscutiblemente respetando sus
propias reglas. El compromiso que tenemos los docentes en pleno siglo XXI,
es enseñarles a los educandos como defenderse de las adversidades, como
afrontar los problemas inesperados, las incertidumbres, mostrarles la
necesidad de tener una serie de alternativas o posibles soluciones a cada
problema, estando al día, al progreso, enterados de lo que sucede en el
mundo y comentarlo.
La nueva educación es una construcción de todas las ramas del
conocimiento sin dejar ninguna a un lado, algo que deja muy claro Morín es
que la educación es algo que se hace con esfuerzo de todos los acores de la
sociedad sin excluir puesto que todo tiene algo que decir.
Ser consientes de que pertenecemos a una sociedad mundial con nuestra
libertad, dentro de una comunidad de la especie humana y un espacio que
compartimos todos. Reactivar el respeto perdido, respeto de sí mismos, por
los demás, por su mundo, hacerlos consientes de la responsabilidad que
tienen con su entorno, con su país, con su futuro. Otro punto básico que deja
es que la educación del futuro debe ser de carácter investigativo, desde la
infancia para que el niño cree esa curiosidad por el saber desde su primera
etapa de vida.