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ANAXÁGORAS
        (500-428 a. C.)
FILOSOFÍA MORAL Y PLURALISTA

                 Pablo de la Morena
                 Víctor Francisco
                 Stefano Tremolada
                 Alberto Vacas
                 1º Bach. C
VIDA DE ANAXÁGORAS

Anaxágoras (500 - 428 a. C.) fue un
filósofo presocrático que nació en
Clazomene (en la actual Turquía) , se
trasladó a Atenas (hacia 483 a. C.),
debido a la destrucción y reubicación
de su patria tras el fracaso de la
revuelta jónica contra el dominio de
Persia. Tras treinta años como maestro
en Atenas y después de ser acusado de
impiedad, al sugerir que el Sol era una
masa de hierro candente y que la Luna
era una roca que reflejaba la luz del Sol
y procedía de la Tierra, se exilió a Jonia
y se estableció en Lámpsaco (una
colonia de Mileto), donde, según dicen,
se dejó morir de hambre.
Entre sus alumnos se encontraban
Pericles,     Arquelao,       Protágoras,
Tucídides, Eurípides, y se dice que
también Demócrito y Sócrates.
Hizo numerosas aportaciones al               ESCUELA DE ATENAS
conocimiento filosófico-científico que
se exponen a continuación.
DOCTRINA DE ANAXÁGORAS

Anaxágoras expuso su doctrina en su obra
Peri physeos (Sobre la naturaleza), pero
sólo algunos fragmentos de sus libros han
perdurado.
 Ha sido considerado como fundador del
teísmo filosófico. Entiende que la materia
es una masa confusa e indeterminada, que
los animales proceden de la humedad y del
calor de la tierra, que el hombre es
superior a los animales debido a la
perfección de sus manos y afirma que reina
el orden en la naturaleza. Este principio del
orden es la característica más acentuada de
la doctrina de Anaxágoras y la afirmación
que más sedujo a Sócrates y después a
Aristóteles para buscar precedentes de la
concepción teológica del mundo.

                                                ANAXÁGORAS
PENSAMIENTO DE
ANAXÁGORAS
Al             igual           que
Empédocles,      Anaxágoras     se
enfrentará al problema de explicar
el    cambio      admitiendo     la
permanencia del ser. El ser no
puede generarse ni corromperse;
no puede haber,       propiamente
hablando        nacimiento      ni
destrucción, sino simplemente
mezcla o separación de las cosas
que existen. La solución de
Anaxágoras será también una
solución pluralista. Pero, a
diferencia de Empédocles, en
lugar de cuatro elementos
afirmará la existencia de un
número infinito de ellos, cada uno
poseyendo, la eternidad y la
inmutabilidad.
FILOSOFÍA PLURALISTA
Para explicar la pluralidad de
objetos en el mundo dotados de
cualidades diferentes, recurre a la
suposición de que todas las cosas
estarían formadas por partículas
elementales, que llama con el
nombre          de       “semillas”
(spermata, en griego).
Estos elementos originarios o
“semillas”, como le llama
Anaxágoras, se distinguen unas de
otras cualitativamente. La mezcla
de estas semillas es lo que
constituye los objetos de la
experiencia; cuando en un objeto
predomina un tipo determinado de
semillas le atribuimos           la
propiedad de las partículas
predominantes, ya que, en los
objetos de la experiencia, “hay
partículas de todas las cosas”.
EL NOUS
Anaxágoras hizo intervenir un elemento
novedoso en la especulación filosófica: el
Nous o inteligencia. El movimiento de las
partículas o semillas está sometido a la
inteligencia. Las partículas son sometidas por
el Nous a un movimiento de torbellino que
será la causa de la constitución de todas las
cosas tal como nosotros las conocemos.
Este Nous, mente o inteligencia, es concebido
por Anaxágoras como algo infinito y
autónomo, y separado de las semillas y de
todas las demás cosas que existen, según él:
“La inteligencia es lo más puro que existe.
Tiene un conocimiento total de cada cosa y es
la máxima fuerza”.
Mantiene una concepción material del Nous o
Mente, formado de la materia más pura y más
sutil, pero lejos de una concepción inmaterial o
incorpórea del ser. No obstante se le considera
como el primero que introduce el recurso a un
principio espiritual o intelectual.
FILOSOFÍA MORAL DE
ANAXÁGORAS
Ideas que son propias de
Anaxágoras: la idea de lo
infinito, que existe en todas las
cosas, la necesidad de la
inteligencia para introducir el
orden en lo indefinido por medio
del movimiento y del carácter
impersonal de la inteligencia
universal, de la cual participan
todos los entendimientos. El
principio,      concebido     por
Anaxágoras, es un alma motriz
del mundo que obra por una serie
de efectos mecánicos. La filosofía
moral de Anaxágoras se reduce a
estos dos puntos: contemplación
de la naturaleza, y resignación
ante el orden general del mundo.
BIBLIOGRAFÍA
http://www.e-torredebabel.com/Enciclopedia-Hispano-
Americana/V2/Anaxagoras-biografia-D-E-H-A.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%A1goras

http://www.webdianoia.com/presocrat/anaxagoras.htm

http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=25

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Anaxágoras

  • 1. ANAXÁGORAS (500-428 a. C.) FILOSOFÍA MORAL Y PLURALISTA Pablo de la Morena Víctor Francisco Stefano Tremolada Alberto Vacas 1º Bach. C
  • 2. VIDA DE ANAXÁGORAS Anaxágoras (500 - 428 a. C.) fue un filósofo presocrático que nació en Clazomene (en la actual Turquía) , se trasladó a Atenas (hacia 483 a. C.), debido a la destrucción y reubicación de su patria tras el fracaso de la revuelta jónica contra el dominio de Persia. Tras treinta años como maestro en Atenas y después de ser acusado de impiedad, al sugerir que el Sol era una masa de hierro candente y que la Luna era una roca que reflejaba la luz del Sol y procedía de la Tierra, se exilió a Jonia y se estableció en Lámpsaco (una colonia de Mileto), donde, según dicen, se dejó morir de hambre. Entre sus alumnos se encontraban Pericles, Arquelao, Protágoras, Tucídides, Eurípides, y se dice que también Demócrito y Sócrates. Hizo numerosas aportaciones al ESCUELA DE ATENAS conocimiento filosófico-científico que se exponen a continuación.
  • 3. DOCTRINA DE ANAXÁGORAS Anaxágoras expuso su doctrina en su obra Peri physeos (Sobre la naturaleza), pero sólo algunos fragmentos de sus libros han perdurado. Ha sido considerado como fundador del teísmo filosófico. Entiende que la materia es una masa confusa e indeterminada, que los animales proceden de la humedad y del calor de la tierra, que el hombre es superior a los animales debido a la perfección de sus manos y afirma que reina el orden en la naturaleza. Este principio del orden es la característica más acentuada de la doctrina de Anaxágoras y la afirmación que más sedujo a Sócrates y después a Aristóteles para buscar precedentes de la concepción teológica del mundo. ANAXÁGORAS
  • 4. PENSAMIENTO DE ANAXÁGORAS Al igual que Empédocles, Anaxágoras se enfrentará al problema de explicar el cambio admitiendo la permanencia del ser. El ser no puede generarse ni corromperse; no puede haber, propiamente hablando nacimiento ni destrucción, sino simplemente mezcla o separación de las cosas que existen. La solución de Anaxágoras será también una solución pluralista. Pero, a diferencia de Empédocles, en lugar de cuatro elementos afirmará la existencia de un número infinito de ellos, cada uno poseyendo, la eternidad y la inmutabilidad.
  • 5. FILOSOFÍA PLURALISTA Para explicar la pluralidad de objetos en el mundo dotados de cualidades diferentes, recurre a la suposición de que todas las cosas estarían formadas por partículas elementales, que llama con el nombre de “semillas” (spermata, en griego). Estos elementos originarios o “semillas”, como le llama Anaxágoras, se distinguen unas de otras cualitativamente. La mezcla de estas semillas es lo que constituye los objetos de la experiencia; cuando en un objeto predomina un tipo determinado de semillas le atribuimos la propiedad de las partículas predominantes, ya que, en los objetos de la experiencia, “hay partículas de todas las cosas”.
  • 6. EL NOUS Anaxágoras hizo intervenir un elemento novedoso en la especulación filosófica: el Nous o inteligencia. El movimiento de las partículas o semillas está sometido a la inteligencia. Las partículas son sometidas por el Nous a un movimiento de torbellino que será la causa de la constitución de todas las cosas tal como nosotros las conocemos. Este Nous, mente o inteligencia, es concebido por Anaxágoras como algo infinito y autónomo, y separado de las semillas y de todas las demás cosas que existen, según él: “La inteligencia es lo más puro que existe. Tiene un conocimiento total de cada cosa y es la máxima fuerza”. Mantiene una concepción material del Nous o Mente, formado de la materia más pura y más sutil, pero lejos de una concepción inmaterial o incorpórea del ser. No obstante se le considera como el primero que introduce el recurso a un principio espiritual o intelectual.
  • 7. FILOSOFÍA MORAL DE ANAXÁGORAS Ideas que son propias de Anaxágoras: la idea de lo infinito, que existe en todas las cosas, la necesidad de la inteligencia para introducir el orden en lo indefinido por medio del movimiento y del carácter impersonal de la inteligencia universal, de la cual participan todos los entendimientos. El principio, concebido por Anaxágoras, es un alma motriz del mundo que obra por una serie de efectos mecánicos. La filosofía moral de Anaxágoras se reduce a estos dos puntos: contemplación de la naturaleza, y resignación ante el orden general del mundo.