Este documento describe un proyecto para fortalecer el folclor boyacense mediante la danza entre estudiantes de cuarto y quinto grado en una escuela en Vichacuca, Boyacá. Identifica la falta de interés en el folclor local como un problema y tiene como objetivo ejecutar estrategias lúdico-pedagógicas a través de conferencias, encuentros folclóricos y actividades de danza para promover el folclor boyacense entre los estudiantes.

1. Fortaleciendo el folclor boyacense mediante la danza
Camila Andrea González Flórez
Cristhian Camilo Núñez Cruz
Institución Educativa Escuela Normal Superior “Sagrado Corazón”
Investigación
Esp: Segundo Mateo Blanco Eslava.
Noviembre, 2014

2. 1. Justificación
La educación y formación mediante la danza y recreación, se convierte en uno de los
sectores de mayor importancia en la posibilidad de crear valores, habilidades y
competencias para la autoexpresión y la comunicación, para fomentando nuevas formas de
convivencia en contextos familiares, escolares y sociales, nuevas formas de
autoconocimiento, convivencia, cohesión social, construcción y ejercicio de ciudadanía.
Por tanto educar y formar en el arte de la danza se convierte en un campo de reflexión y
práctica educativa cada vez de mayor reconocimiento, el arte amplía la comprensión y la
construcción del mundo, asumida como experiencia y práctica transformadora que permite
a las personas cambiar su entorno individual, social y comunitario a partir de explorar y
asumir diversas prácticas éticas y estéticas.
Los días 16 y 23 de septiembre del 2014 nos dirigimos a la Institución Educativa
Técnica y Académica “José María Potíer” Sede Vichacuca con el objetivo de realizar una
observación directa para determinar las situaciones problemáticas que se presentan allí,
para determinar el problema seleccionamos los estudiantes de los grados cuarto(4) y
quinto(5) de primaria, diligenciando una guía de observación la cual consta de una serie de
ítems con respecto al perfil del docente, el estudiante y su desempeño dentro del contexto
institucional.

3. 2. Problema
A continuación daremos a conocer una situación problemática en la cual se encuentran
vinculados los estudiantes cuarto(4) y quinto(5) de primaria de la Institución Educativa
Técnica y Académica “José María Potíer” Sede Vichacuca.
2.1.Descripción del Problema
En la institución Educativa Técnica y Académica “José María Potíer” Sede Vichacuca se
pudo evidenciar mediante la observación directa, que la situación problemática más
relevante en esta Institucion Educativa es el desinterés por el folclor Boyacense, la cual se
realizó los días 16 y 23 de septiembre de 2014, diligenciando la guía de observación
diseñada por el Docente de investigación Segundo Mateo Blanco Eslava, la cual consta de
una serie de ítems, los cuales se describen precisa y coherentemente para obtener razones
que nos acerquen a la realidad institucional.
2.2.Formulación del problema
¿Qué impacto tiene las danzas folclóricas en los estudiantes de cuarto (4) y quinto (5) de
primaria de la Institucion Educativa Técnica y Académica “José María Potier” Sede
Vichacuca?

4. 3. Objetivos
3.1.Objetivo General
 Ejecutar estrategias lúdico-pedagógicas para fortalecer las danzas folclóricas
boyacenses en los estudiantes de cuarto (4) y quinto (5) de primaria de la Institucion
Educativa Técnica y Académica “José María Potier” Sede Vichacuca.
3.2.Objetivos Específicos
 Capacitar a los estudiantes de la Institucion Educativa Técnica y Académica “José
María Potier” Sede Vichacuca mediante conferencias que les permita a través de
estas, descubrir la importancia de observar, imitar, compartir, crear, participar, y
practicar en la ejecución de las actividades.
 Desarrollar actitudes de solidaridad y participación en los estudiantes a través de
encuentros folclóricos e intercambios culturales.
 Realizar aeróbicos en las horas de descanso y de educación física despertando así el
interés de los estudiantes hacia las danzas folclóricas.
4. Marco Referencial
4.1.Marco Teórico
4.1.1. El folclor
El folklor es la tradición popular, típica, empírica y viva de un pueblo y sus
semejantes. La palabra folclore fue creada por J.W. Thoms, arqueólogo inglés.
Esta palabra está compuesta por dos términos: Folk, lo popular (pueblo, gente,
raza) y Lore lo tradicional (saber ciencia).

5. El folclor es tradicional porque atravez del tiempo se entregan sus creencias
a otras generaciones. Es típico porque es de una región o lugar determinado, sin
doctrina, ni práctica, ni teoría. Es empírico porque es práctico y sus conocimientos
no se basan en doctrinas científicas o técnicas. Y es vivo porque es vigente.
Desde el punto de vista de esta propuesta, se considera necesario que la
persona que guie la clase de danza tenga un mínimo conocimiento de cómo nace el
folklore en nuestro país, para no perder esa esencia que nos marca, es importante
realizar un análisis profundo que permita entender el origen del folklore
colombiano y así poder realizar una trasmisión de conocimientos de una manera
más clara y precisa. Según el autor Ocampo lo más importante es conocer la
conformación del pueblo colombiano y sus diversos elementos étnicos y culturales
que lo conforman nombrándolos así:
“el indígena, el español y el africano. Su mezcla racial y cultural le asigna a
Colombia un lugar especial entre las naciones tri-hibridas americanas, de
conformación esencialmente mestiza”
Citando a Escobar: “Al continente penetran nuevas razas con características
culturales y étnicas muy diferentes. De la fusión de estos grupos étnicos resulto el
pueblo colombiano, y es así como nuestro país es uno de los más ricos en su
expresión folklórica. La herencia colonial con todo su bagaje cultural de los siglos
XV, XVI, XVII, XVIII, y XIX, empapada de todas las corrientes continentales y
aun del mediterráneo, fue factor predominante en la formación de la raza
colombiana”

6. 4.1.2. Danza
Los estudiosos de la prehistoria coinciden en afirmar que la Danza, en su
concepción más primitiva, fue unos de los dos elementos de expresión del HOMO
SAPIENS mucho antes de haber aprendido a servirse de la palabra. Solo
movimientos rítmicos, considerados como los primeros balbuceos de la danza, y
simples sonidos guturales de ásperos clamores constituyeron sus formas corrientes
de expresión y comunicación. La danza, por lo tanto, es una de las expresiones
humanas ligadas indisolublemente a la historia del hombre sobre la tierra.
Por lo anterior, la danza en todos sus desarrollos históricos, desde el pre–
arte hasta el arte, debe considerarse como un elemento con - substancial al género
humano que ha desempeñado, desempeña y desempeñará un papel protagónico en
el desarrollo social, educativo, cultural e ideológico en cualquier sociedad o grupo
humano.
Para nuestros aborígenes la danza encarnó y encarna una connotación
mágica, telúrica, cósmica en ocasiones, ligada a sus relaciones entre el hombre y
los espíritus, danzas que les permitían y les permiten actuar en la cotidianidad del
mundo aborigen. Por lo anterior y por documentos históricos debemos aseverar que
la danza ha estado presente en todos los procesos dados en la conformación de
nuestra actualidad nacional, desde nuestra pre– historia y hasta los acontecimientos
más recientes de nuestra historia.(CIELO PATRICIA ESCOBAR SAMORA,1997)

7. 4.2.Marco Legal
Ley General de Educación
Fines de la Educación Ley 115
Esta Ley tiene que ver con nuestro proyecto con respecto a la libre expresión folclórico-cultural
y ética.
Ley General de la Cultura Ley 397 de 1997 (Agosto 7)
Articulo 1
Este artículo se relaciona con nuestro proyecto el cual se puede ejecutar la libre
investigación dentro de los parámetros académicos.
Patrimonio cultural de la nación
Artículo 4:
Está relacionado a nuestro proyecto con base al interés de los bienes y valores culturales
5. Antecedentes
5.1. Municipal
Danzas Autóctonas Del Municipio De Chita
Como futuros educadores al abordar el tema de la afectividad como factor influyente en el
proceso de enseñanza aprendizaje la exaltan como tema esencial como tema esencial para
el desarrollo integral del ser humano. ( José Octavio Combita Mongui y Viviana Ruiz
Puentes,2002)

8. La Danza Autóctona Como Estrategias Pedagógicas Para Optimizar El Rendimiento
Académico En El Área De Ciencias Sociales.
A lo largo de la historia las ciencias sociales se constituyeron d una manera de ver y de
comprender el mundo y en cierta medida han sido referentes para las actuaciones humanas
en sus dimensiones éticas, sociales, culturales, políticas y económicas. (Eddy Geovanny
Ruiz Sandoval, Segundo Virgilio Parada Mesa, Yazmith Daniela Riscanevo Roso, 2008)
La Danza Estrategia Para La Formación Integral Y Motriz
La conducta puede ser explicada a partir del funcionamiento cognitivo emocional, al mismo
tiempo este podría generar nuevas conductas de aprendizaje no solo de los primeros años si
no en toda su vida. (Alexander Fuentes Mendivelso, 2012)
6. Diseño Metodológico
6.1 Paradigma Investigativo
El término paradigma hace referencia al modo que vemos el mundo, los paradigmas
contienen reglas y regulaciones que nos permite hacer o definir fronteras además nos
indican cómo compararse en esas fronteras.
“La lectura de las revoluciones científicas” se define como: “concepción
de estudio general de una ciencia de los problemas que deben estudiarse, del método que
debe emplearse en la investigación y formas de entender, explicar e interpretar los
resultados obtenidos”. (Thomas Kuhn, 1975, pag.135).

9. Teniendo en cuenta lo anterior el paradigma investigativo elegido es
mixto; ya que en este tenemos en cuenta elementos cualitativos y cuantitativos de los
estudiantes para fortalecer el folclor cultural boyacense mediante la danza por que mediante
la danza se pueden rescatar algunas de las tradiciones que se han venido dejando atras en la
investigación, analizando eventos que nos permiten medir de manera notoria los resultados
y trascendencia social de la propuesta.
6.2. Tipo De Investigación
La (IAP) investigación, acción participativa nos permite vincular todos los entes de la
comunidad educativa los cuales son docentes y estudiantes, se maneja una línea de
observación diagnóstica como estrategia aplicada en la educación para optimar el
conocimiento acerca de una situación planteada. . (José Octavio Combita Monguí y Viviana
Ruiz Puentes, 2002).
Se utiliza este tipo de investigación pues las etapas o pasos que la
orientan permite el trabajo en la Institucion Educativa Técnica y Académica “José María
Potier” Sede Vichacuca y sus estudiantes, en este caso se ejecutaran una serie de
actividades lúdico-pedagógicas para fortalecer el folclor cultural boyacense mediante la
danza. Y para hacer más evidente el desinterés por el folclor cultural a través de este tipo de
investigación seguimos los pasos que a continuación relacionamos:
6.2.1 Problematización
La problematización trata sobre la búsqueda, estructuración y delimitación de un problema,
lo cual primero se debe identificar el significado de problema, teniendo en cuenta su

10. término el cual proviene determino problema el cual designa una dificultad teórica o
práctica.
Nos permite designar problemas que requieren una solución
transformadora de la realidad creando intervenciones, las cuales al efectuar una
investigación previa nos ayudara a dar solución a un tema determinado.
García y córdoba (2005) consideran que la labor educativa se desarrolla
en situaciones donde se presentan problemas prácticos, lo lógico es que un proyecto de este
tipo comience a partir de un problema práctico: en general se trata de las incoherencias o
inconsistencias en los que se persigue y lo que en realidad ocurre. El hecho de vivir una
situación problemática no implica conocerla, un problema requiere de una profundización
abstracta en su significado.
Hay que reflexionar sobre el problema, cuáles son sus términos sus
características, como se describe el contexto en que este se produce y os diversos aspectos
de la situación, para el desarrollo de nuestra investigación en la fase de problematización se
tuvo en cuenta las observaciones realizadas 16 y 23 de septiembre del 2014 al campo
aplicado, también se llevó a cabo un registro de los eventos observados diligenciándolos en
el diario de campo y la guía de observación, gracias a estos se detectó que la Institución
Educativa José María Potier sede Vichacuca existe la dificultad o situación problemática
con respecto a la falta de interés por el folclor cultural del municipio de chita.
6.2.2 Diagnóstico
En el proceso de planificación una vez obtenida la información y como base para tener
mayores elementos se deben analizar los hechos encontrados establecer nuevas relaciones

11. con el hecho de discriminar que es lo fundamental y que es lo necesario (Diéguez 1987, p.
25).
En nuestra investigación una vez identificada la situación problemática
se encontró que la Institucion Educativa Técnica y Académica “José María Potier” Sede
Vichacuca hay un desinterés por el folclor cultural boyacense como centro de nuestro
proceso de investigación y habiendo formulado un breve enunciado del mismo, fue
necesario realizar la recopilación de información dentro de la guía de observación y el
diario de campo los cuales nos permitieron tener nuestro propio diagnóstico claro sobre la
situación. La búsqueda de información consiste en recolectar evidencias de varias fuentes
implicadas con el desarrollo de la situación que se va a investigar. En síntesis el análisis
reflexivo nos conlleva a una correcta formulación del problema y la recopilación de
información breve y concisa para dándole origen a un buen diagnóstico.
6.2.3 Diseño De La Propuesta De Intervención
Al realizar un análisis concreto he interpretado la información recopilada se tiene en cuenta
la viabilidad de los objetivos a desarrollar, buscado el mejoramiento que se desea lograr en
esta fase es donde se elabora y diseña la propuesta de cambio o intervención.
Desde este momento será parte fundamental pensar en la búsqueda de
diversas alternativas de solución y sus posibles consecuencias que estas nos pueden causar
y así lograr una óptima solución ante el problema que se detectó.
Al haber analizado e interpretado la información se elabora la propuesta
de cambio basada en el PEI Proyecto Educativo Institucional en el cual de manera

12. organizada l participarán Docentes y Estudiantes con la finalidad de motivarlos a la
preservación del folclor cultural de nuestro municipio.
6.2. 4 Recolección De La Información
En nuestra investigación, una vez identificado el problema centro de investigación y
habiendo hecho la formulación del mismo se realizó una recopilación de información
teniendo en cuenta los instrumentos, diligenciamiento de pautas de observaciones y
diarios de campo, la mayor fuente de información fueron las pautas de observación. Este
instrumento nos permitió observar que para la fase diagnóstica se pudo detectar el
desinterés por el folclor cultural.
6.2.5 Análisis De La Información
Todo proceso de la investigación comenzará otro ciclo en la espiral de la investigación-acción
participativa la cual proporciona evidencias del alcance y las consecuencias de las
acciones emprendidas, y de su valor como mejora de la práctica.
Es posible incluso encontrarse ante cambios que implique una
redefinición dl problema, porque se descubren nuevos focos de atención que requiere
atender para abordar nuestro problema original (Catillo, 2012).
Para nuestro análisis de la información tomamos en cuenta las pautas de
observación las cuales diligenciamos y nos permitió realizar un estudio mediante cada
pregunta y luego se hizo una profunda comparación y finalmente se dio una conclusión
llegando a evaluar el problema.

13. 6.3 Contexto
La Institución Técnica y Académica “José María Potier” Sede Vichacuca se encuentra
ubicada a 3 km del perímetro urbano a unos 5 minutos por la vía Chita Jericó, esta
Institución Educativa cuenta con una amplia estructura la cual consta de: dos aulas de
clase y una sala de tecnología e informática, restaurante escolar, una cancha de baloncesto,
una unidad sanitaria, y un amplio espacio para las actividades de observación y recreación.
6.4 Población Y Muestra
La institución educativa cuenta con 43 estudiantes que equivalen al 100%. De los cuales se
tomarán 16 estudiantes pertenecientes a los grados cuarto (4) y quinto(5) de primaria los
cuales se seleccionaron por su poco interés en la ejecución de unas actividades recreativas
realizadas los días 16 y 23 de septiembre de 2014, estos niños se encuentran entre los
nueve(9) y diez (10) años de edad.
6.5 Técnicas e Instrumentos Recolección De La Información
Los siguientes instrumentos fueron seleccionados para la recolección de la información
pues con ellos se pudo presentar una búsqueda clara y secuencial, además, se identifican
con los requisitos del contexto y por consiguiente los proyecto.
6.5.1 Observación
Sostiene que el propósito de la observación es probar en profundidad y analizar
intensivamente las múltiples facetas de un fenómeno para establecer generalidades acerca
de una población más amplia Cohen & Manion (1994, pag. 106).

14. Teniendo en cuenta el párrafo anterior, la observación incluye asistir a
una clase para describir diferentes aspectos de la enseñanza. El observador se debe limitara
recoger información.
Durante los días 16 y 23 de septiembre de 2014 se realizó una
observación directa a todas las actividades realizadas en la institución, trabajo de aula, hora
de almuerzo y descanso, todos estos aspectos fueron registrados en el diario de campo y la
guía de observación este aspecto nos permitió tener una secuencia y registro detallado de
todos los eventos y nos permitió identificar que en la institución se presentaba el desinterés
por el folclor boyacense.
La Encuesta
Una encuesta consiste en reunir datos a través de una serie de preguntas. Esta técnicas de
ejecución de recolección de la información se usan para conseguir datos en momentos
específicos de la ejecución de la investigación teniendo en cuenta que “ las encuestas
recogen información en un momento particular con la intensión de describir la naturaleza
de condiciones existentes, de identificar estándares con los que dichas condiciones puedan
ser comparadas o determinadas las relaciones que existen entre eventos específicos”
Estanton & Walker (2004, pág. 212)
6.5.3 Diario De Campo
García Jarba Juan M, es un manual imprescindible para las personas que están aprendiendo
a investigar.

15. El diario de campo sirve para entender más la investigación, e incluso, para analizar la
realidad social, se utiliza para realizar anotaciones sobre comportamiento de diferentes
contextos de manera y permite hacer un formato de interpretación detallada.