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REV. WILLIAM SOTO SANTIAGO
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rapto, de una traslación, de una transformación de los cuerpos
ahí él no va con eso, ¿ve?
Ahora, en este tiempo final del siglo XX, el llamado es por
alguien que se levante, tome el Libro, abra los Sellos y
entonces revele, de a conocer lo que hay ahí dentro, ¿ve?
Entonces,encontramosque uno delos Sellos, elSéptimo Sello,
no estaba abierto, el cuarto Elías lo dijo, por lo tanto entonces
tiene que volver el ciclo en el Séptimo Sello a recorrer,
entonces siete Sellos, que son los siete Truenos; y ahí entonces
Obra completada y Noemí viene a ser redimida, y entonces
Booz se va, se lleva para Su Casa como esposa a Rut, ¿ve
usted?
Bueno, ese es el tiempo entonces de partida, es el tiempo de
partir. Entonces dice: “que en Su Venida...” dice:
“Y aquí mismo se liga toda la cosa. Sí, señor, "Tenía que ser
digno", así que Jesús es digno. A Su regreso disfrutaremos
completamente toda la plenitud de la bendición de la
redención.”
Página 31 de “Revelación, Capítulo 5, Parte I.” ¿Cuándo es
que disfrutaremos de la plenitud, de la bendición de la
Redención? En Su retorno, en Su Venida.
Así que, Dios nos bendiga en esta noche, Dios nos guarde.
Durante los próximos cultos en que esté predicando pues
iremos más adentro de estas cosas, ya ustedes, bueno, con lo
que ya llevamos bajo Carpa, yo creo que Dios nos ha abierto
bastante los sentidos espirituales para captar, usted sabe; yo
creo que ya ahí hemos entendido todo lo que estaba prometido
ahí y que se estaría cumpliendo y que vemos cómo se está
moviendo eso que falta, cómo se está moviendo en este tiempo
para, lo que no se ha cumplido, para cumplirse.
Así que, el Señor nos bendiga en esta noche, Dios nos
guarde y será hasta el próximo domingo Dios mediante y
tendremos lo que el Señor nos tenga para esa ocasión.
“LA INTRODUCCIÓN A LA REDENCIÓN.”
LA
INTRODUCCIÓN
A LA
REDENCIÓN
Rev. William Soto Santiago
6 de mayo de 1977
Cayey, Puerto Rico

LA INTRODUCCIÓN A LA REDENCIÓN 47
Es en el tiempo de la mañana, con el mensaje de la mañana
que es la misma luz de la tarde pero ahora alumbrando en toda
la plenitud, ¿ve? Con la luz de la tarde alumbró solamente seis
Sellos, pero el siete es plenitud, ¿ve? Entonces en la mañana,
ya usted sabe... entonces el día, el día de recibir la recompensa
es el día de nuestros cuerpos ser redimidos, nuestros cuerpos
ser transformados, ¿ve? Entonces estando nosotros en el día de
la mañana, día espiritual de la mañana, con el mensaje de la
mañana, ¿ve? El mensaje de la mañana, el cual es el mensaje
de la tarde, pero ahora alumbrando por la mañana; y por la
puerta del Este, por la puerta del León de la Tribu de Judá y
alumbrando plenamente con el Séptimo Sello que no estaba,
que no estaba abierto alumbrando en el tiempo de la tarde,
porque ahí en el Séptimo Sello es que alumbran los Truenos,
la luz de la Palabra, la revelación de los Truenos, es en el
tiempo de la mañana en que aparece y es en ese tiempo en el
cual nosotros estamos, ahí es que estamos nosotros; yhasta que
sea arreglado todo... Noemí le decía a Rut: “Hasta que ese
varón lo arregle todo no se va a estar quieto.”
Entonces, fíjese: había otro que podía redimir. Ahora el
hermano Branham dice: “Ese es el diablo.” Ahora vea usted
que el diablo se hizo carne, y el diablo se hará carne en este
tiempo final también; pero Dios se hizo carne ahí y se hace
carne acá también.
Entonces fíjese, el diablo a través del instrumento que se
haga carne, bueno, ¿quiere redimir a Israel?, allá ese pariente
dijo: “Sí, yo la redimo,” ¿no es eso lo que tratará de hacer y
dirá que hará tratando de tomar a los judíos en el Concilio
mundial de iglesias?, ¿sí? Ahora cuando se trate de que tiene
que meter a su casa a Rut, de que se tiene que casar con ella,
¿ve? Pero vea usted, ese casamiento y todo eso es raptarla,
llevársela de aquí y transformarla y llevársela de aquí, bueno,
entonces la cosa cambia, ¿ve? A él le interesaba Israel, las
propiedades y todas esas cosas, pero cuando se trata de un

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efectuado conforme a la Palabra,” yentonces los lleva al hogar.
Es el tiempo en que los muertos en Cristo tienen que
levantarse, es el tiempo en que después que esté, que venga la
resurrección, dice que lo que queda aquí entonces será unos
treinta días aproximadamente.
Así que, vea el tiempo que se está aproximando, o sea, hay
cosas que están por delante y estas cosas están por delante
todavía, la resurrección literal de los que han partido en las
edades pasadas está por delante. Si ya hubieran resucitado ya
los estuviéramos viendo; pero eso está por delante. Cuando el
mensaje salga para Israel, ahí ya entonces la cosa, pues, usted
sabe, ya ahí plenamente entonces Apocalipsis 10 estará
plenamente cumplido ahí en todos los sentidos. Usted sabe que
una cosa es uno ver el proceso de algo que está señalado que va
a acontecer y otra cosa es ver el pleno cumplimiento de eso.
Para nosotros, mirándolo a través de la Palabra, lo vemos todo,
¿ve? Pero todavía hay cosas que están por delante, ¿ve? Por lo
menos para los judíos, lo que corresponde a los judíos, y el
beneficio que vamos a recibir, cuando el mensaje llegue a los
judíos, vamos a recibir un beneficio tremendo, ¿ve? Noemí
ayudaba a Rut, y Rut ayudaba a Noemí y ambas estaban de
acuerdo en lo que Booz tenía que hacer, y ellas deseaban que
Booz lo hiciera.
Ahora, encontramos que la Biblia dice que tenemos la arras
del Espíritu, las arras de nuestra Salvación, y dice que hemos
sido sellados con el Espíritu Santo hasta el Día de la
Redención. Entonces, ese Día de la Redención es el día
Octavo, es el día el domingo espiritual, es la Edad de la Piedra
Angular en la cual estamos, y esa Edad comenzó por la tarde
con el cuarto Elías; y fue vista la luz de la tarde, pero nadie
entendió nada; y ahora en el tiempo este, ese lapso de tiempo
que pasó, ¿qué fue lo que Booz dijo? “Descansa, pero por la
mañana yo arreglo eso; por la mañana, en la mañana se arregla
todito.” ¿Ve usted?
LA INTRODUCCIÓN
A LA REDENCIÓN
Rev. William Soto Santiago
6 de mayo de 1977
Cayey, Puerto Rico
Muy buenas noches, amados hermanos, el Señor nos
continúe bendiciendo a todos en esta hermosa noche en
que podemos congregarnos para adorar a nuestro Dios y oír Su
gloriosa Palabra.
En esta noche, pues vamos a buscar en nuestras Biblias en el
libro de Rut, libro de Rut, vamos a leer aquí el primer capítulo
del libro de Rut, y dice así la Palabra del Señor:
“Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo
hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a morar
en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos.
El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer,
Noemí; y los nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión,
efrateos de Belén de Judá. Llegaron, pues, a los campos de
Moab, y se quedaron allí.
Y murió Elimelec, marido de Noemí, y quedó ella con sus
dos hijos,
los cuales tomaron para sí mujeres moabitas; el nombre de
una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut; y habitaron allí unos
diez años.
Y murieron también los dos, Mahlón y Quelión, quedando
así la mujer desamparada (o sea, Noemí) de sus dos hijos y de
su marido.”
Oremos al Señor: Dios eterno, he aquí ante Tu presencia
estamos, te damos gracias por Tus bendiciones, y te rogamos
Señor en esta noche que Tú nos bendigas en grande manera,
y nos ayudes para, Señor, recibir lo que debemos recibir en

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esta noche.
Dios eterno, en Tus manos estamos; y ahora, Señor, te
ruego hables a nuestros corazones, Señor, encarnes Tu
Palabra en esta noche en nuestros corazones, en nuestras
almas; que al salir de aquí, Señor, salgamos siendo mas
Palabra encarnada de lo que éramos cuando entramos aquí.
Señor, en este tema de esta noche, Señor, yo no sé cómo
entrar a él ni cómo desarrollarlo, pero Señor, yo te ruego que
Tú lo hagas para nosotros. En Tus manos estoy. Te lo ruego
todo en el Nombre del Hijo de David. Amén, amén.
Bueno, en esta noche vamos a entrar a un estudio; no se en
cuantosmensajes podamos tener esteestudio, si enuno,endos,
o en tres, o en cuatro mensajes; veremos a ver cómo el Señor
obra en todo, ya que yo no puedo, pues, decidir estas cosas, ya
que no sé hacerlo, y aun hasta para poner algún tema tengo
problema, solamente cuando el Señor me inspira para que le
ponga cierto tema es entonces que puedo ponerle algún tema a
los mensajes, como el domingo pasado, no teníamos tema, y
aquí, pues el Señor fue que nos dio un tema y luego no tenía
escrito nada y aquí mismo mientras estábamos aquí, pues,
mientras venía el mensaje pues lo que fue escrito, las notas del
mensaje están aquí pero yo no se si ustedes las pueden leer, o
si las saben leer, nos la dio aquí también, mírelas ahí, si usted
entiende eso pues... pero todo eso que está ahí está grabado allí,
del domingo, todo eso que está ahí usted quiere saber lo que
dice ahí en todas esas rayas oyendo el mensaje usted sabe lo
que dice ahí. Bueno, solamente el tema es lo que podemos así
entender con nuestra vista.
Ahora, en esta noche vamos a estar entrando en este libro de
Rut, es un libro muy importante para todo el pueblo del Señor;
es una historia realmente de amor y aunque muchos miren esta
historia de la vida de esta familia, de la familia de Elimelec y
Noemí, de este matrimonio con sus hijos y sus yernas; aunque
muchos miren esa historia como una historia de una familia de
aquí todavía, no podremos ser transformados y sacados de aquí
para irnos al hogar, o sea, que no nos iremos de aquí.
Así que, Noemí estaba interesada en Rut, y en que Booz la
aceptara, o le agradara; y Rut estaba interesada en que Booz
redimiese a Noemí, porque sabía que al redimirla,
automáticamente ella venía a ser la esposa de Booz, y entonces
podía venir a ser ¿qué? La reina, ¿ve? Porque él, Booz, es el
rey, ¿ve? Es tipo del Rey de reyes y Señor de señores; y
entonces Rut viene a ser la reina. Mire aquí lo que dice pagina
86 y 87, de “Los Sellos,”
“Él viene para llevarse sus súbditos. Él reveló Sus secretos
y ellos lo reconocieron, luego para ese tiempo, el tiempo no
será más, ya se acabó, ha terminado. (para ese tiempo) Bien,
ahora, Él deja el trono donde ha estado como Cordero
intercesor, para ser el León, un Rey para traer el mundo a
juicio, el cual ha rechazado Su Mensaje.”
¿Ve? Cuando Él viene como León para traer el mundo a
juicio, eso ¿es qué? Apocalipsis 11 y Apocalipsis 10; porque
con Apocalipsis 11, es que le trae el juicio al mundo, dice:
“...para traer el mundo a juicio, el cual ha rechazado Su
Mensaje. Él ya no es Mediador. Recuerde la enseñanza del
Antiguo Testamento: Cuando la sangre se apartaba del
propiciatorio ¿qué sucedía? Su convertía entribunal dejuicio.
Y ahora cuando el Cordero inmolado salió de la eternidad, del
trono del Padre, y tomó Sus derechos, fue entonces un tribunal
de juicio; y Él entonces ya no es un Cordero sino un León, el
Rey, y clama por Su Reina que venga a pararse a Su lado.”
¿Ve usted? Clama por Rut que venga a pararse a su lado,
¿por qué? Porque al redimir a Noemí automáticamente le toca
Rut. Entonces cuando el mensaje llegue a los judíos y ellos
sean redimidos, porque redimidos es volver, volverlos a Dios,
¿ve? Entonces cuando sean redimidos con el mensaje de los
Truenos, entonces automáticamente ahí es el tiempo en que el
Señor le dirá a Sus escogidos gentiles: “Bueno, ya está

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y haciendo eso Él reclama a todos los que Él redimió. Él hace
Su reclamo; y entonces haciendo eso con los Truenos, fíjese,
aparece en Apocalipsis 10 clamando como un León, rugiendo
como un León, y cuando hubo clamado siete Truenos emiten
Sus voces, ¿ve? Y con esos Truenos es que Él redime a Noemí
y toma a Rut, o sea, que al redimir a Noemí, entonces
automáticamenteRutlepertenece,¿ve? Yentonces luegotoma
a Rut y se la lleva al hogar en el rapto.
Bueno, la saca entonces de una casa, de la casa de Noemí y
se la lleva, Booz, a su propia casa.
Bueno, déjeme ver cómo le explico una cosita aquí que hay
que explicar: Él viene para redimir a Noemí porque le interesa
Rut, ¿ve? Pero no puede tomar a Rut hasta que haya redimido
a Noemí; y entonces, al redimir a Noemí, automáticamente
queda redimida en cierto sentido, se ha celebrado una boda, ha
habido un matrimonio y hay un hijo que ha nacido; pero en
otro sentido todavía está por delante una unión, una boda;
porque una boda es una unión de dos seres que se aman.
Entonces, lo que está por delante ¿es qué? Esa unión de
Cristo, de Booz yRut; entonces Booz se convierte en el esposo
de Rut, vienen a ser... dos vienen a ser una sola carne. Eso en
palabras sencillas es que los escogidos gentiles se convertirán
en la Palabra encarnada ciento por ciento; y luego serán
transformados y serán iguales a Booz, o sea, que todo seremos
iguales y nos iremos entonces, nos iremos entonces al hogar;
pero Noemí, usted sabe, Noemí queda redimida, ella es la que
es redimida porque el Ángel Fuerte viene para Israel; y viene
rugiendo como León ysiete Truenosrugen, un mensaje de siete
Truenos ruge para Israel; pero con ese mismo mensaje que va
a redimir a Noemí automáticamente queda redimida, ¿quién?
Rut.
Ahora, hay algo ahí que usted tiene que notar y es lo que
viene, lo que está por suceder, en palabras más claras hasta que
el mensaje llegue a Israel, conforme a la Palabra estaremos
Israel, en esa historia está mostrado ahí todo el plan de
Redención, en cuatro capítulos que hay ahí está mostrado todo
el plan de Redención.
Entonces, encontramos ahí que hay cuatro partes o etapas, o
puntos importantes en el plan de Redención y el primero es la
decisión de Rut, o Rut decidiendo, y Rut representa la Novia.
El segundo paso es, o la segunda etapa es el servicio de Rut,
me gusta leerlo en la Biblia acá el nombre de Rut, acá en la
Biblia en español, porque no tiene h y no tengo mucho
problema pronunciando, ustedes han notado que tengo
problemas pronunciando nombres, pero ustedes entienden lo
que sea pronunciado aunque no esté pronunciado bien. El
segundo es el servicio de Rut. El tercero es el descanso de Rut,
o Rut descansando, y el cuarto paso o cuarta etapa es Rut
siendo recompensada o la recompensa de Rut.
Bueno, estas son cuatro etapas en el plan de Redención; y
estas cuatro etapas están narradas o están tipificadas en la vida
de esta joven gentil, de esta joven de allá de los campos de
Moab; pero que vino a unirse al pueblo de Israel a través del
casamiento con un hebreo. Siendo una historia tan importante
y estando ahí tipificado el plan de la Redención, debemos de ir
con cuidado y con cautela para así sacarle todo el provecho de
lo que hay ahí, y nos dice Dios a través del cuarto Elías:
“¿Ustedes quieren saber lo que viene? Miren lo que ya pasó y
ustedes sabrán lo que viene.” Entonces, también él nos dice:
“¿Ustedes quieren saber lo que Dios está haciendo? Miren las
sombras, los tipos yfiguras, allá, yustedes sabrán entonces qué
es lo que lo que Dios está haciendo, porque los tipos y figuras
no pueden fallar.”
Por ejemplo, si en la sombra de una mano si usted coloca
una luz detrás de su mano y coloca así esa luz alumbrando
hacia una pared, entonces usted coloca su mano así abierta
entonces la sombra allá va a reflejar cinco dedos, una mano de
cinco dedos; por lo tanto entonces usted, usted está mirando la

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sombra allá porque la mano está detrás de usted, pero la
sombra está frente a usted; pero luego cuando la mano sigue
caminando hacia donde está la sombra y cuando la sombra de
la mano se juntan, entonces ya la mano no está detrás de usted
sino que está delante de usted y usted podrá saber si esa era la
mano que usted estaba viendo en la sombra.
Ahora, imagínese, si cuando se pega a esa sombra una mano
de cuatro dedos, y usted lo que estaba viendo era una mano de
cinco dedos, usted... “hay algo raro ahí, la que yo veía era de
cinco dedos, así que esta no es la que yo estaba esperando”,
¿ve? ¿¿Por qué? Porque no cuadra con la sombra, con los tipos
y figuras que estaban mostradas antes de venir lo que estaba
prometido que habría de venir; y la luz de la Palabra es la que
señalaba eso que habría de venir, o sea, la luz de la Palabra, la
luz le daba a esa cosa real y se reflejaba allá esa sombra.
Recuerde que también cada mensajero estaba reflejando a
Cristo cuando viniera.
Bueno,entonces encontramosquecadacosaqueesreflejada,
cuando aparece tiene que ser igual a como era el reflejo; si
aparecía con cinco dedos en el reflejo o en la sombra, pues
tiene que aparecer con cinco dedos la mano cuando aparezcaen
la realidad, ¿ve? O sea, que usted tiene que entender eso para
que así entonces usted, cuando Dios cumpla lo que Él ha
prometido usted sepa, usted sepa que para usted conocer lo que
es real y lo que está frente a usted, tiene que cuadrar con todos
los tipos y figuras que hay ahí en la Palabra.
Bueno, y hablando de este libro en esta noche, el libro de
Rut, estaremos entrando a la historia de Rut y sus cuatro etapas
de Redención. Estaremos entrando a este proceso por el cual
ella pasó y en esta noche estaremos en la introducción a la
historia de Rut y sus cuatro etapas en el plan de Redención.
Encontramos que Dios a través del cuarto Elías nos habló
mucho con relación a este tema de la historia de Rut y de las
cuatro diferentes etapas o puntos establecidos en la Redención.
No algún gran y poderoso gigante intelectual, sino aquel que
puede humillarse es el hombre que conquista.
El hombre que puede ser tratado mal y todavía ser un siervo
de Cristo, ese es el conquistador.”
Ahora, usted puede ver entonces para qué es que viene Él,
cómo viene y esto es lo que sucede en Su Segunda Venida,
¿quién es el que viene? El que viene es Cristo, el que vino
como Cordero después aparece como León, pero es el mismo.
Entonces, como Cordero apareció en carne humana allá, ¿para
qué? Para pagar el precio allá, apareció allá para derramar Su
Sangre, acá viene ¿para qué? Acá viene para reclamar todo
aquello por lo cual Él derramó Su Sangre.
Entonces, encontramos que a través de las edades de la
Iglesia, encontramos que a través del bautismo del Espíritu
Santo todos los que reciben el bautismo del Espíritu Santo
reciben ¿qué? La arras, ¿de qué? Del Espíritu, las arras del
Espíritu son las arras de la Redención. Entonces las arras son
el pronto pago, o son ¿qué? Son las primicias, las primicias,
¿ve? Pero luego encontramos que una cosa es las primicias y
otra cosa es la plenitud. Entonces, encontramos que en el Día
de Redención, ese día es hoy, el Día de Redención es el Día
Octavo, es el día, el domingo espiritual, ¿ve? Por lo tanto,
entonces es el día en que Él se presenta, ¿cómo qué? Como el
León de la Tribu de Judá. En las edades pasadas Él no apareció
como León sino como Cordero, se presentaba como Cordero.
Pero en la Edad de la Piedra Angular, Él se presenta como el
León de la Tribu de Judá en Su Segunda Venida, conforme al
orden de Su Segunda Venida y entonces el próximo paso es
tomar el Libro, abrir los Sellos y revelar los misterios, eso Él
lo hace en el Séptimo Sello.
Ahora, recuerde que una cosa es la historia de la Iglesia, los
seis Sellos de las edades de la Iglesia, y otra cosa son los
Truenos; los Truenos son los otros Sellos que son abiertos en
el tiempo de la Venida del Ángel Fuerte y son dados a conocer,

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parte, la pulpa, o sea, la parte física.
“Él ha prevalecido.’ Prevalecer quiere decir que alguien ha
luchado y ha vencido al enemigo. Allá en el huerto del
Getsemaní cuando la sangre caía de Su rostro, allí estaba
venciendo. ‘El León de la tribu de Judá y la raíz de David ha
prevalecido, ha vencido."
Bueno, ahora déjeme pasar aquí, ya estamos terminando,
déjeme pasar aquí a “Revelación” al libro: “Revelación,
Capítulo 5, Parte I,” página 28, comenzando en el párrafo 140,
dice:
“Ningún hombre.’ Ahora, él nunca despreció a los Ángeles.
Recuerden, esta tierra no fue dada a Ángeles. Es la herencia
del hombre. Gabriel era digno, seguro; alguien más era digno,
Miguel pudiera haber sido; eso es, que él pudiera haber sido
digno de hacerlo, pero no había ningún hombre digno. ¿Ven?
Y Juan lloró fuertemente.
Alguien dijo: ‘Porque él mismo encontró que no era digno.’
Eso no es así.
El hombre estaba bajo la influencia del Espíritu Santo (Juan
estaba bajo la influencia del Espíritu Santo), él no podía
cometer un error como ese. Pero él estaba ... no era sólo él el
que no era digno, él no podía encontrar a ‘nadie’ digno.
Así que en ese momento él dijo: ‘Un anciano vino o un ángel
fuerte, dijo: ‘No llores, porque el León de la tribu de Judá,’
(amén). ‘¡la Raíz de David, Él ha vencido!’ ¡Amén!
‘Conquistó,’ en otras palabras. “¡Él es digno de tomar el
Libro!” Amén.
Recuerden, él no lo había visto hasta este momento. ¿Por
qué? El estaba sentado sobre ... sentado en un Trono allí
adentro, el Trono de Dios. El estaba adentro del santuario. El
no lo había visto a El hasta este momento, así que Juan estaba
esperando ver un León salir, ¡pero él vio un Cordero!
Allí lo tienen, hermanos. A través de mansedumbre, a través
de dulzura, a través del Espíritu Santo es que conquistamos.
Encontramos entonces en esta noche, en esta historia de Rut
se comienza la vida de Rut. Fíjese usted que el libro se llama:
“El libro de Rut,” y aquí está la historia de Rut, pero para
comenzar la historia de Rut aparece en la escena una familia
judía que vivía allá en Judea, en Belén de Judea, Belén es Casa
de pan o Casa del pan de Dios, y ahí era que vivía esta familia,
en la Casa del pan de Dios; y ellos salieron de Belén de Judea
a causa de que había hambre muy fuerte en aquellos días y
salieron hacia Moab, Moab queda en medio de Palestina, pero
es que en medio de Palestina está un territorio el cual pertenece
a unos familiares de los judíos. Queda cerca, queda muy cerca
allí de Belén, y ese lugar es un lugar donde habitó o donde
vivió Lot y fue fundado por Moab, un hijo de Lot y una de sus
hijas, o sea, fue fundado por Moab el hijo de Lot y la hija de
Lot cuando las hijas emborracharon a Lot; y entonces ellas se
juntaron con su padre y cada una concibió y entonces unos de
los hijos que nació a una de las hijas se llamó Moab, y él pues
fue la persona que fundó esa ciudad, ese territorio; y entonces
los moabitas son entonces de la descendencia de Lot, o sea, que
son los sobrinos o sobrinos segundos o terceros (como usted le
quiera llamar) de Abraham.
Entonces, fíjese, son en sí familias de los judíos. Estos
mismos fueron aquellos que cuando Israel venía caminando
hacia la Tierra prometida con su profeta Moisés, cuando
pidieron permiso para pasar por la tierra, por el territorio, de
Moab, los moabitas, y el rey de Moab que se llamaba Balaac,
no quería que su primo, los hebreos, pasaran por allí; entonces
mandó a buscar a Balaam y luego de mandar a buscar a
Balaam, lo mandó a buscar para que maldijese a su primo, el
pueblo de Israel.
Así que, vemos que Balaam era también de los moabitas, era
también entonces de la descendencia de Lot; pero Moisés era
¿de quién? De Abraham.
Así que, vemos ahí dos primos: Moisés y Balaam eran

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primos, porque Lot yAbraham eran familia, Abraham era el tío
de Lot.
Así que, vemos que hasta eran familia por la línea, usted
sabe, y entonces vemos que no estuvieron de acuerdo y
entonces Balaam no podíamaldeciralpueblode Israel, Balaam
era un verdadero profeta en cuanto al ministerio, tenía un
verdadero ministerio y Dios le hablaba.
Ahora usted vea eso, vea que Dios le hablaba pero cuando
llegó el momento de caminar en la perfecta, pues no le agradó
la forma en que había de caminar en la perfecta y prefirió la
permisiva. Ahora, usted puede ver que él nunca pudo maldecir
a el pueblo de Israel, ningún profeta, ningún profeta puede
maldecir lo que Dios ha bendecido, cada vez que abría su boca
para maldecir, lo que hacía era bendecir.
Bueno, pero entonces trajo una enseñanza errónea, usando la
Palabratrajounaenseñanza erróneaya través de esaenseñanza
falsa,¿ve? Sus profecíaserancorrectas, su ministeriodeprofeta
era bueno; pero su enseñanza era lo que estaba mal; y con esa
falsa enseñanza entonces enseñó al pueblo de Israel, ¿a qué? A
fornicar, enseñó al pueblo de Israel, ¿a qué? A hacer lo malo
delante de los ojos de Dios. Entonces, la fiesta de Baal-peor allí
entonces los hijos de Dios cayeron en pecado por haber creído
la enseñanza de Balaam en vez de haberse quedado con la
enseñanza de Moisés.
Entonces la enseñanza de Balaam, él enseñaba a comer de
las cosas sacrificadas a los ídolos y era enseñado a hacer cosas
que no eran favorables, ¿ve? Entonces fue enseñado, ¿a qué?
A que los hebreos se casaran con las moabitas, y ahí la ira del
Señor entonces se encendió en contra de ellos; porque ellos
tenían ordenanzas de cada cual casarse con su descendencia y
con gente de su propia tribu. Entonces vemos que sus propios
primos la hicieron entonces caer en esa trampa del diablo.
Bueno, vemos entonces que el pueblo de Israel, por la
enseñanza de Balaam cayó en adulterio, Dios se enojó contra
“Con razón Juan lloró, porque todo estaba perdido; pero su
llanto no duró más que nos momentos, porque uno de los
ancianos allí cerca, dijo: ‘No llores Juan.’ Su llanto no duró
mucho. Juan estaba pensando: ‘¡Oh, Dios ¿Dónde está el
hombre?”
Juan estaba pensando: “¿Dónde está ese hombre?” Juan
tipifica ¿a quién? A la Novia. Y eso es luego de las edades, al
final de las edades.
“Juanestabapensando:‘¡Oh, Dios¿Dóndeestáelhombre?
Allí están los sabios y allá están los otros... Aquí no hay
nadie.’
‘Yo quiero un hombre que tenga la habilidad par hacer esto,
yo quiero un hombre que pueda redimir.’ Pero tal hombre no
se hallaba. Entonces Juan empezó a llorar porque todo estaba
perdido, y lloró amargamente. Él estaba muy triste porque
toda la creación y todas las cosas estaban perdidas si no se
hallaba esta persona.
¡Gloria a Dios! Si no hallaban uno que pudiera cumplir con
ese requisito, todos los seres humanos, el mundo entero y toda
la creación estarían sin esperanza. Todo había caído: los
derechos de la Vida Eterna, la luz, y todos estos derechos
habían sido confiscados, y ahora no había nadie que pudiera
pagar el precio. En esto Juan empezó a llorar porque no
habían ninguno digno ni aún de mirar el libro. Se necesita un
ser humano, y Juan lloraba porque no había nadie digno y
todo estaba perdido.”
Bueno, sigue diciendo:
“Entonces procedió la voz de uno de los ancianos parados
en medio de los cuatro animales y todas las huestes celestiales,
y dijo: ‘¡Juan, no llores!’ (Oh, hermano, la gracia de Dios)
‘Juan, no se quebrante tu corazón, no llores más, porque el
León de la tribu de Judá, la raíz y el linaje de David...”
¿Y por dónde vino el linaje de David? Recuerde la historia
de Rut. Una gentil metida en el linaje o en la línea de David, la

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Cordero ensangrentado, pero ahora viene como un León. Los
días de intercesión han cesado. ‘El que esté sucio, ensúciese
todavía; el que es justo, sea todavía justificado; y el que es
santo sea santificado todavía.’ La situación ahora ha
terminado.”
Bueno, entonces ya usted vio ahí, usted vio ahí que el Ángel
Fuerte aparece en el tiempo en que la Intercesión termina. La
Venida del Ángel Fuerte es la Venida del León de la Tribu de
Judá. Entonces, ¿cuál fue causa por la cual Juan lloraba tanto,
cuando llegó el tiempo de tomar el Libro y abrir los misterios?
y recuerde que eso ocurre en el tiempo del séptimo Sello.
Ahora, el motivo por lo cual Juan lloraba mucho está aquí
expresado y lo vamos a ver. La Biblia dice que... página 76 de
“Los Sellos,” dice:
“La biblia dice que Juan lloró mucho. Ahora, han habido
aquellos que han enseñado sobre esto, y en una ocasión
escuché un hombre que dijo: ‘Juan lloraba porque vio que él
mismo no era digno.’ Cualquier persona bajo la unción del
Espíritu Santo sabría que esa no era la razón. Aquí está mi
pensamiento sobre por qué lloraba Juan.”
El motivo real por lo cual lloraba, ahora lo vamos a ver:
“Era porque si no había ninguno digno de abrir el libro de
la redención, entonces la creación entera estaba perdida. Así
se encontraba la situación a la luz de la ley de Dios y, desde
luego, Dios no puede ir en contra de Su propia ley.
Dios requería un Redentor semejante que fuera digno y que
tuviera la habilidad y la sustancia para hacerlo; y el ángel
dijo: ‘Ahora deje que el Redentor semejante se presente.’
Entonces Juan miró por toda la tierra y debajo de la tierra y
no se halló a ninguno digno. Por eso toda la creación estaba
perdida.”
Pero, ¿y el Señor no pagó allí el precio en la Cruz del
Calvario? Pero si no había quién se levantase para reclamar,
todo estaba perdido, la creación entera.
ellos y entonces vemos la situación triste para el pueblo de
Israel, pero el que enseñó esa cosa falsa vemos que también
recibió su parte. Dice la Biblia que cuando el pueblo de Israel
entró y empezó a destruir y a matar a los de Moab, el primero
que cayó o de los primeros que cayeron, Balaam fue uno.
Bueno, encontramos entonces el origen o el lugar donde
fueron a habitar entonces estas familias judías, Abimelec con
su esposa Noemí y con sus dos hijos. Encontramos que fueron
ahabitaralterritoriodesusprimos.Encontramos entonces, que
ellos ahí en ese lugar perdieron a su padre, perdieron la cabeza
del hogar; y luego encontramos que los jóvenes, los
muchachos, se casaron con muchachas gentiles, con
muchachas, pues, descendencia de la línea de Lot; eran primos,
pero eso no quería decir que pudieran hacerlo.
Entonces encontramos que uno se casó (Mahlón) se casócon
Rut, y Quelión se casó con Orfa, estas muchachas, estas
jóvenes, al casarse ellas representaban a... porque mujeres en
la Biblia representan: iglesias. Ellas representaban, una
representaba a la iglesia tibia: Orfa, representaba a la iglesia
tibia, y no es otra sino la iglesia de Laodicea, una iglesia
denominacional que se fue a sus dioses, a su pueblo y a sus
dioses, ¿ve? Y la iglesia denominacional, Laodicea, se va a sus
dioses y a su pueblo, ¿ve? A sus dioses: la trinidad y a su
pueblo, a su gente, ¿qué? Romanismo; porque de ahí fue que
salió todo eso.
Bueno, pero Rut representa a la Novia del Señor, la cual es
viuda, enviudó, ¿ve? Enviudó, su marido murió y luego
encontramosquenecesita serredimida.Bueno, no vayamostan
allá todavía. Encontramos que conforme a la Palabra de Dios
el lugar que Dios le dio a los hebreos es Palestina; y conforme
a la Palabra de Dios, conforme a la Palabra de Dios, Dios no
puede bendecir a los hebreos a menos que estén en su tierra; y
nos es dicho por el cuarto Elías que todo judío que deja a
Palestina está en apostasía.

10
Ahora, vamos a leer aquí en: “Las Setenta Semanas de
Daniel,” página 32 y 33, vamos a leer algo aquí con relación
a Palestina y a los hebreos, y nos dice de la siguiente manera,
dice párrafo 130:
“Ahora concluyendo, es un hecho que Dios trata con Israel
solamente cuando él está en su tierra.
Tomaremos, por ejemplo, cuando Dios, cuando Abraham
dejó la tierra y bajó a Egipto, ¿qué sucedió? Él caminó fuera
de la voluntad de Dios y nunca fue bendecido hasta que
retornó de nuevo a su tierra. Dios nunca lidió con él ni por
visión, ni por ninguna otra cosa, hasta que él regresó a su
tierra.
Ahora, mire a Israel cuando ellos fueron enviados abajo, a
Egipto, cuatrocientos años ni un milagro, ni una señal,
ninguna cosa sucedió en medio de ellos, ni se registró en la
historia del libro, lo mismo durante todo el tiempo. Vaya a la
iglesia, ofrezca el cordero, diga un salve María o cualquier
otra cosa que eso, o cualquier otra cosa que eso fuera.
Regrese.”
Entonces luego regresa nuevamente.
“El siguiente año la misma manera, los sacerdotes todos
discutían rabino tal y tal, elegiremos al rabino tal y tal, él tiene
una mejor erudición, él conoce más acerca de los egipcios, la
primera cosa usted sabe los egipcios y todos ellos eran la
misma cosa. Eso es la misma cosa que ha sucedido a la iglesia,
todos nos hemos ido a los metodistas, bautistas,
presbiterianos; y tenemos un grado de Hartford, tenemos un
grado de Wheaton,” y cuando salen, salen por problemas y los
problemas le vienen por causa de juicio. Cuando los setentas
salieron de Palestina, cuando allá salieron Jacob con aquel
grupo de su familia, eran setenta por todo, y entraron a Egipto.
Ellos salieron por causa de que habían vendido a José; y ahora
José estaba allá entre los gentiles; pero eso le fue para juicio a
ellos. Al principio aparentemente les era una bendición, pero
Ángel mensajero a Israel. ¿Cuándo aparece? Cuando la Obra
de Intercesión termine.
“...entonces es cuando este Ángel aparecerá. Espere hasta
que lleguemos a los sellos mismos y Él dirá: “El tiempo no
será más.”
¿Quién dirá? Ese Ángel Fuerte, ese mensajero a Israel, es el
que dice: “Se acabó el tiempo.”
“Entonces entra a la media hora de silencio, y fíjense bien
las cosas que sucederán durante esa media hora del séptimo
sello, Dios mediante.”
Oh, entonces va a haber algo, va a pasar algo, durante la
media hora de silencio del Séptimo Sello; durante esa media
hora de silencio en el Cielo, en la Tierra algo estará pasando.
Ahora, recuerde que media hora en el Cielo, en la Tierra
pueden ser unos cuantos años, meses o siglos; así que todo
depende lo que representa esa media hora. La cosa es que en
esa media hora en la apertura del Séptimo Sello es el tiempo en
que el Ángel Fuerte de Apocalipsis 10 aparece; y ese es el
mismo tiempo en que hay silencio por casi media hora, o sea,
que eso de Apocalipsis 10, eso de la apretura del Séptimo
Sello, eso de la Segunda Venida del Señor, eso, cuando fue
abierto allá en el Cielo, ocasionó un silencio por casi media
hora. Pero eso fue en el Cielo, el silencio, no en la Tierra, fue
en el Cielo. En la Tierra a Juan se le dijo: “No escribas, deja
eso quieto.”
“Él ahora sale del lugar de intercesión ¿para qué? Para
hacer Su reclamo. Él ha hecho la obra del Redentor. Bajó y se
hizo hombre, murió e hizo la obra del Redentor semejante,
pero todavía no había hecho Su reclamo. Ahora viene a la
escena para reclamarSus derechos. Fíjense bien lo que sucede
ahora. Estos son los derechos por los cuales murió, porque
vino para ser pariente humano, para morir en su lugar y así
redimirlo, pero el anciano estaba correcto cuando dijo que era
un león, porque Él había sido un Cordero, un intercesor, el

38
la obra esté completa y Él sale. Él ha terminado Su obra del
Redentor Semejante.”
¿Ve? Cuandosalees porque entonces ha efectuado esa Obra.
“La obra del pariente fue de dar testimonio ante los
ancianos; y ustedes se acuerdan de nuestro estudio como
sucedió con Booz que se quitó el zapato y las otras cosas que
hizo. Todo esto ya Él lo ha hecho...”
Ahora, Él ya lo ha hecho, ¿cuándo? Cuando sale del Trono
de Intercesión, Él entonces ha hecho eso.
“...ahora viene para llevarse Su Novia; viene como Rey
buscando Su Reina. ¡Amén!
En este Libro está el secreto de todas estas cosas y envuelto
en siete sellos. ¡Oh hermano! Los siete sellos, esperando Su
Venida.”
Ahora, vamos aquí a la página 80, de los mismos Sellos,
dice:
“Juan estaba llorando. ¿Qué iba a suceder ahora? El
anciano dijo: Juan no llores porque aquí viene el León. Él es
el que prevaleció.” Pero cuando Juan miró, él vio el Cordero
ensangrentado que había sido inmolado. Cualquier cosa que
ha sido muerto está lleno de sangre como cuando le cortan el
pescuezo u otra cosa, y entonces está lleno de sangre. Aquí
venía este Cordero inmolado, ¿y para qué se presentó? Para
hacer Su reclamo sobre la redención. ¡Amén! Oh, hermano no
tiene usted el deseo de alejarse solo a un rincón y llorar por un
rato? Aquí venía un Cordero todavía sangrando. Allí estaba
Juan y todos los patriarcas pero no había ninguno que podía
hacer la obra. Entonces salió el Cordero y Sus días de
intercesión habían cesado, los días de mediación, entonces es
cuando este Ángel aparecerá.”
Cuando ese Ángel de Apocalipsis 10, aparecerá ¿será
cuándo? Cuando la Obra de Intercesión termina, y ese Ángel
que aparece es el Señor en Su Segunda Venida conforme al
orden de Su Segunda Venida; y ese Ángel que aparece es el
después con el tiempo quedaron esclavizados en el mismo
lugar adonde habían ido.
Pero luego, cuando llegó el tiempo de la liberación, Dios les
envió a Moisés para llevarlos luego ¿a dónde? A Palestina,
porque en Palestina es la bendición; porque Dios no trata con
ellos a menos que sea en Palestina.
Ahora, encontramos que lo mismo sucede en el tiempo en
que los judíos salieron de Palestina, luego de la muerte del
Señor Jesucristo. Ellos salieron de Palestina y fueron
esparcidos por el mundo entero a causa ¿de qué? A causa de
que ellos vendieron a su José; ellos vendieron a Jesucristo y
Jesucristo murió en la Cruz del Calvario a causa de que ellos
le rechazaron y le vendieron por treinta piezas de plata, ¿ve?
Encontramos que así fue con José.
Ahora, encontramos que luego cuando ellos vuelven a ver a
José, ¿dónde lo vieron? Creían que estaba muerto, ¿por qué?
Porque, usted sabe, no lo habían visto más; pero cuando lo
vieron, lo vieron como rey, como príncipe, ¿ve usted? ¿Cómo
le verán los judíos cuando le vuelvan a ver al Señor, al que
ellos crucificaron? Ellos le verán como Rey de reyes y Señor
de señores entre los gentiles primeramente.
Ahora, eso no es algo que yo digo, esto es algo que ya el
cuarto Elías lo dijo, con el permiso de ustedes, debo de tener
todo esto acá, no pensé que íbamos a entrar en algunas cosas,
pero para que ustedes vean dónde encontraron a José sus
hermanos, los hebreos; y para que ustedes vean dónde dice el
cuarto Elías que ellos encontrarán al que ellos mataron; página
41 del mensaje titulado: “Fiesta de las Trompetas,” dice:
“¡Cuán perfecto es, hoy! No es el matarla de nuevo; lo cual
Moisés simbolizó, al golpear la roca por segunda vez; eso no
funcionó. No una matanza, como fiesta;perouna lamentación,
por rechazar la Expiación. ¡Oh, hermano! Esta va a ser la
Trompeta; la fiesta, será rechazada, entonces se dará a
conocer su Mesías.

12
Fíjense, ellos van a reconocer a su Mesías cuando lo vean
a Él. Él viene en poder, esta vez, Aquel que ellos esperaron. Él
viene en poder, por la Novia Gentil, y los Judíos lo van a
reconocer a Él.”
Ahí lo tienen, entonces usted sabe que cuando José se
levantaba del trono y salía, ¿qué pasaba? Cuando José se
levantaba del trono y salía del trono ¿qué era lo que pasaba en
Egipto? ¿Ve? Y Egipto ¿es qué? El reino gentil, ¿qué era lo
que pasaba? Entonces la trompeta sonaba anunciando que
venía José; y todos tenían que doblar rodilla a José.
Y eso es lo mismo cuando nuestro José se levante del Trono
de Intercesión y camine hacia adelante y aparece, entonces es
tocada la Trompeta, la gran Trompeta, y entonces es el tiempo
¿para qué? Entonces es el tiempo paraaparecer con Su Nombre
nuevo, ¿ve? Entonces el tiempo para el sonido de la gran
Trompeta y el sonido de la gran Trompeta ¿qué era lo que
anunciaba? Cuando todo el mundo escuchaba la trompeta
sonando, ¿qué era lo que ellos entendían? José, el príncipe, se
ha levantado del trono, se ha levantado del trono y está
saliendo; y entonces eso era lo que ellos sabían que estaba
aconteciendo; y eso es lo mismo cuando la gran Trompeta es
oída ¿qué es lo que señala eso? Está señalando que José se
levanta del Trono y está saliendo hacia adelante. Bueno, hay
algo por ahí que el Señor nos va a permitir ver más adelante;
porque los judíos van a ver a su José.
Ahora,entendemos queenestelibro deRedención,estelibro
de Rut, esta historia de Rut, y que en esta noche tenemos como
tema: “LA INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE
REDENCIÓN.”
Vamos a ponerle ese tema, yo tenía aquí un tema:
“INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE RUT Y SUS
CUATRO ETAPAS DE REDENCIÓN.” Pero vamos a
ponerle: “LA INTRODUCCIÓN A LA REDENCIÓN.”
Bueno, ya vimos cómo entonces fue que todo esto sucedió
que pasa, que también para nosotros son tan reales y están en
un presente para nosotros aunque plenamente no se hayan
cumplido algunas de ellas.
Por ejemplo, nosotros vemos cosas que todavía están más
adelante, pero nosotros las vemos ya, ¿por qué? Porque el
grupo de escogidos de este tiempo tiene percepción profética;
yal tener percepción profética, entonces pasa como pasaba con
Elías, Elías le dijo al rey: “Corre, móntate en tu carro y arranca
y vete rápido, vete al palacio, porque grande lluvia suena.” Y
el rey podía mirar, “no veo ni una nube,” pero Elías, siendo
profeta, miraba a través de ese don profético, teniendo las dos
conciencias juntas; y entonces, al mirar así, pues veía todo;
pero en lo literal todavía no estaba cumplido.
Entonces se fue a la montaña para hacer realidad eso que él
había visto en otra dimensión, y eso que estaba en otra
dimensión lo trajo ¿a qué? A realidad, eso que él vio, eso que
él vio a través de la Palabra hablada del profeta, ¿qué hizo? Lo
materializó; entonces, ¿qué pasó? El aguacero tuvo que venir.
Bueno, nosotros hemos estado viendo muchas cosas las
cuales algunas de ellas están en el futuro, otras están en el
presente, y otras están en el pasado.
Bueno, entonces ve usted que aquí en esta ocasión cuando el
pariente Redentor toma el Libro, lo toma para reclamar todo lo
que Él redimió. Ahora fíjese, déjeme leerle algo aquí, yo le
estaba leyendo la página 359, de “Los Sellos,” hace algún
momento atrás, ahora les voy a leer la 80 y en la 82, en la 82,
dice:
“Ahora ¿qué hizo? Ha estado intercediendo hasta que Su
sangre ha hecho expiación por cada persona (por cada
persona, por individuos), y ahora el Cordero conoce lo que
está escrito en el Libro. Él conoció desde antes de la fundación
del mundo que sus nombres estaban escritos allí, y Él ha
estado allá haciendo la obra de intercesor hasta que todos los
que están escritos en el Libro hayan sido redimidos, y en eso

36
comienza por la tarde, pero en la mañana fue que Noemí fue
redimida y Rut automáticamente fue redimida cuando Booz
redimió a Noemí; y entonces automáticamente le perteneció
¿quién? Le perteneció Rut, y entonces se casó con ella; y
entonces la metió a su casa, ¿ve? Como esposa, o sea, usando
los términos legales conforme a la ley de Dios para Israel,
porque todo aquello representaba lo que Dios haría conforme
a su Ley en este tiempo final, o sea, que aun el rapto, aun
nosotros ser trasladados y todas estas cosas, y aun Israel, los
ciento cuarenta y cuatro mil, venir al mensaje y ser redimidos,
todo eso está en la Ley de Dios y no puede ser hecho de otra
manera, o sea, que no puede haber una perversión para hacer
eso, porque Dios no lo respaldaría y entonces no se efectuaría
la Redención; por eso es que nadie puede ir a Israel y sacar los
ciento cuarenta y cuatro mil judíos, porque tiene que ser
conforme a la Ley de Dios, conforme a la ley de Redención.
O sea, que nadie puede hacerlo a menos que sea ¿quién? El
pariente redentor, el cual es el que toma el Libro de la mano del
que está sentado en el Trono, lo toma, abre los Sellos, y
entonces Él reclama, ¿ve? Ese es el pariente redentor.
Entonces, cuando eso ocurre, fíjese, nosotros sabemos
muchas cosas ya que solamente la sabemos, pero que su
cumplimiento pleno está en el futuro todavía; pero que
nosotros estando viviendo en el tiempo que vivimos y Dios
habiendo estado haciendo lo que está haciendo, Él nos permite
ver cosas y nosotros las vemos ya a través de la Palabra, las
vemos para nosotros, la vemos: “ya eso es así y punto”. Pero
todavía están en el futuro muchas cosas de las que nosotros
vemos, para nosotros es presente.
Como para Dios siempre, para Dios las cosas son en
presente; porque es tan bueno y es tan real las cosas que Dios
ha predestinado y que Dios ve, son tan reales para Él, porque
Él las ve en presente siempre aunque todavía acá en la Tierra,
aunque todavía no estén cumplidas. Y para nosotros eso es lo
de que esta familia gentil, esta familia judía, se encontró de
momento en medio de gentiles, aunque eran primos de los
hebreos, pero en sí estaban metidos allá en Moab, era un
territorio moabita; eran primos, pero en sí no eran las personas
con las cuales Dios había hecho un pacto. Ellos no eran judíos,
ellos eran moabitas; y allí se encontraron entonces ¿quiénes?
Allí se encontraron entonces esta familia judía, Elimelec y
Noemí, Elimelec, Noemí ysus dos hijos. Y luego encontramos
que esta familia judía se unió con los moabitas en el
matrimonio que tuvieron los dos hijos de esta familia y
entonces encontramos gentiles ligados con judíos.
Ahora, encontramos que en la historia de los hebreos, en la
historia hebrea, encontramos unos cuantos casos en donde ha
habido la intervención directa de mujeres gentiles metidas en
la familia hebrea; y lo importante de eso no es que hubieran
estos casos, sino que Dios hubiera intervenido en estos casos
para bendición.
Encontramos, antes de Rut, encontramos ¿a quién?
Encontramos a esta joven que se había casado con el hijo de
Judá, entonces esta joven era una gentil y no había tenido hijos
y su esposo se murió; y luego entonces ella estuvo esperando
que Judá entonces le diera el otro de sus hijos para que
levantara simiente conforme a la ley de Dios, le levantara
simiente a su hijo, a su otro hermano que había muerto; pero
Judá no había hecho caso a lo que tenía que hacer y se hacía de
la vista larga.
Entonces encontramos que ella, usando de astucia, ella
usando de astucia y haciéndose pasar por ramera, entonces
logró engañar a Judá y entonces Judá la conoció, ya ustedes
saben la historia, ella se llamaba Tamar, ¿verdad? Entonces
Judá la conoció y ella concibió un hijo, y entonces de ese hijo,
de ese hijo entonces fue que vino ¿qué? La línea a través de la
cual vendría el rey David y vendría Salomón también, el rey
Salomón.

14
Ahora, vea usted que la simiente a través de la cual o por la
cual venía ese gene el cual era el gene que produciría o
formaría el cuerpo de David y el cuerpo de Salomón, estaba
todavía en los lomos de Judá, no estaba en los lomos del hijo
de Judá que se había casado con Tamar y se había muerto, y
tampoco estaba en los lomos del otro hijo que le quedaba a
Judá, todavía estaba en los lomos de Judá.
Bueno, con todo esto pues lo que vemos es el plan de Dios
moviéndose yla relación que hayde los judíos con los gentiles;
y cómo entonces mujeres gentiles, mujeres gentiles han tenido
que ver con la línea de Dios o con la simiente de Dios en los
hebreos. Fíjese, Tamar: una gentil, por aquí habla de ella, habla
de Judá, dice:
“Estas son las generaciones de Fares: Fares...”
Este Fares fue el que le nació a Judá, ¿verdad? El que le
nació a Judá y a Tamar.
“...y Fares engendró a Hezrón,
Hezrón engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadab,
Aminadab engendró a Naasón, y Naasón engendró a
Salmón,
Salmón engendró a Booz, y Booz engendró a Obed,
Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David.”
Y de David, pues entonces apareció ¿quién? De David
apareció Salomón.
Así que, vemos que el hijo de Judá, por el cual vino la línea,
la línea a Tamar que era una gentil. Ahora yo no se si ustedes
se han dado cuenta la relación que ha habido, sabemos que el
hermano Branham dice que el hombre, el hombre es el que
tiene la simiente, ¿ve? El hombre es el que tiene la simiente y
la simiente está en la sangre. Entonces, encontramos también
que el hermano Branham dice, nos explica, que la mujer lo que
pone es la pulpa, la pulpa humana del ser humano, ¿ve?
Entonces está ahí, o sea, que tiene que ver con la parte física la
mujer, el óvulo de la mujer tiene que ver con la parte física del
Y entonces ahí Rut es tipo de los escogidos gentiles,
entonces ahí ellos son automáticamente redimidos, y entonces
Cristo se puede llevar a Su Novia, a Su escogida, a Rut.
Bueno, déjeme ver por aquí. Y todo esto sucede antes de la
gran tribulación, dice:
“Pero Jacob dijo: “No te voy a dejar ir sino me bendices, no
puedes partir yo me voy a quedar contigo, yo quiero que venga
un cambio a mi situación.” Esos son los ciento cuarenta y
cuatro mil, los ganadores de dinero que han sido tan
deshonestos con las finanzas, pero cuando ellos por fin vean
la cosa verdadera y la posibilidad de agarrase de ello, allí
estarán Moisés y Elías. Amén. Ellos también lucharán con
Dios para que los ciento cuarenta y cuatro mil de las doce
tribus de Israel sean llamados y sacados fuera. Eso sucede
justamente antes de comenzar la tribulación. ¡Cuán hermoso!
Estos dos profetas predicarán como Juan el Bautista y les
dirán el Reino de los Cielos está a la mano.
El Reino de los Cielos está a la mano para ser establecido
aquí en la tierra, el Reino milenial está a la mano, Israel
arrepiéntete, ¿arrepiéntete de qué? Arrepiéntete de tus
pecados y de tu incredulidad y regresen a Dios.”
¿Ve? RegresaraDios ¿es qué? Serredimido,porqueregresar
es ser redimido. Cuando una cosa es redimida es cuando una
cosa regresa a su dueño original. Entonces vimos que eso
acontece justamente antes de la gran tribulación, ahí entonces
Noemí es redimida, los ciento cuarenta y cuatro mil son
redimidos, ¿por qué? Porque la próxima redención es para los
ciento cuarenta y cuatro mil, y ahí entonces es el tiempo
también en que los escogidos de entre los gentiles, ahí es el
tiempo en que ellos son reclamados, ahí es el tiempo en que
ellos... entonces al ser reclamados en toda la plenitud de la
reclamación. Quiero hablar en esta noche en todo el sentido de
la palabra, ahí entonces es el tiempo en que ellos son
redimidos, es el día de Redención, ¿ve? El día de Redención

34
Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer; y se llegó a ella,
y Jehová le dio que concibiese y diese a luz un hijo.
Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo
que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre... [Corte de
audio]... Entonces:
“...y ella es (Rut) es de más valor para ti que siete hijos.”
Bueno, esa Novia redimida, esa Novia del tiempo final es de
más valor para Israel que las siete edades de la Iglesia que
pasaron, es de más valor para Israel que las siete edades con los
siete mensajeros. ¿Por qué?
“Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su aya
(debe ser su criada ¿verdad? Bueno).
Y le dieron nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un
hijo a Noemí; (o sea, que no fue a Rut) Le ha nacido un hijo a
Noemí; y lo llamaron Obed. Este es padre de Isaí, padre de
David.”
Ahí tiene entonces cómo la historia de Rut es una historia
que señala, que tipifica, el plan completo de Redención el cual
Dios desarrolla con la Tierra, con el ser humano y con su
Iglesia; y en el plan, en el plan de Redención están incluidos
los hebreos y los gentiles, está incluido cuando... Ahora fíjese,
cuando Dios redimió, cuando el Señor redimió, la raza
humana, cuando Él redimió allá en la Cruz del Calvario, Él
redimió allá y allí Él estaba redimiendo. Entonces redime en
tipo a Noemí para tomar a Rut; y ahora acá al final vuelve y el
mismo ciclo, el mismo plan, vuelve y se repite, y entonces
tiene que redimir a Noemí para poder tomar a Rut y llevársela
para Su casa, llevársela ¿para dónde? Para Su Casa, para Su
hogar celestial, para raptarla.
Déjeme ver por aquí si encuentro esto, esto está por aquí, se
los voy a leer y usted verá que antes... porque la próxima
redención que se abre es la redención para Israel, pero al
redimir a Israel, entonces ahí mismo automáticamente todo lo
que pertenece a Israel, entonces queda redimido.
hombre; pero en cuanto a la simiente, eso está en el gene, el
cual lo posee el hombre.
Entonces, encontramos que la parte física o la línea física
estaba relacionada con mujeres gentiles, la parte genital, la
parte interior, la parte que no se veía, tenía que ver con la línea
judía (yo espero que ustedes me entiendan); luego de Tamar
aparece Rahab, la ramera, otra gentil. Ahora yo no sé si ustedes
han notado, hayunas tres ocuatromujeres gentiles metidas ahí,
y a través de las cuales ha estado pasando, ¿qué? La línea de
Dios, la simiente de Dios por la carne, la simiente de Dios por
la carne, o sea, la línea de Adán; porque Adán fue de Dios.
Ahora vea, de Judá y Tamar apareció Fares; y de un oficial
del ejército hebreo, le voya decir el nombre: Naasón o Salmón,
uno de ellos Naasón, de Naasón y Rahab nació Salmón; y de
Salmón nació Booz, ¿ve? Y Booz entonces toma por
compañera una gentil, y esta gentil trajo a Obed, y de Obed
nació Isaí, y de Isaí nació David.
Bueno, vean ustedes que Tamar, Rahab y Rut; no recuerdo
si hay otra más, otra más en la línea, otra gentil más no
recuerdo cuál es si la hay. Bueno, encontramos que cuando
Judá tomó a Tamar, era viuda, o sea, que no era una virgen.
CuandoNaasón tomó aRahab,tampocoeraunavirgen,cuando
Booz tomó a Rut, tampoco era virgen.
Bueno, ahora vea usted que de esa línea, mujeres gentiles,
pero compañeros judíos, de ahí viene la línea de David; y
fíjese: Belén de Judá, esa fue una ciudad o un lugar que fue
establecido y fue fundado allá por Rahab y su esposo, ¿ve
usted? Entonces usted puede ver que luego de ahí mismo
aparece Booz y luego ahí mismo aparece David.
Así que, usted puede ver que de Belén de Judea, de ahí es
que sale ¿qué? El rey David. Y el hijo de David, el hijo de
David... porque está el hijo de David físico, literal, por la carne
que es Salomón. Se da cuenta usted que también cuando
David, el hijo de David, que fue Salomón, él nació de una

16
mujer que cuando David la tomó no era virgen también.
Ahora, encontramos que el Hijo de David en lo espiritual es
Cristo, ¿ve? Ahora vemos que de esa línea de mujeres, vemos
esa intervención de mujeres gentiles en esa línea de donde
habría de nacer David, el rey; y Él le juró a David que su hijo,
el hijo de David, sería el que se sentaría en Su Trono. Ahora en
lo natural, pues Salomón se sentó; pero en lo espiritual el Hijo
de David que se sienta en el Trono de David para reinar por
toda la eternidad, ese es Cristo.
Ahora, yo no sé si usted ve la relación de mujeres gentiles
ahí, ¿qué quiere decir esto? Eso lo que quiere decir es que en
cuanto a la mujer que dará a luz o de donde saldrá (mujeres
representan iglesias, ¿ve?) Y entonces de ahí, de una mujer
gentil, de ahí entonces aparecerá en lo físico, o sea, de ahí
aparecerá el que se sentará en el Trono, la parte física; porque
la pulpa, la parte visible, la pone ¿quien? La mujer. La
simiente, la parte de simiente tiene que ser judía; pero la
parte... la pulpa, entonces es gentil; yo no sé si ustedes
entienden lo que estamos hablando. Recuerde que de la Novia
gentil, de ahí tiene que aparecer el que se siente en el Trono de
David. Ahora yo creo que están entendiendo mejor ¿verdad?
Bueno, recuerde que Rut representa a la Novia gentil.
Ahora, el Hijo de David que viene como Rey de reyes y
Señor de señores ¿es quién? Es el Señor en Su Segunda
Venida; y entonces en Su Segunda Venida, ¿cómo es que
viene? Él viene como Rey de reyes y Señor de señores, Hijo de
David; y si es Hijo de David e Hijo de Abraham; porque David
viene de la línea de Abraham.
Bueno, entonces tendrá una liga gentil y judía, ¿ve? Por eso
es que cuando los judíos le encuentran, ¿dónde lo encuentran?
Entre gentiles. Cuando David fue a tomar el trono, cuando
David fue a tomar el poder ¿en dónde estaba? Entre gentiles,
entre gentiles siendo perseguido, pero de entre gentiles se
levantó y gentiles le levantaron, esos valientes gentiles, esos
Bueno, él dijo:
“Yo redimiré.
Entonces replicó Booz (ahí está): El mismo día que compres
las tierras de mano de Noemí, debes tomar también a Rut la
moabita, mujer del difunto (tiene que tomar la viuda, esa
moabita gentil la tienes que tomar), para que restaures el
nombre del muerto sobre su posesión.
Y respondió el pariente: No puedo redimir para mí...”
No, no, no, cuando se dio cuenta que tenía que... al redimir
le tocaba también esta moabita gentil, bueno él dijo:
“No puedo redimir para mí, no sea que dañe mi heredad.
Redime tú, usando de mi derecho, porque yo no podré redimir.
Había ya desde hacía tiempo esta costumbre en Israel
tocante a la redención y al contrato, que para la confirmación
de cualquier negocio, el uno se quitaba el zapato y lo daba a
su compañero; y esto servía de testimonio en Israel.
Entonces el pariente dijo a Booz: Tómalo tú. Y se quitó el
zapato.
Y Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois
testigos hoy, de que he adquirido de mano de Noemí todo lo
que fue de Elimelec, y todo lo que fue de Quelión y de Mahlón.
Y que también tomo por mi mujer a Rut la moabita, mujer de
Mahlón, para restaurar el nombre del difunto sobre su
heredad, para que el nombre del muerto no se borre de entre
sus hermanos y de la puerta de su lugar. Vosotros sois testigos
hoy.
Y dijeron todos los del pueblo que estaban a la puerta con
los ancianos: Testigos somos. Jehová haga a la mujer que
entra en tu casa como a Raquel y a Lea, las cuales edificaron
la casa de Israel (haga con la Novia como hizo con Raquel y
Lea las cuales edificaron la casa de Israel); y tú seas ilustre en
Efrata, y seas de renombre en Belén.
Y sea tu casa como la casa de Fares, el que Tamar dio a luz
a Judá, por la descendencia que de esa joven te dé Jehová.

32
“Entonces Noemí dijo: Espérate, hija mía, hasta que sepas
cómo se resuelve el asunto; porque aquel hombre no
descansará hasta que concluya el asunto hoy.”
Bueno entonces, ¿cuándo fue que Rut llegó a Noemí con las
seis medidas de cebada? En la mañana; y entonces Noemí ya
sabía cómo era Booz, y le dice:
“Espérate, hija mía, hasta que sepas cómo se resuelve el
asunto; porque aquel hombre no descansará hasta que
concluya el asunto hoy.”
No para otro día, no para otra edad, hoy. Y está hablando ella
por la mañana.
“Booz subió a la puerta y se sentó allí; y he aquí pasaba
aquel pariente de quien Booz había hablado, y le dijo: Eh,
fulano, ven acá y siéntate. Y él vino y se sentó.
Entonces él tomó a diez varones de los ancianos de la
ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y ellos se sentaron.
Luego dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto del campo de
Moab, vende una parte de las tierras que tuvo nuestro
hermano Elimelec.
Y yo decidí hacértelo saber, y decirte que la compres en
presencia de los que están aquí sentados, y de los ancianos de
mi pueblo.”
Entonces, Booz subió a la puerta, a la puerta de Judá, a la
puerta del Este, a la puerta del León de la Tribu de Judá.
“Si tú quieres redimir, redime; y si no quieres redimir,
decláramelo para que yo lo sepa; porque no hay otro que
redima sino tú, y yo después de ti. Y él respondió: Yo
redimiré.”
El pariente de Booz, el otro que podía redimir, el que le
tocaba primero: “Yo redimiré.” ¿Cómo se sentiría Booz?
“¿Aquí cómo haré yo para que este desista?” Porque Booz
estaba interesado en que este otro pues dijera: “No, yo no voy
a redimir nada, no me interesa.” Bueno, siempre Dios dá una
salida para que Su Palabra se cumpla.
tres valientes le levantaron en Judá que ¿es qué? Judá, el
símbolo de Judá ¿es qué? El símbolo del León. Por lo tanto, le
levantaron por la puerta del Este, que es la puerta de Judá.
¿Y por dónde vendrá el Señor en Su Segunda Venida como
Rey de reyes y Señor de señores? Por la puerta del Este, por la
puerta de Judá, ¿ve? Por la puerta del León de la Tribu de Judá;
por eso es que cuando el Señor se levanta del Trono, del Trono
de Intercesión, y aparece, ¿cómo aparece? Como León de la
Tribu de Judá; y entonces toma el Libro para abrir los Sellos.
Entonces encontramos... como que me estoy saliendo un
poquito de línea, pero no, no es así, lo que pasa es que la
historia de Rut representa el plan de Redención; y entonces al
final de la historia de Rut, el cuarto paso o la cuarta etapa es
Rut siendo recompensada, y ella es recompensada ¿cuándo?
Cuando ella entonces es redimida, ¿por qué? Porque entonces
Booz, para poderla redimir, para poder tomar por esposa a Rut
tiene que redimir a Noemí; y Noemí representa a los judíos.
Ahora, vea que Dios obra siempre de la misma manera, Dios
no cambia Su Plan, Él todo lo que hace lo hace de la misma
manera, es la misma cosa siempre, el mismo plan, el mismo
plano moviéndose por eso usted encuentra que lo que Dios
hace en el Nuevo Testamento, usted encuentra que es el mismo
Plan que Él usó allá en el Antiguo Testamento, ¿ve? Entonces,
luego lo que hace acá en la Tercera Dispensación, usted
encuentra que es lo mismo que ya Él hizo en otras
dispensaciones; pero que como Dios se perfecciona en tres, en
la tercera ocasión que Él lo hace, ahí es que queda
perfeccionado el Plan, ¿ve? Porque Dios se perfecciona en tres
y en siete.
Por lo tanto, entonces tenemos que vigilar a Dios haciendo
las cosas en la manera que Él las hace. Las que ya Él hizo,
muestran, representan y señalan las que Él va a hacer.
Entonces, sabemos que Dios es inmutable y sabemos que esa
es la forma para uno seguir a Dios en las cosas que Él estará

18
haciendo en el tiempo en que uno vive.
Ahora vemos que, fíjese: la misma manera que Dios usa para
redimir al hombre, al ser humano, al hombre que cayó en el
Huerto del Edén, es el mismo Plan que Él usa para redimir la
Tierra y para redimir a Su Iglesia, la cual cayó en el Concilio
de Nicea; es el mismo Plan, Él lo usa para redimir... [Corte de
audio]... para decir que a la misma vez ya se está cumpliendo
esa misma etapa en la vida de los seres humanos; puede ser que
en la vida de los seres humanos esté más adelantado, ¿ve? Y se
vaya por otra etapa; y así también en cuanto a la redención de
la Iglesia.
Ahora, encontramos que la Iglesia, el hombre, el ser humano
y la Tierra, ambos cayeron, y cayeron en las manos del diablo,
pero redimir quiere decir volver al original, ¿ve? Redimir es
restaurar la cosa a su posición original.
En esta noche, pues yo creo y estoy viendo como que todo...
las cuatro fases estas nos están siendo habladas así... después
en los demás cultos, quizás pues nos es explicado una por una,
pero en esta noche quizás pues nos vengan algunas cosas que
pertenecen a otra parte y después lo veremos con más detalle.
Ahora, vea la liga que ha habido de gentiles y judíos, pero
recuerde: una cosa es cuando Dios permite para un propósito
que esas cosas sucedan, y otra cosa es cuando la gente por su
propia cuenta, y en contrariedad a la Palabra, se ponen a hacer
las cosas. Entonces ya la cosa cambia, ¿ve? Lo primero es que,
fíjese, esa gentil que Judá tomó y de ahí trajo a existencia
terrenal a un hijo, a Fares, ya esa muchacha, aunque era una
gentil, ya como se había casado con el hijo de Judá, ya vino a
ser ¿qué? Por casamiento vino a ser hebrea, aunque era gentil
en lo natural, pero al haberse casado, pues ella vino a ser parte
de su esposo; y entonces aunque estaba entre gentiles tenía una
unión con los judíos.
Ya entonces Judá no faltó ahí en lo que hizo, luego Rahab la
ramera, al creer el mensaje de Moisés, al recibirlo y agarrarse
Entonces eso tiene que ocurrir en el año del jubileo, el cual es
el tiempo en que todo regresa a su dueño original.
Ahora miren aquí, es dicho:
“Descansa, pues, hasta la mañana...”
¿Por qué? Porque en el tiempo de la mañana, en la mañana
es el tiempo en que se tiene que presentar el que vaya a
redimir; yhabían dos allí. Entonces, descansa hasta la mañana:
“Y después que durmió a sus pies hasta la mañana, se
levantó antes que los hombres pudieran reconocerse unos a
otros (todavía oscuro); porque él dijo: No se sepa que vino
mujer a la era.
Después le dijo: Quítate el manto que traes sobre ti, y
tenlo...”
O sea, que lo abriera, lo colocara en el piso, lo tendiera en el
piso, ¿y qué más? ¿Para qué? O que lo pusiera en la mano
abierta así, usted sabe, como usted cuando va a recibir algo, si
tiene algo en la mano lo coloca, entonces el manto lo colocó
para... como Booz le dijo, y vamos a ver qué sucedió, dice:
“Y teniéndolo ella, él midió seis medidas de cebada, y se las
puso encima; y ella se fue a la ciudad.”
Le puso encima a ella sin todavía ella haber sido redimida,
le puso encima seis sellos ¿ve? De cebada, de alimento, de pan.
“... y ella se fue a la ciudad.
Y cuando llegó a donde estaba su suegra, ésta le dijo: ¿Qué
hay, hija mía?...”
¿Qué hay, hija mía? Usted sabe, usted entiende, ella lequiere
decir: “¿él extendió su capa sobre ti, o no extendió su capa, o
no está dispuesto a redimir.”
“Y le contó ella todo lo que con aquel varón le había
acontecido.
Y dijo: Estas seis medidas de cebada me dio, diciéndome: A
fin de que no vayas a tu suegra con las manos vacías.”
Tienes con qué ir adónde ella, la Novia gentil tiene con qué
ir a Noemí.

30
entonces, al ser así de esa manera nuevamente, entonces en ese
tiempo ellos tendrán todo el poder y toda la autoridad que
tenían Adán y Eva allá.
“Y el movimiento Milenial completo comenzará.”
Ahora, ¿quieren ustedes entender lo que es el movimiento
milenial que comenzará? Bueno, en el tiempo en que apareció
Lutero comenzó el movimiento luterano para una edad
luterana; y así cuando llegó el tiempo de Wesley, pues
comenzó el movimiento wesleyano, ¿ve? Para la edad
wesleyana; y así por el estilo encontramos que cada cosa que
tiene que ocurrir trae un movimiento.
Y ahora, encontramos que en la Segunda Venida del Señor,
en el retorno del Señor para recompensar a Rut, y entonces
tomar a Rut, redime a Noemí y toma a Rut; y entonces ¿qué
pasa? Comienza el movimiento milenial completo, comienza
ese movimiento milenial, ese mensaje milenial, que es el
mensaje del Reino; y comienza ese movimiento ¿para qué?
Para introducir el Milenio, comienza la introducción del
Milenio, el movimiento milenial es la introducción del
Milenio; y que ya ustedes saben cómo comienza o cómo es
introducido el Milenio: con Moisés y Elías conforme al orden
de la Segunda Venida del Señor. Porque Juan allá, y Pedro,
Jacobo y Juan, vieron la introducción del Milenio, y cuando
vieron la introducción del Milenio allá arriba, lo que vieron fue
a Jesús, a Moisés y Elías, ¿ve? Entonces, ver la introducción al
Milenio acá es ver a Jesús viniendo con Moisés yElías; eso fue
lo que vieron allá, vieron a tres: Jesús, Moisés y Elías.
Cuando sea visto la introducción al Milenio, entonces se
verá la Segunda Venida de Jesús, se verá a Jesús, a Moisés y a
Elías. Pero, ¿qué pasa? Entonces encontramos que todo eso es
en el tiempo final, eso es en el retorno del Señor; porque el
Señor en Su Segunda Venida viene como el León de la Tribu
de Judá, y entonces viene ¿para qué? Para recompensar a Rut,
a la Novia; y entonces viene para redimir, ¿a quién? A Noemí.
de él, entonces por la fe ella vino a formar parte del pueblo de
Dios, ¿ve? Y así Rut también, ya Rut, aunque era gentil en lo
natural, por casamiento ahora se había hecho ¿qué? Hebrea,
por casamiento, ustedes saben esto, también acá en las leyes
terrenales también lo practican, encontramos que una
muchacha de cualquier país de la América Latina u otro país,
Francia, Inglaterra, o cualquier país, se casa con un joven
americano, y entonces automáticamente ella logra la
ciudadanía, por casamiento.
Bueno, así pasó con estas mujeres gentiles: ellas fueron
adheridas al pueblo hebreo, ellas vinieron a ser ¿qué? Ellas
vinieron a ser ciudadanas hebras.
Bueno, vemos que todo esto que ocurrió a esta familia
ocurrió porque ellos se salieron de su tierra, del lugar en donde
Dios los había establecido. Lo mismo pasó con el pueblo de
Israel en lo literal cuando ellos a causa de la condición y de los
problemas salieron de Palestina, fueron desparramados por el
mundo entero, ¿ve? Y encontramos que en ningún lugar Dios
trató con los judíos a través de estos dos mil años
aproximadamente, solamente estuvo tratando con gentiles.
Ahora para cuando llega el tiempo en que Dios va a tratar
con judíos, ¿qué es lo que pasa? Entonces Dios obra de tal
manera que los judíos comienzan a regresar a su patria,
comienzan a sentir el amor hacia su patria, comienzan a sentir
esa cosa por dentro que solamente una persona puede saber lo
que ellos sienten fuera de su patria cuando usted sale fuera de
su patria.
Usted quizás el primer día dice: “Bueno, esto por acá está lo
más bueno,” pero ya cuando pasan dos o tres días y no
comienza a ver el arroz y habichuelas que tanto a usted le
gusta, ya usted empieza a sentir un poquito de nostalgia cuando
comienza a notar la necesidad y el apego ese que usted tiene a
la forma de hablar acá de los suyos, y ya empieza hacerle falta
sus hijos, y no está con ellos, ya comienza a hacerle falta el

20
ambiente este de su patria. Bueno, ya entonces por dentro
comienza a suceder algo inexplicable para el ser humano, pero
eso le llaman en inglés home sick eso es enfermedad del hogar,
esa nostalgia que uno comienza a sentir, que tiene esa
enfermedad que es interior, que solamente se le quita eso
cuando regresa a su casa, a su patria, a su país; y entonces pues
ya se siente nuevamente en su casa; por eso es que aunque le
digan a uno, cuando uno va a otro país: “Usted siéntase aquí
como en su casa,” usted de momento como que quiere sentirse
así, pero cuando empieza el tiempo a pasar, usted sabe que no
se siente como en su casa.
Bueno, y eso le pasa también a los judíos: salieron de
Palestina y estuvieron aproximadamente dos mil años por los
diferentes países, pero cuando llega el tiempo de regresar,
cuando llega el tiempo en que Dios va a tratar con ellos,
entonces comienzan a sentirse que no es lo mismo estar en
Palestina que estar en otro país. Comienzan a sentir esa
enfermedad por regresar a su hogar. Ahora, ¿cuándo fue que
comenzó Rut? ¿Cuándo fue que comenzó Noemí esainquietud
por regresar a su casa, a su hogar, a su tierra? Dice, el mismo
capítulo 1, de Rut, dice luego que murieron también los hijos
de Noemí, dice:
“Entonces se levantó con sus nueras, y regresó de los
campos de Moab; porque oyó en el campo de Moab que
Jehová había visitado a su pueblo para darles pan.
Salió, pues, del lugar donde había estado, y con ella sus dos
nueras (o yernas), y comenzaron a caminar para volverse a la
tierra de Judá.”
Qué le hizo a Noemí, (ya estaba sola, lo que le quedaban
eran sus yernas) ¿qué le hizo a ella sentir esa inquietud de
regresar allá a Judá? Que oyó en los campos de Moab que Dios
había visitado a Su pueblo, y entonces les estaba dando ¿qué?
Les estaba dando pan, comida, alimento. Entonces, eso fue
motivo para ella regresar a su tierra.
“Rut, sirviendo, cuando ella salió a espigar.(eso era Rut
sirviendo, la tercera ¿es cuál?) Rut, descansando, eso es lo que
Rut está haciendo ahora (la Iglesia).”
Oh, ¿ve usted? Junio 11 del ‘61, dice:
“...eso es lo que Rut está haciendo ahora (la Iglesia) Ahora
Rut, recompensada, eso es su próximo acontecimiento, (es la
recompensa de la Iglesia).”
¿Ve usted las cuatro etapas por las cuales Rut pasa? Y ahora
mire, cuando ella es recompensada; entonces ella va a recibir
la recompensa completa, y entonces ella va a disfrutar en ser la
esposa de Booz que representa Cristo, Cristo y Su Novia, ¿ve?
Entonces todos los privilegios que le son concedidos como
esposa, entonces ella es recompensada y ella tendrá todos los
privilegios.
Ahora, ¿ycuándo es que ella es recompensada? Vamos a ver
aquí mismo en la página 31, dice:
“Y aquí mismo se une la cosa entera. Sí, señor. ‘Tenía que
ser digno (está hablando de Booz allá y de Cristo acá.
Entonces...). Así que Jesús es digno. A Su retorno gozaremos
plenamente de la bendición de la redención. (en Su retorno).
Los mansos heredarán la tierra. Y el hombre y la mujer
serán de nuevo hijos e hijas de Dios. Y el movimiento Milenial
completo comenzará. ¡Qué hermosa cosa!
Y el Ángel fuerte en alta voz, clamando: ‘¿Quién es digno?
¿Quién es poderoso para hacer esto?’
Y entonces el anciano dijo: ‘No llores, porque he aquí el
León de la tribu de Judá, Él es digno y Él ha vencido.”
Recuerde que Booz era de Judá también, ¿ve usted? Y Booz
representa ¿a quién? Al León de la Tribu de Judá, a Cristo en
Su Segunda Venida, ¿para qué? Para recompensar, ¿a quién?
A la Novia, para recompensar a los hijos de Dios; y entonces
ahí es que los hijos de Dios vienen a ser hijos e hijas de Dios
nuevamente o de nuevo, o sea, que vienen entonces a ser
nuevamente como eran Adán y Eva allá antes de caer; y

28
Oh, bendito el Señor. ¿Cuál será la petición de la Novia?
¿Cuál será el deseo de la Novia? El deseo de Rut era que la
redimiera: “Extiende tu capa sobre mí, tú eres el pariente
redentor.” ¿Ve? ¿Cuál será el deseo de los escogidos?
Redención, que nuestros cuerpos terrenales sean redimidos,
sean cambiados, ¿ve? Déjeme seguir por aquí:
“Ahora pues, no temas, hija mía; yo haré contigo lo que tú
digas, pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer
virtuosa.
Y ahora, aunque es cierto que yo soy pariente cercano, con
todo eso hay pariente más cercano que yo (hay otro más
cercano que yo).
Pasa aquí la noche, y cuando sea de día, si él te redimiere,
bien, redímate; mas si él no te quisiere redimir, yo te redimiré,
vive Jehová. Descansa, pues, hasta la mañana.”
Descansa hasta la mañana que en la mañana arreglamos eso,
o te redime él o te redimo yo; pero en la mañana se decide
quién será tu esposo, en la mañana se decide de quién tú vas a
ser; por lo tanto descansa hasta la mañana. ¿Qué dice aquí?
Página 31, del mensaje titulado: “Revelación, Capítulo Cinco,
Parte I,” dice:
“Hay tres etapas de Rut. Rut-Rut...”
Son cuatro, pero ya cuando ya está dentro de la tierra de
Judá, entonces le quedan tres etapas nada más. Si se cuentan
cuatro etapas, entonces se cuenta la primera etapa la cual fue
Rut decidiendo mientras estaba en la tierra de Moab, pero ya
cuando está en la tierra de Judá, ya lo que le quedan son tres
etapas. Bueno:
“...Rut decidiendo, ella estaba decidiendo si ella haría la
decisión o no, para regresar (¿a dónde?) a la patria (como la
Iglesia).”
Rut decidiendo si regresaría a la patria como la Iglesia;
porque Rut es tipo de la Iglesia, luego la otra ¿fue cuál? ¿La
otra es cuál?
Ahora, vemos que por más que ellos lucharon para salir de
Judá, para ir a Moab para allí conseguir el alimento que
necesitabanyvivir,solamentepudieronvivir diez años,enesos
diez años perdieron todo y lo único que quedaba era Noemí,
Noemí quiere decir: “placentera”, pero luego cuando ya va
regresando o regresa allá a Judá, ella dice: “No me llamen
Noemí,” porque Noemí quiere decir: “placentera,” pero no
estaba muyplacentera ella, había perdido a su esposo, a sus dos
hijos; y sus dos yernas que le quedaron, una se regresó a sus
dioses y a su tierra, y a su pueblo, y solamente Rut estaba con
ella, entonces ella dice: “Llámenme Mara,” que mara quiere
decir ¿qué? “Amarga”.
Entonces, Noemí estabaamargada,sufrida; lo que ella pensó
que iba a ser una gran victoria el haber salido de Judá para irse
a Moab, a un campo gentil, a un campo extraño, vino a ser
¿qué? Vino a ser una desgracia para su familia; y ahora
solamente quedaba ella, y regresaba a su país.
Entonces, vemos que Noemí representa a la Iglesia del
antiguo Testamento, Noemí representa a la Iglesia hebrea,
Noemí representa a los hebreos. Abimelec quiere decir: “Mi
Dios es Rey.” Mahlón quiere decir: “enfermo;” Quelión quiere
decir: “desfalleciendo,” Orfa quiere decir: “sierva.” Esa fue, la
sierva fue la que se fue, se regresó a sus dioses; besó a Noemí,
Noemí representa a la Iglesia hebrea, besó a Noemí y se fue a
sus dioses, y eso representa ¿a quién? A la Iglesia tibia, a
Laodicea, que en vez de irse con Noemí, ¿ve? En vez de irse
con Noemí se quedó y se regresó al lugar de donde había
salido.
Bueno, entonces encontramos que Orfa quiere decir:
“sierva,” y eso es Laodicea, eso es la Iglesia tibia, la cual se
regresa a sus dioses y a su tierra, se regresa en el Concilio
mundial de iglesias, ahí está ¿de qué? De regreso a sus dioses
y a su tierra. Y Rut quiere decir: “amistad” o “hermosura,”
amistad; yeso nos es otra sino la Novia, la nueva Iglesia. Moab

22
representa ¿qué? Las organizaciones.
Ahora, vean ustedes de dónde salió Rut; ahora vean ustedes
para donde regresó Orfa, ¿ve? En donde se quedó Orfa que
quiere decir: “sierva”. Entonces, vemos que todo esto pues lo
que representa es lo que estaría aconteciendo a través de la
historia redentiva o a través de la historia del plan de
Redención, todo eso se estaría moviendo de esa manera y
encontramos que en el tiempo final seríael desenlace completo
de la historia de Rut.
Yo en esta noche quiero avanzar, no quiero terminar como
el viernes pasado, por supuesto aquello fue que Dios nos trajo
todas aquellas cositas y cada vez que pasa algo así pues, luego
yo me pongo a la expectativa porque es que algo está por entrar
y cuando algo está por entrar, pues suceden esas cosas,
entonces mire aquí en la página 31, del mensaje... vamos a
empezar en la página 30, del mensaje titulado: “Revelación,
Capítulo Cinco, Parte I,” párrafo 153, en adelante, dice:
“Y así que entonces él le preguntó a su otro hermano (Booz,
preguntó a su hermano) si él lo redimiría...”
¿A quién? A Noemí, era redimir ¿a quién? A Noemí; y él al
redimir a Noemí, pues Rut pertenecía a Noemí, al redimir a
Noemí automáticamente se quedaba con Rut; porque esa era la
novia de Booz, Booz se había enamorado de ella. Entonces,
fíjese, dice:
“Y así que entonces él le preguntó a su otro hermano...”
Esto es cuando llega el momento para entonces: o redimes
tú o redimo yo, redimes a Noemí tú, y si tú no la redimes, el
próximo que tiene la oportunidad de redimir soyyo, dice Booz;
así que redimes tú o redimo yo. ¿Sabe lo que pasó en ese
momento? ¿Y sabe en qué momento fue que era el momento
para redimir? Mire, vamos a leer aquí luego de Rut decidir y
salir hacia Judá, en Judá fue que fue efectuada la redención, la
redención de Noemí y obtuvo a Rut como esposa para casarse
con ella, en Judá.
sino más bien para que hiciera esto conforme a la ley de Dios,
para que él entonces se interesara en la muchacha, y la
aceptara, yentonces la redimiese a Noemí para que entonces se
casara con Rut.
Por supuesto que una cosa así realmente tenía que ser con un
hombre de esa clase, cualquier otro hubiera sido un
aprovechado; pero una persona como Booz que conocía la ley
de Dios y que conocía lo que tenía que hacer, que era redimir,
pues él sabía cómo tenía que redimir. Entonces... porque este
hombre Booz está representando a Cristo aquí en tipos y
figuras, ¿ve? Entonces sigue diciendo:
“Entonces ella (Rut) vino calladamente, y le descubrió los
pies y se acostó.
Y aconteció que a la medianoche se estremeció aquel
hombre, y se volvió; y he aquí, una mujer estaba acostada a
sus pies.”
¡Qué tremendo es esto para este hombre!, ¿verdad? En los
pies de uno, usted sabe que... uno durmiendo y que sienta algo
y que uno se haya acostado solo, y sienta algo, si es un ratón,
si es gato, si es... sea lo que sea, el brinco que da uno... Bueno:
“...a la medianochese estremeció aquel hombre, y se volvió;
y he aquí, una mujer estaba acostada a sus pies.”
A la medianoche, ¿no dice la Biblia: “Y a medianoche se
oyó qué? Un clamor: He aquí el Esposo, salid a recibirle.” Y
también nos enseña la Escritura: “Como ladrón en la noche es
que el Señor vendría.”
“Entonces él dijo: ¿Quién eres? Y ella respondió: Yo soy
Rut tu sierva; extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por
cuanto eres pariente cercano.
Y él dijo: Bendita seas tú de Jehová, hija mía; has hecho
mejor tu postrera bondad que la primera, no yendo en busca
de los jóvenes, sean pobres o ricos.
Ahora pues, no temas, hija mía; yo haré contigo lo que tú
digas...”

26
“... pues, y te ungirás, y vistiéndote tus vestidos...”
¿Ve? Vistiéndote tus vestidos, lavarse, o sea, bañarse,
ungirse y vestirse. Si se viste pues se cambia de ropa, se
cambia de vestidura. Lávate en las aguas de la Palabra, úngete
con lo que te tienes que ungir en esta hora; y vistéte del
mensaje, de la Palabra correspondiente para esa dispensación
en que estamos ahora.
“... irás a la era; mas no te darás a conocer al varón hasta
que él haya acabado de comer y de beber.
Y cuando él se acueste, notarás el lugar donde se acuesta,
e irás y descubrirás sus pies, y te acostarás allí (¿a dónde? A
los pies); y él te dirá lo que hayas de hacer.”
Noemí le explica a Rut, a la Novia, y luego el resto, ella le
dice: “Y el resto te lo va a explicar, lo que tengas que hacer te
lo va a explicar él”. Rut respondió: “Haré todo lo que tú me
mandes.”
“Descendió, pues, a la era, e hizo todo lo que su suegra le
había mandado.
Y cuando Booz hubo comido y bebido, y su corazón estuvo
contento, se retiró a dormir a un lado del montón...”
De la cebada y de todas esas cosas que eran... mas bien
piense usted que era mas bien una granja; y se acostó a dormir.
“...se retiró a dormir a un lado del montón. Entonces ella
vino calladamente, y le descubrió los pies y se acostó.”
Vean ustedes que hasta, fíjese, el plan de Noemí era que
Booz se enamorara de ella y se dio cuenta que estaba
enamorado, pero tenía que redimir a Noemí para poderse casar
entonces con Rut; y Noemí pues estaba muy de acuerdo en
esto, y Noemí pues entonces le dijo a ella cómo tenía ella que
hacer, ¿ve? O sea, que esto aquí en ningún momento, cuando
Noemí la aconseja esto a Rut, y Rut lo hace, en ningún
momento están haciendo algo deshonesto, sino que están
haciendo de acuerdo a la ley de Dios, o sea, que ella no la
mandó a que fuera para que conviviera con él en esa noche,
Ahora, Rut se decidió a ir con Noemí, luego cuando llegó
allá entonces Rut comenzó a trabajar en el campo de Booz, Rut
entonces, la segunda etapa de Rut fue: Rut sirviendo. Luego la
tercera etapa de Rut ¿es cuál? Rut descansando; y la cuarta es
Rut siendo recompensada.
Ahora vamos a ver, Rut trabajando, pues ya usted puede ver
que Rut trabajando en el campo de Booz, pues es la Novia sin
estar casada todavía, trabajando en el campo del Señor, en la
viña del Señor. Luego, cuando estamos en el tiempo aquí ya de
la cosecha que Rut está trabajando, entonces encontramos que
Noemí, la revelación, la revelación fíjese, Noemí que
representa a la Iglesia hebrea, conocía el Plan de Redención,
Noemí conocía la forma en que ella podía ser redimida y en
que Noemí podía ser tomada como esposa de Booz. Noemí
amaba mucho a Rut y Rut a Noemí, y Noemí estaba interesada
en el futuro de Rut; y nadie la podía tomar a Rut a menos que
redimiese a Noemí primero.
Bueno, capítulo 3, verso 19, esto fue después que Rut había
espigado en el campo de Booz, y tomó un efa, un efa de
cebada.
“Y lo tomó, y se fue a la ciudad; y su suegra vio lo que había
recogido. Sacó también luego lo que le había sobrado después
de haber quedado saciada, y se lo dio.
Y le dijo su suegra: ¿Dónde has espigado hoy? ¿y dónde has
trabajado? Bendito sea el que te ha reconocido. Y contó ella
a su suegra con quién había trabajado, y dijo: El nombre del
varón con quien hoy he trabajado es Booz.
Y dijo Noemí a su nuera: Sea él bendito de Jehová, pues que
no ha rehusado a los vivos la benevolencia que tuvo para con
los que han muerto.”
O sea, que la misma benevolencia que tenía para con
Elimelec, Elimelec y los hijos de Elimelec, también esa misma
benevolencia la tuvo con Rut y con Noemí. Entonces dice:
“Después le dijo Noemí: Nuestro pariente es aquel varón, y

24
uno de los que pueden redimirnos.”
Ese es uno de los que puede redimirlos, hay otro que tiene
derecho primero que él, pero ese es uno de ellos. Si aquel falla
está ese.
Ahora recuerde que el otro representaba... Booz representa
a Cristo, pero el otro representaba al diablo. Recuerde que Dios
se hace carne para redimir, pero que también el diablo se hace
carne, pero no es para redimir, ¿ve? No redime. Ahora, vamos
a seguir:
“Y Rut la moabita dijo: Además de esto me ha dicho:
Júntate con mis criadas, hasta que hayan acabado toda mi
siega (toda la cosecha).
Y Noemí respondió a Rut su nuera: Mejor es, hija mía, que
salgas con sus criadas, y que no te encuentren en otro campo.
Estuvo,pues,junto con las criadasdeBoozespigando,hasta
que se acabó la siega de la cebada y la del trigo; y vivía con su
suegra.”
Hasta que se acabó la siega, hasta que se acabó la cosecha
estuvo trabajando, la cosecha de la cebada y la cosecha del
trigo; y luego de eso, del trabajo, entonces viene el capítulo 3,
que es el tiempo para descansar. Vamos a leerlo también, para
mí es un poquito difícil tomar todo esto así y aunque se puede
detallar en cada mensaje una parte, cuando el Señor me dá
algo, si hay cuatro o cinco capítulos a la misma vez yo no
encuentro comoaguantárselos a ustedes, enseguida pues... yno
encuentro cómo hacer de otra manera, enseguida pues entro en
todo a la vez y después en los otros mensajes podemos
entonces estudiarlo con más detenimiento y detallar entonces,
pero de momento se los traigo todo a la misma vez, aunque no
lo entiendan. En el capítulo 3, dice:
“Después le dijo su suegra Noemí:...”
Después Noemí le dijo ¿a quién? A Rut, Noemí, que
representa la Iglesia hebrea, era la que sabía; y era el mensaje
que ella tenía, la revelación que ella tenía, que se la pasó o se
la pasaba a Rut.
“...le dijo su suegra Noemí: Hija mía, ¿no he de buscar
hogar para ti, para que te vaya bien?”
Mire el plan ya de Noemí, pensando¿en qué? Cuando le dice
eso, pues lo que está pensando es en ¿qué? En un hogar seguro
para Rut; por lo tanto estaba pensando en el hombre que debía
ser el esposo de Rut, y el que debía ser el esposo de Rut sería
el que redimiese a Noemí; y toda la propiedad de Noemí, y
como Rut era parte de la propiedad de Noemí, pues Rut caía
¿en qué? Rut caía en lo que era redimido, o sea, que
redimiendo a Noemí, todo lo de Noemí quedaba redimido
también, lapróximaredención, se abreparaNoemí, paraIsrael,
¿entendieron?
“¿No es Booz...”
Fíjese, está pensando en el hogar.
“... ¿no he de buscar hogar para ti, para que te vaya bien?
¿No es Booz nuestro pariente, con cuyas criadas tú has
estado? He aquí que él avienta esta noche la parva de las
cebadas.”
¿Ve? Avienta esta noche, no se si aventar es ventear o
sacarle la paja, o sea, como el arroz que lo trillan, el trigo
también y todas esas cosas.
Bueno, entonces dice... esa es, fíjese, Noemí explicándole y
diciéndole cómo debe hacer para que... usted sabe, Booz se
enamore de ella, y entonces por causa de ella redima a Noemí.
Booz redime a Noemí por causa de Rut, y Rut es tomada como
esposa por causa de Noemí, así que vean ustedes la
combinación; así que, ambas se benefician.
Bueno, perdón, la garganta está mala, pero el mensaje yo
creo que va bueno; así que no oigan los fallos de mi garganta,
más bien oigan la Palabra que salga clara. Ahora miren, le dice:
“Te lavarás...”
Te lavarás, ¿en qué se tiene que lavar la Novia? En las aguas
de la Palabra.

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