Apuntes de la materia de Teoría del Estado de la carrera de Derecho de la UMSA. Docente: Dr. Eusebio Gironda 2012 Elaborado por Marisol Murillo Velásquez Bolivia

1. RESUMEN
EL ESTADO Y SU TEOR Í A (Eusebio Gironda)
CAP Í T U L O 1
EL ESTADO Y SU TEOR Í A
TEORÍA DEL ESTADO (TDE)
DEFINICIÓN OBJETOS
• Ciencia general. Estudia al Estado:
1. En su esencia, como organización social.
• Estudia las formas jurídico-estatales y sus relaciones con la sociedad. 2. En su formación.
• Y los fenómenos políticos en la historia. 3. En sus tesis fundamentales.
• Es una ciencia general y teórica que estudia las estructuras jurídico-estatales y los 4. En los rasgos de cada tipo y forma.
fenómenos políticos fundamentales a través de la historia. 5. En sus leyes de transición
• Es general porque se refiere al Estado como forma política, a todos los estados. Y es 6. En su estructura, acceso y ejercicio del poder.
7. En sus conceptos fundamentales.
teórica porque elabora y analiza conceptos. En su interconexión con el derecho y lo económico y social.
HELLER: TDE Investiga el fenómeno del Estado en general o en la totalidad de sus
relaciones
ENFOQUES (El Estado puede estudiarse a partir de 4 ciencias)
JURIDIFICACIÓN DE LO POL Í T I C O POLITIZACIÓN DE LO JUR Í D I C O
1. DERECHO POL Í T I C O : reducir lo político a las normas. 3. TEOR Í A DEL ESTADO : politización de lo jurídico (Lucas Verdu)
• Época medieval. • El derecho es resultado de la acción de los que gobiernan.
• Sus teóricos buscan con el derecho limitar el poder feudal, formalizar el derecho, imponer • Las normas no existen al margen del Estado, éste tiene el monopolio de la
la autoridad de la ley. ley.
• Teóricos: Locke, Montesquieu, Tocqueville, Stuart Mill. • El derecho es producto de la realidad económica y social, de la coyuntura
• Domingo Soto es el primero que le llama “ius politicum” al derecho de la comunidad política y la correlación de fuerzas.
política (derecho natural, civil y de gentes) • El derecho es la amalgama entre la normativa y lo político y social.
• Siglo XVIII Montesquieu: derecho político para cada una de las sociedades. • El derecho es una de las formas ideológicas del Estado porque regula la
• 1954, Bolivia, Alipio Valencia Vega “Fundamentos del Derecho Político”. sociedad.
• Denominación hasta los 80 en la UMSA • Estudia las funciones y estructuras del Estado.
• Luis Sánchez Agesta: Derecho Político es el sistema general de las ciencias políticas que 4. CIENCIA POL Í T I CA : estudia el Estado desde el poder
contiene D. Público, D. Constitucionl, Teoría de Estado, Historia de las ideas políticas y la
Ciencia Política. • Norberto Bobbio: Ciencia Política es cualquier estudio sistemático y riguroso
Crítica: a) dificultad de acercarse a hechos reales de la política, b) conceptos imprecisos, c) de los fenómenos y estructuras políticas.
cambios en el objeto, d) no puede enmarcarse en las ciencias jurídicas • No es nueva: Aristóteles, Polibio, Maquiavelo, Hobbes, Bodin, Locke, Weber
hasta Marx.
2. DERECHO CONSTITUCIONAL E INSTITUCIONES POL Í T I CAS : alcance más • Teóricos contemporáneos: Ludwig Gumplovicz (1882; Gaetano Mosca
concreto y sustancial, sentido humanista. Sigue siendo juridificación de lo político. (1896); Robert Michels; Karl Manheim; Meynaud, Marx, Maurice Duverger,
• 1954, en Francia, se llama D. Constitucional e Instituciones Políticas a la ciencia que trata Weber, Lasswell.
de los asuntos del Estado. La Constitución define y regula al Estado. • Hoy se la estudia dentro de las ciencias sociales.
• Teóricos: Prelot, Vedel, Burdeau, Pinto, Duverger. • Algunos la confunden con la Teoría del Estado, pero tiene su propio espacio.
• Duverger: DC responde a estructuras político-sociales, precisa las concepciones de • En Europa, la Ciencia Política estudia los problemas generales de la política.
Estado y gobierno, hizo una selección de temas importantes para el derecho
.
PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA TEOR Í A POL Í T I CA • Esta relación explica su constitución, organización, funciones, objetivos,
acceso y ejercicio del poder estatal.
:
ESTADO – PODER - CLASES SOCIALES • Poulantzas: El Estado está constituido por un núcleo impenetrable y un resto

2. Estado es instrumento de dominio, tiene poder. Nadie tiene más poder que el al que las clases dominan y que provienen de otra parte.
Estado. Ese poder lo ejercen las clases sociales. • Deformación del marxismo: reduce el Estado a una dominación política de
las clases sociales, a una dictadura de clase.
SOCIEDAD, ESTADO Y POL Í T I CA
Antigüedad: las primeras respuestas a las interrogantes de los hombres nacen de la religión , que consideraba a las relaciones sociales como relaciones
dadas, definidas por los dioses y que no podían cambiarse.
• Los pensadores de la antigüedad creían que la esclavitud era natural y eterna. Aristóteles habla de que en la sociedad unos deben gobernar y otros ser
gobernados, lo que era imprescindible y provechoso.
• Sin embargo, algunos como Lucrecio esbozaba ideas sobre el fin del mundo o los pitagóricos que con su teoría de los ciclos decían que uno inicia todo
de nuevo y termina por una catástrofe.
• Las luchas por la libertad del hombre en contra de la explotación dan paso a otras explicaciones gracias al pensamiento social (actitud consciente del
hombre ante su realidad).
Edad Media: domina el cristianismo y se niega la idea de cualquier cambio por voluntad de los hombres.
• San Agustín: la historia está determinada por dios y la esclavitud es un plan divino.
• Tomás de Aquino: sociedad se basa en la desigualdad y debe resignarse, es voluntad de dios y así será siempre.
Edad Moderna: Maquiavelo, los intereses y deseos de los hombres es la fuerza motriz de la humanidad. Abrió el camino de la Ciencia Política ya no
HISTORIA basada en dogmas religiosos sino en la observación de los hechos.
DEL
PENSAMIENT • 1748, Montesquieu “El Espíritu de las leyes”, gran importancia a las condiciones geográficas, terreno y clima, en el desarrollo de la sociedad. Proclama
O SOCIAL el comercio entre países.
• Ilustración: diferencia organización social o sociedad civil de la organización política que es el Estado.
• Rousseau: hay que perfeccionar el Estado para hacer prevalecer los intereses públicos sobre los privados.
• Hegel: critica ideas del desarrollo lineal, dice que el cambio es la fuerza motriz de la sociedad.
• Marx y Engels: la fuerza motriz de la historia son las masas. “La teoría se convierte en fuerza material tan pronto como se apodera de las masas”.
Destacan la necesidad de la organización política de la clase obrera y su partido. El desarrollo social se basa en el desarrollo de las fuerzas
productivas y en el cambio de las relaciones de producción.
• Liberalismo: idea del progreso ilimitado en libertad e igualdad del individuo.
• Después de la caída del socialismo prevalecen los valores de libertad, democracia e individualismo.
• SOCIEDAD:
o Género humano, contenido abstracto de todas las formas de convivencia humana, la unión de todos los hombres en general.
o Contexto de las relaciones humanas, realiza sus objetivos específicos a través del Estado.
• Son estructuras jurídico-políticas del Estado, de una formación social. Formas de organización al interior del Estado Ej. Órgano Ejecutivo.
• Objetos y producto de las prácticas políticas
• Campo social de las contradicciones y convergencias reguladas por el poder.
LO POL Í T I C O • Es más amplio que el Estado y depende de las circunstancias sociales.
• Lo político se refiere al poder que en el Estado dirige y a los grupos políticos en su interior.
• El poder político tiene el orden jurídico de los órganos estatales. Es más firme si logra consenso.
• El poder político puede existir sólo si es sostenido por el poder militar, porque el poder militar es la condición de existencia de todo poder estatal.
• Son las prácticas políticas de clase, que son el motor de la historia, para tomar el poder. Es la lucha por el poder
• Es una relación de clases, surge al dividirse la sociedad en clases antagónicas. Pero no toda relación entre clases es política.
• Como relación entre clases expresa dos aspectos: a) la lucha política es la forma superior de la lucha de clases por sus intereses vitales, b) es línea de
conducta consciente de una clase.
LA POL Í T I CA • Refleja las relaciones de producción.
• Para hacer política se necesitan 3 factores:
o Relaciones recíprocas entre clases, pueblos y estados (alinearse a un segmento social)
o Organizaciones políticas.
o Ideas, teorías y doctrinas políticas, sustento ideológico de los partidos.

3. • Hace énfasis en las instituciones de gobierno (constituciones, parlamentos, tribunales)
• Reducción de la Ciencia Política a estudios de jurisprudencia.
CONCEPCIÓN • El aporte de estos estudios es el análisis del comportamiento de los hombres respecto del poder político.
LEGALISTA • Cuatro etapas:
FORMAL 1. 1920 interés por los partidos, grupos de presión, golpes y medios de comunicación.
2. 1930 estudio de la micropolitología, comportamiento político individual (sindicatos)
3. 1950 estudio de la relación entre estructuras sociales y económicas y conductas de las colectividades políticas. Ciencia Política economicista.
4. 1960-1970 estudio de movimientos radicales a nivel internacional
• Teoría del Estado tiene como objeto la esencia del Estado; su origen y desarrollo; formas de Estado; organización, funciones y objetivos, formas de
ENFOQUE acceso y ejercicio del poder.
POL Í T I C O • El poder ligado al Estado, las clases luchan por el poder del Estado.
• Corriente norteamericana.
• Ciencia Política o ciencia del poder es la ciencia del poder social por el que se enfrentan los grupos. Aparece en EEUU, años 50, influenciada por
Marx.
• James BURNHAM: el campo de la Ciencia Política es la lucha por el poder entre grupos organizados.
• Donde hay vida existe poder y la lucha por el poder del Estado.
• Principales postulados:
o El poder es la verdad oculta del comportamiento político.
o Toda política es poder, hay que entender la estratificación del poder de un grupo para conocer su entramado político.
CIENCIA o Las relaciones de poder son la esencia de la política.
POL Í T I CA o Estado es una organización que asigna valores.
EMP Í R I CA o La democracia es una forma de elitismo.
(EEUU)
• El poder y las élites, ideas básicas de la Ciencia Política empírica en los EEUU.
• Las élites se fundan en el poder.
• Poder es resultado del comportamiento de un actor que afecta a otro (Robert Dahl).
• Los teóricos del poder se llemana elitistas, que estudian la lucha encarnizada entr élites de poder. Toman ideas del marxismo pero no admiten.
• El poder se ha convertido en un fin en si mismo (Milovan Djilas).
• Estudios del poder resultado de la desilusión liberal y decadencia del legalismo formalista.
• La estratificación política explica todos los fenómenos.
• El enfoque del poder es variado pero sin acabar, falta de claridad.
PIONEROS Pioneros: Marx, Gaetano Mosca, Robert Mchels, Vilfredo Pareto y Laswell.
• CARLOS MARX
o Poder: cualidad colectiva para alcanzar el control de la vida colectiva. Capacidad de una clase para realizar sus objetivos
o En la macroteoría: prima la concepción de que todo análisis puede reducirse a la lucha de clases.
o La producción de ideas se halla entretejida con la actividad material y las relaciones materiales entre hombres.
o En la mesopolítica: influencia del concepto de poder como cualidad colectiva.
o En la micropolítica: influye en la estructuración del comportamiento individual, el hombre adquiere identidad de clase
4 distorsiones del pensamiento de Marx:
o Teoría de las élites, dice que la élite está conformada por individuos notables por sus valores; el marxismo dice que la clase es
consecuencia del proceso productivo y del desarrollo histórico dialéctico.
o Concepción pluralista de la sociedad, hay grupo de poder intermedios entre la élite y los individuos aislados, la política es una lucha
entre ellos. Descompone el concepto de clase y devela su comportamiento psicológico.
o Mixtificación que degrada y neutraliza la teoría marxista contra el libre mercado.
o Enfrentan a Marx joven y Marx maduro para invalidad sus conceptos de clase y lógica de grupo
• GAETANO MOSCA
o La vida genera poder y siempre cae en manos de una clase dirigente.
• ROBERT MICHELS

4. o
Las masas son incompetentes para dirigirse, siempre hay una minoría que las gobierna.
o
Ley de Bronce de la oligarquía: toda organización política evoluciona a la oligarquía, una dominación de una minoría organizada
sobre una mayoría amorfa e incompetente.
• VILFREDO PARETO
o Hay leyes que rigen el comportamiento humano en todas las sociedades. El horno sagrado que las mueve se activa por residuos: a)
principios de fuerza, b) derivaciones (manipulación para imponerse).
o Los hombres tienen sentimientos residuos que los persuaden a actuar. La política es la manipulación de las ideas.
• HAROLD LASWELL
o Estudia la psicología de los líderes. Cuatro fuentes de poder: habilidad, clase social, tipo de personalidad y aptitudes manipuladoras.
o
EQUILIBERALES: PENSAMIENTO DE TALCOTT PARSONS Y ALMOND (SEGÚN JAMES PETRAS)
Tendencias ideológicas de la Ciencia Política: todas defienden el sistema
• El valor del equilibrio y la balanza, cuidar el sistema, participación limitada. Petras dice que es consevador.
EVALUACIÓNDE • Teoría de grupos, los intereses y conflictos entre grupos determinan las decisiones políticas.
LA CIENCIA • Políticos autónomos, estudio de los hombres del Estado y las instituciones.
POL ÍTICA • Infraestructuralismo, dice que los partidos son la esencia de la política, les preocupa las instituciones, la maquinaria política.
EMP ÍRICA • TODAS CONFUNDEN DEMOCRACIA CON ESTABILIDAD/ UN REGIMEN ESTABLE ES DE POR S Í UNA DEMOCRACIA.
• TODAS MUESTRAN MIEDO A LA MASA, AL CAMBIO, AL CONFLICTO, DESCONF ÍAN DE LA SOCIEDAD Y RESPETAN LA LEY.
CAP ÍTULO II
ESENCIA Y FUNCIONES DEL ESTADO
ESTUDIO DEL • El Estado inspiró en los últimos 3 siglos metáforas que evocan monstruos y divinidades. Octavio Paz le llama ogro
ESTADO filantrópico.
• Gironda le llama YANKA, el Maligno, porques es por esencia represor.
• La filosofía política se ocupó del Estado y luego las ciencias sociales, con apoyo de la economía política, la sociología y
la historia alemana.

5. • Hasta la II Guerra Mundial prima la corriente jurídica y constitucionalista.
• Después de la II Guerra Mundial, la sociología y la ciencia política hacen estudios empíricos del comportamiento de los
individuos y grupos.
• Años 70, la escuela de la dependencia estudia el Estado
• La esencia del Estado es ser instrumento de dominación y el fenómeno es la forma de gobierno, población, territorio
(cualidades externas)
•
• MAX WEBER: Estado es una comunidad humana que en un territorio reclama el monopolio de la violencia física legítima. Su esencia es la
violencia.
• CARLOS MARX: Estado es una organización de dominación de clase, un orden que legaliza la opresión de clase moderando el conflicto de
clase. Es una dictadura de clase. Es el resumen de los combates prácticos de la humanidad.
DEFINICIÓN • HANS KELSEN: Estado es un sistema de derecho vigente y el derecho el orden de validez del Estado. (Visión normativista, reduce el Estado a
normas)
• HEGEL: Estado es el desarrollo supremo del espírtu moral objetivo. El derecho es la realización de la libertad.
• EMMANUEL KANT: Estado es el conjunto mayor o menor de personas sometidas a la acción del derecho. El derecho es el conjunto de
condiciones para que la libertad de uno pueda coexistir con el arbitrio de los demás según una ley universal de la libertad. La función central del
Estado es la realización del derecho, de la libertad.
• PLATÓN: la educación y la formación de hombres para que distingan ente el bien y el mal.
PARA EL MARXISMO
• ARISTÓTELES: el bien común, servir a la utilidad común. • El Estado, principio de organización de una sociedad.
• CICERÓN: la defensa de la propiedad de las clases dominantes. • Factor de regulación de su equilibrio.
• THOMAS HOBBES: la seguridad de los ciudadanos. • Condensa las contradicciones.
• JOHN LOCKE: defender la propiedad. • Su objetivo, transformación de la sociedad civil.
• MONTESQUIEU: las leyes, el derecho de hacer lo que la ley permite. • Producto de la sociedad cuando llega a un grado de
desarrollo, dividida por antagonismos. (Engels)
FUNCIONES • ROUSSEAU: la libertad.
• Poder nacido de la sociedad que se pone encima para
• KANT: el triunfo de la idea del Derecho. amortiguar contradicciones.
• HEGEL: el Estado es un fin en sí mismo, un fin superior, • PRIMERA FUNCIÓNDEL ESTADO: FACTOR DE
función es garantizar la libertad y propiedad. COHESIÓNDE LA UNIDAD DE LA SOCIEDAD
• CONSTANT: las libertades individuales. PORQUE EN ÉL SE CONDENSAN LAS
CONTRADICCIONES.
• KEYNES: el bienestar de los hombres.
• MARX y ENGELS: la destrucción del Estado capitalista y la dictadura del proletariado.
• MAO ZEDONG: dominio de las masas populares.
• El Estado garantiza la reproducción del capitalismo.GARANTIZA LAS CONDICIONES DE REPRODUCCIÓNY ACUMULACIÓNDE LA RIQUEZA
FUNCIÓN Y LA EXPROPIACIÓNDE LA FUERZA DE TRABAJO. DEBE REPRODUCIR RIQUEZA
ECONÓMICA • A través de la violencia represiva, acción ideológica, disciplina, organización del tiempo y espacio, creación del consentimiento.
• Hay una sumisión del Estado a la economía. Todas las medidas económicas tienen contenido político.
• El Estado ORGANIZA Y REPRODUCE LA HEGEMON ÍA DE CLASE, FIJANDO UN CAMPO VARIABLE DE COMPROMISO ENTRE CLASE
DOMINANTE Y CLASES DOMINADAS.
FUNCIÓN
POL Í T I CA • REPRODUCE SU PODER, SU GOBIERNO, SU HEGEMON ÍA DE CLASE
• Asegura el poder de las clases dominantes.
FUNCIÓN • El Estado CREA CONSENTIMIENTO, ACEPTACIÓN, EN LAS MASAS PARA LA DOMINACIÓN, A TRAVÉS DE APARATOS IDEOLÓGICOS.
IDEOLÓGICA
ROL DEL 1. Es un código de violencia pública organizada, las leyes encierran violencia porque someten la conducta de las personas.
DERECHO 2. Forma parte del orden represivo, a través de la ley se puede ejercer control social.
3. Organiza el poder del Estado, la ley legaliza y legitima el poder y su ejercicio.
4. Crea consentimiento, disciplina a las personas, la ley logra la obediencia al Estado.

6. 5. Materializa la ideología dominante, la ley expresa la voluntad de la clase dominante.
6. Es expresión jurídica de las relaciones socio-económicas, el derecho es la juridificación de estas relaciones y cambia cuando éstas lo hacen.
7. Oculta realidades económicas y sociales, nos hace creer que todos somos iguales ante la ley, encubre las desigualdades en su manto jurídico.
8. Representación imaginaria de la sociedad, la ley expresa el deber ser, no la realidad.
9. Legalidad/ilegalidad, la ley lleva implícita márgenes de ilegalidad.
10. Es monopolio del Estado, sólo él puede aprobar leyes y puede transgredirlas (lagunas jurídicas, los escapes legales).
11. Es secreto de Estado, gran parte de la sociedad no tiene opción de rechazar la ley, se impone por sobre todos.
12. Canaliza los conflictos sociales, la ley canaliza el descontento social cuando hay presión y desarticula los movimientos sociales.
CAP ÍTULO III
CONTEXTURA Y ÁMBITOS DEL ESTADO
• El Estado tiene su propia estructura, su contextura material que le permite regular a la sociedad.
• Hay teorías que analizan el origen y la constitución del Estado como aparato político:
TEOR Í A ESTRUCTURAL FUNCIONALISTA TEOR Í A MARXISTA
• El aparto estatal se origina en procesos culturales, en • El Estado se origina en el proceso productivo.
patrones culturales de una sociedad. • Tres variantes de la teoría marxista:
• La evolución social determina la creación del Estado, 1. TEOR ÍA DE LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN, el
organismo central de decisión política. Estado surge cuando se expropia al productor de los
CONTEXTURA medios de producción, cuando se vuelve asalariado.
2. TEOR ÍA DE LAS RELACIONES ECONÓMICAS, el
TEOR Í A DERIVACIONISTA Estado nace en el marco de las relaciones económicas.
3. TEOR ÍA DE LA LUCHA DE CLASES, la lucha de clases
• El Estado nace de grandes procesos económicos que origina el Estado.
generan cambios (HABERMAS)
• Las reformas del Estado nacen de los cambios en las
relaciones económica nacionales e internacionales.
• Territorio, población y gobierno, tres elementos EN LAS SOCIEDADES ANTIGUAS:Continuo, homogéneo, simétrico, reversible y abierto
básicos del Estado según visión reduccionista. (sin fronteras).
EN EL FEUDALISMO:Homogéneo, continuo, reversible y abierto. El cuerpo político del
• El ámbito espacial incluye: sseñor feudal es la unidad del espacio.
1. Relieve, zonas geográficas y clima. EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA: Serial, fraccionado, discontinuo (des. desigual del
ESPACIO 2. Recursos naturales capitalismo), parcelario, celular e irreversible.
3. Fronteras y políticas de frontera.
4. Vías y medios de comunicación • Obreros separados de los medios de prod., hay fronteras.
5. Relaciones campo-ciudad. • Neoliberalismo: continuo (globalización y la tecnología terminan con fronteras),
6. Dispositivos de seguridad homogéneo (estandarización), abierto e irreversible.
TIEMPO EN LAS SOCIEDADES ANTIGUAS: Continuo, homogéneo, reversible y repetitivo.
• El tiempo no se mide.
• El tiempo no se fracciona (presente, pasado y futuro por igual).
• Es circular, el eterno retorno.
EN EL FEUDALISMO: Continuo y eterno.
• Determinado por la religión, medido por toques de campana, actos de piedad.
• El inicio es la creación y el fin, el juicio final.
• El fin es volver al principio.
EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA: Serial, segmentado, dividido en momentos iguales, acumulativo e irreversible.

7. • El Estado controla el tiempo, que es evolutivo.
• Tiempo presente, transición entre el pasado y futuro.
• El Estado monopoliza las tradiciones nacionales.
EN EL ESTADO NEOLIBERAL: único, , fin de las ideologías, pensamiento único, la globalización representa la eternidad,
el hombre en busca de prolongar su vida.
• No es suma de personas en un territorio. SON FORMAS DE ASOCIACIÓNQUE EXPRESAN INTERESES DE GRUPO ANTE EL ESTADO.
• Hay diferentes asociaciones poblacionales:
o CLASE SOCIAL: grupos que se diferencian por el lugar que ocupan en la producción social, por su relación con los medios de
producción y por cómo e distribuyen la riqueza (Lenin). Hacen dos tipos de lucha: económica (sindical) y política (partido).
o NACIÓN: conjunto de clases sociales y otros sitemas organizacionales., fruto de una relación de fuerzas. Su formación depende
de:
 Particularidades históricas de las clases.
 Proceso de sus luchas.
 Correlación de sus fuerzas.
• Estado es el resultado del proceso nacional de lucha de clases, de la burguesía con la clase obrera.
POBLACIÓN
• Marxismo clásico: el problema de la nación se termina con la autoderminación hasta lograr un Estado propio. La burguesía es actora principal
en la nación. Stalin dice que la nación es una comunidad estable, formada históricamente de idioma, territorio, vida económica y psicología.
• Austromarxismo: nación es la unión de hombres que piensan y hablan del mismo modo (Spring). Conjunto de hombres en una comunidad de
carácter, sobre la base de una comunidad de destinos (Otto Bauer).
DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN
PROBLEMAS DE LA NACIÓN MODERNA • La nación puede organizarse según principios de autonomía.
• No todas las naciones tienen Estado. • Tiene derecho a separarse, es soberana y puede tener
• En un Estado pueden existir muchas naciones relaciones federativas con otras naciones.
• Una nación puede tener más de un Estado.
• Hay Estado sin nación
• La ley es el fundamento de la soberanía estatal, porque en el fondo la soberanía es el ejercicio del poder sin límites.
1. Legaliza el Estado
2. Le da poder absoluto al Estado.
LA LEY 3. Define las formas de acceso al poder.
4. Define las formas de ejercicio del poder.
5. Organiza los aparatos y la burocracia estatal
Según Gironda, la ley es lo que piensa, siente y quiere una clase social en el poder. Lo político siempre se impone a lo jurídico.
CAP ÍTULO IV
DESARROLLO HISTÓRICO- SOCIAL DEL ESTADO

8. • El Estado aparece cuando la sociedad se divide en clases. (Lenin). Hace 10 mil años.
• COMUNIDAD PRIMITIVA, los hombres vivían de la recolección, caza, , uso de piedra y palo, en cavernas, no había
división del trabajo.
• COMUNIDAD GENTILICIA, trabajo colectivo, propiedad colectiva de la tierra.
o GENS, grupo unido por lazos de sangre, el trabajo y los bienes colectivos. No hay Estado. Rigen las
costumbres, la religión y moral.
 Matriarcado, la mujer hacía el mismo trabajo del hombre en el cultivo de la tierra y la alfarería,
importaba la parentela de la mujer.
 Patriarcado, con el pastoreo, la fundición de metales, armas y fabricación de instrumentos de
trabajo el hombre es cabeza de familia. Parentesco por línea del hombre.
o TRIBU, grupos de gens forman tribus, sedentarios, tienen territorio, religión y jefatura siglo XII y XI AC,
GRECIA:
• PRIMERA DIVISIÓN DEL TRABAJO: las tribus pastoras se separan de la masa. diferencias de clase, familias
o Dos clases: señores y esclavos (explotadores y explotados). ricas, propiedad privada de la
tierra, más esclavos. Reforma de
o Desarrollo de la agricultura y ganadería. Teseo divide población de Atenas
o Instrumentos y armas de cobre y bronce. según territorio en NAUCRACIAS,
o Familias independientes con la cría del ganado y el cultivo de la tierra. cada una debe dotar de una
o Aparece la propiedad privada de la casa, del ganado y de los instrumentos de trabajo. y una nave de guerra.
tripulación
o Familia patriarcal. Los eupátridas no pueden ocupar
cargos públicos. Se crea un
o Ganado es objeto de intercambio. aparato administrativo: el Estado.
FORMACIÓN o Explotación del hombre, trabajan los esclavos.
DEL ESTADO • SEGUNDA DIVISIÓN DEL TRABAJO: Aparecen los oficios distintos a la agricultura. ROMA : los patricios ocupan en
o Producción mercantil. senado; los plebeyos sin derechos
pero hacen el servicio militar.
o Monedas metálicas sin acuñar para el intercambio. Servio Tulio divide a los romanos
o Nacen las ciudades como centros de comercio. según su fortuna y lazos
o Propiedad privada sobre la tierra. familiares. Todo el poder en
o La familia, célula económica. manos de patricios y equites.
o La esclavitud, base el sistema social. GERMANIA: después de la
o Familias fuertes usan a otras para el trabajo. conquista romana, el jefe militar
o Aparecen los caudillos, jefes y sacerdotes, cargos hereditarios. se convierte en rey.
o Democracia militar, muchas guerras.
• TERCERA DIVISIÓN DEL TRABAJO: Aparecen los comerciantes
o Dinero metálico acuñado.
o Usura y esclavitud por deuda.
o Aristocracia del dinero.
o Concentración de la propiedad de la tierra, el ganado y la riqueza.
o La gens da paso al Estado para someter a los esclavos. El Estado aparece cuando hay un grupo que se
ocupa de dirigir con un aparato de coerción para someter a las personas (Lenin).
o Aparecen las clases sociales por la división del trabajo.

9. • La propiedad privada y la división en clases antagónicas dan origen al Estado y al derecho. Donde hay Estado hay derecho.
• En las gens las relaciones se regulaban por las costumbres.
• Con la división de clases y la propiedad privada, la costumbre ya no era suficiente, aparece el Estado y las normas para regular las conductas
de la sociedad.
• El derecho representa los intereses de los grupos dominantes, fija normas obligatorias.
• La primera forma del derecho es el DERECHO COMÚN, nacido de las costumbres antiguas y la adaptación de las nuevas al Estado.
TEOR ÍA RELIGIOSA: origen divino del Estado
o Estado y derecho son creaciones de los dioses y los gobernantes sus representantes en la tierra.
ORIGEN DEL o Estado nace de la naturaleza social y racional del hombre que exige una autoridad que busque el bien común. Como todo lo
DERECHO natural viene de dios, el Estado es obra divina (Santo Tomás). EL ESTADO ES PRODUCTO DEL INSTINTO SOCIAL Y DEL
HOMBRE.
TEOR ÍA RACIONALISTA DEL DERECHO NATURAL: Estado y derecho nacen de las cualidades naturales del hombre. El Estado es un contrato
social (Hobbes) con el monarca o con la sociedad, que crea las leyes.
TEOR ÍA PSICOLÓGICA: Estado y derecho son producto de una situación psicológica determinada. Hay una necesidad psíquica de obediencia y
de cooperación colectiva.
TEOR ÍA DE LA VIOLENCIA: la violencia generó el Estado y el derecho, factor primario que usan los hombres para someter.
TEOR ÍA HISTÓRICA: el Estado y el derecho nacen del ALMA NACIONAL, resumida en tradiciones, historia y cultura (Ihering).
o IHERING: el derecho es fruto de la actividad consciente de los hombres, de su lucha individual y aislada, no de masas. El
Estado es aparato coercitivo y el derecho, sus normas vigentes que sirven para proteger a las personas y sus bienes.
• En Latinoamérica el factor político militar hizo posible el nacimiento del Estado (ejércitos libertadores y las fuerzas internas sometidas a la
corona).
• En Europa, el Estado surge de la evolución de la sociedad gentilicia.
EVOLUCIÓN DEL
ESTADO • En medio y lejano Oriente, influyen elementos sociales y religiosos.
• EL ESTADO ES UNA ORGANIZACIÓN QUE CONCENTRA TODAS LAS MANIFESTACIONES SOCIALES, ES EL NÚCLEO DETERMINANTE DE
LA SOCIEDAD.
CAP ÍTULO V
ESTADO, PODER Y CLASES SOCIALES

10. CLASES FRACCIONES CATEGORÍAS ESTRATOS GRUPOS DE COYUNTURA CORRELACIÓN PODER DEL ESTADO
PRESIÓN POLÍTICA DE FUERZAS
• GRUPOS que se • SUBGRUPOS • Conjuntos • Son niveles de • Organizaciones que • Situación creada en • Equilibrio o • El poderl del Estado debe
diferencian por de una clase sociales que estratificación en influyen en los poderes un periodo. desequilibrio de ser absoluto, soberano y
su lugar en la social. pueden una clase. públicos en defensa de • Momento nodal en las hegemónico.
producción • Burguesía convertirse en • Categorías de sus intereses. que se condensan organizaciones • Indivisible e inalienable.
social, la industrial, fuerzas personas que • Tres elementos: las contradicciones. sociales en sus
• Tiene límites en los
propiedad de sociales. relaciones de
financiera, pertenecen a una 1. Organización. • Son específicas y derechos de las
medios de chola. • Burocracia, clase. 2. Defensa de intereses. únicas.
fuerza.
personas, en la CPE y el
producción, por
• Fabriles, intelectuales • Campesinos ricos, 3. Ejercer una presión. • Balance de
su rol en la • Condiciones Derecho Internacional.
organización el bancarios, medios y pobres. • Pueden ser idóneas para las
fuerzas.
• Ejercen el poder con el
trabajo y por la mineros. • Burguesía grande, organizados (sindicato, transformaciones. respaldo de la ley.
distribución de la • Fracciones mediana y cívicos).
• La ley legitima y legaliza
riqueza (Lenin). autónomas de pequeña. • Espontáneos. la existencia del Estado y
• Surgen cuando clase: fuerzas • Surgen de la • De interés institucional sus formas de acción.
los prisioneros sociales combinación de (partidos, militares).
eventuales.
se hacen modos de • GP interés: con
esclavos y por producción en una influencia en el
desigualdades en sociedad. Estado. Ej. CSUTCB.
la comunidad. • GP de ideas: basados
• CLASES en la militancia o ideas
FUNDAMENTALE morales para lograr
S: nacen del resultados materiales.
modo de Ej. DDHH, ecologistas.
producción • Grupos públicos. Ej.
dominante,
definen el universidades,
sistema. alcaldías.
• CLASES NO • Internacionales:
FUNDAMENTALE médicos sin fronteras,
S green peace.
• Entre esas
clases aparece
la clase media.
• Las clases
sostienen una
intensa lucha
para defender
sus intereses, la
lucha de clases.
• El Estado,
unidad de las
clases
dominantes, con
autonomía
relativa ante
ellas.
CAP ÍTULO VI
PODER, APARATOS Y FUNCIONARIOS DEL ESTADO

11. • EL PODER ES EL PROBLEMA CAPITAL DE LA TEORÍA POLÍTICA Y LA TEORÍA DEL ESTADO.
• Las relaciones de clase son relaciones de poder.
• EL PODER ES LA CAPACIDAD DE UNA CLASE SOCIAL PARA REALIZAR SUS INTERESES Y OBJETIVOS ESPECÍFICOS.
DEFINICIONES DE PODER:
• HAROLD LASSWELL: es el hecho de participar en las decisiones (voluntaristas).
EL
• MAX WEBER: es la posibilidad de que cierto orden de contenido sea obedecido por un grupo (sociedad autoritaria).
PROBLEMA
DEL PODER • TALCOTT PARSONS: es la capacidad de ejercer ciertas funciones en beneficio del sistema social (funcionalista).
• THOMAS HOBBES: son los medios de que dispone el hombre en un momento para lograr un bien futuro. (sustancialista,
como cualquier bien).
• BERTRAND RUSSELL: producción de efectos deseados. Tiene 3 formas: económica, política e ideológica.
• ROBERT DAHL: la influencia, dentro de la cual se halla el poder, es la relación que permite que un actor induce a otros a
actuar de un modo en el que de otra forma no actuarían.
MAX WEBER JOHN GALBRAITH KENNETH BOULDING ALVIN TOFFLER
• PODER LEGAL: se basa en la Tres instrumentos de poder: • PODER DESTRUCTIVO: poder de • Todo lo que puede
legitimidad, su fuente, la ley; • PODER CONDIGNO: somete amenazando destruir las cosas.Fuente: amenaza. satisfacer deseos es
ejercida por la burocracia. con consecuencias adversas o penosas. • PODER PRODUCTIVO: en las fuente potencial del
• PODER TRADICIONAL: Fuente: la personalidad. cosas e ideas creadoras y poder. 3 formas de
Fuente, la tradición; lo ejerce el • PODER COMPENSATORIO: somete productivas. Fuente: intercambio. poder:
monarca. ofreciendo recompensa. Fuente: • PODER INTEGRADOR: capacidad • VIOLENCIA: la amenza
• PODER CARISMÁTICO: propiedad. de construir organizaciones, crea de violencia para
TIPOS DE Sumisión al jefe; su fuente, lo • PODER CONDICIONADO: somete por legitimidad. Su lado negativo, crea someter.
PODER nuevo; ejercida por el jefe persuasión, modificando la creencia. enemigos. Fuente: el amor. • DINERO: herramienta de
carismático Fuente: organización. poder, ofrece
recompensas, poder de
mediana calidad.
• CONOCIMIENTO:
multiplicador de riueza y
de fuerza, fuente de
poder de mayor calidad.
• El poder tiene una estructura organizacional, una jerarquía de niveles, con sistema de control y funciones específicas: gobierno político,
PODER DEL administración, defensa, regulación jurídica.
ESTADO • Coexistencia de niveles de dominación política, de varias clases que forman un bloque de poder. Los bloques de poder se reparten el poder estatal.
APARATOS • Dos componentes:
DEL o Lugar del Estado en el conjunto de las estructuras de una sociedad. Funciones técnico-económica, política e ideológica.
ESTADO o Personal del Estado (burocracia, ejército)
• Técnicas para tratar con las organizaciones políticas, sociales y económicas, que van desde las prácticas políticas hasta el despliegue de las
T É CNICAS
DEL PODER fuerzas policiales y del ejército.

12. • Cierto número de realidades que se presentan al observador bajo la forma de instituciones precisas y especializadas (Louis Althusser).
• Ninguna clase puede ejercer el poder estatal sin ejercer su hegemonía sobre los aparatos ideológicos.
• Tipos de aparatos ideológicos del Estado:
o Religiosos, escolares, familiares, jurídicos, políticos, sindicales, de información, culturales (arte)
APARATOS REPRESIVOS APARATOS IDEOLÓGICOS
• Son visibles (gobierno, administración, • No siempre son visibles.
APARATOS ejército, policía, tribunales, cárceles). • Son de dominio privado.
IDEOLÓGICOS • Son públicos • Funcionan con ideologías.
DEL ESTADO
• Funcionan con violencia • Los de mayor impacto: familia, escuela,
• Doble función (preponderante y medios de comunicación (tv)
secundaria): no hay aparatos represivos • Doble función (preponderante y
que no funcionen ideológicamente secundaria): además de funcionar con
ideas, tienen sus sanciones y
exclusiones.
•
• Relación Estado –partidos oficialistas: ordena sus actividades, logra cohesión interna, los transforma en gobernantes, consigue su lealtad con
SISTEMA cuotas de poder.
DE
PARTIDOS • Relación Estado- partidos de oposición: impide su organización, los aisla, los excluye de las instituciones estatales.
FUNCIONARIOS DEL ESTADO É LITES CLASE POL Í T I CA CLASE DIRIGENTE
• Todos los que trabajan para el • Personas que ocupan una posición • Gente que ejerce funciones de gobierno. • Los que participan
Estado (sentido amplio). eminente en diferentes sectores. • Aron: minoría que ejerce funciones indirectamente en las
• Aquellos sin los cuales la • Están en la cima de las jerarquías. políticas de gobierno. decisiones políticas por su
influencia en la clase política
maquinaria estatal no funcionaría • Raymond Aron: conjunto de los que se y las masas.
(sentido estricto). han elevado a lo alto de la jerarquía y
• Burocracia, forma de actuar y ocupan posiciones privilegiadas, por sus • Aron: se sitúa entre la élite y
pensar de los trabajadores ingresos o por su prestigio. la clase política. Su influencia
estatales. nace de la autoridad moral o
poder económico o
financiero.
• El mundo transita de la confrontación a la distensión, con la caída del poder socialista.
• De dictadura a democracia
• De la arbitrariedad a la legitimidad y legalidad.
NUEVOS • De la democracia de partidos a la democracia ciudadana. En Bolivia va hacia una democracia comunitaria.
ESQUEMAS
DE PODER • Del equilibrio del poder al poder del equilibrio (OTAN).
UNIVERSAL • De la economía nacional a la globalización de la economía, aunque latinoamérica se salva de la crisis mundial.
• De políticas destructivas hacia políticas ecologistas.
• Sustitución del capital financiero por el capital humano
CAMBIOS EN • Ampliación de la democracia, elección directa de autoridades, mayor participación de mujeres y jóvenes.
ACCESO Y
EJERCICIO
DEL PODER
CAP ÍTULO VII

13. ESTADO, ADMINISTRACIÓN ESTATAL Y PARTICIPACIÓN SOCIAL
• ES EL PODER EJECUTIVO (presidencia, vicepresidencia, ministerios y entidades subordinadas). 20 ministerios.
• Primera CPE 1826: Presidente, vicepresidente y 3 ministerios (Interior y de Relaciones Exteriores, Hacienda y Guerra y
Marina) El gobierno central aparece copiada de las estructuras francesa y norteamericana.
• CPE 1843, la ley determinará el número de ministros.
• CPE 1861, incluye 4 ministros secretarios.
• 1990, 18 ministerios.
• En los últimos años se incluyen Justicia, Desarrollo Económico, Desarrollo Sostenible, con 3 superministros y secretarías
GOBIERNO nacionales.
CENTRAL • CPE 2009, vicepresidente ingresa al poder ejecutivo sin dejar el poder legislativo.
• El centralismo prevalece por las luchas interregionales y los intereses de la oligarquía.
• En los 70 se habla de descentralización hacia los departamentos.
• 1995, dos proyectos de descentralización:
o De los comités cívicos que era político- administrativa (prefectos elegidos por voto, delegados provinciales
elegidos con poder de veto).
o Del ejecutivo que era desconcentración de funciones y que fue aprobado (designación de prefectos,
consejeros elegidos por el prefecto sin poder de veto).
• La nueva CPE Art. 269 define la nueva territorialidad: departamentos, provincias, municipios y territorios indígena originario campesinos.
• Art 270, principios de las unidades autonómicas: unidad, voluntariedad, solidaridad, equidad, bien común, igualdad, subsidiaridad.
• NIVELES DE ADMINISTRACIÓN:
1. Administración central.(incluyen las empresas estatales, FFAA y Policía)
2. Autonomías departamentales.(Consejos departamentales con facultad legislativa, deliberativa y fiscalizadora).
3. Autonomías regionales, instancia de planificación y gestión de un grupo de municipios o provincias.
4. Autonomía municipal (concejo con nueva facultad legislativa).
AUTONOM Í A S 5. Autonomía Indígena Originario Campesina, libre determinación de los pueblos que comparten territorio, cultura, idioma, historia y
organizaciones.
• COMPETENCIAS:
o Privativas, para el nivel central, no se delegan.
o Concurrentes, legisla el nivel central y reglamentan otros niveles.
o Exclusivas, de los gobiernos departamentales.
o Compartidas, sujetas a legislación básica de la Asamblea Legislativa y su desarrollo en otras entidades autónomas.
• SERVICIOS DEL ESTADO HACIA LA SOCIEDAD.
ADMINISTRACIÓN
PÚBLICA • Dos elementos que degradan a la administración pública: la burocracia y la corrupción.
• Ley Anticorrupción Marcelo Quiroga Santa Cruz
• Los medios se convirtieron en centros de oposición política al gobierno.
• Los medios son instrumentos políticos.
OPINIÓNPÚBLICA
• No existe la independencia periodística.
• Los medios viven de la publicidad del Estado.
CAP ÍTULO VIII

14. VISIÓN DEL ESTADO Y SU TRAYECTORIA HISTÓRICA
• El antiguo, medio y extremo oriente y el noreste de África fueron el hogar de las primeras sociedades de clase.
• MODO DE PRODUCCIÓN ASIÁTICO
o Nace de la comunidad de aldeas, pero avanza hacia una comunidad superior, gérmen del Estado.
o Comunidades agrarias autosuficientes.
o No hay propiedad privada.
o Estado despótico ordena el trabajo público y cobra impuestos.
o El déspota es el dueño de la tierra y se le atribuye origen divino.
o Tributo por la tierra.
o Los esclavos para el trabajo doméstico.
o El gobierno controla la tierra, agua, comercio y el desarrollo político.
ESTADOS DEL
• SOCIEDAD TRIBUTARIA
ANTIGUO
ORIENTE o Nace de la comunidad agraria.
o El Estado vive del tributo (en trabajo y especie) de las comunidades.
o El excedente no se mercantiliza.
• DESPOTISMO ORIENTAL
o Monarquía con aparato estatal.
o El faraón, rey y emperador concentran el poder y las normas.
o WITTFOGEL: le llama la sociedad hidráulica (el control del agua es esencia, se parecen a las dictaduras
socialistas y pretende atacar la dictadura del proletariado)
• SOCIEDADES PRECOLOMBINAS
o Sociedades primitivas, de bajo nivel de las fuerzas productivas.
AUTOR ESTADO FIN DEL FORMAS DE DERECHO POLÍTICA Y RELIGIÓN LIBERTAD JUSTICIA PROPIEDAD CONTRAT SOCIEDAD Y
ESTADO GOBIERNO PODER Y MORAL O SOCIAL HOMBRE

15. • Polis, ciudad. • Aristocracia Política, ciencia • Es dar a • Esclavitud,
Estado, unidad y /perfecto suprema cada uno lo necesaria en un
organización • Timocracia, que le Estado ideal.
política y social de gobierno de los correspond • Desigualdad de
un territorio. hombres de e los hombres: los
• Depende de la guerra. Se basa • Problema que gobiernan,
capacidad en el amor y el central de militares y
PLATÓN humana y la honor. la República labradores y
educación • Oligarquía, • Es el valor artesanos.
• Su obra, la basado en la supremo
República. fortuna.
• Funda la • Democracia, cada
Academia. uno hace lo que
le da la gana.
• Tiranía, los ricos
despojados
luchan contra el
pueblo con
violencia.
• Es la forma más • Producir • Las desviaciones • Derecho es • Concibe la • Todo • El hombre es un
perfecta de la vida hombres nacen cuando se la justicia ciencia aquello animal social y
en común. buenos deja de velar por política, el general de la conforme a forma el Estado
• Comunidad de con alta el interés común orden de la política. las leyes respondiendo a
hombres libres e moral • Monarquía, política. • Estudia • JUSTICIA esta naturaleza.
iguales para la degenera en • Su objetivo formas de CONMUTA
mejor existencia. tiranía (interés del es la gobierno TIVA,
ARISTÓTELES • Los esclavos no monarca) utilidad reales e valores
cuentan • Aristocracia, común ideales y el iguales.
• Funda el Liceo degenera en arte de • JUSTICIA
gobernar
• Su obra, la oligarquía (interés DISTRIBUT
Política de los ricos) IVA, el
• República, Estado da
degenera en privilegios a
democracia ciudadanos
(interés de los por
pobres) capacidad y
méritos.
• El Estado es • Defensa • Aristocracia, el • Las leyes
República, cosa de la mejor gobierno se fundan
del pueblo. propiedad • República, el en la ley
gobierno del natural, es
pueblo. suprema
razón de la
• Gobernada por un naturaleza.
rey, nobles o el
pueblo • La mente
divina es la
CICERÓN • Tiranía, rey ley
injusto. suprema
• Su obra, la • Partidismo, • El derecho
República nobles injustos se funda en
• Oligarquía, injusto la
el pueblo naturaleza
que es
inmutable
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ESTADO GOBIERNO O Y Y PODER Y MORAL D D O SOCIAL HOMBRE
LEYES

16. • Nace de la • Monarquía, • Interpeta • Defiende la • JUSTICIA • La • El hombre es un
naturaleza social gobierno de un las leyes de ideología CORRECTI propiedad ser social y
racional y libre del solo hombre. acuerdo a religiosa y VA, dar a no tiene sociable.
hombre Degenera en dogmas de el sistema cada uno origen • Un hombre
• Como todo lo tiranía la iglesia. feudal su derecho natural, es asocial es un
natural viene de • Aristocracia, • LEY • JUSTICIA introducido genio o un animal
dios, el Estado es gobierno de una ETERNA, DISTRIBUT por el
obra divina. minoría selecta. se funda en IVA, hombre
TOMÁS DE • Es producto del Degenera en la razón retribucione
AQUINO instinto social y del oligarquía. divina. s a los
hombre • Democracia, • LEY hombres.
• Su obra, Suma gobierno del NATURAL, • JUSTICIA
Teológica pueblo. Degenera reflejo de la LEGAL,
en demagogia. ley eterna, ordena los
base de la actos hacia
legislación el bien
• LEY común
HUMANA, •
derecho
positivo
• LEY
DIVINA, en
las
sagradas
escrituras
Leyes
pueden ser
injustas de 2
formas:
• Van contra
el bien
humano
• Legislador
traspasa
los límites
del poder
• Estado nacional, • Monarquía • Intenta • Libertad • Los hombres son
libre de la iglesia, • República, la separar la política y la malos por
que busca la mejor forma e política de la igualdad, naturaleza
unidad gobierno, con 3 religión y la posible • La ambición y la
principios: moral. sólo en la codicia mueve a
democrático, República los hombres
aristocrático y • Libertad e •
monárquico. igualdad
MAQUIAVELO • Los privilegios de pueden
la nobleza y la desarrollar
las
• Su obra, el defensa de su
facultades
Arte de la patrimonio
debilitan la de los
guerra hombres
República
• Creación de la • La reforma 4 ideas nuevas:
razón. protestante • Los hombres se
• Actividades del busca otra salvan por su fe,
Estado no puede iglesia, sin no por la ley ni
discrepar de los privilegios. las buenas obras
intereses de una • Sacerdocio
iglesia cristiana universal, sin
LUTERO • Estado-iglesia, intermediarios
sumisión al • Libre
• 93 Estado interpretación de
proposiciones las Escrituras, fe
es libre.
AUTOR ESTADO FIN DEL FORMAS DE DERECH POL Í T I C A RELIGIÓN LIBERTA JUSTICIA PROPIEDA CONTRAT SOCIEDAD Y
ESTADO GOBIERNO O Y Y PODER Y MORAL D D O SOCIAL HOMBRE
LEYES

17. • Es la República, • Monarquía, • La función • Ciencia • Es
sociedad de soberanía en una de las leyes política se inviolable
hombres para vivir persona es funda en la
bien y felices. • Democracia, conservar justicia
• Recto gobierno de soberanía en el el Estado
familias con pueblo • Rey, fuente
PODER • Aristocracia, única de la
JEAN BODIN SOBERANO soberanía en un ley
• Soberanía, poder grupo pequeño • Derecho,
• Su obra, Los de hacer leyes sin • Monarquía formalizaci
seis libros de consentimiento señorial, el rey es ón de la
la República • SOBERAN ÍA, dueño de bienes realidad
• Uno de los indivisible, y personas por • La ley
primeros inalienable, las armas conlleva
escritores imprescriptible, • Monarquía mandamien
laicos absoluta legítima, súbditos to
• Límites: leyes de con libertad y • Ley,
dios, de la propiedad de sus mandato
naturaleza y no bienes del
puede derogar • Monarquía soberano
leyes tiránica, abusa de que usa el
• Tiene territorio, los hombres poder
tierra fértil, libres y de sus
ganado, agua, aire bienes
y materias propias
• Alianza • Protecció • El derecho • Ciencia • Teoría del • Producto
consumada de n de la sirve a la Política, D. natural de la
hombres libres propiedad. política sistema (razón) acción de
para cumplir la ley • Visión • Se funda autónomo con rompe con los
y el bien común patrimonia en la legalidad ideas hombres.
• Producto de un l del naturaleza Poder es religiosas • Derecho de
HUGO contrato Estado del hombre perpetuo del Estado propiedad,
GROCIO • 1° fuente disponer de
derecho: una cosa y
• Su obra, Mar naturaleza; enajenarla
Liberum, 2° dios y
Derecho de la 3° ley
guerra y la paz humana
• Rige el derecho • Patriarcal • Derecho • Legitima la • Cosas • En base a • Dice que las
natural, que es la • Patrimonial natural, esclavitud y morales, la convenios mujeres son
aspiración de la necesario e servidumbre familia, entre seres inferiores
libertad, • Teológica inmutable. ciudadanía, hombres
autoconservación • Prefiere la • Ley, Estado,
y la independencia Monarquía como mandato de derecho
SAMUEL • Superioridad, forma de Estado autoridad
PUFENDORF independencia e superior, de
ilimitación, dios o del
atributos del hombre.
Estado
AUTOR ESTADO FIN DEL FORMAS DE DERECH POL Í T I C A RELIGIÓN LIBERTA JUSTICIA PROPIEDA CONTRAT SOCIEDAD Y
ESTADO GOBIERNO O Y Y PODER Y MORAL D D O SOCIAL HOMBRE
LEYES
• Nace del • Seguridad • Monarquía, • 3 leyes: • Actuar sin • Todo • Forma la • El hombre es
CONTRATO • Paz gobierno de un • Buscar la impediment ataque al sociedad y lobo del hombre,
SOCIAL hombre paz o Estado es el Estado por eso hay que
• Suma de intereses • Democracia, mediante el un ataque a • Unidad buscar la paz
particulares que gobierno de una contrato la resultado
defiende la asamblea de social propiedad del pacto
TOMAS
HOBBES
seguridad todos • Cumplir los entre
• Ser gigantesco • Aristocracia, contratos hombres
con figura gobierno de una • Ceder los • Se
humana. asamblea de una transfiere el

18. • Su obra, • Persona instituida parte. derechos al derecho a
Leviathan por pacto entre los • Tiranía, Estado gobernar
hombres para descontento de la
asegurar la paz y monarquía
la defensa común • Anarquía,
• Es eclesiástico y descontentos con
civil la democracia
• El monarca
gobierna con la
espada y la cruz
• Es el dios mortal,
que bajo el dios
inmortal, que
busca la paz y la
defensa
• Estado natural es • Conservar • Democracia, • La ley sirve • PODER • Inseparable • Es natural y • Contrato • El hombre es un
pacífico la mayoría elije para cuidar LEGISLATIVO de la bienhechor social es un ser razonable
• Se forma por un propiedad magistrados la , poder felicidad a pacto entre
CONTRATO y buscar • Oligarquía, propiedad supremo del • Y la • Logra la hombres y
SOCIAL entre el la felicidad gobierno de • Primero en Estado. felicidad es felicidad soberano.
soberano y el pocos elegidos plantear • No es la posesión Libertad = • Es
hombre, que • Monarquía, TEOR ÍA arbitrario, de más felicidad voluntario
JOHN LOCKE forma un cuerpo gobierna un DE LOS 3 respeta la propiedad. Felicidad = • Manda la
político donde hombre PODERES: propiedad • La libertad propiedad mayoría
• Padre del decide la mayoría
• Monarquía • Legislativo, • Gobierna es igual a Propiedad =
individualismo aprueba mediante propiedad poder
hereditaria Entonces la
liberal leyes leyes, por el
• Monarquia libertad es
• Obra, electiva • Ejecutivo, bien común y
propiedad
Segundo ejecuta no delega
Tratado del leyes competencias
Gobierno Civil • Federativo,
seguridad
externa
• El
legislativo
es el poder
supremo
MONTESQUI • REPUBLICANO, • Leyes son • LEGISLATIVO • Derecho de • Cuando los
EU el pueblo tiene el relaciones , hacer lo hombres viven en
poder soberano naturales representació que las sociedad
• DEMOCRÁTICO, dervadas n popular leyes empieza un
gobierno de uno de la • EJECUTIVO permiten estado de guerra
naturaleza
pero bajo las
de las • JUDICIAL,
leyes y la virtud tribunal de
cosas
• DESPÓTICO, jurados
• DERECHO
poder de uno sin
DE • Mito de la
leyes ni reglas, SEPARACIÓN
necesita el temor GENTES,
regula DE
• Fundador de • ARISTOCRÁTICO relaciones PODERES. Es
la moderna , gobierno de entre repartición
Ciencia pocos, hace falta pueblos entre rey,
Política la virtud nobleza y
• DERECHO pueblo.
• Obra, El POL ÍTICO
espíritu de las • Su forma de , regula • Propone
leyes gobierno relaciones equilibrio de
preferida: entre poderes
MONARQU ÍA gobernante
CONSTITUCION s y súbditos
AL
• DERECHO
CIVIL,
regula
relaciones
entre
ciudadanos
AUTOR ESTADO FIN DEL FORMAS DE DERECH POL Í T I C A RELIGIÓN LIBERTA JUSTICIA PROPIEDA PACTO SOCIEDAD Y
ESTADO GOBIERNO O Y Y PODER Y MORAL D D SOCIAL HOMBRE
LEYES