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ARTE EGIPCIO
El documento describe las características del arte egipcio, incluyendo su arquitectura, escultura y división en tres etapas principales. La arquitectura egipcia se enfocó en construcciones funerarias como mastabas, pirámides y templos. La escultura egipcia se caracterizó por figuras rígidas y frontales que representaban al faraón y a los dioses para garantizar la inmortalidad del alma. El arte egipcio tuvo poca evolución en 3000 años debido a su enfoque religioso y de represent
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ARTE EGIPCIO
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- 2. CARACTERÍSTICAS DEL ARTE EGIPCIO •Enorme esfuerzo destinado a las creaciones artísticas • El arte está al servicio del soberano y la religión: – Sólo una sociedad muy estructurada hizo posible las manifestaciones artísticas egipcias – La necesidad religiosa impulsaba sus creaciones artísticas, que tienen una trascendencia religiosa • Las crecidas del Nilo y los movimientos del sol y las estrellas inspiraron un concepto cíclico del tiempo que en el arte tuvo una consecuencia: apenas evolucionó en 3.000 años • El Arte egipcio se divide en tres etapas: – Imperio Antiguo (2850-2052 a. C.) – Imperio Medio (2052-1570 a. C.) – Imperio Nuevo (1570-715 a. C.)
- 3. ARQUITECTURA • Crean lacolumna con capiteles vegetales (papiriforme, palmiforme, loto) • Uso de la piedra: – Deslizada con el rodillo y el plano inclinado – Transportada por el Nilo • Arquitectura arquitrabada, (aunque conocen el arco y la bóveda), la que mejor expresa los ideales artísticos egipcios es la arquitrabada: eternidad, monumentalidad, inmutabilidad, poder • Arquitectura funeraria • Crean la mastaba y la pirámide (sólo existen en el Imperio Antiguo) y el hipogeo (sólo durante el Imperio Nuevo) • La mastaba es la tumba del faraón con forma de tronco de pirámide rectangular – Compuesta por: pozo, cámara mortuoria, capilla y serdab (cámara donde se guardaba una imagen del difunto para asegurar su vida en el más allá)
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- 6. ARQUITECTURA • La pirámidees la tumba del faraón • Propias de la III y IV Dinastía (2645-2463 a. C.) • Son sobrias, sin fachadas • Su origen está en la necesidad de mantener el status divino del faraón • El país entero se organiza para construir las pirámides como servicio religioso al faraón • Cuando el faraón deja de ser considerado un ser divino, las pirámides pierden altura y terminan desapareciendo
- 7. Pirámide de Zóser 2635-2615a. C. • Clasificación – Primera pirámide construida en Egipto. Su autor es Mentuhotep, que la diseña para el faraón Zóser (2635-2615 a. C.) III Dinastía. Está realizada en piedra. • Análisis – El proyecto inicial era construir una mastaba, que luego se convirtió en una pirámide escalonada compuesta de seis mastabas superpuestas – Se inserta en un complejo funerario con capillas, patios, etc. – La tumba del faraón tiene la estructura de una mastaba • Comentario – Propias de la III y IV Dinastía (2645-2463 a. C.) – sobria, sin fachada – Su origen está en la necesidad de mantener el status divino del faraón – El país entero se organiza para construir las pirámides como servicio religioso al faraón – Esta pirámide es la primera que se realiza y tendrá un enorme éxito durante la III y IV Dinastía. – Es la más rudimentaria y menos elaborada de todas pero será muy importante por su influencia – Cuando el faraón deja de ser considerado un ser divino, las pirámides pierden altura y terminan desapareciendo
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- 9. Zóser IIIª Dinastía(2635-2615 a. C.) • Uso exclusivo de piedra por primera vez: necesidad de material eterno para la eternidad de su poder divino • Conjunto monumental de Sakkara: 545x277 mts. • Pirámide de 60 mts de alto, con origen en una mastaba de 63 mts de lado y 8 mts de alto
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- 12. Pirámide de Maydun Antesde 2553 a. C.
- 13. Pirámide acodada deSnefru Hacia 2553 a. C. • IV Dinastía • 188 mts de base y 97 de altura • Crea un complejo con: – Templo del valle – Calzada – Templo de la pirámide – Pirámide
- 14. Pirámide de Snefru Antesde 2553 a. C.
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- 17. Pirámide de Keops (2553-2530a. C.) • Clasificación – Pirámide del faraón Keops (2530 a. C.) IV Dinastía. Realizada en piedra caliza. • Análisis – 230 mts de base y 146 mts de altura – Orientada hacia los 4 puntos cardinales – Rodeada de mastabas – Organización interna cambió 3 veces: • Cámara subterránea que se dejó inacabada • La llamada Cámara de la Reina • Cámara en el centro de la pirámide: Gran Galería de 46,50 mts de largo y 8,50 de alto que enfila la Estrella Polar. Tiene dos canales de ventilación • Comentario – Culmina el concepto de Rey-Dios. Sus dimensiones apabullan a la persona que la ve al natural – Propias de la III y IV Dinastía (2645-2463 a. C.) – sobria, sin fachada – Su origen está en la necesidad de mantener el status divino del faraón – El país entero se organiza para construir las pirámides como servicio religioso al faraón – Cuando el faraón deja de ser considerado un ser divino, las pirámides pierden altura y terminan desapareciendo – Es la pirámide de mayor perfección y tamaño y fue considerada una de las siete maravillas del mundo
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- 21. Esfinge de Giza •Representa a kefren identificado con el Sol, en guardia permanente de la necrópolis • Lleva el “nemes”, velo recogido con el “ureus” (cobra o áspid) sobre la frente, que simbolizaba la protección que tenía el faraón. También llevaba barba postiza en el mentón
- 22. Esfinge y pirámideen Giza 2521-2495 a. C.
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- 28. ARQUITECTURA EN ELIMPERIO NUEVO • Para evitar saqueos de tumbas: – Supresión de signos externos (formas monumentales) – Emplazamiento en lugar remoto y fácil de guardar (Valle de los Reyes) Se excavan en el suelo (hipogeo) – Separación de tumba y templo funerario • Arquitectura religiosa • Durante el Imperio Nuevo se suceden cambios políticos que afectan a la arquitectura: – Tebas es la capital de Imperio Nuevo. – Amón (Dios del cantón tebano) hace de su templo el nuevo centro religioso y espiritual – Aparecen en los templos las avenidas de esfinges y los pilonos • Los templos se caracterizan por el paso de lo grandioso en el exterior a lo íntimo en el interior • Los templos adquieren ahora su disposición más típica: – Avenida de esfinges – Pilonos – Patio con columnas – Sala hipóstila – Cámara del Dios
- 29. Semispeo de Haptshepsut (Deirel-Bahari) 1470 a. C. • Templo inspirado en el de Mentuhotep con terrazas, pilares para pórticos • Obra sin gran altura, pero mucha profundidad. Se integra en el paisaje • Uso profuso de esculturas y relieves
- 30. Semispeo de Haptshepsut (Deirel –Bahari) 1470 a. C.
- 31. Semispeo de Haptshepsut (Deirel –Bahari) 1470 a. C.
- 32. Semispeo de Haptshepsut (Deirel –Bahari) 1470 a. C.
- 33. Esquema de untemplo
- 34. Templo de Luxor sigloXIII a. C.
- 35. Templo de Luxor Avenidade las esfinges siglo XIII a. C.
- 36. Templo de Luxor Pilonos sigloXIII a. C.
- 37. Templo de Karnak Columnasy esfinges Siglo XIII a. C.
- 38. Speo de RamsésII Abu-Simbel siglo XIII a. C. • Conmemora sus victorias en Nubia • Presidido por cuatro estatuas de Ramsés II de 20 mts de altura • En el interior se compone de patio cerrado con pilastras, sala hipóstila y cámara del Dios • Los equinocios (21 de febrero y 19 de octubre) el sol penetra hasta iluminar las imágenes del faraón y del dios Path al fondo del templo
- 39. Speo de RamsésII Abu-Simbel siglo XIII a. C.
- 40. Speo de RamsésII Abu-Simbel siglo XIII a. C.
- 41. Speo de RamsésII Abu-Simbel siglo XIII a. C.
- 42. Speo de RamsésII Abu-Simbel siglo XIII a. C
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- 44. Paleta del ReyNarmer 3100 a. C. • Es el primer relieve del arte egipcio conocido • La altura de los personajes está en función de su importancia • Cuenta las luchas por la unificación del país • Narmer aparece con la corona blanca del alto Egipto (Hedyet) y la corona roja del bajo Egipto (Deshert). Símbolos de la unificiación del país
- 45. Paleta del ReyNarmer 3100 a. C.
- 46. Cuchillo de Gebelel Arak finales IV milenio
- 47. CARACTERÍSTICAS DE LA ESCULTURAEGIPCIA • No sufre apenas evolución en los 3.000 años de historia • Están realizadas en piedra y en madera • Las imágenes están de pie (de forma estática) o sentadas (estatuta-cubo) • Se realizan en bulto redondo o en relieve • Proporción basada en el puño cerrado (canon de 18 puños) • Ley de la frontalidad da rigidez • Se evita lo narrativo, lo transitorio • Hieratismo • Se evitan los salientes • Sentido religioso y cortesano unidos: – Exaltación del poder del faraón resaltando fortaleza, vigor, eternidad – Arte trascendente pensando en el más allá: la escultura garantiza la inmortalidad – Todo ser tiene una fuerza vital o alma (Ka) que necesita de una imagen para vivir a la muerte terrenal
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- 54. Mikerinos con suesposa 2495-2470 a. C.
- 55. Mikerinos con suesposa 2495-2470 a. C.
- 56. Tríada de Mikerinos 2495-2470a. C. • Clasificación – Altorrelieve en piedra que muestra al faraón Mikerinos, la diosa Hathor y una provincia (nomos). Se fecha hacia el 2495- 2470 a. C. IV Dinastía. Imperio Antiguo • Análisis – Proporción basada en el puño cerrado (canon de 18 puños) – Ley de la frontalidad que da rigidez – Se evita lo narrativo, lo transitorio – Hieratismo – Se evitan los salientes – En las imágenes que están de pie, adelantan uno de los pies – El faraón, como un dios, aparece algo más alto que Hathor • Comentario – Sentido religioso y cortesano unidos: • Exaltación del poder del faraón resaltando fortaleza, vigor, eternidad • Arte trascendente pensando en el más allá: la escultura garantiza la inmortalidad • Todo ser tiene una fuerza vital o alma (Ka) que necesita de una imagen para vivir a la muerte terrenal
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- 58. Escriba sentado VDinastía 2463-2322 a. C
- 59. Escriba sentado VDinastía 2463-2322 a. C
- 60. Mentuhotep Dinastía XI Hacia2020 a. C. (Primer período intermedio)
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- 63. Colosos de Memnón 1390-1352a. C. • La dinastía XVIII aporta dos novedades a la escultura egipcia: – A) Avenidas de esfinges en los templos – B) Colosos (Imágenes del faraón que sirven de mediación entre entre los hombres y los dioses) • Su poder se manifiesta por el tamaño y están al aire libre, no como las estatuas de los dioses. Son accesibles al pueblo • Iniciativa real para limitar poder del clero que es apoyada por los fieles • El único ejemplo que queda es el del templo funerario de Amenofis III
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- 66. PERÍODO DE TELLAMARNA • Abarca sólo el reinado de Akhenatón (1352-1336 a. C.) • Akhenatón se rebeló contra los sacerdotes de Amón. Se produce un cisma religioso y se pasa a adorar al sol bajo el nombre de Atón • Es el único período donde cambia el gusto artístico • Hay una mayor dosis de realismo • Arte cotidiano, con poca trascendencia religiosa • Predomina la línea ondulada, lo sentimental, lo sensual • Hay un “toque” femenino incluso en las representaciones masculinas • A pesar de todo se conserva la ley de frontalidad y a veces el hieratismo
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- 69. Akhenatón y Nefertiticon sus hijas 1352-1336 a. C
- 70. Akhenatón y Nefertiticonsus hijas (detalle) 1352-1336 a. C
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- 72. Nefertiti 1352-1336 a. C •Clasificación – Imagen realizada en el siglo XIV a. C. durante el período de Tell Amarna. Imperio Nuevo. Representa a Nefertiti, esposa de Akhenatón. • Análisis – Es el único período donde cambia el gusto artístico – Hay una mayor dosis de realismo – Arte cotidiano, con poca trascendencia religiosa – Predomina la línea ondulada, lo sentimental, lo sensual – A pesar de todo se conserva la ley de frontalidad y a veces el hieratismo – Abarca sólo el reinado de Akhenatón (1352-1336 a. C.) • Comentario – Akhenatón se rebeló contra los sacerdotes de Amón. Se produce un cisma religioso y se pasa a adorar al sol bajo el nombre de Atón – Esta obra supone un lapsus es la producción artística egipcia y está considerada una de las obras cumbre del arte egipcio por su belleza y “modernidad” – Al no tener continuidad el período de Tell Amarna, la imagen de Nefertiti no sirvió de modelo para el desarrollo posterior de la escultura egipcia
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- 74. Máscara funeraria deTutankhamon 1336-1327 a. C.
- 75. Máscara funeraria deTutankhamon 1336-1327 a. C.
- 76. Máscara funeraria deTutankhamon 1336-1327 a. C.
- 77. Máscara funeraria deTutankhamon 1336-1327 a. C.
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- 79. Estatuas del speode Ramsés II Abu-Simbel 1279-1213 a. C.
- 80. Estatuas del speode Nefertari Abu-Simbel 1279-1213 a. C.
- 81. Estatuas del speode Nefertari Abu-Simbel 1279-1213 a. C.
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- 83. CARACTERÍSTICAS DE LA PINTURAEGIPCIA • La mayor parte de la pintura mural se encuentra en los hipogeos del Imperio Nuevo • Hombre se representa de color oscuro y mujer de color blanco • Toda la pintura se localiza en las tumbas y papiros • Hay escenas trascendentales y otras de trabajo o divertimento • Las pinturas son la única fuente de información de la vida cotidiana • La figura humana es la fusión de partes de perfil (cabeza, ojos, piernas, pies) y otras de frente (tronco del cuerpo)
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- 85. Tumba de Horemheb Vallede los Reyes 1323-1295 a. C.
- 86. Tumba de Horemheb Vallede los Reyes 1323-1295 a. C.
- 87. Ramsés I acompañadode Horus y Anubis 1295 a. C.
- 88. Barca de lamuerte Tumba de Sethi I. 1294-1279 a. C.
- 89. Sethi I acompañadode la diosa Hathor 1294-1279 a. C.
- 90. Tumba de Nefertari1265 a. C.
- 91. Tumba de Nefertiti1265 a. C.
- 92. Nefertari guiada porla diosa Isis 1265 a. C.
- 93. Cortejo fúnebre de Ramose Tumbaen Tebas Plañideras Procesión
- 94. Tribunal de Osiris Librode los Muertos. Papiro Hunefer
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- 96. Vida cotidiana: Cosechade lino Tumba de Imennakht en Tebas
- 97. Vida cotidiana Tumba deMenena en Tebas
- 98. Trabajos agrícolas Tumba deMenena en Tebas
- 99. Trabajos agrícolas Tumba deMenena en Tebas
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- 101. Vendimia en lafinca de Ipy Tumba en Tebas
- 102. Vida cotidiana Cámara funerariade Amenemh
- 103. Orix comiendo Tumba deKhnumhotep
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- 105. Vida cotidiana Tumba anónimaen Tebas
- 106. Vida cotidiana: Descargade un barco Tumba anónima en Tebas
- 107. Escenas del viajea Abydos de Sennefer Tumba en Tebas
- 108. Músicos Tumba de Nakhten Tebas
- 109. Danzantes Tumba de Nebanum.Museo Británico
- 110. Escena de vidacotidiana
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- 112. Vida cotidiana: Jóvenescon flechas y pesca Tumba de Kanamon en Tebas
- 113. Nebanum cazando enlas marismas Museo Británico
- 114. Papiro de Ani MuseoBritánico
- 115. Estela del Arpista Museodel Louvre
- 116. Arynefer y suesposa Hipogeo en Tebas