1. MESOPOTAMIA Y PERSIA
La leona herida , arte asirio

2. EVOLUCIÓN HISTÓRICA
ARTE MESOPOTÁMICO
PERIODO SUMERIO. 3000 AL 2350 aprox. A.C
PERIODO ACADIO 2350 – 2150 a.C
PERIODO NEOSUMERIO 2150-1800
PERIODO BABILÓNICO 1800- 1600
PERIODO ASIRIO 1600-600
PERIODO NEOBABILÓNICO 600-539 a.C
IMPERIO PERSA

4. •Periodo SUMERIO del 3000 al 2350 AP. A.C.
PREDOMINIO de la baja Mesopotamia, organizada en
ciudades-estado SUMER, UR, URUK, LAGASH dirigidas
por un PATESI: rey-sacerdote que tiene tres funciones
: la religión, la justicia y ponerse al frente del
ejército( no son considerados dioses , son
mediadores) . Fueron derrotados por los AKADIOS.
ESCRITURA CUNEIFORME
•Se inician los zigurat. HAN LLLEGADO RESTOS DE LA
ESCULTURA: ESCULTURA DE BULTO REDONDO y
RELIEVES,
- LA ESCULTURA DE BULTO REDONDO ESTABAN
REALIZADAS EN PIEDRA , de pequeñas dimensiones.
Tienen función religiosa servir de exvoto. ESTATUA
BLOQUE Y MACIZA PARA PERDURAR
PRESENTAN: Actitud orante, rígidas y sin expresión
CONVENCIONALISMO: Cabeza redonda y rapada ,
desproporciónada con el resto del cuerpo, frontalidad
, SIMETRÍA.
Los donantes aparecen vestidos con el Kaunakés o
faldellín.
FASES HISTÓRICAS
INTENDENTE DE MARI HACIA 2500 A,C MUSEO
DEL LOUVRE

5. SUMERIA. Estela de Ur-Nina de Lagash. Hacia 2875 aC
Louvre
Bajorrelieve de carácter
conmemorativo. Presenta
registros con escritura
cuneiforme.
El orificio central servía para ser
colgado en el templo o para
desalojar el agua o la sangre de
los sacrificios.
Se observa al patesí con el
kaunakés y personajes de su corte
. Representa el comienzo de un
templo por la esportilla que lleva
sobre la cabeza.
. En el registro inferior se
representa el banquete que
seguía a la ceremonia; el rey en el
trono, detrás el copero y delante
sus hijos

6. SUMERIA. Estela de los buitres. Hacia 2600 a. C Louvre.

7. Estandarte de Ur III milenio a.C
TÉCNICA: Mosaico realizado a base de madreperla, conchas, lapislázuli, que
cubre una caja decorada con escenas en sus 4 caras.
Carácter narrativo se representa por una cara como la corte celebra la victoria de
y por la otra el banquete para celebrar la paz
- Los panelles se dividen en tres registros que se leen de abajo arriba y de
izquierda a derecha.
- En el panel o cara de la guerra en el registro inferior unos carros con el rey
subido en uno de ellos tirado por onagros ( asnos) seguido por sus soldados y
aplastando a sus enemigos, en el registro central soldados con casco, espada
capturan y hacen prisioneros a sus enemigos, y en el tercer registro los vencidos
son llevadas ante el rey
- En la cara de la paz se representa, en el registro inferior y medio, a los criados
llevando manjares, y en el registro superior se observa al rey vestido con el
kaunakés y con una copa en la mano oyendo, con los altos dignatarios, el
concierto de una arpista y una cantante.
- Existen convencionalismos como la relación del tamaño de las figuras
con su rango social. Isocefalia, frontalidad, desproporción entre los cuerpos
humanos y entre estos y los animales. , pero cierto gusto por los detalles
como: claveteado de las capas de cuero; , la papada de la cantante, los
mechones del kaunakes

8. Estandarte de Ur. ( cara de la paz) 2900-.2330
a.C. Museo Británico

9. ESTANDARTE DE UR, CARA DE LA GUERRA

10. ESTANDARTE DE UR LA PAZ

11. PERIODO
ACADIO
2350-2150 a.C
Museo del
Louvre
Estela de Naran-Sin
2250 a.C
Relieve
conmemorativo
realizado en
arenisca rosada en
la que se representa
de forma muy
esquemática el
paisaje.
En la parte superior
el dios SHAMASH

12. Periodo Neosumerio 2150-1800 A.c.
--
Recuperan el esplendor de nuevo las ciudades sumerias
UR, URUK, LAGASH destacando esta última gracias al
patesí Gudea Aumentó la calidad debido al uso de
materiales de regiones lejanas : madera de cedro de
Líbano o diorita, oro del valle del Indo.
MANIFESTACIONES. Arquitectura ( zigurat) y en escultura
( patesí GUDEA)

13. -El ZIGURAT de UR tenia tres plantas o niveles con escalinatas y rampas y
un pequeño templete o santuario en la parte superior.
- Construido en adobe y recubierto con ladrillos esmaltados de colores SE
ha debatido sobres sus funciones : observatorio , simbolismo unión cielo y
tierra, pero pareces que su finalidad residía en que ciertas noches el
santuario era habitado por una sacerdotisa cuyo mobiliario era un lecho y
una mesa, esperando la llegada de MARDUK para yacer con ella. Por
consiguiente el santuario sería la residencia de Marduk, asiada del resto de
los mortales

14. RESTOS DEL ZIGURAT DE UR

15. RESTOS DEL ZIGURAT DE
NIIPPUR. VER LADRILLO

16. Hacia 2100 a. C
Neosumerio. Patesí Gudea de LAGASH
Hacia 2100 a. C
ESCULTURA: PATESI GUDEA-- ESCULTURA: PATESI GUDEA
realizada en diorita azul o dolerita
negra. VISTEN una túnica que
desciende hasta los pies dejando al
descubierto el hombro y el brazo
derecho. Responden a la tipología
de bulto redondo, estatua-bloque y
principio de frontalidad, a veces
sedentes y otras de pie. En la túnica
en cuneiforme una plegaria a los
dioses. Forman parte de un
conjunto de unas 30 que se
colocaron en el templo como
ofrenda

17. PATESÍ GUDEA 2100 A.C LOUVRE
Escultura esquematizada e idealizada.
Rostro , manos y pies aparecen
especialmente geometrizados.
Composición cerrada en la que destacan
líneas curvas y cilíndricas
SIGNIFICADO VOTIVO

18. Primer Imperio Babilónico 1800-1600 A.C.
-Pueblos semitas venidos del oeste. Este imperio fue derrotado por las
invasiones de Kassitas y Elamitas (desde 1750 a 1500 A.C.)
-Su principal monarca fue HAMMURABI que dejó las primeras leyes
escritas :ESTELA DE HAMMURABI.
En arquitectura, su edificio principal es el palacio: construcción de
adobe y ladrillo “ciudad dentro de la ciudad” residencia del soberano,
administración, vivienda del ejército, talleres de artesanos, almacenes
y escuela de escribas y sacerdotes, CIUDAD AÚLICA. Su estructura
era cuadrangular con grandes patios. Solo se conoce la ciudad de
MARI en el Eúfrates.

19. RESTOS Y
RECONSTRUCCION DE
CHOGAL ZAMBIL ( ELAM)
LADRILLO Y BÓVEDa

20. Periodo Babilónico. Código de Hanmurabi Hacia 1700 a.C Louvre El rey
recibe la ley del dios MARDUK que se encuentra sentado, Lleva corona de
cuernos simbolismo de fuerza

21. CABEZA DE HANMURABI
Museo del Louvre

22. ISTHAR Y PAZUZU (Louvre) el rey de los demonios del viento, especialmente
del suroeste que traía tormentas, la peste..

23. 23
Asirios 1600-600 A.C.
De origen semita: habitantes de las regiones de la
Alta Mesopotamia,. Pueblos guerreros que se
regían por una monarquía militar y tenían
establecida su capital en AZUR (nombre del
principal Dios. Su imperio se extendió hasta Egipto
y Asia Menor con su rey ASSARADDON. Otros
reyes ASSURBANIPAL (883-859) SALMANASAR
(858-834) SARGÖN EL GRANDE (721-705)
ASSURNASSIPAL (669-626)

24. ARQUITECTURA
Ciudad de KHORSABAD mandada construir por Sargón el
Grande. . Elevado sobre un alto podio con una organización
alrededor de tres grandes patios: dependencias privadas,
cámaras de recepción, salones de fiestas y salón del trono en
los dos primeros patios. En el tercer patio el núcleo religiosos
con un ZIGURAT cercano. De la plataforma partía una enorme
muralla. Esta muralla encerraba la ciudadela donde se situaba
el ejército y sus almacenes, cuadras, las dependencias
administrativas de la región y templos accesibles al pueblo. A
los palacios asirios se entra por una puerta monumental
flanqueada por monumentales toros alados.

25. PLANO DE ASSUR PRIMERA CAPITAL DE LOS ASIRIOS

26. RESTOS DEL ZIGURAT DE ASSUR

27. ASIRIO Reconstrucción palacio –ciudadela de KORSABAD. Sargón II 720-705 a.C

28. RECONSTITUCIÓN DE NÍNIVE

29. ASIRIO Reconstitución del salón del trono palacio de Nínive

30. PERIODO ASIRIO. Lamassu o guardianes PALACIO DE
KORSABAD

31. LAMASSU DE KHORSABAD o
JORSABAD, M. BRITÁNICO
Son genios protectores
androcéfalos que vistos de perfil
presentan cinco patas Su rostro
es de gran severidad provisto de
barba Posee cuerpo de toro o
león y alas de águila, Es un
preedente lejano del
tetramorfos.

32. LAMASSU.
ROSTRO DE
ASURBANIPAL

33. Escultura
- La escultura se convirtió en el principal medio de propaganda del
rey: salas adornadas con bajorrelieves y pinturas.
- Los relieves son de carácter histórico y narrativo con la función de
exaltar la figura real que puede aparecer protegida por genios
benéficos (únicas figuras religiosas) SE le representa: en ceremonias
en la corte, expediciones guerreras o practicando la caza. Se intenta
representar las proporciones reales (el rey no es de mayor tamaño
que sus seguidores). Se da gran importancia al físico: músculos de
brazos y piernas en tensión, pero las personas están concebidas de
forma estática, mientras que los animales se representan de forma
dinámica. Se mantiene la ley de la frontalidad y se abandona la
narración en registro.
BARRO VIDRIADO: se representan toros alados, león y SIRRUSH
(cuadrÚpedo con cuerpo cubierto de escamas, cabeza de serpiente,
manos de león y patas de ave de rapiña.

34. GENIO SACERDOTE

35. GENIO Y ÁRBOL SAGRADO

36. Detalle arbol ssgrado

37. DERROTA DE LOS ELAMITAS PALACIO DE NINIVE

38. PUERTAS DE BRONCE INGUR BEL . SALMNANASARIII TORTURA Y DECAPITACIÓN

40. Relieves de Asurbanipal.Relieves de Asurbanipal.

41. ASURNASIPAl escena de caza, Museo Británico

42. Cacería Asurnarsipal II siglo IX MUSEO Británico

43. La leona herida. S.VII a.C MUSEO BRITÁNICO.

44. Segundo Imperio Babilónico 600-539 A.C
Nabopalasar creará un gran imperio con capital en
Babilonia, ciudad amurallada de las que se conservan la
PUERTA DE ISTHAR s. VII A.C.( Berlín:) enorme
fortificación con dos torreones cuadrangulares y arco
central de medio punto de 12 ms. de altura, recubierta de
ladrillos vidriados que representan 576 animales
sagrados: toros , leones, sirrush
Poseía palacio y un zigurat que en los textos aparece
como Etemenanki « casa del cielo y la tierra» que llegó al
parecer medir 90 metros de altura. Así mismo es probable
que esta sea la torre de Babel a la que se refiere la Biblia.

45. PLANO DE
BABILONIA

46. NEOBABILÓNICO. Maqueta reconstitución del templo de
Marduk. S.VII a VI a. C.

48. BABILONIA. PUERTA DE ISTHAR. S. VI a.C

49. PUERTA DE
ISTHAR

50. Neobabilónico. S.VI. Avenida procesional

51. BABILONIA.
Avenida
procesional León y
sirrush

52. Detalle león Puerta de IstharDetalle león Puerta de Isthar

53. Imperio Persa s. VI- IV A.C.
Desde el segundo milenio en la meseta de Irán
existen dos pueblos indoeuropero: los medos,
establecidos al N y los Persas al S en el siglo VIII
A.C. Sargón II rey de Asiria los sometió. Los medos
luchan contra los asirios, llegando a arrasar AZUR y
NíNIVE, acabando con el imperio asirio. Los medos y
persas fueron unificados por CIRO EL GRANDE
(559-529 A.C.) que gobernó también las antiguas
provincias asirias y conquistó Babilonia. DARÍO I
(521-485 A.C.) dividió el imperio en satrapías y
construyó caminos para comunicarlas, sólo fueron
destruidos y conquistados por Alejandro Magno en el
339 A.C.

54. Persépolis.

55. PALACIO DE DARIO IPALACIO DE DARIO I

56. PALACIO DE DARIO I

57. TUMBA DE CIRO

58. TUMBAS DE DARIO I Y ARTAJERJES

59. ESCULTURA
Relieves de influencia asiria:
glorificación de la figura real: escena de corte, desfile
de guerreros y tributarios. Arte oficial creado por y
para la corte. Escenas cortesanas. Abandono parcial
de convencionalismos. La musculatura apenas está
marcada.
LADRILLOS ESMALTADOS: PROCESIÓN DE LOS
ARQUEROS de PERSÉPOLIS: bajorrelieve son arqueros
reales llamados INMORTALES de 1 metro y medio
de altura. Son soldados ricamente vestidos.
Policromía, fuertes contrastes cromáticos: azules,
naranjas, verdes.

60. Genios protectores.
Persépolis
Genios protectores.

61. Persépolis.

62. ARTE PERSA. CAPITELES: GRIFOS Y TOROS

63. Persépolis-Relieves de la apadana.

64. ARQUEROS . SUSA..
Forma parte de la
decoración del palacio
de Susa mandado
construir por Dario I
Realizado en ladrilllos
vidriados, los arqueros
aparecen de perfil,
excepto los ojos. Se
observa isocefalia y un
ritmo monótono
atenuado por los colores

65. Palacio de Susa

66. ARTE PERSA. FRISO DE LOS INMORTALES. S.VI a. C.

67. Palacio de Ctesifonte. Arte
Sasánida. S.VI