Este documento describe cómo la globalización está aumentando la uniformidad cultural y la estandarización en todo el mundo a través de los medios de comunicación y la cultura de masa. Las empresas transnacionales ahora operan como redes dispersas a nivel global en busca de mayor rentabilidad, lo que conduce a la deslocalización de empleos hacia países con salarios más bajos. Esto beneficia a las empresas pero perjudica a los trabajadores en el norte y aumenta la pobreza en el sur. La globalización también está creando una brecha entre los tres polos dominant
El 12 de gener de 1706 ha estat el més cruel i luctuós de la Història de Vila-real (Plana Baixa): 253 veïns perderen la vida a mans de les tropes borbòniques del Comte de Las Torres que entraren a la Vila medieval (d'uns 3.000 habitants) de pau fingida. Amb el Decret de Nova Planta de juny de 1707 desapareixia el Regne de València fundat, com la mateixa Vila-real, per Jaume I amb l'abolició dels Furs i el Dret Civil Valencià per part de Felip V que resta invertit al Museu de l'Almodí de Xàtiva per decissió del vila-realenc En Carles Sarthou Carreres.
El 12 de gener de 1706 ha estat el més cruel i luctuós de la Història de Vila-real (Plana Baixa): 253 veïns perderen la vida a mans de les tropes borbòniques del Comte de Las Torres que entraren a la Vila medieval (d'uns 3.000 habitants) de pau fingida. Amb el Decret de Nova Planta de juny de 1707 desapareixia el Regne de València fundat, com la mateixa Vila-real, per Jaume I amb l'abolició dels Furs i el Dret Civil Valencià per part de Felip V que resta invertit al Museu de l'Almodí de Xàtiva per decissió del vila-realenc En Carles Sarthou Carreres.
1. Siempre más segregación
Mayo de 1993, por Ignacio Ramonet. Redacción del Monde Diplomatique.
A su alrededor, cada uno percibe que la coartada de la modernización sirve para que todo ceda bajo el peso de una uniformidad
estéril. Un mismo estilo de vida se impone en todo el planeta, difundido por los medios de comunicación y prescrito por la cultura de
masa. Desde La Paz hasta Ougadoudou, desde Kioto hasta San Petersburgo, desde Oran hasta Amsterdam las mismas películas,
las mismas series televisivas, las mismas informaciones, las mismas canciones, los mismos lemas publicitarios, los mismos objetos,
la misma ropa, los mismos coches, el mismo urbanismo, la misma arquitectura, los mismos pisos a menudo amueblados y decorados
de una idéntica manera… En los barrios acomodados de las grandes ciudades el atractivo de la diversidad cede el paso frente a la
fulminante ofensiva de la estandarización, de la homogeneización, de la uniformización(...) A lo largo de la historia de la humanidad,
jamás unas prácticas propias a una cultura se habían impuesto como modelos universales tan rápidamente. Modelos tanto políticos
como económicos; por ejemplo, la democracia parlamentaria y la economía de mercado, admitidas en adelante en todas partes como
"racionales", "naturales", y que participan en los hechos a la occidentalización del mundo.(..)
Esta mundialización ha sido acentuada por la aceleración de los intercambios comerciales entre las Naciones después de la firma, en
1947, del Acuerdo general sobre las tarifas arancelarias y el comercio (GATT). La rapidez de las comunicaciones y su coste cada vez
más reducido, desde principio de los años 80, han hecho explotar estos intercambios y han multiplicado de manera exponencial los
flujos comerciales y financieros. Las empresas se proyectan al exterior de su país de origen y desarrollan ramificaciones en todas las
direcciones; la inversión directa en el extranjero crece masivamente y aumenta tres veces más rápidamente que el comercio mundial.
(...)
En los años 70 se comparaba la expansión de las empresas transnacionales con pulpos que poseen múltiples extensiones pero que
dependen de un mismo centro, geográficamente localizado, donde se elaboraba la estrategia de conjunto y de donde partían los
impulsos. La empresa global ya no tiene centro, sólo es una red constituida de distintos elementos complementarios, dispersos a
través del planeta y que se articulan los unos con los otros según una racionalidad económica pura, obedeciendo exclusivamente a
dos palabras claves: rentabilidad y productividad. Así, una empresa francesa puede pedir prestamos en Suiza, instalar sus centros de
investigación en Alemania, comprar su maquinaria en Corea del Sur, instalar sus fábricas en China, elaborar su campaña de
marketing en Italia, vender en estados Unidos y poseer unas sociedades a capital mixto en Polonia, Marruecos y México.
No es solamente la nacionalidad de la empresa que se disuelve en esta dispersión loca sino también, a veces, su propia
personalidad. El profesor americano Robert Reich, convertido en secretario en temas laborales en el gobierno de William Clinton, cita
el caso de la empresa japonesa Mazda, la cual, desde 1991, "produce unos Ford Probe en la fábrica Mazda de Flat-Rock, en
Michigan. Algunos de éstos coches son exportados a Japón y vendidos bajo la marca Ford. Un coche utilitario Mazda se realiza en la
fábrica Ford de Louisville, en Kentucky, y se vende luego en las tiendas Mazda en los Estados Unidos. Nissan, entretanto, concibe un
nuevo camión ligero en San Diego, en California. Los camiones son ensamblados en una fábrica Ford en Ohio, con piezas sueltas
fabricadas por Nissan en su fábrica de Tennessee y comercializados entonces por Ford y Nissan en Estados Unidos y en Japón." Así,
Robert Reich se pregunta: "¿Quién es Ford? ¿Nissan? ¿Mazda?".
Los asalariados de los países de origen de la empresa son integrados a pesar suyo en el mercado internacional de trabajo. Ya que la
nivelación se hace hacia abajo, los salarios bajos y la menor protección social se imponen. as advertencias de la agencia
internacional del trabajo (BIT) no logran incidir en ésta evolución. La empresa global busca, a través de las deslocalizaciones y del
aumento incesante de la productividad, obtener la mayor ganancia posible; ésta obsesión la lleva a producir donde los salarios son
los más débiles y a vender donde se hallan los niveles de vida más elevados. En el Sur, las deslocalizaciones tienden a estallar y a
aprovecharse de una mano de obra barata. En el Norte, la automatización, la robotización y la nueva organización del trabajo
conllevan despidos masivos que traumatizan los países desarrollados, tanto más que la destrucción de millones de empleos no se
compensa con creaciones en otros sectores.
Estas empresas, lejos de ser mundiales, son, en realidad, triádicas, es decir que intervienen esencialmente en los tres polos
dominantes: América del Norte, Europa occidental y zona Asia-Pacífico. En el seno de ésta triada los intercambios se multiplican, se
intensifican. La economía global provoca así, paradójicamente, una fractura del mundo entre éstos tres polos cada vez más
integrados y el resto de los países (en particular modo los de Africa) siempre más pobres, marginados, excluidos del comercio
mundial y de la modernización tecnológica.(...)
A este respecto, las empresas globales no se sienten de ningún modo atañidas; ellas subcontratan y venden en el mundo entero y
reivindican un carácter supranacional que les permite actuar con una libertad importante ya que no existen, para decirlo así,
instituciones internacionales de carácter político, económico o jurídico que tengan la capacidad de reglamentar su comportamiento de
forma eficaz.
Comenteu el text a partir d'aquestes qüestions:
1. Com afecta la mundialització a les cultures? Què significa estandarització, quin model s'imposa de cultura?
2. Quin ordre d'importància tenen en el comerç internacional el comerç de mercaderies, el comerç de serveis i els moviments
financers?
3. Què és la deslocalització? / Què busca? Com afecta al Nord i com afecta al Sud?
4. Efectes de la Globalització: són els mateixos per a tothom? Qui hi participa? Qui n'està exclòs?
5. Què és la desregulació? Com afecta a les empreses, la relació entre transaccionals i organismes supranacionals polítics i als
mercats financers?
6. Se'n ressent el poder estatal? Per què se senten incòmodes els estats en aquesta nova situació?