En 3 oraciones o menos: 1) El documento analiza las causas de la incredulidad de la ética moderna, incluyendo la pérdida de la idea de un fin para el universo y la humanidad, y la falta de comprensión del hombre en quien debería convertirse. 2) Discute varios sistemas éticos modernos que carecen de un fundamento tradicional y en su lugar se basan en las preferencias individuales y sentimientos. 3) Finalmente, argumenta que cualquier sistema ético requiere de un conjunto de creencias y valores fundamentales, m

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LA INCREDULIDAD DE LA ETICA MODERNA
POR: ALEXIS SIFUENTES
RESUMEN
En tiempos modernos, la pérdida de la idea de un fin para el universo se extendió a la
humanidad y a los sistemas éticos ha sido diseñados para mejorar el hombre tal como es
sin ninguna comprensión del hombre en quien debería convertirse. Algunos buscan en las
impresiones psicológicas los principios entre hechos y valores es completa; su hombre
ideal está solo, bajo ninguna regla fuera de las que él mismo hace con una mentalidad
orientada hacia las reglas en la ética en vez de una mentalidad basada en el carácter. Como
no hay ninguna ley universal del hombre, nos limitamos a lo que debemos hacer en vez
de lo que debemos ser; hay tantas opiniones acerca de la ética, algunos han llegado a la
conclusión de que la razón no es una fuente confiable para la ética, que las afirmaciones
morales son simples expresiones de nuestros propios sentimientos y deseos. A la ética
moderna le ha quedado la tarea de entender lo que produce la buena vida para el hombre
tal como es sin ninguna noción del hombre en quien debería convertirse. Se han
presentado diversos sistemas, cada uno con un punto de partida diferente. Si bien suele
haber acuerdo en ciertos preceptos éticos específicos, esto ocurre generalmente porque
estos preceptos son remanentes de la ética tradicional, aunque sin su fundamento
tradicional. Hay otras ideas que surgen de éstas, como nociones de la libertad y
obligación. Estos puntos raramente se incorporan a la conversación; simplemente, se dan
por sentados.
PALABRA CLAVE: ETICA, HUMANIDAD, MODERNA, TRADICION, VALORES.
ABSTRACT
In modern times, the loss of the idea of an end to the universe extended to mankind and
ethical systems have been designed to improve man as he is without any understanding
of man in whom he should become. Some seek in psychological impressions the
principles between facts and values is complete; his ideal man is alone, under no rule
other than what he himself does with a rule-oriented mentality in ethics instead of a
character-based mentality. As there is no universal law of man, we limit ourselves to what
we should do instead of what we should be; There are so many opinions about ethics,
some have come to the conclusion that reason is not a reliable source for ethics, that moral
claims are mere expressions of our own feelings and desires. Modern ethics has been left
with the task of understanding what produces the good life for man as it is without any
notion of man in whom he should become. Various systems have been presented, each
with a different starting point. Although there is usually agreement in certain specific
ethical precepts, this usually happens because these precepts are remnants of traditional
ethics, although without their traditional foundation. There are other ideas that arise from
these, as notions of freedom and obligation. These points are rarely incorporated into the
conversation; they are simply taken for granted.

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KEYWORDS: ETHICS, HUMANITY, MODERN, TRADITION, VALUES.
INTRODUCCION
Es tentador atribuir esto simplemente al hecho de que las creencias cristianas ya no tienen
autoridad en nuestra sociedad. Si bien esto es cierto, no brinda suficiente detalle. Al
menos por dos razones tenemos que tener una comprensión más completa de por qué las
personas piensan de la forma que lo hacen con respecto a la ética, más allá de meramente
atribuir sus ideas a la incredulidad. Primero, comprender cómo llegamos a este punto nos
ayudará a ver los problemas que tienen nuestra visión de la ética hoy. Decir simplemente:
"Bueno, eso no es bíblico" significa poco hoy; por cierto, ¡a algunos les podrá agradar
saber que sus ideas no concuerdan con la Biblia! Si queremos generar un cambio en las
personas y en la sociedad, sería útil ofrecer una respuesta más detallada y matizada.
Segundo, dado que nosotros mismos estamos influenciados tan profundamente por
nuestra sociedad, los cristianos a menudo piensan como los no cristianos en temas
morales. Si no podemos encontrar algo en una lista de reglas en la Biblia, a menudo
confiamos en nuestros sentimientos o nuestro pensamiento pragmático para guiarnos. O,
si somos cuestionados por algo que hacemos, podríamos decir: "Bueno, eso es algo entre
yo y el Espíritu Santo.
I. PLANTEMIENTO DEL PROBLEMA
Por eso la ética moderna se presenta como el conjunto de relaciones prácticas
entre los hombres, sin otro fundamento que el que emana de la racionalidad
de sus propuestas, de las adecuadas justificaciones. Por eso las religiones
deberían batirse en retirada el lugar de la vieja magia correspondería a la nueva
moral; una moral natural en vez de supuestas doctrinas sobrenaturales.
II. MARCO TEORICO
1. Falta de confianza en los estudios
Las personas que confían en sí mismos creen en sus habilidades, sienten
que tienen control sobre sus vidas y creen que son capaces de hacer lo que
planean y esperan. Tener confianza en sí mismo no significa que se pueda
hacer todo. Las personas que confían en sí mismas tienen expectativas
realistas. Incluso cuando sus intereses no se cumplen, ellos continúan
siendo positivos y aceptan su manera de ser.
Como sostiene ZANS (2015:55) De lo citado se expresa que “La falta de
confianza, se relaciona con el miedo. Si no crees en ti mismo, sientes
miedo de no poder lograr lo que te propones y ni siquiera lo intentas. Este
tipo de miedo, se puede encontrar en los estudios”. Todos somos capaces
de lograr muchas cosas siempre y cuando confiemos en nosotros mismos
ya que esto es muy importante confiar en lo que vamos a realizar con
mucha seguridad sin tener miedo a nada, así vamos a lograr muchas cosas
que tengamos en mente realizar.

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2. La falta de interés sobre Dios
Nuestros jóvenes deben estar mejor equipados en saber por qué creen en
las declaraciones del cristianismo, en lugar de las de cualquier otro sistema
de creencias. Y esto no es solo por ellos mismos, sino por aquellos que les
pregunten sobre su fe. El cristianismo es real; es verdadero, y sus verdades
deben estar bien arraigadas en las mentes de nuestros jóvenes. Como
sostiene ESPEJO (2012.45) De lo citado se expresa que “Cuando pasamos
por circunstancias difíciles, nos damos cuenta que el amor que debemos
sentir como hijos de Dios por los demás y por nosotros mismos no está en
nosotros. Falta comprensión y compasión ante el dolor que viven otras
personas”. Dios es un ser muy importante para nosotros, debemos tener
confianza sobre él ya que es quien nos guía por un buen camino y nos hace
ser grandes personas con nuestra humildad, con Dios todo es posible.
3. La desconfianza en los seres humanos
La desconfianza es una actitud consciente y voluntaria que no depende del
otro, sino que es una creencia de quien la sostiene. Es una presunción
negativa en cuanto al comportamiento de otra persona, que parte de la base
de predecir su accionar en forma supuesta. Como sostiene HAROCHE
(2015:12) De lo citado se expresa que “Cuando alguien confía en nosotros,
nos vemos prácticamente comprometidos por un juicio sobre nuestra
persona por adelantado. La confianza se “da”; no se puede exigir que se
nos la conceda así como exigimos que no se nos decepcione una vez que
ha sido acordada”. Debemos aprender a tener una confianza en las demás
personas porque si desconfiamos nos va a generar una duda y muchas
veces nos hará fracasar así que debemos aprender a saber lo que realmente
pasa para sentirnos seguro y confiar en lo que nosotros hacemos o confiar
en lo que nos dicen.
4. La falta de felicidad
Se da muchas veces porque hay personas que no cumplen sus objetivos o
sus deseos y esto es causante del fracaso, o quizá muchas veces estamos
obsesionados con tener algo pero no se puede incluso a veces el dinero nos
lleva a la soberbia y hace que personas humildes se vallan alejando de
nosotros, por eso se dice que el dinero no compra la felicidad. Como
sostiene ALARCON (2013:76). De lo citado se expresa que “Aristóteles
en su Ética a Nicómaco afirmaba que el hombre feliz es el que vive y obra
bien, porque la felicidad es una especie de vida dichosa y de conducta
recta. Su idea central reposa en que la felicidad consiste en la posesión de
la sabiduría. Aristóteles era un hombre realista, por ello sostiene que para
ser feliz debe disponerse de bienes exteriores que permitan dedicarse a la
vida contemplativa y satisfacer las propias necesidades”. Esto es un
problema que está en todos nosotros pero creo que es un motivo más para
demostrar que somos capaces de lograr grandes cosa, debemos tener

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mucha perseverancia y con el esfuerzo que hagamos vamos a lograr esa
felicidad que queremos tener.
5. La violencia
Es el tipo de interacción entre sujetos que se manifiesta en aquellas
conductas o situaciones que, de forma deliberada, aprendida o imitada,
provocan o amenazan con hacer daño, mal o sometimiento grave (físico,
sexual, verbal o psicológico) a un individuo o a una colectividad, o
efectivamente lo realizan, afectando a sus víctimas de tal manera que
limitan sus potencialidades presentes o futuras. Puede producirse a través
de acciones y lenguajes, pero también de silencios e inacciones, y es
(generalmente) condenada por la ética, la moral y el derecho. Como
sostiene MAX (2010:10) De lo citado se expresa que “La violencia existe
en todo el mundo, esto problemas lo producimos nosotros mimos, somos
causantes de una violencia, pero a veces no es solo violencia sino que es
un abuso contra otra persona y eso es lo que no debemos hacer ya que toda
persona se merece un respeto, tenemos que ser respetados, somos humanos
y tenemos sentimientos, debemos hacernos respetar unos a los otros,
tenemos que evitar actos de violencia porque si lo hacemos estamos
cometiendo un grave delito”. Estos es un problema que existe en todo el
mundo, pero que es lo que hacemos nosotros para que ya no suceda esto.
Debemos hacernos respetar como personas sin ser víctimas de una
violación porque esto afecta mucho nuestra mentalidad y nos hace sentir
menos, es por eso que como persona tenemos que hacer respetar nuestros
derechos y que nadie nos ponga ni siquiera un dedo encima.
6. La libertad y obligaciones
La libertad implica deberes, derechos y obligaciones. La libertad no se
puede convertir en libertinaje, pues esta va hasta donde no afecta a otro
ser humano. Es libre quien entiende que hay que ayudar a quienes están
en nuestro entorno. La libertad nos da la posibilidad de actuar de manera
ética y responsable. Solo la persona que es libre puede servir a los
demás. Como sostiene GONZALES (2012:11) De lo citado se expresa que
“Todos nosotros tenemos una libertad desde el momento en que nacemos,
no podemos ser obligados a realizar cosas que no queremos, cada uno de
nosotros somos personas libres de hacer lo que queremos pero a esto no se
refiere con hacer cosas malas sino a una libertad propia de expresión como
también a una libertad de decisiones que nosotros tomemos en nuestras
vidas sin hacer daño a las demás personas que nos rodean”. Somos
personas libres nadie nos puede obligar a hacer distintas cosas, nadie
puede elegir lo que nosotros queremos hacer, somos libres pero debemos
de tener una gran responsabilidad por delante de todo.

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7. Falta de conocimiento
Es la ignorancia de una persona con respecto a un tema que aún no
conoce es por eso que no le toma importancia o no quiere saber nada de
ese tema por eso lo ignora, sin saber que dicho asunto puede servirle de
gran ayuda en distintas cosas de su vida cotidiana. Como sostiene
ORAMA (2014:55) De lo citado se expresa que “A veces nos sentimos
incapaces de realizar muchas cosas y no es porque no sabemos sino que
es por el miedo a fallar, pero en este mundo nadie nació sabiendo, somos
nosotros quienes nos vamos formando desde pequeños para tener
conocimiento de grandes cosas, y es así como nos iremos formando
profesionalmente para poder lograr ser unas grandes personas, ya que
cada día aprendemos nuevas cosas de cada persona que nos rodea”. No
debemos de pasar por alto ningún tipo de cosas que podamos aprender,
es decir, debemos aprender todo lo que sea necesario para poder ser
personas capaces de lograr cosas que queremos hacer, para un estudiante
es necesario tener conocimiento de muchas cosas para que pueda ser un
gran profesional de lo contrario sería una persona mediocre.
III. METODOLOGIA
Este desarrollo se ha elaborado usando los métodos cualitativos que se ha
acudido en los fichajes de las fuentes virtuales que se han analizado y
criticado e interpretado, y comparación de cada idea para obtener las ideas
principales de cada subtema para así llegar obtener cuales son los objetivos
de la incredulidad de la ética moderna.
IV. DSICUSIÓN DEL PROBLEMA
Cualquier ética que exista se asienta sobre unas creencias determinadas. Y son
éstas las que le sirven de fundamento. El fundamento de la ética es, pues, un
conjunto de valores, un sistema de creencias. Por ejemplo, la elección sincera
y consciente de la ética cristiana implica la aceptación por fe del fundamento
de la misma. Fundamento que se asienta sobre algo plenamente objetivo: el
texto bíblico. Frente a la moral cristiana, podríamos situar a la ética humanista,
como alternativa principal y globalizante de las éticas no cristianas. Será
interesante dicha contraposición para comprender la superioridad de la
primera. Por todo ello, el humanismo tiende a depositar su confianza en el
hombre, en las facultades que éste posee y, de modo muy particular, en la
razón (a la que los ilustrados, cumbre del humanismo, llegaron a divinizar).
El uso del término “tolerancia”, aparte de posibles polisemias, ¿no conlleva
quizá una cierta incredulidad por parte de sus usuarios respecto a algunos de
los llamados “derechos” El poder para cambiar la realidad incluso el más
optimista de los pensadores humanistas esnobs aparte reconoce la necesidad
de mejorar la situación del hombre sobre la tierra. Como queda dicho, se
confía en el poder de la razón humana para lograr esa meta. Una conducta
“racional”, se piensa, garantizará el progreso. Para incorporarla al modus

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vivendi humano se cuenta con una educación de carácter laico y democrático.
Frases como “la cultura redime” no son ajenas al discurso humanista, pero su
verosimilitud resulta harto discutible: en el último cuarto de siglo, en nuestro
país se ha disparado la proporción de estudiantes y titulados universitarios,
pero lo cierto es que sería osado afirmar que el civismo ha progresado. Desde
el punto de vista de la ética cristiana, en la que seguidamente nos centraremos,
la insuficiencia de la razón humana se deduce necesariamente si se admite la
utilidad de la revelación divina. En todo caso, la razón tiene un papel que
desempeñar, pero ni ella ni la libertad natural del hombre caso de que exista
en grado suficiente pueden servir de piedra angular sobre la que se asiente el
edificio del progreso. Si no se cuenta con la presencia de una voluntad
poderosamente motivada y respaldada, vanos serán los sueños del hombre por
un mundo más habitable y una vida personal más plena, capaz de hacer frente
a los más temibles enemigos que hay en todo horizonte humano: el
sufrimiento, la injusticia, la muerte. Y le llegó la hora al amor... Si el pecado
es la clave para interpretar con acierto el mundo natural, el amor representa la
única opción eficaz para transformarlo. Las éticas humanistas, en su afán por
consagrar la razón como fundamento último de las acciones humanas, acaban
antes o después en algún grado de relativismo y aun de nihilismo. Y esto es
así porque, como ya hemos visto, con la razón se puede defender cualquier
postura, o al menos tantas como a las personas inteligentes les apetezca
concebir. Si bien es cierto que los hechos suceden de una sola manera, no lo
es menos que las versiones que se dan de ellos difieren mucho entre sí.
CONCLUSION
El cristianismo no es una ética. Es la ética excelente. Es la ética de Dios, manifestada en
la vida impecable de su hijo, corroborada en el amor de sus seguidores. Es una moral
subversiva, condenada a mejorar las condiciones de vida donde se ejerce.
SUGERENCIA
Y es la única ética en la que el fin justifica los medios. Porque el fin es el prójimo y no
hay más medio que el amor. Y es la única ética en la que el fin justifica los medios. Porque
el fin es el prójimo y no hay más medio que el amor.
FUENTES CONSULTADAS
1. AURIS, D (2017) Como Redactar un Artículo Científico 1era es Edición
AURISEDUCA, Lima, Perú.
2. ALARCON, R (2013): INVESTIGACIONES SOBRE PSICOLOGÍA
DE LA FELICIDAD disponible de
http://www.colaepsi.psicologico.cl/tematicayponentes/REYNALDOAL
ARCON.pdf

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3. ESPEJO, T (2012): Abandono de Dios disponible de
https://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/abandono-de-
dios/
4. GONZALES, P (2012): LAS ÉTICAS MODERNAS Y
CONTEMPORÁNEAS.
disponible de
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena4/impr
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5. HAROCHE, Y (2015): LO INEVALUABLE EN UNA SOCIEDAD DE
DESCONFIANZA disponible de
http://www.utadeo.edu.co/files/collections/documents/field_attached_file
/haroche_-
_lo_inevaluable_tr._esp.pdf?width=740&height=780&inline=true
6. ORAMA, C (2014): LA CONDICIÓN POSTMODERNA
7. INFORME SOBRE EL SABER disponible de
https://centrito.files.wordpress.com/2011/06/5-lyotard.pdf
8. MAX, B (2010): CIENCIA Y ETICA DESDE UNA PERSPECTIVA
DISCURSIVA disponible de
https://centrito.files.wordpress.com/2011/06/5-lyotard.pdf
DATOS PERSONALES
Alexias Sifuentes Guillen de la Universidad Privada San Juan Bautista de la
escuela profesional de INGENIERÍA CIVIL, quien elabora el presente
artículo de investigación para la asignatura de ética y deontología, asesora por
David Auris Villegas, master por la universidad Habana de Cuba candidato al
doctor Atlantic International University, USA Perú, 2017.