El presente trabajo da a conocer que la ética y la virtud son similares en diferentes aspectos. De una forma que la persona que tiene una buena ética se le considera una persona con virtud ética .

1. UNIVERSIDAD PRIVADA
SAN JUAN BAUTISTA
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Virtud Ética
Por: Diego Saravia Sanchez*
Resumen
La virtud ética es una disposición adquirida de la voluntad, consistente en un justo medio
relativo a nosotros, el cual está determinado por la regulación recta y tal como lo
determinaría el hombre prudente.
Es un hábito, no un don de la naturaleza, y así mismo, se niega con ello la posibilidad
defendida por los socráticos de que la virtud moral pueda ser susceptible de una
elaboración científica. Con ello, Aristóteles pretende señalar el papel que las pasiones
juegan en la realización de una vida virtuosa, pues muchas veces estas pasiones la
obstaculizan, aun a sabiendas de que no es lo mejor. La moralidad por tanto, no pertenece
únicamente al orden del logos, sino también a la pasión y a las costumbres (ethos en
griego, de donde proviene la palabra ética). Diríamos que la moral requiere, por tanto, de
una educación, fundamentalmente mediante el ejemplo, que tenga como
principal objetivo introducir la razón en las costumbres de manera duradera, elaborando
una serie de hábitos adecuados.
Palabras Clave: Ética, virtud, habilidad, costumbres, objetivos.
Abstract
The ethical virtue is an acquired disposition of the will, consisting of a just mean relative
to us, which is determined by the right regulation and as determined by the prudent man.
Ethical virtue is a habit, not a gift of nature, and likewise, the possibility defended by the
Socrates that moral virtue can be susceptible to scientific elaboration is denied. With this,
Aristotle intends to point out the role that passions play in the realization of a virtuous
life, because many times these passions obstruct it, even knowing that it is not the best.
Morality therefore belongs not only to the order of logos, but also to passion and customs
(ethos in Greek, from which the word ethical comes). We would say that morality
requires, therefore, an education, mainly through the example, whose main objective is
to introduce the reason in the customs in a lasting manner, developing a series of
appropriate habits.
Keywords: Ethics, virtue, skill, customs, objectives.

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INTRODUCCIÓN
La ética de la virtud es la corriente de estudio de la moral que parte en que esta surge de
rasgos internos de la persona, las virtudes, en contraposición a la posición de
la deontología la moral surge de reglas- y del consecuencialismo la moral depende del
resultado del acto. La diferencia entre estos tres enfoques de la moral yace más en la
forma en que se abordan los dilemas morales que en las conclusiones a las que se llega.
Por ejemplo, un consecuencialista argumentaría que mentir es malo debido a las
consecuencias negativas producidas por mentir, aunque un consecuencialista permitiría
que determinadas consecuencias previsibles hicieran aceptable mentir en algunos casos.
Un deontólogo argumentaría que la mentira siempre es mala, independientemente de
cualquier "bien" potencial que pudiera venir de una mentira. Un partidario de la ética de
la virtud, sin embargo, se centraría menos en mentir en una ocasión particular, y en lugar
de eso consideraría lo que la decisión de contar o no una mentira nos dice del carácter y
la conducta moral de uno. Como tal, la moralidad de mentir se determinaría caso por caso,
lo cual se basaría en factores como el beneficio personal, el beneficio del grupo, y las
intenciones
CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que
desde pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho,
siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como
una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso
determinar la conducta humana.
CAPITULO II
2.1. Etimología de ética
Ética deriva1
de la palabra griega ethos. Hay dos significados de “ética” en el lenguaje
griego que revelan dos modos de entender y explicar el comportamiento moral de las
personas.
Según este modo de entender la ética, el comportamiento moral
depende del “carácter” o “modo de ser” de las personas. El “carácter” o
1
cambio suave y progresivo de una ideología o de una concepción teórica.

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“modo de ser” está determinado por la herencia (genética o social) y,
por tanto, no se puede cambiar. Así, pues, las normas y los valores
morales son inmutables2
.
éthos significó “uso”, “costumbre”, “hábito”. Con este sentido aparece
la palabra “ética” en los escritos de la sofística, de Platón, de
Aristóteles. Según esta manera de entender la ética, el comportamiento
moral depende de los hábitos o costumbres. Los hábitos o costumbres
son producto del acuerdo social y, por tanto, se pueden modificar
mediante nuevos acuerdos sociales. Además como los hábitos o
costumbres los aprendemos, necesitamos de la educación moral para
adquirir hábitos de “buen” comportamiento, VARO (2012).
Cuando hablamos de ética primero debemos saber de dónde viene su significado, que es
y para qué sirve nos ayudara a ver el mundo de otra formas más ética.
2.2. VIRTUD
Existen diferentes concepciones de ésta en distintas sociedades, para llegar a la siguiente
conclusión preliminar. Tenemos por lo menos tres conceptos muy diferentes de virtud
para confrontar: la virtud es una cualidad que permite a un individuo desempeñar su papel
social, parafraseando a VALDES (2010).La virtud es algo que muy pocas personas tiene
en el mundo. Nos permite a un individuo progresar hacia él logró que se
plantea específicamente el humano
2.3. ETICA
La ética es el uso común se emplean casi siempre indistintamente y a veces
conjuntamente, cuando crees que haces algo correcto para la sociedad. La palabra ética y
moral tienen un significado etimología3
semejante en sus raíces griegas y latina. En el uso
común se emplean casi siempre indistintamente y, a veces conjuntamente, aunque quienes
las usan así probablemente no serían capaces de decirnos con precisión si significan lo
mismo o se refieren a algo diferente, como sostiene RICOEUR (2012). En si son el
conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el comportamiento humano en la
sociedad,
2.4. LA IMPORTANCIA DE LA VIRTUD ETICA
2
Que no cambia ni puede ser cambiado su opinión sobre el tema es inmutable.
3
Origen o procedimiento de las palabras que explica su significado y su forma.

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La importancia de la virtud ética es una forma de ver a la persona o personas que son
justas o tienen buena ética, buena moral, etc. Parafraseando a , FERGO (2012).La ética
de la virtud plantea el conjunto de principios o reglas morales. Afirma que la moral se
manifiesta a través de nuestra forma de ser de la persona, virtud, es que son disposiciones
de carácter moral u orientación de la voluntad a vivir de una forma admirable. Para las
éticas de la virtud, las actitudes son más importantes que las creencias y el carácter moral
y la voluntad lo son más que la razón.
2.5. La concepción cristiana del hombre
La forma en que el hombre fue educado a través de la religión se refirió mayor mente en
la biblia que el hombre fue hecho a la imagen y semejanza de dios.
En cuanto a la naturaleza del hombre la Biblia la relaciona
estrechamente con la doctrina4
de Dios. Lo primero que nos
dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen
y semejanza de Dios. Así como Dios es personal y ético
también lo es el hombre. Pero la Biblia señala asimismo la
malévola intervención de Satanás quien es el creador y
promotor del mal. El hombre cedió ante la tentación del
maligno y ahora se encuentra esclavizado por el pecado. El
pecado es “una afrenta infinita a la gloria divina”. Dios se
encargó que la conciencia del hombre acuse su maldad y luego,
para que no queden dudas, manifestó el bien y el mal en su ley.
También tomó la iniciativa en la salvación de la humanidad
aun desde antes de la fundación del mundo (. La muerte de
Cristo, prefigurada a través del sistema de sacrificios, concede
al hombre la oportunidad de obtener mediante la fe la
reconciliación con Dios lo cual implica el perdón de todas sus
faltas, como sostiene, MONTES (2011).
Del texto leído digo que el cristianismo nos ayuda a ser mejores personas, con sus reglas
que nos plata la biblia. Nos permite ayudara al prójimo de una manera generosa y respetar
a los demás.
2.6. Ética utilitarista
En la ética sostuvo el criterio utilitarista5
de buscar el máximo bienestar del mayor número
de individuos, la felicidad general como criterio y fin de la moralidad, apelando6
al
sentido común de los seres humanos para ser tenido como principio y guía de la acción.
4
Conjunto de ideas, enseñanzas o principios básicos defendidos por un movimiento religioso, ideológico,
político, etc.
5
Es una teoría y doctrina ética que establece que la mejor acción es la que maximiza la utilidad.
6
es un recurso procesal atreves del cual se busca que un tribunal superior enmiende conforme a derecho la
resolución del inferior

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Esta doctrina ética sostiene que la felicidad de los individuos,
de cada uno, depende de la de los demás. En la medida en que
logro la felicidad de los demás consigo también la propia, de
manera que para un individuo resulta útil lograr la felicidad del
conjunto en el que se encuentra inmerso. Buscar lo útil consiste
en ser práctico, valorar las cosas de manera distinta según el
uso que se haga de ellas, como sostiene, STUART (2013).
De lo citado digo que esto nos da a conocer que el ser humano solo puede ser feliz en
sociedad lo cual debe compartir su felicidad con todas las personas a su alrededor para
que ellos también compartan la suya.
2.8. Ética aplicada
La ética aplicada nos indica que debemos poner en práctica la ética que tenemos según lo
apruebe la sociedad. Ética aplicada o ética práctica. Nos propone normas morales
concretas aplicables a nuestra vida diaria, como sostiene SIURANA (2013). Esas normas
se traducen en códigos deontológicos (elaborados por mayorías o por consenso) como los
de la práctica médica, los de la creación y utilización de nuevas tecnologías, los de los
negocios, los de la política, etc.
2.9. Ética normativa
Ética normativa pretende establecer principios generales que se autor recomienden y que
fundamenten de forma racional 7
sin apelar seres sobrenaturales las normas morales
vigentes. Nos proporciona sistemas de reglas prácticas para la “vida buena”.
Parafraseando a BECK (2004), la ética de Platón nos dice que “es preferible sufrir la
injusticia que cometerla”; el utilitarismo, que debemos comportarnos de tal manera que
las consecuencias de nuestros actos proporcionen la mayor felicidad posible al mayor
número de personas; la ética de Kant nos dice: “obra sólo según aquella máxima [norma]
que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal”.
2.10. RELACION ENTRE ETICA Y VIRTUD
La relación que tiene la ética y la virtud es grande. Al momento de tener una buena ética
nos da una cualidad única lo cual se convierte en una virtud, parafraseando a LEURIDAN
(2015), La virtud ética es importante ya que nos da mayor respeto sobre las personas.
Solo la virtud de los ciudadanos es apta para sostener una civilización. La virtud es lo
único que poseen los ciudadanos para combatir la corrupción y la barbarie.
7
explicación o relación de un acontecimiento que se hace de palabras o por escrito.

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CAPITULO III
En el presente trabajo podemos observar que la virtud y la ética juegan un papel
importante en la vida, para distinguir y valorar a las personas que gozan de ella para un
bien común que es el buen desarrollo de la sociedad de forma moral.
Según Aristóteles hay dos tipos de virtudes humanas, unas éticas o morales, y otras
llamadas dianoéticas o intelectuales. Las virtudes éticas son, pues, hábitos adquiridos
voluntariamente, por la repetición de actos, y consisten en un justo medio tal como lo
determinarían la recta razón de un varón prudente. Existen diversas virtudes propias de la
parte racional del alma humana. La virtud propia de la razón práctica es la prudencia,
mientras que aquella de la razón teórica es la sabiduría.
La ética del acto voluntario debe entenderse como un intento consciente de superar el
intelectualismo de sus predecesores, y aunque no llegara a expresar con toda precisión
una teoría de la voluntad, tal doctrina no está sin embargo ausente.
Finalmente podemos agregar que el influjo de la doctrina aristotélica ha tenido un alcance
histórico único. La historia del pensamiento occidental dice que la filosofía de Aristóteles
nunca ha dejado de estar presente en él.
Conclusión
 El presente trabajo se Realizó con el fin de poder analizar sobre los puntos que
podemos encontrar en este dicho tema.
 Es necesario saber que es la virtud ética y cuáles son los efectos que causan en
nuestras vidas.
 Debemos tomar en cuenta que la virtud ética es muy escasa en la sociedad por
eso debemos valorarla cuando la encontramos.
Fuentes Consultadas
 AURIS, D. (2017) Redacción Científica edición Auriseduca Perú-Lima.
 BECK, H. (2004), “Ética normativa”. Recuperado de:
http://www.redalyc.org/pdf/877/87701204.pdf (02/09/17).
 HOYOS, D. (2010), “Ética utilitarista”. Recuperado de:
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0124-
61272007000200008 (10/10/17).

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 HOYOS, D. (2010), “Virtud”. Recuperado de:
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0124-
61272007000200008 (10/10/17).
 LEURIDAN, J. (2015) “La relación de la ética y la virtud”. Recuperado de:
http://www.revistacultura.com.pe/wp-content/uploads/2015/12/rcu_29_la-
etica-de-las-virtudes-johan-leuridan-huys.pdf (10/10/17).
 MONTES, A. (2011), “La concepción cristiana del hombre”. Recuperado de:
https://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/la-tica-cristiana-
fundamentos-y-desafo/ (16/10/17).
 PERAL, A. (2012), “Etimología de la ética”. Recuperado. de:
http://www.cegis.utalca.cl/doc/miguel_bustamante/pdf/%c3%89tica%20y%2
0moral%201.pdf (10/10/17).
 RICOEUR, P. (2012), “Ética”. Recuperado de:
https://www.acfilosofia.org/materialesmn/paráfrasi-y-ciudadania-
3013/paráfrasi-moral-y-politica-democracia-ciudadania/389-eticas-de-la-
virtud (13/10/17).
 RICOEUR, P. (2012), “Importancia Ética”. Recuperado de:
https://www.acfilosofia.org/materialesmn/paráfrasi-y-ciudadania-
3013/paráfrasi-moral-y-politica-democracia-ciudadania/389-eticas-de-la-
virtud (13/10/17).
 SIURANA, J. (2010), “Ética aplicada”. Recuperado de:
https://rubenbernal.wikispaces.com/file/view/etica+aplicada+siruana.pdf
(10/10/17).
Saravia Sanchez, Diego Miguel (1999) estudiante de la escuela de Ingeniería de
Sistemas en la Universidad Privada San Juan Bautista, quien realiza a el presente
artículo de investigación en correspondencia de la asignatura de Ética y Deontología,
asesorado por David Auris Villegas máster en educación por la universidad Abana de
Cuba, candidato a doctor en Atlantic International University Perú,2017.