La lección trata sobre la construcción y dedicación del templo de Salomón en Jerusalén. Salomón construyó el templo para albergar el Arca de la Alianza y para que la presencia de Dios morara con su pueblo. Salomón no escatimó gastos en la construcción y contrató los mejores artesanos. La ceremonia de dedicación incluyó sacrificios, música y canto para alabar a Dios.
ESCRITO ESTA EN ACCION. MATEO 19:1-30. (MT. No. 19) JESUS Y SUS ENSEÑANZASCPV
TRIPTICO EVANGELISTICO SOBRE MATEO 19, CON UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECTURA, ASOCIADO A UNA ANECDOTA E ILUSTRACION CRISTIANA, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
Es una serie de 4 estudios biblicos, originalmente el material escrito por Bob Sebean pero posteriormente fue Editado por:
Blanca Reyes Suazo
Nora Barraza
Yadira Ayala
Melba Argueta
Panamá, septiembre 2018
El tema principal de colosenses es la persona y obra de Jesucristo, su postura y acción y redención. Él es el supremo Señor, sobre todo, nos muestra a Jesucristo en su relación con la creación y su subsistencia con el cosmos y sus poderes, y con la Iglesia como su cuerpo. Nos describe los resultados de la Cruz y la resurrección como una obra multifacética.
He aqui una serie de 4 estudios biblicos, originalmente creados por Roberto Sabean, misionero que colabora con la Asociacion de Campamentos Cristianos Internacionales, America Latina. El hermano Roberto crea estos estudios biblicos con el fin de dar un entendimiento basico sobre toda la carta de Galatas.
Había otros cristianos como Pablo que habían sido fariseos. Cuando Pablo y Bernabé regresaron del primer viaje misionero, encontraron a algunos de éstos en Antioquia que decían a los creyentes que la circuncisión era indispensable para la salvación (Hch. 15:1). Esta situación condujo a que se celebrara un concilio en Jerusalén, donde comprobaron de nuevo, que los fariseos que habían creído exhortaban a todos a obedecer la ley de Moisés (Hch. 15:5). El concilio, bajo la dirección de Santiago y Pedro, decidió que los gentiles que creyeran no tenían por qué someterse a la ley judía. La carta que escribieron sobre el tema daba a entender que los judaizantes habían proclamado la obediencia a la ley, no sólo en Antioquia, sino a través de Siria y Cilicia (Hch. 15:23,24).
La mayoría de los gálatas que habían creído eran gentiles y no tenían antecedentes en el judaísmo. Ellos encontraron en Cristo la salvación y la libertad; pero, cuando Pablo salió de esta región, sus oponentes, los judaizantes, estaban preparados para entrar en acción. Rápidamente los gálatas fueron confundidos pues, como todo nuevo convertido, estaban ansiosos de actuar bien y demostrar su fidelidad. Entonces, cuando llegaron estos nuevos maestros diciendo tener autoridad de los apóstoles de Jerusalén, deslumbraron a los gálatas y de inmediato estuvieron dispuestos a agregar la circuncisión y la ley a su fe en Cristo.
Lo que es menester entender aquí es lo siguiente: el judío pensaba que su capacidad de cumplir la Ley era lo que le permitía ser justificado (aceptado) por Dios. Dios había escogido a Israel. La clave era pertenecer a Israel, a los judíos. Ser judío es el distintivo para pertenecer al Pueblo de Dios y para estar, entonces, justificado por Dios. Era, entonces, significativo practicar los “signos” (circuncisión, etc.) que decían: “Yo soy judío, yo soy del Pueblo de Dios, yo pertenezco al grupo; no soy gentil, no soy pecador, no soy de los de afuera.” La palabra “pecador”, en este contexto, es usada simplemente para indicar la diferencia entre los de adentro, y los de afuera. Estar fuera del Pueblo de Dios significa ser “pecador”. Es un término, entonces, étnico o social. Por eso, el judeocristiano creía que para ser un cristiano “completo”, había que practicar la Ley.
Este serie contiene 4 estudios biblicos, todos en base al libro de Filipenses para adultos o jovenes: El gozo de portar el evangelio "JAÍRO: una forma de ser". El creador original fue Roberto Sabean, un miembro del personal ejecutivo de la Asociacion de Campamentos Cristianos Internacionales.
ESCRITO ESTA EN ACCION. MATEO 19:1-30. (MT. No. 19) JESUS Y SUS ENSEÑANZASCPV
TRIPTICO EVANGELISTICO SOBRE MATEO 19, CON UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECTURA, ASOCIADO A UNA ANECDOTA E ILUSTRACION CRISTIANA, PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSICULO POR MEMORIZAR
Es una serie de 4 estudios biblicos, originalmente el material escrito por Bob Sebean pero posteriormente fue Editado por:
Blanca Reyes Suazo
Nora Barraza
Yadira Ayala
Melba Argueta
Panamá, septiembre 2018
El tema principal de colosenses es la persona y obra de Jesucristo, su postura y acción y redención. Él es el supremo Señor, sobre todo, nos muestra a Jesucristo en su relación con la creación y su subsistencia con el cosmos y sus poderes, y con la Iglesia como su cuerpo. Nos describe los resultados de la Cruz y la resurrección como una obra multifacética.
He aqui una serie de 4 estudios biblicos, originalmente creados por Roberto Sabean, misionero que colabora con la Asociacion de Campamentos Cristianos Internacionales, America Latina. El hermano Roberto crea estos estudios biblicos con el fin de dar un entendimiento basico sobre toda la carta de Galatas.
Había otros cristianos como Pablo que habían sido fariseos. Cuando Pablo y Bernabé regresaron del primer viaje misionero, encontraron a algunos de éstos en Antioquia que decían a los creyentes que la circuncisión era indispensable para la salvación (Hch. 15:1). Esta situación condujo a que se celebrara un concilio en Jerusalén, donde comprobaron de nuevo, que los fariseos que habían creído exhortaban a todos a obedecer la ley de Moisés (Hch. 15:5). El concilio, bajo la dirección de Santiago y Pedro, decidió que los gentiles que creyeran no tenían por qué someterse a la ley judía. La carta que escribieron sobre el tema daba a entender que los judaizantes habían proclamado la obediencia a la ley, no sólo en Antioquia, sino a través de Siria y Cilicia (Hch. 15:23,24).
La mayoría de los gálatas que habían creído eran gentiles y no tenían antecedentes en el judaísmo. Ellos encontraron en Cristo la salvación y la libertad; pero, cuando Pablo salió de esta región, sus oponentes, los judaizantes, estaban preparados para entrar en acción. Rápidamente los gálatas fueron confundidos pues, como todo nuevo convertido, estaban ansiosos de actuar bien y demostrar su fidelidad. Entonces, cuando llegaron estos nuevos maestros diciendo tener autoridad de los apóstoles de Jerusalén, deslumbraron a los gálatas y de inmediato estuvieron dispuestos a agregar la circuncisión y la ley a su fe en Cristo.
Lo que es menester entender aquí es lo siguiente: el judío pensaba que su capacidad de cumplir la Ley era lo que le permitía ser justificado (aceptado) por Dios. Dios había escogido a Israel. La clave era pertenecer a Israel, a los judíos. Ser judío es el distintivo para pertenecer al Pueblo de Dios y para estar, entonces, justificado por Dios. Era, entonces, significativo practicar los “signos” (circuncisión, etc.) que decían: “Yo soy judío, yo soy del Pueblo de Dios, yo pertenezco al grupo; no soy gentil, no soy pecador, no soy de los de afuera.” La palabra “pecador”, en este contexto, es usada simplemente para indicar la diferencia entre los de adentro, y los de afuera. Estar fuera del Pueblo de Dios significa ser “pecador”. Es un término, entonces, étnico o social. Por eso, el judeocristiano creía que para ser un cristiano “completo”, había que practicar la Ley.
Este serie contiene 4 estudios biblicos, todos en base al libro de Filipenses para adultos o jovenes: El gozo de portar el evangelio "JAÍRO: una forma de ser". El creador original fue Roberto Sabean, un miembro del personal ejecutivo de la Asociacion de Campamentos Cristianos Internacionales.
Es una serie de estudios biblicos sobre la vida de Josue.
El libro de Josué narra la conquista de la Tierra prometida, llevada a cabo después de la muerte de Moisés por Josué, el nuevo caudillo y sucesor de Moisés. El libro de Josué es la continuidad del libro de Deuteronomio. Deuteronomio hace énfasis en la renovación del pacto u alianza con Dios, y tal tema recibe trato igual en Josué.
La porción bíblica desde Génesis hasta Reyes es una historia de (1) la promesa de una tierra propia, y (2) la promesa de un libertador. Acabado el reparto de la tierra, se insiste: “De esta forma dio el SEÑOR a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus padres (...) No dejó de cumplirse una palabra de todas las promesas que había hecho el SEÑOR a la casa de Israel. La obtención de la tierra se convierte en el signo de la fidelidad de Dios a sus promesas, tema teológico desplegado de forma narrativa a lo largo de todo el libro. Dado que las Setenta (el AT en griego) transcribe el nombre de Josué como ’Iêsoûs, la tradición cristiana ha considerado a Josué como figura de Jesús. Referencias en el Nuevo Testamento a Josué son: Hch 7:45; Heb 4:8 y 11:30; Stg 2:25.
El libro de Josué es para el Antiguo Testamento, lo que son los Hechos para el Nuevo Testamento.
El libro se divide en tres partes, de las cuales la primera (caps. 1-12) relata el paso de Jordán, la toma de Jericó, las batallas de Hai y Gabaón y otros sucesos relacionados con la ocupación del país. La segunda parte (caps. 13-22) trata del reparto de la tierra de Canaán entre las doce tribus que la recibieron en suerte. Termina como el Deuteronomio, con la renovación de la Alianza (caps. 23 y 24).
Este serie de estudios biblicos esta hecho para ninos y estudian el pasaje de 1 Juan. Esta hecho para realizarse en un campamento cristiano pero pueden ser usados en cualquier otro contexto. Este documento contiene las paginas para el alumno (campero/campista) y al final la guia para los faciltadores (o confidentes de campamento).
Este serie de estudios biblicos esta hecho para ninos y estudian el pasaje de Jeremias 18:1-19. Esta hecho para realizarse en un campamento cristiano pero pueden ser usados en cualquier otro contexto. Este documento contiene las paginas para el alumno (campero/campista) y al final la guia para los faciltadores (o confidentes de campamento).
Este serie de estudios biblicos esta hecho para ninos y estudian el pasaje de Mateo 13,6 y Lucas 11. Esta hecho para realizarse en un campamento cristiano pero pueden ser usados en cualquier otro contexto. Este documento contiene las paginas para el alumno (campero/campista) y al final la guía para los facilitadores (o confidentes de campamento).
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. GÉNESIS 4:1-26. (GN. No. 4). CAIN Y ABELCPV
TRÍPTICO BÍBLICO SOBRE GÉNESIS 3:14-24. TRATA SOBRE LAS OFRENDAS DE CAIN Y ABEL, LA REACCIÓN DE DIOS ANTE SUS OFRENDAS ASÍ COMO LA MALA ACCIÓN DE CAIN CONTRA ABEL Y LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO DE CAIN. ASOCIADO, SE PRESENTA UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECTURA, UNA ILUSTRACIÓN CRISTIANA, UNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR
Es una serie de estudios biblicos sobre la vida de Josue.
El libro de Josué narra la conquista de la Tierra prometida, llevada a cabo después de la muerte de Moisés por Josué, el nuevo caudillo y sucesor de Moisés. El libro de Josué es la continuidad del libro de Deuteronomio. Deuteronomio hace énfasis en la renovación del pacto u alianza con Dios, y tal tema recibe trato igual en Josué.
La porción bíblica desde Génesis hasta Reyes es una historia de (1) la promesa de una tierra propia, y (2) la promesa de un libertador. Acabado el reparto de la tierra, se insiste: “De esta forma dio el SEÑOR a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus padres (...) No dejó de cumplirse una palabra de todas las promesas que había hecho el SEÑOR a la casa de Israel. La obtención de la tierra se convierte en el signo de la fidelidad de Dios a sus promesas, tema teológico desplegado de forma narrativa a lo largo de todo el libro. Dado que las Setenta (el AT en griego) transcribe el nombre de Josué como ’Iêsoûs, la tradición cristiana ha considerado a Josué como figura de Jesús. Referencias en el Nuevo Testamento a Josué son: Hch 7:45; Heb 4:8 y 11:30; Stg 2:25.
El libro de Josué es para el Antiguo Testamento, lo que son los Hechos para el Nuevo Testamento.
El libro se divide en tres partes, de las cuales la primera (caps. 1-12) relata el paso de Jordán, la toma de Jericó, las batallas de Hai y Gabaón y otros sucesos relacionados con la ocupación del país. La segunda parte (caps. 13-22) trata del reparto de la tierra de Canaán entre las doce tribus que la recibieron en suerte. Termina como el Deuteronomio, con la renovación de la Alianza (caps. 23 y 24).
Este serie de estudios biblicos esta hecho para ninos y estudian el pasaje de 1 Juan. Esta hecho para realizarse en un campamento cristiano pero pueden ser usados en cualquier otro contexto. Este documento contiene las paginas para el alumno (campero/campista) y al final la guia para los faciltadores (o confidentes de campamento).
Este serie de estudios biblicos esta hecho para ninos y estudian el pasaje de Jeremias 18:1-19. Esta hecho para realizarse en un campamento cristiano pero pueden ser usados en cualquier otro contexto. Este documento contiene las paginas para el alumno (campero/campista) y al final la guia para los faciltadores (o confidentes de campamento).
Este serie de estudios biblicos esta hecho para ninos y estudian el pasaje de Mateo 13,6 y Lucas 11. Esta hecho para realizarse en un campamento cristiano pero pueden ser usados en cualquier otro contexto. Este documento contiene las paginas para el alumno (campero/campista) y al final la guía para los facilitadores (o confidentes de campamento).
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. GÉNESIS 4:1-26. (GN. No. 4). CAIN Y ABELCPV
TRÍPTICO BÍBLICO SOBRE GÉNESIS 3:14-24. TRATA SOBRE LAS OFRENDAS DE CAIN Y ABEL, LA REACCIÓN DE DIOS ANTE SUS OFRENDAS ASÍ COMO LA MALA ACCIÓN DE CAIN CONTRA ABEL Y LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO DE CAIN. ASOCIADO, SE PRESENTA UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECTURA, UNA ILUSTRACIÓN CRISTIANA, UNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO POR MEMORIZAR
Propósito:
Enseñar sobre la Necesidad de la Unción para poder servir efectivamente en el Reino de Dios.
Introducción:
En este día vamos a hablar sobre la importancia que tiene en la Biblia la unción del Espíritu para poder servir a Dios. En nuestra Iglesia no solamente renovamos el compromiso para poder servir, pero cada año le pedimos a Dios que renueve en nosotros su unción específica a nuestro llamado, y así poder ser más efectivos en cumplir con el privilegio que Dios nos ha dado de servir en su Iglesia.
La Unción del Espíritu era y sigue siendo indispensable para las personas que están sirviendo en la congregación. Sin la unción es imposible que sirvamos efectivamente.
En este día, veremos un recuento varios personajes Bíblicos donde se demuestra la importancia de la Unción para servir en aquellos que servían al Señor.
Taller de dirección de culto 25 de octubre 2023 ..docxBehuarda
En la iglesia evangélica el director de culto debe seguir adelante de acuerdo al tipo de culto que va a dirigir,sea persona,congregaciónal o familiar
Es necesario que su relación con Dios esté dada a través de la búsqueda del Señor en ayuno, matutino o vigilia de oración.
Malaquias 2 LA REPRENSION A LOS SACERDOTES. PARTE AJORGE ALVITES
En el libro de Malaquias desde el Cap. 1 versículo 6 hasta el Cap. 2 versículo 9, Dios reprende a los sacerdotes de Israel. Esas reprensiones son aplicables a nuestros días.
Examinamos la primera de ellas.
1. LECCIÓN 3 JÓVENES
21 de enero de 2012
Una morada
para Dios
El relato bíblico: 2 Crónicas 5: 2-14.
Comentario: Profetas y reyes, capítulo 2.
ANTES DE ENSEÑAR
II. OBJETIVOS
jóvenes
I. SINOPSIS Que los alumnos:
La lección de esta semana nos presenta el momento • Entiendan que hemos sido creados para adorar a Dios.
de apogeo espiritual en la vida de Salomón. Aunque vivió (Saber)
muchos años, sus mayores logros se hicieron realidad al • Sientan la necesidad de dar a Dios lo mejor en todos los
comienzo de su reinado. Estamos hablando de la cons- aspectos de sus vidas. (Sentir)
trucción y dedicación de un lugar permanente en el que • Respondan escogiendo un lugar en el que puedan en-
la presencia de Dios pudiera morar con su pueblo. contrarse con Dios cada día. (Responder).
Salomón no escatimó costo alguno en la construcción
del templo; contrató cuanta mano de obra fue necesaria y
19
buscó los mejores artesanos de Egipto que pudieran III. PARA ANALIZAR
• El santuario (el ministerio celestial de Cristo; Creen-
hacer el trabajo especial. Esto último fue un presagio de
cia fundamental no 24)
la tendencia que lo caracterizaría de depender de otras
• La adoración
naciones para las cosas de las que debió haber dependi-
• La oración
do de Dios.
A pesar de ello, el justo deseo de Salomón de cons-
Usted hallará materiales que lo ayudarán a analizar
truir una casa para Dios debería ser el mismo deseo que
estos y otros temas junto con sus alumnos en el sitio
nos mueva a nosotros a construir un lugar para Dios en
de Internet http://www.cornerstoneconnections.net [en
nuestras vidas. El empeño que Salomón puso en la cons-
inglés].
trucción del templo puede compararse al empeño que
tenemos que poner en el desarrollo de un carácter cris-
tiano. No podemos utilizar materiales de mala calidad en ENSEÑANZA DE LA LECCIÓN
ese proceso, sino dar a Dios lo mejor que tenemos.
Salomón entendió también la santidad de la ley de
I. PARA INTRODUCIR EL TEMA
Dios que reposaba en el arca. La ley, que no es sino
Actividad
una trascripción del carácter de Dios, prácticamente era
Pida a los alumnos que lean y completen la sección
el centro de la ceremonia. Esta ley debería estar hoy
¿Qué opinas? de la lección del alumno de esta sema-
escrita en nuestros corazones en nuestro esfuerzo por
na. A continuación, analicen juntos las respuestas que
amar, adorar y obedecer a Dios.
Edición distribuída por:
dieron.
RECURSOS ESCUELA SABATICA
2. Pida a los alumnos que cuenten qué «forma» adquie- • Subrayen los lugares en que haya un cambio de im-
re su momento de adoración en el lugar que suelen esco- por tancia en el tono de la ceremonia.
ger para encontrarse con Dios. Comparta algunos aspec- • ¿Qué papel juega la música en el servicio? ¿Qué sig-
tos de su propia vida que estén estrechamente relaciona- nificado tiene el canto que se interpreta y por qué el
dos con la adoración a Dios. autor resalta la unidad de los músicos y los cantantes?
• Encierren en un círculo los textos en los que Dios está
Ilustración presente.
Comparta la siguiente ilustración con sus propias • Los que participan en el servicio de adoración, incluso
palabras: los músicos, visten de una manera especial. ¿Cómo po-
Cuenta una historia que Franz Joseph Haydn (1732- demos armonizar este hecho con el concepto de venir a
1809) estaba presente en la famosa sala de conciertos Dios «tal como estamos»?
Musikverein de Viena, al momento que se estaba presen- También puede usar los siguientes pasajes bíblicos re-
tando su oratorio La creación. Ya débil por los años, el gran lacionados con la historia de hoy: Isaías 6: 1-8; Romanos
compositor estaba confinado a una silla de ruedas. A me- 12: 1-5; Isaías 5: 5; Habacuc 2: 20; Eclesiastés 5.
dida que la majestuosa obra avanzaba, la audiencia fue
haciéndose presa de la emoción. Cuando se interpretó el El contexto y el trasfondo del relato
pasaje «¡Hágase la luz!» fue tanta la energía que trans- Utilice la siguiente información para arrojar más luz
mitieron el coro y la orquesta que el público no pudo con- sobre el relato. Compártala con sus alumnos con sus
tener su entusiasmo. propias palabras.
La multitud comenzó a aplaudir de manera espontá- 1. A pesar de lo importante y sabio que fue Salomón es
nea. Haydn se esforzó en ponerse de pie y permaneció evidente que su padre David tuvo una influencia tre-
en silencio. Con su dedo apuntando al cielo, dijo: «No, no menda en él como persona. Esto se hace patente en
soy yo el que lo merezco; es de allá arriba que proviene la manera en que Salomón orquestó la ceremonia de
todo». Después de haberle dado gloria y alabanza al dedicación para la construcción del templo.
Creador, cayó exhausto en la silla (ver Our Daily Bread, En 1 Crónicas 15: 11-16 David convoca a los líderes
jóvenes
20 de septiembre de 1992). de las tribus y a los líderes de la nación para que lo
acompañen en la misión de traer el arca a Jerusalén.
Cuando el arca es traída a Jerusalén, se celebra una
II. ENSEÑANZA DEL RELATO elaborada ceremonia en la que hay música, sacrifi-
cios y la presentación de un salmo especial escrito y
Para introducir el relato declamado por el mismísimo David (1 Crónicas 16).
Comparta las siguientes ideas con sus propias Este salmo de alabanza contiene mucho del senti-
palabras: miento expresado por Salomón durante su ceremo-
20 Algo muy especial se produce cuando damos la honra nia de dedicación. De manera que se puede ver que
y la gloria al único que se la merece. Tanto Haydn como sin duda David influyó mucho en su hijo, pero no hay
el rey Salomón entendían esto a la perfección. El ingenio otro lugar donde esto se vea más claramente que en
puesto de manifiesto en la construcción del magnífico la manera en que Salomón realizó la dedicación del
templo que acababa de construir para Dios no provenía templo.
de Salomón. Los materiales no los había creado él. Y 2. Algunos episodios tuvieron una duración de muchos
Salomón hizo lo que cualquier ser humano tiene que hacer años. La historia de la construcción del templo de Dios
en un momento como ese: dar toda la gloria a Dios. y su ceremonia de dedicación fue la culminación de
La adoración es el corazón que mantiene viva la vida un proceso que duró varios siglos. Recordemos que
de un cristiano. ¡No hay nada mejor que dar gloria a Dios después que Dios liberó a su pueblo de la mano del
y alabar su nombre! faraón en Egipto, uno de los primeros mandatos que
le hizo a Moisés fue: «Háganme un santuario para
Lecciones del relato para los maestros que yo habite entre ellos» (Éxodo 25: 8). Moisés se
Después de leer la sección Identifícate con la historia dedicó entonces a la construcción del santuario en el
junto con sus alumnos, exprese en sus propias palabras que habitaría el arca mientras los israelitas deambu-
lo que sigue a continuación y analícelo con ellos. laban por el desierto. Todos los israelitas soñaban con
• Marquen cada lugar en el que se menciona el arca del el día en el que pudiesen tener un lugar de habitación
pacto. ¿Cuál es su importancia en este pasaje? permanente para Dios que no tuviesen que estar de-
• Salomón es el líder político de la nación. ¿Revela el sarmando y llevándose para todas partes. Miles murie-
pasaje que también es el líder espiritual? ron sin llegar a ver ese sueño hecho realidad. Cuando
3. ¢
Consejos para una enseñanza óptima
3. El lugar en el que fue construido el templo tenía un
significado especial para los israelitas. Elena G. de
Aprendizaje visual. White afirma: «Allí fue donde Abraham, padre de los
Algunos alumnos son más auditivos, por lo que fieles, demostró estar dispuesto a sacrificar a su hijo
sacan el máximo beneficio de la palabra hablada. en obediencia a la orden de Jehová. Allí Dios había
Otros son kinestésicos (sensoriales), y aprenden renovado con Abraham el pacto de la bendición, que
mejor por medio de experiencias que involucren el incluía la gloriosa promesa mesiánica de que la fami-
LO BÁSICO
movimiento y los sentidos. Otros son mayormente lia humana sería liberada por el sacrificio del Hijo del
visuales. Altísimo» (Profetas y reyes, cap. 2, pp. 24, 25).
Intentemos llevar a la clase una ilustración del tem- Se trataba de un lugar de misericordia, un lugar en el
plo que Salomón construyó para Dios. La podemos que fueron perdonados los pecados, un lugar de sa-
encontrar en algún libro de historia judía. Aparte de nidad.
ello, demos a nuestros alumnos una descripción 4. Por medio de su presencia, Dios obviamente aprobó
vívida del templo y sus servicios. ese día la ceremonia de dedicación del templo que
En algunas librerías cristianas podemos conseguir se hizo en su honor. Sin embargo, no fue sino hasta
un DVD muy bueno llamado Solomon’s Temple [El varios años después que Dios le habló a Salomón de
templo de Salomón]. Este DVD ofrece detalles manera directa y le hizo saber su agradecimiento por
sobre «el diseño del templo, su construcción, su sig- los siete años de esfuerzo que habían hecho posible
nificado para Israel y lo que sucedía allí y por qué». la construcción del templo: «Cuando Salomón termi-
El video tiene una duración de media hora, de ma- nó con éxito el templo del Señor, el palacio real y
nera que podemos seleccionar parte del documen- todo lo que se propuso hacer en ellos, se le apareció
tal para mostrarlo a nuestros alumnos. de noche el Señor y le dijo: “He escuchado tu ora-
A la mayoría de los jóvenes les cuesta ver y enten- ción, y he escogido este sitio como templo para los
der el significado del templo en los tiempos bíbli- sacrificios. […] si mi pueblo, el pueblo que lleva mi
cos y su conexión actual con ellos. Esta es una nombre, se humilla, ora, me busca y deja su mala
jóvenes
manera de hacer que el tema de esta semana sea conducta, yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré
más real para ellos. sus pecados y devolveré la prosperidad a su país”»
(2 Crónicas 7: 11-14).
Hay cosas por las cuales vale la pena esperar.
III. CONCLUSIÓN
Salomón terminó la construcción del templo, hizo rea- Actividad
lidad el sueño de muchos israelitas. Y la dedicación Concluya con la siguiente actividad y resuma el te -
no fue una ceremonia común. ma con sus propias palabras. 21
Enseñando…
Pida a sus alumnos que repasen las otras secciones de su lección.
• Puntos de vista. Pregúnteles si las citas registra- Puntos de impacto. Indique a sus alumnos los ver-
das en la sección Puntos de vista transmiten el sículos de la lección que están relacionados con el re-
mensaje central de la lección de esta semana. lato de esta semana. Haga que los lean y decidan cuál
• Más luz. Lea la declaración que aparece en la sec- de ellos les habla de manera más directa. Pida que
ción Más luz. Pregúnteles qué relación encuentran expliquen las razones por las que escogieron ese texto
ellos entre la declaración de Profetas y reyes y lo particular. Si lo desea, puede asignar los versículos a
que han analizado en la sección Explica la historia. parejas de alumnos para que los lean en voz alta, los
analicen con la clase y escojan cuál es el más relevan-
te de todos.
4. Antes de dar la clase, saque algunas copias de un Algunos ni siquiera reparan en el hecho de que Salomón
calendario de una semana. Cada día de la semana construyó el templo para Dios antes de construir un pala-
debe tener espacio suficiente para que los alumnos pue- cio para sí mismo. Podría haber decidido usar materiales
dan hacer anotaciones. Distribuya las copias entre los de segunda, que acaso eran mucho más fáciles de con-
alumnos y pídales que escojan una hora diaria que dedi- seguir. Podría haber decidido recortar gastos o tomar
carán a Dios. Pida después a cada uno que se las inge- decisiones drásticas por razones logísticas durante el pro-
nie para hallar una manera de hacer que los momentos ceso de construcción. Tal vez otra persona habría claudi-
de adoración diaria sean especiales (como por ejemplo: cado durante el proceso debido a las presiones. Pero
escuchar una canción favorita después de completar la Salomón estaba motivado por una visión de Dios. Quería
lección, el devocional o la lectura bíblica). Termine la acti- que la adoración a Dios estuviera en el centro mismo de
vidad con una oración en la que le pida a Dios que se la vida de su pueblo. ¿Cómo pudo este hombre alejarse
revele a sus alumnos durante el transcurso de esta se- de Dios años más tarde después de una vida de tan noble
mana. comienzo? No lo sabemos.
Salomón le pidió a Dios que le diera sabiduría para
Resumen gobernar al pueblo, y Dios le respondió dándole más de
Comparta los siguientes pensamientos con sus la que él pudo imaginar. Al poco tiempo de esta revela-
propias palabras: ción divina, sintió un ardiente deseo de agradar a Dios. A
Adorar a Dios requiere de nuestro mayor empeño. pesar de haberse descarriado más adelante, su primer
Honrar a Dios como él se lo merece amerita una prepara- deseo de agradar a Dios es un llamado para que eleve-
ción sincera que muchos descuidan. Para Salomón habría mos nuestro nivel de servicio y de adoración a Dios.
sido fácil abandonar el proyecto a mitad de camino.
jóvenes
22
Recuerde a sus alumnos el plan de lecturas del comentario inspirado de la Biblia, deno-
minado la serie de El Conflicto. La lectura que corresponde a esta semana se encuen-
tra en Profetas y reyes, capítulo 2.