El documento resume el significado y propósito del Santuario terrenal de Israel, incluyendo sus diferentes secciones y las ceremonias que se llevaban a cabo allí. Todo esto apuntaba a Cristo y a su sacrificio y ministerio en el Santuario Celestial. Se explica que la purificación anual del Santuario terrenal prefiguraba la purificación final del Santuario Celestial al final de los 2300 días profetizados en Daniel 8.
El documento resume la profecía bíblica del santuario y cómo Jesús cumple las profecías como el sacrificio, la intercesión y el juicio final. Explica que hay dos santuarios, uno terrenal y uno celestial, y que Jesús es el cumplimiento del santuario terrenal judío. También resume las tres fases del ministerio de Cristo representadas en el santuario terrenal: 1) Su sacrificio en la cruz, 2) Su intercesión en el cielo, y 3) Su juicio final en el lugar santísimo, quitando el
Este documento resume la obra de Jesús en las diferentes partes del santuario terrenal, el cual fue diseñado por Dios para prefigurar Su plan de salvación. Explica que Jesús ofreció Su vida como sacrificio en la tierra (el atrio exterior), luego pasó a ser nuestro Sumo Sacerdote en el cielo (lugar santo), donde intercede por nosotros. Finalmente, la profecía de Daniel 8:14 indica que Jesús comenzó la purificación final del santuario celestial en 1844.
El documento describe el Santuario del nuevo pacto según la Biblia. 1) El Santuario del nuevo pacto se encuentra en el cielo, no en un lugar terrenal. 2) Jesús es el Sumo Sacerdote celestial que ofreció su propia vida como sacrificio perfecto para quitar los pecados. 3) Jesús ahora actúa como mediador en el Santuario celestial, representándonos ante Dios y reclamando el perdón del pecado.
El documento describe el ministerio sacerdotal de Jesús como nuestro Sumo Sacerdote en el Santuario celestial. Jesús cumple un ministerio diario de intercesión en favor de los creyentes, prefigurado por el sacerdocio terrenal. Como Sumo Sacerdote eterno según el orden de Melquisedec, Jesús ofrece un sacrificio perfecto que perdona los pecados de toda la humanidad.
1) La lección habla sobre el cumplimiento del santuario judío antiguo en el ministerio de Jesucristo. 2) Jesús cumplió las tres fases del ministerio representadas en el santuario: sacrificio, intercesión y juicio/purificación del santuario celestial. 3) Desde 1844 Jesús está llevando a cabo la fase final de purificación o juicio en el santuario celestial.
El documento resume el significado y propósito del Santuario terrenal de Israel, incluyendo sus diferentes secciones y las ceremonias que se llevaban a cabo allí. Todo esto apuntaba a Cristo y a su sacrificio y ministerio en el Santuario Celestial. Se explica que la purificación anual del Santuario terrenal prefiguraba la purificación final del Santuario Celestial al final de los 2300 días profetizados en Daniel 8.
El documento resume la profecía bíblica del santuario y cómo Jesús cumple las profecías como el sacrificio, la intercesión y el juicio final. Explica que hay dos santuarios, uno terrenal y uno celestial, y que Jesús es el cumplimiento del santuario terrenal judío. También resume las tres fases del ministerio de Cristo representadas en el santuario terrenal: 1) Su sacrificio en la cruz, 2) Su intercesión en el cielo, y 3) Su juicio final en el lugar santísimo, quitando el
Este documento resume la obra de Jesús en las diferentes partes del santuario terrenal, el cual fue diseñado por Dios para prefigurar Su plan de salvación. Explica que Jesús ofreció Su vida como sacrificio en la tierra (el atrio exterior), luego pasó a ser nuestro Sumo Sacerdote en el cielo (lugar santo), donde intercede por nosotros. Finalmente, la profecía de Daniel 8:14 indica que Jesús comenzó la purificación final del santuario celestial en 1844.
El documento describe el Santuario del nuevo pacto según la Biblia. 1) El Santuario del nuevo pacto se encuentra en el cielo, no en un lugar terrenal. 2) Jesús es el Sumo Sacerdote celestial que ofreció su propia vida como sacrificio perfecto para quitar los pecados. 3) Jesús ahora actúa como mediador en el Santuario celestial, representándonos ante Dios y reclamando el perdón del pecado.
El documento describe el ministerio sacerdotal de Jesús como nuestro Sumo Sacerdote en el Santuario celestial. Jesús cumple un ministerio diario de intercesión en favor de los creyentes, prefigurado por el sacerdocio terrenal. Como Sumo Sacerdote eterno según el orden de Melquisedec, Jesús ofrece un sacrificio perfecto que perdona los pecados de toda la humanidad.
1) La lección habla sobre el cumplimiento del santuario judío antiguo en el ministerio de Jesucristo. 2) Jesús cumplió las tres fases del ministerio representadas en el santuario: sacrificio, intercesión y juicio/purificación del santuario celestial. 3) Desde 1844 Jesús está llevando a cabo la fase final de purificación o juicio en el santuario celestial.
EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL
Objeciones a la creencia N° 24 según está redactada en el Manual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Parte 1
El documento describe el Día de Expiación en el Antiguo Testamento y su significado profundo. En 3 oraciones:
El Día de Expiación era el día más sagrado del año en el que el sumo sacerdote purificaba el Santuario de los pecados del pueblo mediante la sangre de dos machos cabríos, uno de los cuales era enviado al desierto cargando los pecados. Este día prefiguraba la obra final de Cristo para limpiar el universo del pecado y los pecadores. Los israelitas debían guardar completo reposo en este
El documento describe las funciones y vestimentas del Sumo Sacerdote en el Antiguo Testamento, y explica cómo Jesucristo es nuestro gran Sumo Sacerdote en el Nuevo Testamento. Jesucristo, de la orden de Melquisedec en lugar de Leví, ofreció un sacrificio perfecto que eliminó la barrera entre Dios y los humanos, permitiéndonos acceder directamente a Dios a través de Él.
El documento describe la historia y función del santuario celestial y terrenal. Explica que Cristo es nuestro Sumo Sacerdote que intercede por nosotros en el santuario celestial. También analiza el significado profético de Daniel 8 sobre el santuario siendo "pisoteado" y luego purificado, refiriéndose al dominio de la iglesia católica que desvió la atención del santuario celestial. La conclusión es que debemos ir directamente a Dios por la fe, confiando en la intercesión de Cristo.
El documento resume la doctrina adventista del Santuario celestial. Explica que Jesús ministra actualmente en la fase intercesora en el Santuario celestial a favor de los que lo aceptan como Salvador. Describe que el Santuario terrenal era un modelo del celestial, y que Jesús entró en la fase final de purificación del Santuario celestial en 1844. Resalta que los santuarios terrenal y celestial revelan el plan de salvación a través de Jesús, quien elimina el pecado para que podamos vivir ante Dios.
El documento describe el ministerio de Cristo como Sumo Sacerdote en el Santuario celestial. Explica que Cristo completó su obra como sacrificio en la tierra y luego asumió el papel de Sumo Sacerdote en el cielo, intercediendo por nosotros. También analiza varios pasajes de la Biblia que describen cómo Cristo obtuvo la redención eterna para la humanidad a través de su muerte, y ahora intercede por nosotros en el Santuario celestial.
Este documento presenta una lección sobre el ministerio de Cristo en el Santuario celestial. Explica que Jesús es el Cordero de Dios que ofreció su sangre como sacrificio supremo, y ahora sirve como nuestro Sumo Sacerdote e Intercesor en el cielo. Como Sumo Sacerdote, Jesús intercede por los pecadores arrepentidos ante el Padre, aplicando los méritos de su sacrificio.
Este documento resume la guía de estudio de la Escuela Sabática para el 22 de diciembre de 2012. Se centra en tres puntos principales: 1) El santuario celestial y su relación con el terrenal, explicando las funciones del sumo sacerdote Jesucristo. 2) La importancia de esperar la segunda venida de Cristo, que completará el plan de redención. 3) La resurrección corporal asegurada por la resurrección de Cristo, quien venció la muerte.
La lección presenta tres eventos escatológicos importantes: 1) el ministerio de Cristo en el Santuario celestial, que incluye la purificación del Santuario; 2) la segunda venida de Cristo para salvar a los que le esperan; y 3) la resurrección de los muertos en Cristo cuando Él regrese. Estos eventos, basados en la Biblia, ofrecen esperanza a los que confían en Dios.
Este documento presenta un resumen de cinco pasajes del profeta Isaías que describen aspectos de la vida y obra de Jesús. Estos pasajes, llamados "cantos", describen cómo Jesús traería justicia humildemente, sufriría rechazo y aceptaría tortura aunque era inocente, y finalmente sería glorificado tras su muerte y resurrección. El documento también analiza el significado de la muerte sustitutiva de Jesús y cómo su sangre inocente puede limpiarnos del pecado.
Todo el Santuario o Tabernaculo del Antiguo Testamento habla sobre la obra, v...RobertoAlfaroEspinoz
Así que el Tabernáculo era un lugar de reunión, un lugar de revelación y un lugar de propiciación; ese era el lugar donde la justicia de Dios era temporalmente satisfecha a través de los sacrificios prescritos en la ley de Moisés por los pecados del pueblo. Pero no debemos perder de vista que el centro de todo esto era la morada de Dios en medio de ellos. Noten una vez más los versículos 45-46: “Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios”.
Este era el lugar donde los israelitas podían tener comunión con Dios. Más adelante, en Ex. 33:7-11 se nos dice que Dios traía Su presencia especial en forma de una columna de nube, cuando Moisés entraba en el Tabernáculo. Y todo el pueblo estaba atento a ese momento tan importante, cuando Dios venía a encontrarse con ellos, y “se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba”, dice en el vers. 10. “Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero”.
Pero ahora noten un detalle más, en Ex. 40 al final del capítulo. Cuando la construcción del Tabernáculo fue concluida, la gloria de Dios descendió y lo cubrió por completo: “Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo. Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de Jehová lo llenaba. Y cuando la nube se alzaba del tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas; pero si la nube no se alzaba, no se movían hasta el día en que ella se alzaba. Porque la nube de Jehová estaba de día sobre el tabernáculo, y el fuego estaba de noche sobre él, a vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas” (Ex. 40:34-38).
El Tabernáculo era la representación visible del anhelo de Dios de tener comunión con Su pueblo. Él es un Dios santo, perfectamente justo, y nosotros somos pecadores. Pero Él hizo provisión para poder estar en medio de Su pueblo sin pasar por alto Su justicia. Allí moró la presencia especial de Dios por más de 400 años, hasta que el Tabernáculo fue sustituido por el templo de Salomón.
Y ¿qué sucedió cuando la construcción del templo fue terminada y los sacerdotes colocaron allí el arca del pacto? Dice en 1R. 8:10-11 que “cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llenó la casa de Jehová. Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Jehová”. Lo mismo que sucedió al concluir la construcción del Tabernáculo, volvió a suceder en el Templo. La gloria del Señor llenó la casa. Y allí continuó Dios manifestando Su presencia especial en medio de Su pueblo por cientos de años, hasta que Dios entregó al pueblo de Israel en mano de los babilonios por causa de sus pecados, alrededor del año 600 a.C.
En el capítulo 36 de 2Crónicas encontramos el relato de este evento histórico; pero el
El documento describe el significado simbólico del santuario y los ritos del Día de la Expiación en la religión judía. 1) El santuario representaba la obra de Cristo para expiar los pecados. 2) El Día de la Expiación simbolizaba la expiación del pecado desde la primera hasta la segunda venida de Cristo. 3) En 1844 Cristo comenzó el juicio investigador en el santuario celestial, simbolizado por el Día de la Expiación, para decidir la suerte eterna de cada persona.
Este documento presenta un plan de curso para las asignaturas de Levítico y Números. El objetivo principal es conocer los tipos de sacrificios y ofrendas en el Antiguo Testamento y analizarlos paralelamente con la muerte de Jesús. El curso explorará los sacrificios, las fiestas de Israel, la redención a través de Cristo y a Jesús como nuestro sumo sacerdote eterno, cuya sangre nos limpia del pecado.
Hades vs purgatorio enoc elias ciclo de vida by eliud gamez 3 0ct 2021Eliud Gamez Gomez
En 3 oraciones:
1) El documento discute las creencias católicas sobre el Purgatorio y la salvación, argumentando que estas doctrinas contradicen las enseñanzas bíblicas. 2) Según la Biblia, Jesús murió para pagar por todos los pecados, por lo que no es necesario sufrir en el Purgatorio después de la muerte. 3) La salvación depende solo de la fe en Cristo y no de obras u oraciones de los vivos, y la muerte determina el destino final sin posibilidad de cambio.
El documento presenta una introducción a la lección 21 sobre Cristo como nuestro Salvador. Explica que los servicios del antiguo santuario judío prefiguraban la obra de Cristo como nuestro sacrificio, mediador y juez. Los sacrificios en el santuario representaban a Cristo como cordero de Dios que quitaría los pecados del mundo. Jesús ahora intercede por nosotros como nuestro Sumo Sacerdote en el santuario celestial. El juicio final tendrá lugar cuando Cristo regrese para limpiar el santuario celestial de los pec
El documento describe a Jesús como el sacrificio perfecto según el libro de Hebreos. Explica que el sacrificio de Jesús es superior a los sacrificios de animales porque Jesús, como Hijo de Dios, cumplió perfectamente la voluntad de Dios. Además, el sacrificio de Jesús nos limpia del pecado y nos ofrece santidad, mientras que los sacrificios de los sacerdotes se repetían sin quitar los pecados. Finalmente, al fijar la mirada en Jesús como autor y consumador de la fe, los creyentes reciben bendic
1. Cristo actúa como Sumo Sacerdote en un Santuario celestial superior que Dios estableció en el cielo. 2. Cristo tuvo el doble papel de oferente y ofrenda, sacerdote y oblación, ofreciéndose a sí mismo como sacrificio perfecto para quitar los pecados. 3. Cristo ahora actúa como mediador entre Dios y la humanidad en el Santuario celestial.
Este documento presenta una lección sobre el tabernáculo que Dios ordenó construir en el desierto. Cada parte del tabernáculo prefiguraba a Jesucristo y su obra salvífica. El altar representaba a Jesús como sacrificio por los pecados. El lavacro y la mesa de los panes señalaban a Jesús como la Palabra y el Pan de Vida. El candelabro y el altar de incienso simbolizaban a Jesús como la Luz del Mundo y nuestro Sumo Sacerdote. Finalmente, el velo que separaba el
Este documento presenta un resumen de la lección "La Expiación: Ofrenda de Purificación". La lección cubre tres conceptos clave: 1) La transferencia del pecado al santuario a través de la sangre del sacrificio, 2) La transferencia del pecado a Jesús, quien cargó con la culpa de nuestros pecados, y 3) Vivir la misericordia al reflejar el carácter misericordioso de Dios. El objetivo es comprender los conceptos bíblicos sobre la ofrenda de purificación y apreciar cómo pre
EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL
Objeciones a la creencia N° 24 según está redactada en el Manual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Parte 1
El documento describe el Día de Expiación en el Antiguo Testamento y su significado profundo. En 3 oraciones:
El Día de Expiación era el día más sagrado del año en el que el sumo sacerdote purificaba el Santuario de los pecados del pueblo mediante la sangre de dos machos cabríos, uno de los cuales era enviado al desierto cargando los pecados. Este día prefiguraba la obra final de Cristo para limpiar el universo del pecado y los pecadores. Los israelitas debían guardar completo reposo en este
El documento describe las funciones y vestimentas del Sumo Sacerdote en el Antiguo Testamento, y explica cómo Jesucristo es nuestro gran Sumo Sacerdote en el Nuevo Testamento. Jesucristo, de la orden de Melquisedec en lugar de Leví, ofreció un sacrificio perfecto que eliminó la barrera entre Dios y los humanos, permitiéndonos acceder directamente a Dios a través de Él.
El documento describe la historia y función del santuario celestial y terrenal. Explica que Cristo es nuestro Sumo Sacerdote que intercede por nosotros en el santuario celestial. También analiza el significado profético de Daniel 8 sobre el santuario siendo "pisoteado" y luego purificado, refiriéndose al dominio de la iglesia católica que desvió la atención del santuario celestial. La conclusión es que debemos ir directamente a Dios por la fe, confiando en la intercesión de Cristo.
El documento resume la doctrina adventista del Santuario celestial. Explica que Jesús ministra actualmente en la fase intercesora en el Santuario celestial a favor de los que lo aceptan como Salvador. Describe que el Santuario terrenal era un modelo del celestial, y que Jesús entró en la fase final de purificación del Santuario celestial en 1844. Resalta que los santuarios terrenal y celestial revelan el plan de salvación a través de Jesús, quien elimina el pecado para que podamos vivir ante Dios.
El documento describe el ministerio de Cristo como Sumo Sacerdote en el Santuario celestial. Explica que Cristo completó su obra como sacrificio en la tierra y luego asumió el papel de Sumo Sacerdote en el cielo, intercediendo por nosotros. También analiza varios pasajes de la Biblia que describen cómo Cristo obtuvo la redención eterna para la humanidad a través de su muerte, y ahora intercede por nosotros en el Santuario celestial.
Este documento presenta una lección sobre el ministerio de Cristo en el Santuario celestial. Explica que Jesús es el Cordero de Dios que ofreció su sangre como sacrificio supremo, y ahora sirve como nuestro Sumo Sacerdote e Intercesor en el cielo. Como Sumo Sacerdote, Jesús intercede por los pecadores arrepentidos ante el Padre, aplicando los méritos de su sacrificio.
Este documento resume la guía de estudio de la Escuela Sabática para el 22 de diciembre de 2012. Se centra en tres puntos principales: 1) El santuario celestial y su relación con el terrenal, explicando las funciones del sumo sacerdote Jesucristo. 2) La importancia de esperar la segunda venida de Cristo, que completará el plan de redención. 3) La resurrección corporal asegurada por la resurrección de Cristo, quien venció la muerte.
La lección presenta tres eventos escatológicos importantes: 1) el ministerio de Cristo en el Santuario celestial, que incluye la purificación del Santuario; 2) la segunda venida de Cristo para salvar a los que le esperan; y 3) la resurrección de los muertos en Cristo cuando Él regrese. Estos eventos, basados en la Biblia, ofrecen esperanza a los que confían en Dios.
Este documento presenta un resumen de cinco pasajes del profeta Isaías que describen aspectos de la vida y obra de Jesús. Estos pasajes, llamados "cantos", describen cómo Jesús traería justicia humildemente, sufriría rechazo y aceptaría tortura aunque era inocente, y finalmente sería glorificado tras su muerte y resurrección. El documento también analiza el significado de la muerte sustitutiva de Jesús y cómo su sangre inocente puede limpiarnos del pecado.
Todo el Santuario o Tabernaculo del Antiguo Testamento habla sobre la obra, v...RobertoAlfaroEspinoz
Así que el Tabernáculo era un lugar de reunión, un lugar de revelación y un lugar de propiciación; ese era el lugar donde la justicia de Dios era temporalmente satisfecha a través de los sacrificios prescritos en la ley de Moisés por los pecados del pueblo. Pero no debemos perder de vista que el centro de todo esto era la morada de Dios en medio de ellos. Noten una vez más los versículos 45-46: “Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios”.
Este era el lugar donde los israelitas podían tener comunión con Dios. Más adelante, en Ex. 33:7-11 se nos dice que Dios traía Su presencia especial en forma de una columna de nube, cuando Moisés entraba en el Tabernáculo. Y todo el pueblo estaba atento a ese momento tan importante, cuando Dios venía a encontrarse con ellos, y “se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba”, dice en el vers. 10. “Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero”.
Pero ahora noten un detalle más, en Ex. 40 al final del capítulo. Cuando la construcción del Tabernáculo fue concluida, la gloria de Dios descendió y lo cubrió por completo: “Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo. Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de Jehová lo llenaba. Y cuando la nube se alzaba del tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas; pero si la nube no se alzaba, no se movían hasta el día en que ella se alzaba. Porque la nube de Jehová estaba de día sobre el tabernáculo, y el fuego estaba de noche sobre él, a vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas” (Ex. 40:34-38).
El Tabernáculo era la representación visible del anhelo de Dios de tener comunión con Su pueblo. Él es un Dios santo, perfectamente justo, y nosotros somos pecadores. Pero Él hizo provisión para poder estar en medio de Su pueblo sin pasar por alto Su justicia. Allí moró la presencia especial de Dios por más de 400 años, hasta que el Tabernáculo fue sustituido por el templo de Salomón.
Y ¿qué sucedió cuando la construcción del templo fue terminada y los sacerdotes colocaron allí el arca del pacto? Dice en 1R. 8:10-11 que “cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llenó la casa de Jehová. Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Jehová”. Lo mismo que sucedió al concluir la construcción del Tabernáculo, volvió a suceder en el Templo. La gloria del Señor llenó la casa. Y allí continuó Dios manifestando Su presencia especial en medio de Su pueblo por cientos de años, hasta que Dios entregó al pueblo de Israel en mano de los babilonios por causa de sus pecados, alrededor del año 600 a.C.
En el capítulo 36 de 2Crónicas encontramos el relato de este evento histórico; pero el
El documento describe el significado simbólico del santuario y los ritos del Día de la Expiación en la religión judía. 1) El santuario representaba la obra de Cristo para expiar los pecados. 2) El Día de la Expiación simbolizaba la expiación del pecado desde la primera hasta la segunda venida de Cristo. 3) En 1844 Cristo comenzó el juicio investigador en el santuario celestial, simbolizado por el Día de la Expiación, para decidir la suerte eterna de cada persona.
Este documento presenta un plan de curso para las asignaturas de Levítico y Números. El objetivo principal es conocer los tipos de sacrificios y ofrendas en el Antiguo Testamento y analizarlos paralelamente con la muerte de Jesús. El curso explorará los sacrificios, las fiestas de Israel, la redención a través de Cristo y a Jesús como nuestro sumo sacerdote eterno, cuya sangre nos limpia del pecado.
Hades vs purgatorio enoc elias ciclo de vida by eliud gamez 3 0ct 2021Eliud Gamez Gomez
En 3 oraciones:
1) El documento discute las creencias católicas sobre el Purgatorio y la salvación, argumentando que estas doctrinas contradicen las enseñanzas bíblicas. 2) Según la Biblia, Jesús murió para pagar por todos los pecados, por lo que no es necesario sufrir en el Purgatorio después de la muerte. 3) La salvación depende solo de la fe en Cristo y no de obras u oraciones de los vivos, y la muerte determina el destino final sin posibilidad de cambio.
El documento presenta una introducción a la lección 21 sobre Cristo como nuestro Salvador. Explica que los servicios del antiguo santuario judío prefiguraban la obra de Cristo como nuestro sacrificio, mediador y juez. Los sacrificios en el santuario representaban a Cristo como cordero de Dios que quitaría los pecados del mundo. Jesús ahora intercede por nosotros como nuestro Sumo Sacerdote en el santuario celestial. El juicio final tendrá lugar cuando Cristo regrese para limpiar el santuario celestial de los pec
El documento describe a Jesús como el sacrificio perfecto según el libro de Hebreos. Explica que el sacrificio de Jesús es superior a los sacrificios de animales porque Jesús, como Hijo de Dios, cumplió perfectamente la voluntad de Dios. Además, el sacrificio de Jesús nos limpia del pecado y nos ofrece santidad, mientras que los sacrificios de los sacerdotes se repetían sin quitar los pecados. Finalmente, al fijar la mirada en Jesús como autor y consumador de la fe, los creyentes reciben bendic
1. Cristo actúa como Sumo Sacerdote en un Santuario celestial superior que Dios estableció en el cielo. 2. Cristo tuvo el doble papel de oferente y ofrenda, sacerdote y oblación, ofreciéndose a sí mismo como sacrificio perfecto para quitar los pecados. 3. Cristo ahora actúa como mediador entre Dios y la humanidad en el Santuario celestial.
Este documento presenta una lección sobre el tabernáculo que Dios ordenó construir en el desierto. Cada parte del tabernáculo prefiguraba a Jesucristo y su obra salvífica. El altar representaba a Jesús como sacrificio por los pecados. El lavacro y la mesa de los panes señalaban a Jesús como la Palabra y el Pan de Vida. El candelabro y el altar de incienso simbolizaban a Jesús como la Luz del Mundo y nuestro Sumo Sacerdote. Finalmente, el velo que separaba el
Este documento presenta un resumen de la lección "La Expiación: Ofrenda de Purificación". La lección cubre tres conceptos clave: 1) La transferencia del pecado al santuario a través de la sangre del sacrificio, 2) La transferencia del pecado a Jesús, quien cargó con la culpa de nuestros pecados, y 3) Vivir la misericordia al reflejar el carácter misericordioso de Dios. El objetivo es comprender los conceptos bíblicos sobre la ofrenda de purificación y apreciar cómo pre
Similar a Power Point: Luz desde el santuario.pptx (20)
El documento resume la Biblia sobre el Gran Conflicto en la iglesia apostólica y posapostólica en 3 puntos:
1) La persecución de la Verdad por parte de Satanás a lo largo de los siglos para destruir la Palabra de Dios.
2) El sincretismo religioso satánico que mezcla la verdad bíblica con doctrinas paganas.
3) La batalla por la mente entre Cristo y Satanás, cuyo objetivo es el entendimiento del hombre. El evangelio es el único medio para ver el camino
El Gran Conflicto en la iglesia apostólica y posapostólica según la Biblia incluye tres cosas: 1) La persecución de la Verdad por parte de Satanás a través de la muerte y la mitologización de los creyentes y la Palabra de Dios. 2) El sincretismo religioso a través de la transigencia con la verdad divina y la mezcla de doctrinas paganas. 3) La batalla por la mente, con Satanás tratando de cegar el entendimiento para evitar la transformación a través del evangelio.
El documento resume el gran conflicto en la tierra según la Biblia. 1) Satanás corrompió a los líderes judíos a través del poder y el dinero, lo que llevó al rechazo y crucifixión de Jesús. 2) Satanás trató de destruir el cristianismo mediante la persecución, pero la iglesia creció rápidamente. 3) Jesús y la iglesia primitiva atendieron las necesidades humanas con amor, ganando conversos e impactando al mundo.
1) El Gran Conflicto en la tierra incluye el pecado de Judá, donde Satanás corrompió a los líderes a través del poder y el amor al dinero, lo que llevó a que rechazaran y crucificaran al Mesías, dejando de ser la nación representante de Dios. 2) También incluye la persecución de los cristianos, donde Satanás trató de destruir el cristianismo mediante la persecución, aunque el evangelio se difundió más rápido. 3) Jesús sirve como modelo misionero a través
La lección describe el gran conflicto cósmico según la Biblia en tres partes: 1) La guerra en el cielo donde Lucifer se rebeló contra Dios y fue expulsado junto con un tercio de los ángeles. 2) El pecado del hombre cuando Eva creyó a Satanás y comió del fruto prohibido, introduciendo el pecado en la tierra. 3) El plan de redención de Dios a través de Cristo para salvar al hombre y vindicar el carácter de Dios, derrotando a Satanás en la cruz.
El Gran Conflicto cósmico según la Biblia se resume en 3 puntos:
1. La guerra en el cielo. Lucifer se rebeló contra Dios por orgullo y celos e intentó usurpar su trono, lo que condujo a una guerra en el cielo.
2. El pecado del hombre. Eva creyó a Satanás en lugar de creer a Dios y comió del fruto prohibido, lo que llevó a la rebelión y muerte.
3. El plan de redención. El sacrificio de Cristo en la cruz salvó al hombre y
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
2. • ¿Cuál es el servicio de culto que más te
gusta? Comenta tu respuesta…
INTRODUCCION
3. • Tema: El ministerio de Cristo en el
Santuario celestial
INTRODUCCION
4. • ¿Qué significa “Purificado”?
• ¿Qué significa “expiación”?
• ¿Qué significa “juicio”?
INTRODUCCION
5. • Aprendizaje esperado: Describe según la Biblia el
ministerio de Cristo en el Santuario celestial
• Para analizar: ¿Qué dice la Biblia acerca del
ministerio de Cristo en el Santuario celestial?
INTRODUCCION
6. • Lee Heb.8:2-6 ¿Qué dos santuarios se describen?
• “Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que
tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono
de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel
verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.
Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar
ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también éste
tenga algo que ofrecer… los cuales sirven a lo que es figura y
sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés
cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las
cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.
Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador
de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas” Heb.8:1-
6
I. LOS DOS SANTUARIOS
7. • Hay dos santuarios: el que construyó Moisés (Éx.25:8,9,40) y el
original en el Cielo. En la Biblia, el término “santuario” se refiere
al tabernáculo construido por Moisés, como un “tipo” o modelo
del “antitipo”, el “verdadero santuario” celestial, el santuario del
Nuevo Pacto. Los servicios del Santuario terrenal prefiguraban el
plan divino de salvación. Cada sacrificio ofrecido representaba el
sacrificio de Jesús en la Cruz del Calvario (Juan 1:29). Mediante
el sacrificio de Cristo, somos libres de la condenación del
pecado. El perdón es nuestro. Nuestra culpa desaparece cuando
aceptamos el sacrificio de Jesús en nuestro favor y confesamos
nuestros pecados (1 Juan 1:9).
I. LOS DOS SANTUARIOS
8. • Lee Heb.9:23-28; Apoc.14:6,7; Lev.16:33 ¿Qué implica la
purificación del Santuario Celestial?
• “Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales
fuesen purificadas así; pero las cosas celestiales mismas, con
mejores sacrificios que estos” Heb.9:23
• “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el
evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra,
a toda nación, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle
gloria, porque la hora de su juicio ha llegado” Apoc.14:6,7
• “Y hará la expiación por el santuario santo, y el tabernáculo
de reunión; también hará expiación por el altar, por los
sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación” Lev.16:33
II. LA PURIFICACIÓN DEL SANTUARIO CELESTIAL
9. • En el día de expiación (Yom Kipur), se purificaba el santuario
terrenal, ello implicaba juicio (Lev.23:27,29). La purificación del
santuario celestial (Heb.8:2), abarca toda la obra del juicio final
que comienza con la fase de la investigación (Dan.7:9,10; 8:14)
y termina con la fase de la ejecución, que da como resultado
que el pecado sea erradicado, (Lev.16:21, 29-34; 23:26-32;
Heb.9:26), el creyente sea restaurado (2Tim.4:8) y el carácter de
Dios sea vindicado (Filip.2:5-11; Rom.14:11; Apoc.16:5,7;
19:1,2). Cristo en el Santuario celestial, mediante su expiación,
limpia la conciencia del pecador que se arrepiente (Heb.9:14).
En el día de la expiación el sumo sacerdote habiendo “acabado
de expiar”, ponía las manos sobre el macho cabrío vivo para
Azazel y confesaba los pecados de Israel, luego lo llevaban al
desierto (Lev.16:20-22). Azazel, representa a Satanás y revela su
responsabilidad final por el problema del pecado.
II. LA PURIFICACIÓN DEL SANTUARIO CELESTIAL
10. • Lee Heb.7:24-27 ¿Cuál es el ministerio de Jesús en el Santuario
celestial?
• “Mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar
perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote
nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene
necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de
ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por
los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre,
ofreciéndose a sí mismo” Heb.7:24-27
III. LA OBRA SACERDOTAL
11. • Cristo murió en la Cruz como sacrificio perfecto por el pecado.
Su ministerio sacerdotal (Mediador) en el Santuario celestial
nos santifica. Habiendo entrado en el Lugar Santísimo, es
nuestro Abogado en el Juicio (1Juan 2:1; Rom.8:34). Mediante
su sacrificio y su mediación, el pecado es eliminado. La vida de
Jesús reveló el amor de Dios ante un mundo necesitado y un
universo expectante. Su muerte reveló la atrocidad del pecado
y proveyó salvación para toda la humanidad. Jesús no solo es el
Cordero que murió por nosotros, sino también el Sacerdote
que vive por nosotros. Como resultado de su intercesión, se
quiebra el dominio del pecado sobre nuestra vida. En Cristo
somos libres: libres de la condenación del pecado y libres del
control del pecado.
III. LA OBRA SACERDOTAL
12. MARCA:
A. El santuario celestial
1. Hay dos santuarios que se mencionan en la Biblia
2. En la Biblia, “santuario” se refiere al construido por Moisés
3. En la Biblia, “santuario” se refiere al “verdadero santuario” celestial
4. Todas las anteriores
B. En el lugar santísimo
1. Los sacerdotes ejercían su ministerio una vez al año
2. El Día de la Expiación es llamado en hebreo Yom Kipur
3. La sangre se transfería al Sacerdote durante los servicios diarios
4. Todas las anteriores
EVALUACIÓN
13. EVALUACIÓN
C. El juicio ha llegado
1. El juicio es un tema prominente en toda la Biblia
2. Cuando Cristo regrese, no habrá una segunda oportunidad
3. No debemos temer el Juicio
4. Todas las anteriores
D. Marca verdadero o falso donde corresponda:
1. El ministerio de Jesús en el Santuario celestial es por nosotros ( )
2. El macho cabrío Azazel representaba a Satanás ( )
3. Por la fe podemos entrar en el Santuario celestial ( )
4. Cristo vendrá otra vez para ocuparse de nuestros pecados ( )
14. APLICACIÓN
• ¿Qué dice la Biblia acerca del ministerio de Cristo en el
Santuario celestial?
• 1). Los dos santuarios. Uno es el que construyó Moisés, es el
“tipo” y el original que está en el Cielo, es el “antitipo”. 2). La
purificación del Santuario celestial. Es el juicio final, comienza
con la fase de la investigación y termina con la fase de la
ejecución. El pecado es erradicado, el creyente es restaurado
y el carácter de Dios es vindicado. 3). La obra sacerdotal.
Cristo murió en la Cruz como sacrificio perfecto. Su ministerio
sacerdotal nos santifica, es nuestro Abogado en el Juicio.
Como resultado de su intercesión, somos libres de la
condenación del pecado.
• ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
15. CREATIVIDAD
• ¿Qué significa para ti saber que Jesús está en el Cielo
ministrando en tu favor, es decir, que está allí intercediendo
por ti? Compártelo con tus amigos
16. Elaborado por:
• Dr. Alfredo Padilla Chávez
• Escríbenos para recibir la lección cada semana:
apadilla88@hotmail.com
• Visite:
http://gramadal.wordpress.com
LIMA – PERÚ