Este documento trata sobre la axiología y la anomia. La axiología estudia la naturaleza de los valores y juicios de valor, y se aplica especialmente en ética y estética donde los valores tienen relevancia. La anomia se refiere a la falta de normas sociales que provoca desviación del comportamiento. El documento también define valores como cualidades atribuidas a los objetos, y explica la introducción y uso de los términos axiología y anomia en sociología.

1. AXIOLIGÍA Y ANOMIA LEIDY CAROLINA PRIETO ANGARITA GESTIÓN CONTABLE.

2. CONTENIDO AXIOLOGÍA. Definición. Aplicación. Valores. ANOMIA BIBLIOGRAFIA

3. AXIOLOGÍA La axiología (del griego άξιος ['valioso'] y λόγος ['tratado']) o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.

4. La axiología no sólo trata en su mayoría intelectual y moral de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.

5. Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la Ética junto con la deontología. Ejemplo: Axiología como filosofía para el crecimiento personal-empresarial Dentro del pensamiento filosófico existe un punto central que es cómo queremos llegar a ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un estado actual a un mejor estado es necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos puntos claves.

6. En el pensamiento los hemos llamado siempre la axiología filosófica o axiología existencial, es decir los valores, que son aquellos fundamentados de la acción que nos pueden llevar a un estado mejor el día de mañana, esto se debe a que los valores dan sentido y coherencia a nuestras acciones.

7. VALORES Los valores son una cualidad «sui géneris» de un objeto. Los valores son agregados a las características físicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa atribución- su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestión.

8. Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la interpretación que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, interés, belleza del objeto. Es decir, la valía del objeto es en cierta medida, atribuida por el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e interpretación, producto de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un ideal, e incluso de la noción de un orden natural que trasciende al sujeto en todo su ámbito.

9. Valores tales como: honestidad, lealtad, identidad cultural, respeto, equidad, solidaridad, tolerancia, entre otros, son fundamentales para el convivir pacífico de la sociedad.

10. ANOMIA En ciencias sociales, la anomia es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad. Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia en la teoría sociológica contemporánea.

11. El término (etimológicamente sin norma) se emplea en sociología para referirse a una desviación o ruptura de las normas sociales, no de las leyes (esto último es "delito"). En el mismo sentido ha sido retomado por la antropología, aunque en esta disciplina ha ido perdiendo vigencia tras la crítica de las corrientes opuestas al funcionalismo estructuralista, sobre todo el Multiculturalismo.

13. Unas normas que determinen los medios que permitan a las gentes acceder a esos fines.

15. Emile Durkheim, uno de los fundadores de sociología moderna e introductor del término "anomia".

16. BIBLIOGRAFIA La definición fue sacada de http://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADa Bibliografía Emile Durkheim, De la division du travail social, PUF, Paris, 1991. Emile Durkheim, Le suicide : étude de sociologie, PUF, Paris, 1999.

17. Robert King Merton, Social theory and social structure, The Free Press, New York, 1968. Peter Waldmann, El estado anómico : derecho, seguridad pública y vida cotidiana en América Latina, Iberoamericana, Madrid, 2006. RüdigerOrtmann, AbweichendesVerhaltenundAnomie: EntwicklungundVeränderungabweichendenVerhaltensimKontextderAnomietheorien von Durkheim und Merton, Iuscrim, Freiburg, 2000.

18. Peter Atteslander, ed, ComparativeAnomie Research : hiddenbarriers, hiddenpotentialfor social development, Ashgate, Aldershot, 1999. PhilippeBesnard, L’anomie : sesusages et sesfonctionsdans la discipline sociologiquedepuis Durkheim, PUF, Paris, 1987. Marco Orrù, Anomie: history and meanings, Allen and Unwin, Boston Mass, 1987. Realino Marra, Suicidio, diritto e anomia. Immaginidellamortevolontarianellaciviltàoccidentale, EdizioniScientificheItaliane, Napoli, 1987, ISBN 209776.

19. Realino Marra, GeschichteundaktuelleProblematik des Anomiebegriffs, in «ZeitschriftfürRechtssoziologie», XI-1, 1989, pp. 67-80. Jean Duvignaud, L’anomie : hérésie et subversion, Editionsanthropos, Paris, 1973. Marshall BarronClinard, ed. Anomie and deviantbehavior: a discussion and critique, Free Press of Glencoe, London, 1964.