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Pensamiento y teoría: formación y
evolución del concepto de
Patrimonio.
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REVISTA DE PATRIMONIO HISTORICO
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Textos y artículos
Sobre la Junta de Obras y Bosques
Evolución del concepto y significado de Patrimonio
Cultural

TEMAS DEL LIBRO
TEMA 1. DEFINICIÓN DEL CONCEPTO DE PATRIMONIO
HISTÓRICO-ARTÍSTICO. (Introducción )
TEMA 7. EL CONCEPTO DE PATRIMONIO CULTURAL

PATRIMONIO
.- Cfr. Hernández, Francisca (2002, pág. 15-16):
Conjunto de bienes culturales, materiales e
inmateriales, que, sin límite de tiempo ni lugar, han
sido heredados de los antecesores y se han reunido
y conservado con el objeto de ser transmitidos a las
generaciones futuras…[convirtiéndose] … en un
bien público cuya conservación ha de estar
asegurada por los poderes públicos.

EL PATRIMONIO CULTURAL – CONCEPTO- ETIMOLOGÍA

Etimológicamente hablando, la palabra patrimonio proviene del
prefijo en latín “Pater o Patris”, que significa origen-principio y del
sufijo “Monium” que denota pertenencia hacia algo o alguien. Es
decir patrimonio es aquello perteneciente por derecho a un
origen; por extensión en el derecho romano se indica “los bienes
que el hijo tiene heredados de su pater o padre.
De otro lado la palabra cultura, tiene su origen remoto en la
palabra latina “Coleres” que tenia un sentido amplio y que derivó
en agricultura o cultura que significa aquel trabajo que hace
producir a la tierra; por extensión, lo que brota del ser humano,
el cultivo del conocimiento y el espíritu.

EL PATRIMONIO CULTURAL - CONCEPTO

En un sentido antropológico, cultura es el conjunto de bienes
materiales, símbolos, valores, actitudes, conocimientos, formas
de organización y comunicación, que hacen posible la vida de
una sociedad y le permiten transformarse y reproducirse de una
generación a la siguiente.
En consecuencia el “Patrimonio Cultural” está conformado por
todas las creaciones humanas que tienen un valor desde el
punto de vista histórico, artístico y científico, que se constituyen
en una herencia recibida de nuestros antepasados y que
estamos en el deber de preservar para las generaciones futuras.

EL PATRIMONIO CULTURAL – VALOR SOCIAL
El concepto de patrimonio cultural, implica necesariamente una
valoración social, de los testimonios de la creación humana a
lo largo del tiempo, lo que nos lleva a la vinculación entre el
pasado y las generaciones del presente que seleccionan lo
valioso e importante, para legarlo y transmitirlo al futuro.
Esto obliga a entender y tratar el patrimonio cultural como un
proceso antes que como un fenómeno estático, lo que nos lleva
a entender que su construcción es constante y en consecuencia
tiene implicaciones sociales e incluso políticas.

TEMA 1. DEFINICIÓN DEL CONCEPTO DE PATRIMONIO HISTÓRICOARTÍSTICO.
(Introducción )

A lo largo de la historia ha existido un interés por
preservar los objetos creados por el hombre si bien
, los motivos por los que se hacía han sido diversos
y cambiantes según las distintas épocas.
El reconocimiento de “ valor” según distintos
criterios en las diferentes etapas de la historia del
arte está estrechamente relacionada con la
preservación de unos u otros objetos.

ANTIGÜEDAD Y EDAD MEDIA.
VALOR MATERIAL, VALOR ESTÉTICO Y VALOR
SIMBÓLICO
En la antigüedad, el reconocimiento de éste“valor”, queda
restringida a las obras de arte que son coleccionadas por las
clases sociales que detentan el poder, por razones
preponderantemente estéticas.
En el periodo medieval cristiano, se genera una ambigüedad
frente a la cultura clásica, donde al mismo tiempo que se
condena y destruye sus testimonios culturales, considerados
paganos por razones del dogma ideológico, se mitifica y reutiliza
éstos por razones de prestigio social y sentido utilitario, lo que
permite la asimilación directa (previa cristianización) de los
iconos y formas artística del mundo romano.

Antigüedad y Edad Media.
Durante la Antigüedad y la Edad Media el
concepto de patrimonio está ligado tan sólo a
aquello que se posee y se guarda por
diferentes motivos tales :
Su belleza formal
Su riqueza material
Por su devoción
O por admiración.

ANTIGÜEDAD
Evolución del concepto y significado de Patrimonio Cultural

Patrimonio = colección de
riquezas, rarezas y
antigüedades de carácter
extraordinario o de gran
valor material, indicadores
de poder, lujo y prestigio.

Botín de guerra.
Trofeos.
Tesoros.
Ajuares funerarios.
Ofrendas religiosas.
Propiedad privada.
Disfrute individual.
Inaccesibilidad.

Evolución del concepto y significado de Patrimonio Cultural GRECIA ,
ROMA Y EDAD MEDIA

Patrimonio = vestigios de
una civilización considerada
superior y que por ello es
norma y modelo a imitar.
Valoración estética y
herencia cultural de interés
pedagógico.

Excavaciones
arqueológicas.
Coleccionismo selectivo.
Tráfico de obras de arte.
Copias de los modelos
originales.
Museos y cámaras de
maravillas.
Reliquias.
Exposición pública de
algunos elementos con
intención propagandística.

Renacimiento
( Edad Moderna )
A partir de este momento empieza la
verdadera historia del Patrimonio histórico
artístico.
En el Renacimiento el patrimonio nace como
un corpus, es decir , como un conjunto de
Bienes que contienen memoria histórica .
Periodo en que se teoriza y estudian restos
del pasado .

RENACIMIENTO.
VALOR ESTÉTICO Y VALOR HISTÓRICO.
El Renacimiento, abre un nuevo ciclo en la cultura occidental, el
cual es presidido por un contacto profundo y reflexivo de la
antigüedad romana, marcado por un reconocimiento pleno de la
distancia temporal y en consecuencia histórica, con éste periodo.
Esto inicia el nuevo concepto de “monumento” que en su
sentido etimológico deriva del latín monere, recordar un hecho
del pasado (conmemorar un momento).
Con esto se inaugura la inclusión de los edificios del pasado en
la historia, integrando al valor estético, el histórico.

Sin embargo, a pesar del conocimiento e interés por la
antigüedad, opera una visión utilitaria de los edificios históricos,
sometiéndolos a reconstrucciones y remodelaciones
indiscriminadas, pues existe la convicción que el paradigma
clasicista, está vivo y es parte del presente, y en consecuencia
es lícito reinterpretarlo.
El discurso monumental renacentista se limito a un periodo
espacio temporal - la antigüedad romana - y no logró reconocer
el “valor documental” de los testimonios históricos.

Siglos XVIII Y XIX.
Durante la Ilustración se advierte la
capacidad formativa y evocadora de los
bienes artísticos.
Surge la estética como reflexión filosófica
entorno al arte .
Nace un despertar de la conciencia
protectora.

S XVIII. VALOR DOCUMENTAL

A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, en que operan
profundas transformaciones en la estructura social e ideológica
de Europa occidental, es donde se inicia la crítica del pasado
bajo el influjo de la Ilustración en lo cultural y la Revolución
Francesa en lo político.
Este hecho inicia el fenómeno de la historicidad o el
denominado “ser histórico” condición esencial de la modernidad,
por la que el individuo puede no sólo reconocer el pasado, sino,
asumirlo como ”pasado del propio presente” y que tiene la
posibilidad objetiva de decidir en el presente, el “futuro del propio
presente”.

Este transcurrir temporal, permite la interpretación moderna de
los testimonios culturales del pasado y el interés por
conocerlos y valorarlos.
Por una parte se amplia considerablemente la dimensión
espacio-temporal que otorga la condición de “monumento”, no
sólo a los testimonios de la antigüedad clásica ,sino que los
extiende a los edificios y artes medievales, permitiendo el
desarrollo de la arqueología y el coleccionismo científico, la
aparición de la Historia del Arte y la acción estatal de
protección del patrimonio histórico.
Todo esto va a dar lugar a la moderna elaboración crítica del
concepto de “monumento histórico-artístico”.

RENACIMIENTO, BARROCO E ILUSTRACION

Patrimonio = objetos
artísticos especialmente
bellos o meritorios, también
valorados por su dimensión
histórica y rememorativa.
La obra de arte puede ser
un documento para conocer
el pasado.

Cultura elitista de intención
pedagógica.
Academicismo.
Coleccionismo artístico y
científico.
Primeros estudios rigurosos
de Historia del Arte.
Disfrute en grupos eruditos.
Cierto grado de
accesibilidad.

SIGLO XIX Y PPIOS XX

Patrimonio = conjunto de
expresiones materiales o
inmateriales que explican
históricamente la
identidad sociocultural de
una nación y, por su
condición de símbolos,
deben conservarse y
restaurarse.

Nacionalismo.
Investigaciones histórico
artísticas, arqueológicas y
etnológicas.
Importancia del folklore.
Educación Popular
Legislación protectora.
Conservación selectiva.
Restauración monumental.
Museos, Archivos y
Bibliotecas Estatales al
serviciodel público.

S XIX. VALORES IDEOLÓGICOS - SIMBÓLICOS

Durante el siglo XIX, Europa desarrolla el Romanticismo que
entabla una relación emotiva con el pasado especialmente con
la Edad Media, donde los monumentos son considerados de
modo pleno, como testimonios que representan etapas
destacadas en el desarrollo evolutivo de la actividad humana,
expresando valores ideológicos, espirituales y contenidos
científicos; esto en el marco del desarrollo de la historia
positivista.
La noción de “monumento histórico-artístico”, construcción
conceptual del mundo moderno, constituirá la base y el núcleo
del concepto de patrimonio cultural, que a lo largo del siglo XX
se irá enriqueciendo con otras categorías y dimensiones,
integradas en la actualidad bajo un concepto más amplio de
“bien cultural”.

S XX
( Guerras mundiales )
Los desastres que produjeron las dos guerras
mundiales propiciará acelerar el proceso de
valorización y puesta en práctica de los nuevos
modos de protección del patrimonio.
La desoladora visión de ciudades y arquitecturas
destruidas, así como objetos destruidos o
desaparecidos, constata la necesidad de nuevas
pautas para RECUPERAR lo perdido así como
evitar futuras pérdidas o destrucciones
CONCIENCIANDO a la sociedad sobre el VALOR
de los Bienes y fomentando su CONSERVACIÓN.
Se elaboran textos jurídicos que velen por el
cumplimiento de estos objetivos.

1945 - 1980

Patrimonio = elemento
esencial para la
emancipación
intelectual, el desarrollo
cultural y la mejora de
la calidad de vida de
las personas.
Se empieza a
considerar su potencial
socioeducativo y
económico, además de
su valor cultural.

Reconstrucción del
patrimonio destruido.
Políticas de gestión
educativa.
Exposiciones y ciclos de
actos culturales para dar
a conocer el patrimonio a
toda la población.
Difusión icónica y
publicitaria de los bienes
culturales.
Consumo superficial.
Turismo de masas.

ACTUALIDAD

Patrimonio = riqueza
colectiva de importancia
crucial para la
democracia cultural.
Se exige el compromiso
ético y la cooperación de
toda la población para
garantizar tanto su
conservación como su
adecuada explotación.

Legislación.
Restauración.
Plena accesibilidad y
nuevos usos.
Participación.
Implicación de la
sociedad civil.
Turismo sostenible
Cultura popular
significativa.
Creatividad.
Descentralización.
Didáctica del patrimonio.

EL PATRIMONIO CULTURAL - HOY

Antiguamente el concepto de patrimonio cultura, se encontraba
restringido a lo “monumental”, que implicaba un juicio de valor
amparado en criterios estéticos e históricos, reconociendo el alto
valor testimonial a las obras de arte, uno menor a los objetos
utilitarios y casi ninguno a los artefactos comunes y cotidianos.
Esta mirada sacrificó mucho de los objetos que pudieron haber
proporcionado información sobre las culturas y sociedades del
pasado.

EL PATRIMONIO CULTURAL - HOY

En ésta nueva perspectiva, el patrimonio cultural adquiere un
valor histórico documental, donde una rueda de molino o un
canal de regadío puede revestir el mismo interés, que una
catedral gótica o una iglesia colonial; es decir un “bien cultural”
es todo aquello que constituye un testimonio material dotado de
valor de civilización.
El término fue utilizado por primera vez en la “Convención para
la protección de los bienes culturales en caso de conflicto
armado” llevado a cabo en la Haya en 1954 y luego reafirmado
por la UNESCO, desde que instituyó en 1972 la Convención
sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural.

1. La función social del Patrimonio cultural.

Cambio fundamental : la inclusión de nuevos Bienes
en el Patrimonio.
Cambio en el criterio de valoración ( no en
cualidades artísticas sino en su potencia
informativa, no criterios estético sino historicistas)
Los Bienes se aprecian por su condición de
testimonio de la vida .
Protección de los Bienes iniciativa gubernamental e
internacional, ya no individual.

La convención de la Haya de 1954, punto de partida de los
Bienes Culturales.

Convocada por la Unesco en 1954 ante la
preocupación por las destrucciones
causadas por la guerra.
“ Convención para la Protección de los
Bienes culturales en caso de conflicto
armado “

Bienes Culturales. Precedentes.

PRECEDENTES:
Conferencias internacionales de Paz celebradas en la
Haya en 1899 y 1907
( periodo Paz armada. Intento frenar carrera armamentística.
CREACIÓN.Tribunal Intenacional de Arbitraje de la Haya .)
Art. 27 .Resolución de 1907
Art . 56. Resolución de 1907

Pacto Roerich de 1935
(bandera de la Paz )
Carta de Atenas de 1931.
(profesionales dedicados a la restauración de monumentos )

Conferencias internacionales de Paz celebradas en la Haya en 1899 y 1907

Conferencias pacifistas con
el fin de frenar la carrera
armamentística ( paz
armada ) entre las grandes
potencias a las puertas de
una guerra que veían como
inevitable.
CONCEPTO DE BIENES
ART 27 Y ART 56
resolución de 1907.
Tribunal Intenacional de Arbitraje de la Haya

Pacto Roerich y
la bandera de la Paz.
ARTÍCULO I
Serán consideradas como neutrales, y como a tales respetados y protegidos por los
beligerantes, los monumentos históricos, los museos y las instituciones dedicadas a
la ciencia, al arte, a la educación y a la conservación de los elementos de cultura.
Igual respeto y protección se acordará al personal de las instituciones arriba
mencionadas. Se acordará el mismo respeto y protección a los monumentos
históricos, museos e instituciones científicas, artísticas, educativas y culturales, así
en tiempo de paz como de guerra.
ARTÍCULO II
La neutralidad, protección y respeto a los monumentos e instituciones
mencionados en el artículo anterior, se acordará en todo el territorio de cada uno de
los Estados signatarios y accedentes, sin hacer distinción en razón de la
nacionalidad a que pertenezcan. Los Gobiernos respectivos se comprometen a
dictar las medidas de legislación interna necesarias para asegurar dicha protección
y respeto.
ARTÍCULO III
Con el fin de identificar los monumentos e instituciones a que se refiere el
artículo I, se podrá usar una bandera distintiva (círculo rojo, con una triple esfera
roja dentro del círculo, sobre un fondo blanco) conforme al modelo anexo a este
tratado.

CONCEPTO DE CULTURA,
PROTECCIÓN Y LEGISLACIÓN.
BANDERA DE LA PAZ

Carta de Atenas 1931.
Conferencia Internacional sobre
protección del Patrimonio Histórico.
Primer documento internacional que
presenta unos principios y normas
generales para la conservación y
restauración de monumentos .
Organizada por el ICOM, oficina
internacional de Museos.
CONCEPTO DE RESTAURACIÓN Y
CONSERVACIÓN.

CONSERVACIÓN
.- Mantener un objeto, vigilar y cuidar de su
permanencia, de su integridad y su significado para
garantizar la transmisión y su existencia.
.- Carta de Venecia (1964): mantenimiento sistemático
del monumento, cuyo objetivo es no separar la historia
de la que es testimonio (documento), ni su ambiente
en el que se encuentra.
.- Carta del Restauro (1987): Conjunto de actuaciones
de prevención y salvaguardia encaminada a asegurar
una duración que se pretende ilimitada, para la
configuración material del objeto considerado.

RESTAURACIÓN.
.- Intervenir sobre una pintura, una escultura, un edificio o cualquier
objeto artísticos con el fin de reparar un deterioro, reponer una falta o
ausencia, o bien recuperar o recobrar el estado o la estimación que
antes tenía.
.- Carta de Venecia (1964): Proceso o intervención que debe tener un
carácter excepcional y cuya finalidad es la de conservar y poner de
relieve los valores formales e históricos del monumento, y se
fundamenta en el respeto a los elementos antiguos y a las partes
auténticas. Artículo: “La Restauración debe detenerse allí donde
comienza la hipótesis”.
.- Carta del Restauro (1972): Cualquier intervención encaminada a
mantener vigente, a facilitar la lectura y transmitir íntegramente al
futuro las obras de arte.
.- Carta del Restauro (1987): Cualquier intervención que respetando
los principios de conservación y sobre la base de todo tipo de
indagaciones cognoscitivas previas se dirija a restituir al objeto en los
límites de lo posible, una relativa legibilidad y donde sea necesario, el
uso.

CARTA DE ATENAS
DE 1931 Y 1933.
LA CIUDAD COMO BIEN O PATRIMONIO

.

CARTA ATENAS DE 1931.
CIUDAD como monumento en espacio urbano.
Ponente arquitecto Victor Horta preocupado por el paisaje urbano. ( pág.
206 )
( plantea la necesidad de una normativa que regule las nuevas edificaciones en
altura, estilo, materiales…para conjugar con lo antiguo )

CARTA ATENAS DE 1933.
Se redacta en el IV Congreso Internacional de Arquitectura Moderna .
Se publica en 1941 por iniciativa de Le Courbusier.
Ignoran los centros históricos de las ciudades, no les afecta su degradación
. Solo les interesa aquellos monumentos históricos que son un símbolo.

Ambas cartas , tanto la de los conservadores como la de
los urbanitas , ponen de relieve que la ciudad es
Patrimonio o Bien en sí mismo que hay que conservar (
carta 1931 ) o renovar ( carta 1933 ).

Bienes Culturales. LA UNESCO ( T.8 )
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura (United Nations Educational, Scientific and
Cultural Organization) abreviado internacionalmente como Unesco, es
un organismo especializado de las Naciones Unidas que se fundó el 16
de noviembre de 1945 con el objetivo de contribuir a la paz y a la
seguridad en el mundo mediante la educación, la ciencia, la cultura y
las comunicaciones.
Unesco tiene sus raíces en 1942, durante la Segunda Guerra Mundial,
cuando los países Aliados se empiezan a preparar para restablecer sus
sistemas educativos en cuanto termine la guerra. En la Conferencia de
Ministros Aliados de Educación (Conference of Allied Ministers of
Education, CAME), en el Reino Unido, se inician las conversaciones
entre países europeos.
Como resultado, se prepara una conferencia de las Naciones Unidas
para temas de educación y cultura, del 1 al 16 de noviembre de 1945.
Pocos días después da inicio la primera Conferencia General de la
Unesco, en París.

La Unesco tiene vocación pacifista, y entre varias cosas se orienta muy
particularmente a apoyar la alfabetización.
En la educación, este organismo asigna prioridad al logro de la educación
elemental adaptada a las necesidades actuales. Colabora con la formación
de docentes, planificadores familiares y vivienda, administradores
educacionales y alienta la construcción de escuelas y la dotación de equipo
necesario para su funcionamiento.
Las actividades culturales buscan la salvaguarda del patrimonio cultural
mediante el estímulo de la creación y la creatividad y la preservación de las
entidades culturales y tradiciones orales, así como la promoción de los libros
y de la lectura.
En materia de información, la Unesco promociona la libre circulación de
ideas por medios audiovisuales, fomenta la libertad de prensa y la
independencia, el pluralismo y la diversidad de los medios de información,
vía el Programa Internacional para la Promoción de la Comunicación.

Patrimonio cultural.
( enlace con tema 8 )
El patrimonio cultural es la herencia cultural propia del pasado de una
comunidad, con la que ésta vive en la actualidad y que transmite a las
generaciones presentes y futuras.
La Convención para la protección del Patrimonio Cultural y Natural del Mundo"5
fue adoptada por la Conferencia General de la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) el 16 de noviembre
de 1972, cuyo objetivo es promover la identificación, protección y preservación
del patrimonio cultural y natural de todo el mundo, el cual es considerado
especialmente valioso para la humanidad.6
Como complemento de ese tratado, la Unesco aprobó, el 17 de octubre del
2003, la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial",7
que definió que:
Se entiende por patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones,
conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios
culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y, en algunos
casos, los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural.
Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su
interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y
continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la
creatividad humana.

3. Los Bienes Culturales.

S. XX se abre debate sobre lo cultural y lo patrimonial que
propician una gran proliferación de convenciones y congresos
con el fin de teorizar y enunciar el significado de Patrimonio .
Será clave los avances en la definición del concepto , aunque de
forma no demasiado precisa, de el Bien Cultural o Patrimonio
cultural en la citada Convención de la Haya de 1954.
( ambas expresiones se citan indistintamente )
Este documento es importante porque CODIFICA LOS BIENES
QUE CONFORMAN EL PATRIMONIO.
( pero aun está muy limitado pues será necesaria una ampliación
del concepto y tratar de enunciar qué se entiende por cultura )

Bienes culturales.
Convenio de la Haya . 1954.
.- Convenio de La Haya (1954): Se consideran bienes culturales,
cualquiera que se su origen y propietario:
a) los bienes muebles e inmuebles que tengan una gran importancia
para el patrimonio cultural de los pueblos, tales como monumentos de
arquitectura, de arte o de historia, religiosos o seculares, los campos
arqueológicos, los grupos de construcciones que por su conjunto
ofrezcan un interés histórico o artístico, las obras de arte manuscritas,
libros y otros objetos de interés histórico-artístico o arqueológico, así
como las colecciones científicas y las colecciones importantes de
libros, de archivos o de reproducciones de los bienes antes definidos;
b) los edificios cuyo destino principal y efectivo sea conservar o
exponer los bienes culturales muebles definidos en el apartado a),
tales como museos, las grandes bibliotecas, los depósitos de archivos,
así como los refugios destinados a proteger en caso de conflicto
armado los bienes culturales muebles definidos en el apartado a); los
centros que comprenden un número considerables de bienes definidos
en los apartados a) y b) que se denominan “centros monumentales”.

Bienes culturales
Commissione Franceschini (1964):
Identifica como bienes culturales aquellos
que constituyen un testimonio material
dotado de valor de civilización.
“ Los bienes materiales testimonio de una
civilización”

Bienes culturales.
Carta de Restauro.1987.
Todos los objetos de cualquier época y área geográfica que
revistan significativamente interés artístico, histórico y en general
cultural, incluyendo: obras de arquitectura y agregados urbanos,
ambientales naturales de particular interés antropológico o
faunístico y geológico, ambientes construidos, como parques,
jardines y paisajes agrarios, instrumentos técnicos, científicos y
de trabajo, libros y documentos, testimonios de usos y
costumbres de interés antropológico, obras de figuración
tridimensional, obras de figuración plan sobre cualquier soporte
(mural, papel, textil, lígneo, lapídeo, metálico, cerámico, vítreo
etc…). Tal universo de objetos se presenta en muchas
ocasiones también fragmentariamente bajo la forma de
yacimiento arqueológico y/o paleológico y paleontológico aislado
o insertado en amplios contextos”.

TEMA 7. EL CONCEPTO DE PATRIMONIO CULTURAL.
( artículo 1. Convención de la Haya )

.- Convenio de La Haya (1954): Se consideran bienes culturales,
cualquiera que se su origen y propietario:
a) los bienes muebles e inmuebles que tengan una gran importancia
para el patrimonio cultural de los pueblos, tales como monumentos de
arquitectura, de arte o de historia, religiosos o seculares, los campos
arqueológicos, los grupos de construcciones que por su conjunto
ofrezcan un interés histórico o artístico, las obras de arte manuscritas,
libros y otros objetos de interés histórico-artístico o arqueológico, así
como las colecciones científicas y las colecciones importantes de
libros, de archivos o de reproducciones de los bienes antes definidos;
b) los edificios cuyo destino principal y efectivo sea conservar o
exponer los bienes culturales muebles definidos en el apartado a),
tales como museos, las grandes bibliotecas, los depósitos de archivos,
así como los refugios destinados a proteger en caso de conflicto
armado los bienes culturales muebles definidos en el apartado a); los
centros que comprenden un número considerables de bienes definidos
en los apartados a) y b) que se denominan “centros monumentales”.

3.1 La Comisión Franceschini.

Reunión por iniciativa del gobierno italiano de
expertos de diferentes disciplinas para redactar un
proyecto de Ley que renovase el marco d la
administración cultural.
“ Los Bienes son testimonio de la civilización”. Los
Bienes son susceptibles de protección porque son
el testimonio de la vida de un pueblo.
Cambio del concepto de CULTURA al de
CIVILIZACIÓN.
De los viejos criterios basados en la antigüedad, lo
artístico o lo histórico , AHORA, se contemplan las
lenguas, literatura, música, danza, fiestas…

3.2. Distintos tipos de Bienes Culturales.

Con la aportación de los documentos de la
Convención de la Haya y los de la Comisión
Franceschini los objetos que componen los Bienes
Culturales se amplían enormemente.
Por un lado están aquellos que ofrecen materialidad
tales como los artísticos, históricos, arqueológicos,
archivísticos y bibliográficos.
Pero la convención de París de 1972 formula una
nueva categoría de Bienes Culturales, los
intangibles o inmateriales.

3.2.1 Diversos patrimonios materiales e inmateriales.

Así existen Patrimonios diferenciados dentro
de la denominación genérica de Patrimonio
Cultural.
Ley española de 1985 ( Patrimonio
denominado como Histórico ) establece el
siguiente análisis diferenciador :
Patrimonio arqueológico
Patrimonio etnográfico
Patrimonio documental y bibliográfico
Los museos.

PATRIMONIO CULTURAL - CATEGORÍAS

El concepto de patrimonio cultural, en su acepción
de “bien cultural”, queda mejor explicitado si
comprendemos las diversas categorías de los
objetos y aspectos que lo integran.
En éste tema también ha existido a lo largo del
tiempo, diversas clasificaciones según variados
criterios, tales como:
Localización (arqueológico, histórico, ambiental,
documental)
Ubicación temporal (antiguo, moderno, etc)
Escala espacial (monumento, conjunto histórico,
sitio histórico)
Origen epistemológico (arqueológico, histórico,
artístico, científico) etc.

BIENES Y SU CLASIFICACION
Una primera clasificación, plantea dos categorías generales:
A. Patrimonio Cultural Tangible o Material:
Son todas aquellas creaciones humanas observables, medibles y
que ocupan un lugar en el espacio, las cuales pueden ser de
naturaleza inmueble o mueble.
B. Patrimonio Cultural Intangible o inmaterial
La noción de patrimonio intangible o inmaterial prácticamente
coincide con la de cultura, entendida en sentido amplio como "el
conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un
grupo social" y que engloba los "modos de vida, los derechos
fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las
tradiciones y las creencias".

A. Patrimonio Cultural Tangible o
Material:
A.1 El patrimonio cultural inmueble o inamovible,se puede
clasificar a su vez en:
Edificios o monumentos
Conjuntos edilicios
Lugares o sitios
A.2 El patrimonio cultural mueble o movible, se puede clasificar
en función de su naturaleza o interés:
Arqueológicos o Paleontológicos
Histórico
Artístico
Científico

Patrimonio material inmueble.

1. Edificios o Monumentos; Son construcciones utilitarias o
conmemorativas con valor o interés histórico, artístico, científico
o social. Estos pueden ser de cuatro tipos:
Arqueológicos: Aquellas construcciones encontradas producto
de excavaciones, cuya función utilitaria y social está perdida.
Arquitectónicos: Construcciones de carácter religioso, civil,
militar o industrial, cuya función utilitaria y social existe o puede
ser recuperada.
Ingeniería e Infraestructura: Construcciones utilitarias, tales
como: caminos, puentes, acueductos, canales, terrazas,
represas etc.
Escultura Colosal: Realizaciones artísticas de escala
monumental con fines conmemorativos o simbólicos.


2. Conjuntos Edilicios: Agrupación de construcciones, con
valor o interés histórico, artístico, científico o social, que forman
una unidad de asentamiento continua o dispersa. Estos pueden
ser de dos tipos:
Conjuntos Histórico-monumentales: Núcleo individualizado de
inmuebles, comprendidos en una unidad de población y que
pueda ser claramente delimitado.
Centros Históricos: Asentamiento humano, fuertemente
condicionado por una estructura física proveniente del pasado,
reconocible como representativo de la evolución de un pueblo.


3. Lugares o Sitios: Obras conjuntas del ser humano y la
naturaleza, con valor o interés histórico, estético, etnológico,
antropológico, paleontológico.
Estos pueden ser de tres tipos:
Sitio Históricos: Parajes naturales vinculados a
acontecimientos del pasado, a tradiciones populares y
creaciones culturales.
Áreas Paisajistas: Espacio delimitado cuyos elementos
naturales, se encuentran ordenados como consecuencia de la
intervención humana.
Zonas Arqueológicas: Lugares donde existen testimonios
muebles o inmuebles, susceptibles de ser estudiados, ubicados
en superficie, subsuelo o bajo aguas territoriales.

Patrimonio material mueble
A.2 El patrimonio cultural mueble o movible, se puede
clasificar en función de su naturaleza o interés:
Arqueológicos o Paleontológicos: Artefactos o utensilios
producto de excavaciones en zona o áreas arqueológicas, así
como todo material de origen etnológico y las colecciones de
interés paleontológico. También se considera partes
procedentes de la desmembración de monumentos de cualquier
tipo.
Histórico: Bienes relacionados con la historia (científica, técnica,
militar, social y biográfica), la vida de dirigentes, pensadores,
sabios, artistas y acontecimiento de importancia; también
medallas conmemorativas, monedas, billetes, sellos, grabados,
artefactos, herramientas, armas e instrumentos musicales de
valor histórico y artístico.

Patrimonio material mueble

Artístico: Constituido por pinturas, esculturas, dibujos;
composiciones musicales y poéticas, realizadas en cualquier
soporte material. También se consideran los objetos y
ornamentos de carácter litúrgico (cálices, custodias,
candelabros, patenas, copones, estandartes, incensarios y
vestuarios).
Científico: Documentos manuscritos, fotográficos, fonográficos,
cinematográficos, videográficos, digitales, planotecas,
hemerotecas, publicaciones antigüas que sirvan de información
para la investigación (científica, histórica, social, política,
artística, etnológica y económica).

B. Patrimonio Cultural Intangible o
inmaterial
Los idiomas, lenguas y dialectos autóctonos; así como
los modismos regionales.
El saber y conocimiento tradicional de carácter:
artístico, musical, gastronómico, medicinal,
tecnológico, folklórico o religioso.
Los conocimientos colectivos de los pueblos y las
expresiones culturales que en conjunto evidencien la
diversidad cultural.
El Comité del Patrimonio Mundial de UNESCO,
incluyó ésta categoría a partir del 2001.

PATRIMONIO NATURAL vs. CULTURAL

Cultura vs. Territorio.

La evidencia de la influencia mutua y permanente entre el ser
humano y la naturaleza - mediante movimientos poblacionales y
asentamientos humanos - generaron modos de subsistencia y
evolución tecnológica que propiciaron a su vez interacciones
humanas de convivencia cultural, espiritual y expresión creativa.
En la actualidad varios de ellos constituyen ejemplos
destacados de acondicionamiento y ocupación de un territorio y
representan de un modo particular a una sociedad.

PAISAJES ITINERARIOS O PARQUES CULTURALES –

A esto puede reconocerse como “Entornos Ambientales” de
interés y valor histórico, estéticos, antropológico, etnológico,
sensorial, biológico etc.; una nueva gran categoría, que ha
permitido al Comité del Patrimonio Mundial de UNESCO,
introducir los conceptos de:
“Paisajes Culturales” (1992),
“Itinerarios Culturales” (1998),
“Parques Culturales”
y más recientemente a los “Paisajes Históricos Urbanos”
(todavía en discusión)

1. Paisajes culturales:
La UNESCO adoptó ésta categoría a partir de 1992, como guía
operativa para implementar la Convención del Patrimonio Mundial.
Representan la «labor conjugada de la naturaleza y del ser humano»,
ilustrando la evolución de la sociedad y de los asentamientos humanos a lo
largo del tiempo, influidos por las condiciones materiales y las posibilidades
que ofrece el entorno natural; abarca diversas manifestaciones de relación
entre las personas con su entorno natural, reflejando a menudo técnicas
concretas de explotación del territorio o una relación espiritual con la
naturaleza.
Estos pueden ser de cuatro tipos:
Paisajes definidos: Los creados en forma intencionada por los seres
humanos con fines estéticos, ligados eventualmente a conjuntos
edilicios.
Paisajes orgánicos fósiles: Los resultantes de una necesidad social en
respuesta al entorno natural, cuyo proceso evolutivo se ha detenido,
quedando evidencia materiales.
Paisajes orgánicos vivientes: Refleja una necesidad social en
respuesta al entorno natural, manteniendo ese carácter en el presente,
pero en pleno proceso evolutivo.
Paisajes asociativos: Aquellos ámbitos naturales asociados a prácticas
religiosas, artísticas o culturales, con evidencia cultural material mínima
o nula

2. Itinerarios Culturales:
El concepto se fundamenta en la dinámica de movimiento
poblacional; Ilustra el intercambio y el diálogo entre regiones y
territorios revelando la pluralidad de dimensiones de la acción
humana, sean éstas religiosas, comerciales, administrativas u
otras.
Es un testimonio fundamentalmente intangible ,“ un hilo
conductor que ha producido a lo largo de su recorrido espacial
una interfecundación cultural entre países o regiones”, como
consecuencia de los intercambios materiales, espirituales y
culturales, generados por la mobilidad del ser humano, durante
periodos largos y contínuos de tiempo,
Estos necesariamente se apoyan en elementos tangibles que
confirman su existencia, en un contexto natural.

UNESCO utilizó éste instrumento a partir de 1998 y ha permitido
incrementar, bajo una óptica diferente, el Patrimonio Mundial; los
itinerarios pueden ser variados y definir: rutas religiosas,
arqueológicas, comerciales, de arte rupestre, de producción
agrícola etc.
Algunos ejemplos importantes en el mundo son: El Camino de
Santiago (España - Francia), la Ruta de Hierro (Africa), la Ruta
de Esclavos (Centro América y el Caribe), la Ruta
Intercontinental Europea etc. En éste sentido se viene
trabajando América del Sur, el gran itinerario cultural andino,
denominado “Qhapaq Nam, Camino Principal Andino” que
involucra a seis países.

3. Parques Culturales:
Son territorios que contiene una variedad de valores históricos,
geográficos, naturales en forma conjunta, destacando éstos
últimos por su singularidad, rareza o belleza; constituyen una vía
alternativa o complementaria para la salvaguarda del patrimonio
cultural y natural, eliminando la distorsiones que puede llevar la
protección de distintos aspectos parciales; de ésta forma los
Parques Culturales van enfocados a aquellos espacios donde se
dan conjuntamente varios elementos a proteger de una manera
coordinada. Estos además pueden contener formaciones
geológicas y yacimientos paleontológicos.

4. Paisaje Histórico Urbano:
Redefine el concepto de “paisaje” a una noción que implica “la
integración de la arquitectura, naturaleza, cultura y sociedad” y
no solamente como tradicionalmente se ha venido entendiendo,
de paisaje = naturaleza.
Si la ciudad es ante todo un paisaje cultural, donde existen
diversidad de expresiones y testimonios históricos, producto de
su interelación con el entorno natural, podríamos entonces
asumir a ésta nueva categoría, como instrumento válido para
preservar las dimensiones tangibles e intangibles del patrimonio
cultural, no sólo restringidas a un ámbito urbano determinado –
denominado tradicionalmente centro histórico – sino a la
totalidad de la ciudad, con la posibilidad de extenderlas a los
ámbitos inmediatos de influencia.

Un caso emblemático, que está impulsando ésta
controvertida iniciativa, es el de Buenos Aires, que en
Marzo del 2007 se postuló ante UNESCO como
Paisaje Histórico Urbano, lo cual representa todo un
desafío y una novedad, ya que es la primera ciudad
que se presenta en dicha categoría.

3.2.1 Diversos patrimonios materiales e inmateriales.

Patrimonio arqueológico
Patrimonio industrial
Patrimonio etnográfico
Patrimonio documental y bibliográfico
Los museos.

CONCLUSIONES
Existe la necesidad de conservar los testimonios humanos del
pasado; éstos tiene un rol en la transmisión de la historia, la
cultura y en la conformación de la identidad de una ciudad,
región o país; quedando una larga tarea de cómo internalizarlos
socialmente
La conservación del Patrimonio Cultural, cualquiera que sea su
enfoque, dimensiones y alcances, tiene implícito el respeto al
“contrato intergeneracional”, que implica legar éstos testimonios
para la posteridad con plena conciencia de sus implicancia y
efectos, sociales, económicos y ambientales.
Nos permite por ejemplo, comprender el manejo y las las
posibilidades actuales de los paisajes y territorios (entendidos
como ecosistemas) en relación con la naturaleza y la sociedad,
posibilitando en consecuencia la revaloración

CONCLUSIONES

La ampliación gradual de los ámbitos de interés e intervención
(del edificio a la ciudad y ahora al territorio), nos obliga a
entender e interpretar los fenómenos culturales como
“macroestructuras” cuyos componentes y dimensiones son
interdependientes.
Aspectos conceptuales que puede contribuir por ejemplo a
descentralizar y equilibrar la demanda y la oferta turística,
potenciando otros territorios y lugares con una posibilidad mayor
de desarrollo.

CONCLUSIONES

También ayuda a lograr una visión más completa y
enriquecedora de la propia identidad, al tener en cuenta que ésta
se inscribe en una dimensión más amplia, representada por una
realidad cultural compartida, que nos puede mostrar una historia
más realista y justa.
Todo ello, dentro de la perspectiva de los lazos culturales
universales, que ahora más que nunca, la realidad nos impone.
así también puede permitirnos acrecentar los conocimientos
técnicos, artísticos, culturales y en definitiva científicos, de la
condición humana.

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