Este documento describe cómo las experiencias individuales únicas de cada persona dan forma a su percepción del mundo de maneras diferentes. Explica que, aunque compartimos filtros neurológicos y sociolingüísticos comunes, cada individuo tiene su propia historia personal que influye en cómo representa mentalmente el mundo. Pone el ejemplo de dos mellizas idénticas que podrían tener percepciones diferentes de sus padres debido a sus experiencias individuales únicas.

15. 32/Magia1 cada vez más divergentes. El tercer conjunto de limitantes —las limitantes
individuales— son la base de la mayoría de las diferencias de más largo
buto. Pero la categoría cosa-atributo es inaplicable si dulce alcance entre los seres humanos.
y blanco son atributos y no se da ninguna otra sensación.
Aquí viene la lengua al rescate, y denominando azúcar
a toda la percepción, nos permite tratar una sensación única MIRANDO A TRAVES DE UN VIDRIO OSCURO CON
como atributos ... ¿Quién autorizó a juzgar que blanco es LAS GAFAS DE LAS PAUTAS INDIVIDUALES
una cosa y que dulce es un atributo? ¿Qué derecho se tuvo Limitante s individuales
para seguir suponiendo que ambos eran atributos, para luego
adicionarles mentalmente un objeto como su transportador? Un tercer modo en que nuestras experiencias del mundo pueden
La justificación no se encuentra ni en las sensaciones mismas diferir del mundo mismo, es por medio del conjunto de filtros o pautas
ni en aquello que ahora consideramos realidad ... Todo lo que hemos denominado limitantes individuales. Al decir limitantes indi-
que le es dado a la conciencia es sensación. Al agregar una viduales nos estamos refiriendo a todas las representaciones que creamos
cosa a la cual las sensaciones deben adherirse como atributos, como seres humanos, basados en nuestra singular historia personal. Cada
el pensamiento comete un serio error. Hipostatiza la sensa- individuo tiene un conjunto de experiencias que constituyen su propia
ción (la cual por último no es más que un proceso) como historia personal y que le son peculiares y únicas, del mismo modo como
atributo subsistente, y asigna este atributo a una cosa que lo son sus huellas digitales. Así como toda persona tiene un conjunto
existe, ya sea únicamente dentro del complejo mismo de las
sensaciones, o bien ha sido añadido por el pensamiento a distinto de huellas dactilares, cada individuo tiene también experiencias
aquello que ha sido experimentado por los sentidos ... ¿Dón- nuevas al crecer y vivir, y ninguna historia de vida es idéntica a otra.
de está lo dulce que se le asigna al azúcar? Existe única- Nuevamente, a pesar de compartir muchas semejanzas, al menos algunos
mente en el acto de la sensación ... El pensamiento no sólo aspectos serán diferentes y peculiares a cada persona. Los modelos o ma-
cambia la sensación inmediata correspondiente, sino que se pas que creamos en el proceso de vivir están basados en nuestras propias
retira más y más de la realidad y se va enredando cada vez experiencias individuales, y debido a que algunos aspectos de nuestras
más en sus propias formas. experiencias nos serán únicos como personas, partes de nuestro modelo
Mediante la facultad creativa —para usar un término del mundo nos serán exclusivas de cada uno de nosotros. Estas maneras
científico— el pensamiento ha inventado una cosa que su- poco comunes que cada uno de nosotros adopta para representar el mun-
p uestamente posee un atributo. Esta cosa es una ficción, el
do, constituyen un conjunto de intereses, hábitos, gustos, pautas y nor-
atributo como tal es una ficción, y toda la relación es una mas de conducta que son claramente propias. Estas diferencias garantizan
ficción".
que cada uno de nosotr os tenga un modelo del mundo que de alguna
manera será diferente del modelo de otra persona cualquiera.
H. Vaihinger, The Philosophy of As If, p. 167. Por ejemplo, dos mellizas idénticas podrían provenir del mismo
hogar con los mismos padres, compartiendo experiencias muy similares, y
Las categorías de experiencia que compartimos con otros miembros sin embargo, cada una de ellas en el proceso de observar a sus padres,
del entorno social en que vi vi mos —por ejemplo, la lengua com ún que
compartimos— son una segunda modalidad de la forma en que nuestros relacionarse entre ellas y con el resto de la familia, podrían moldear sus
modelos del mundo difieren del mundo mismo. experiencias de un modo diferente. Una podrá decir: "mis padres nunca
se quisieron mucho, siempre se les veía riñendo y mi hermana melliza
Obsér vese que en el ca so de las limitaci ones neurológicas, en cir - era la favorita", mientras que la otra podría decir: "mis padres realmente
cunstancias normales, los filtros neurológicos son los mismos para todos se querían muchísimo, discutían todo muy cabalmente y evidentemente
los seres humanos; éstas son la base común de experiencia que comparti - preferían a mi hermana melliza'. Es así, entonces, como incluso como
mos como miembros de una misma especie. Los filtros sociogen éticos son en el caso límite de dos mellizas gemelas, sus experiencias como personas
los mism os para los miem br os de la misma comunidad .sociolingüística, darán lugar a diferencias en el modo de crear sus propios modelos, o
per o exist e una gran variedad de comunidades sociolingüísticas. Es así percepciones del mundo. Cuando en nuestra discusión se trate de personas
como el segundo con junto de filtros o pautas comienza a distinguimos a
unos de otros como ser es. humanos. Nu estras experien ci as comienzan a
diferir en forma más radical, dando lugar a representaciones del mundo
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