2. Pregunta problema
En una sociedad donde estamos
acostumbrados a mirar al otro y
señalarlo ¿Estamos dispuestos a
apuntar la mirada hacia nosotros?
3. Objetivos específicos:
- Analizar la relación que se tiene con los otros, los cuales se ven
como extraños desde la mismidad.
- Distinguir cómo la diferencia está presente en cada uno de
nosotros y cómo, a partir de esto puedo convivir con los otros y
conmigo.
Objetivo general:
Fomentar en algunos estudiantes de la Universidad Distrital el
reconocimiento propio, para así generar una nueva manera de
ver y percibir a los otros como parte también de mí.
5. Categorias
MISMIDAD:
● Condición de ser uno mismo.
● Aquello por lo que se es uno mismo.
● Identidad personal.
“La complacencia del ego es una fase muy necesaria para la
aparición del sujeto. No es de orden moral su egoísmo de la
vida, sino estado de existencia marcado por la mismidad”.
Carlos Mendoza Álvarez
6. NORMAL: Este concepto se modifica según la época en la
que nos encontremos “se inventa a sí misma para, luego,
encerrar y domesticar todo lo otro.” (Skliar p116)
ANORMAL: Es el sujeto visto como educable y deficiente
que se sale de lo que la sociedad establece como normal.
En palabras de Skliar “se trata de un otro que exacerba la
secular imaginación de la mismidad - tan improbable como
imposible- en relación a un cuerpo perfecto, una
inteligencia compacta, rítmica y erudita… una lengua capaz
de ser solo monolingüe, y de decir aquello que todos
quieren oír.”
7. ALTERIDAD:
”El deficiente podría preguntarnos (si el quisiera, o aunque
no nos dirija la mirada): ¿Por qué piensan que el único
cuerpo posible es el de ustedes?
¿Por qué creen que ese modo de aprender es el único
aprendizaje? ¿Por qué suponen que su pronunciación es la
única correcta?” Carlos Skliar
La alteridad implica ponerse en el lugar de ese “otro” para
de ahí partir y reconocer qué es lo que nos hace
semejantes y diferentes sin pasar al extremo de juzgar.
8. DIFERENCIA:
Los “diferentes” son sujetos señalados y apuntados, cuya
descripción resulta de un largo proceso de construcción e
invención diferencial. Ese proceso es llamado de
“diferencialismo”, el diferencialismo, además de ser un
proceso político, constituye una trampa cultural y
educativa. Se podría estar utilizando la idea de diferencia
como valor, pero se acaba utilizando el término
“diferentes” como una indicación de “anormalidad”. “En el
pensamiento de la diferencia no existen sujetos
diferentes”. (Carlos Skliar)
12. Convocatoria:
- Se repartirán unos folletos los cuales tendrán cierta
información de la unidad didáctica, estos servirán como
invitación para asistir al lugar donde se llevarán a cabo
las actividades.
- Se realizarán una serie de actividades que nos ayudarán
a fijar la mirada en nosotros y en el otro, para generar
una reflexión de cómo desde nuestra mismidad pero
también desde nuestras diferencias, podemos
relacionarnos con los demás.
13. Actividades
1. Se tendrán unos espejos donde nos observamos, y reconoceremos
cosas que sean de agrado o desagrado acerca de nosotros mismos, al
finalizar el momento de reflexión se dará espacio para una
conversación donde todos relataremos lo que nos sucedió al vernos
frente a un espejo.
2 Todos/as tendremos en la espalda un papel en el cual nos escribirán
cosas respecto a la primera impresión, y lo que el otro me produce o lo
que quisiera decirle. Con el fin de ver cómo podemos estar dados a
juzgar al otro desde nuestras concepciones y perspectivas.
14. 3. Para esta parte se realizarán preguntas tales cómo: ¿Te has sentido
discriminada por ser mujer? ¿El color de piel ha sido un impedimento
para llegar a una meta? ¿te consideras diverso sexualmente? Donde
las personas identifiquen que a pesar de ser todos diferentes, eso que
soy yo, también lo puede ser el otro.
4. Para finalizar se piensa en un ejercicio de reflejo, donde por
parejas se pongan frente a frente como en un espejo, y se realicen
diferentes movimientos que demuestren cómo mis acciones no solo
repercuten en el otro sino también en mi.
17. Reconociéndonos
En este ejercicio se realizó una observación frente a un
espejo, en el cual todas intentamos expresar que
sentíamos o que veíamos en ese reflejo. Lo interesante de
este ejercicio es como la mayor parte de los relatos iban
hacia su apariencia física, varias afirmaban que todo les
gustaba y otras/muchas concluyeron que el volumen del
cuerpo era una de los problemas que más veían. Algunas
por otro lado señalaron su forma de ser y lo que mas les
agradaba o les disgustaba de ésta.
19. Criticando a las espaldas
Esta actividad fue muy interesante ya que todas se emocionaron al
empezar a escribir a las espaldas de sus compañeras, al finalizar se les
pidió que leyeran lo escrito y si alguna era capaz de decir lo que
escribió podía hacerlo ahora directamente. Aunque en su mayoría eran
comentarios amables, después de algunas participaciones, empezaron a
surgir comentarios respecto a lo controladoras, mentirosas,
habladoras que podían ser las compañeras y que que ellas afirman que
desde su mismidad esas actitudes causan molestia.
21. Lo común en la diferencia
Continuando se desarrolló un ejercicio donde cada una debía pasar al
frente del círculo si se sentía identificada con las preguntas que se
realizaron.
Una de las preguntas fue ¿se considera diversa sexualmente? a lo que
ellas decían que sí, ya que no somos iguales unos a los otros, nuestros
gustos y maneras de ver al otro varían.
Otra pregunta que causo una reflexión fue al momento de preguntar si
se habían sentido discriminadas por ser mujeres, en la cual se vio que
la discriminación no es solo física, sino también cultural y de género,
ya que ellas afirmaban que siempre se les asignaban las labores de la
casa.
23. Soy reflejo del otro
Estaba dirigido a crear una construcción desde lo que queremos que
nos hagan o no. Esta actividad consistía en replicar lo que mi
compañera realizará,; cuando se les solicitó que golpearan a su reflejo
o espejo, varias lo hicieron en juego, pero, uno de los grupos dijo que
no realizaría esa acción porque no solo lastimaria su compañera, sino
también el reflejo propio o sea ellas mismas, retomando el concepto de
alteridad visto en el folleto entregado al principio.
24. Conclusiones
Gracias a las reflexiones realizadas
por las compañeras y junto con
nuestra propia experiencia, podemos
concluir que para que exista un
respeto, sana convivencia e inclusión;
no solo en las escuelas sino en la
sociedad, hace falta tener un
reconocimiento propio con una mirada
introspectiva que nos permita ver y
aceptar las diferencias del otro, así
como las mías.
25. Bibliografía
- Skliar, C. (2002) ¿Y si él otro no estuviera ahí ? Notas para
una pedagogía (imposible) de la diferencia. Capitulo IV acerca
de la normalidad y de lo normal. Notas para un enjuiciamiento
(voraz) a la Normalidad. Miño y Davila srl.a Argentina, Buenos
Aires.
- Skliar,C (s.f.) Capítulo 6. Fragmentos de experiencia y de
alteridad.(pag.153) Buenos Aires.
- Skliar, C. (2008) ¿INCLUIR LAS DIFERENCIAS? SOBRE UN
PROBLEMA MAL PLANTEADO Y UNA REALIDAD
INSOPORTABLE. Buenos Aires.