Presentación de la religión Budista, para la materia de Historia y Cultura de las religiones. Manuel Fernández y Luis Ecénarro. 2ºESO IES PLURILINGÜE DE AMES.

1. LAS GRANDES RELIGIONES
Luís Ecénarro
Manuel Fernández
2ºA
2013-14

2. En el Mundo
Orígenes
Panteón
Creencias
Códigoético

4. EL BUDISMO
El budismo nunca tuvo un sólo libro sa-
grado como el Corán o la Biblia, pero sí
una colección de enseñanzas y sentencias
de Buda, que se conocen como
"Los Tres Cestos de la Sabiduría".
Surgió en el noroeste de la India
El budismo es una religión no teísta
perteneciente a la familia dhármica
pero también representa una filosofía, un
método de entrenamiento espiritual y un
sistema psicológico. Ha sido desarrollado
a partir de las enseñanzas del Buda
Siddharta Gautama, quien vivió en el
noreste de la India en el siglo V A.C.

5. Evolucionó durante un extenso período de
tiempo en oriente, primero en India y luego
en China, Japón, Tíbet, Ceilán y Sumatra,
entre otros países del lejano oriente. Pero
no solamente evolucionaron sus
instituciones, también evolucionó su
doctrina: los órganos fundamentales de su
sistema se fueron especializando y se
generaron numerosas escuelas.
El lema budista es una frase que relaciona uno de sus símbolos
con la evolución interior del ser humano: “El loto nace en el
fango, atraviesa el agua y florece puro .De la misma forma, sea
cual sea nuestra situación, podemos avanzar en el camino, y
florecer para beneficio de los demás.” Se trata de una metáfora
del viaje del alma.
El budismo tiene relación con algunas religiones ya que, por ejemplo, comparte con
muchas religiones orientales la creencia en el samsara y en el kharma, además de
que es una religión dhármica (basada en el dharma), al igual que el sijismo y el
hinduismo. A parte de las religiones orientales, también deberíamos relacionarla con
el propio cristianismo, debido a que siguieron los mismos pasos al principio: sus
creyentes se aislaron o caminaron largos trayectos con el único sustento de la
mendicación buscando el bienestar moral. Además ambas tienen como meta la
inmortalidad del espíritu.

6. http://yamuna-gotasdeluz.blogspot.com.es/

7. • http://www.vajrayanamadrid.com/index.php/libros/que-
es-el-
dharmahttp://www.vajrayanamadrid.com/index.php/libros
/que-es-el-dharma
Para los budistas, dharma es el nombre que reciben las enseñanzas de Buda.
Dharma significa ‘protección’. Con la práctica de las enseñanzas de Buda
consideran que se protegen del sufrimiento. Su filosofía es que todos sus
problemas diarios se originan en la ignorancia, pero esta se elimina con la
práctica de Dharma. Para los budistas, el dharma es como una rueda que gira y
se traslada de un lugar a otro según las condiciones e inclinaciones kármicas de
sus habitantes. Está representada con la rueda el dharma.
http://www.vajrayanamadrid.com/index.php/libros/que-es-el-dharma
RUEDA DEL DHARMA

8. El budismo es una religión no teísta, por
lo que no tiene dioses. Únicamente tiene
a Buda que, aunque no es exactamente un
Dios, es el icono del budismo, la persona
de la que todo creyente debe seguir el
Camino.
Al no haber dios principal, tampoco hay dioses menores
en las doctrinas originarias(de India y de Tíbet). Aún así,
en el dogma japonés, se dice que existen cinco dioses de
los cuales Buda es su maestro. En su conjunto son
llamados Myô-ô (Cinco Grandes Reyes de la Sabiduría)
En el budismo japonés:
Buda
Fudō Myō-ō
Gōzanze
Myō-ō
Daiitoku
Myō-ō
Gundari
Myō-ō
Kongō-Yasha
Myō-ō

9. • Únicamente en el culto japonés:
• DAIITOKU MYŌ-Ō: Es un dios protector que tiene seis caras, seis piernas y seis
brazos que empuñan armas. Cabalga sobre una vaca blanca, y se le venera como el
dios de la victoria. Daitoku puede vencer a serpientes venenosas y dragones, y tiene
el poder de destruir el mal y crear el bien. Se le sitúa en el oeste.
• FUDŌ MYŌ-Ō: Es el más importante de los reyes de la sabiduría. Con la mano
derecha empuña una espada flamígera, y con la izquierda sujeta una cuerda para
atar a los demonios. Se le sitúa en el centro, entre los otros cuatro dioses situados
en los cuatro puntos cardinales.
• GŌZANZE MYŌ-Ō: El dios protector Gōzanze Myō-ō tiene tres caras
amenazadoras y ocho brazos, y es enemigo de la ingenuidad y de la ira. Se le sitúa
en el este.
• GUNDARI MYŌ-Ō: También un dios protector, tiene tres caras amenazadoras y
ocho brazos, la mayoría de los cuales empuñando armas. Se le representa con
serpientes deslizándose por su cuello y piernas. Está situado en el sur.
• KONGŌ-YASHA MYŌ-Ō: Otro dios protector, tiene tres caras y seis brazos (o una
cara y cuatro brazos), y representa la fuerza. Se le sitúa en el norte.

10. El dogma de fe fundamental es que el sufrimiento
proviene del deseo, y de este dogma dependen:
Karma
Nirvana
El budismo persigue: el nirvana, la liberación del sufrimiento
Samsara

11. SAMSARA
Es un ciclo típico de las tradiciones indias
que está basado en:
1.Nacimiento-2.Vida-3.Muerte-4.Renacimiento
Dependiendo de cómo haya sido tu vida, tu
reencarnación será de una forma u otra,
entrando en el proceso de evolución y
devolución.

12. KARMA
Es una energía trascendente (invisible e inmensurable)
que se deriva de los actos de las personas.
El ciclo del karma se podría resumir en tres puntos:
1.Predisposición. – 2. Karma o acción. – 3. Fruto o
resultado.
El resultado de nuestras acciones nos dará una nueva
experiencia, que a su vez provocará una nueva
predisposición y así continuará el ciclo.

13. NIRVANA
El nirvana es la meta definitiva que persigue un
budista. Tras años de ejercicios de yoga, sacrificios y
meditación, el budista consigue apagar en él todo
deseo, incluso el de la vida, y entra así en una
situación nueva llamada nirvana donde se ha
superado el sufrimiento. Llegado a este punto, cesa el
samsara.

14. NO MENTIR
Este se refiere a no mentir,
ni hablar con rudeza o
con ostentación,
cotillear, o mantener
charlas vanas.NO QUITARÁS NINGUNA VIDA.
No matar a seres sintientes como
humanos o animales. El budismo no
considera a plantas o microorganisos
como seres sintientes
NO TENER UNA MALA CONDUCTA SEXUAL
se refiere a evitar cualquier
conducta que provoque daño a
uno mismo o a cualquier otra
personaNo tomar lo que no ha sido dado
NO INGERIR SUSTANCIAS TOXICAS QUE PUEDAN NUBLAR LA MENTE.
Este precepto se refiere a evitar consumir substancias que alteren
la mente e impliquen un riesgo de romper otros preceptos. Existe
debate sobre el mismo ya que algunos budistas consideran el consumo
de todas las drogas tantos legales como ilegales, incluyendo el alcohol y
en algunos casos incluso el café, como algo que debe evitarse.
Código ético

15. Vistos el 26/1/2014:
• http:es.wikipedia.org/wiki/Ética-budista
• lacovadelcrac.edutictac.es/6-los-cinco-preceptos/
• ideasrapidas.org/budismo.htm
• es.wikipedia.org/wiki/dogma-budismo
• authorstream.com/presentation/putoputo282088-budismoeducation-ppt-powerpoint/
• es.wikipedia.org/wiki/samsara
• es.wikipedia.org/wiki/karma/
Vistos el 5/2/2014:
• http://es.wikipedia.org/wiki/Budismo
• http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070122100832AA13KwG
• http://www.librosbudistas.com/budismo
Vistos el 4/3/2014:
• www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Religion/Budismo/HistoriaBudismoSintesis.html
• http://albadhermes.blogspot.com.es/2009/01/pensamiento-hindu-ii-el-budismo.html
• http://www.vajrayanamadrid.com/index.php/libros/que-es-el-dharma
• http://reli-budismo-zaraydani.webnode.es/dioses-del-budismo/ (4/3/2014)