Presentación del tema budismo, para la clase de Fé y Mundo Contemporaneo, 3r Cuatrimestre, UNID, LAE. & L. Comunicación, 6 de Julio de 2011. ¡Descargate el Archivo para poder ver los efectos =D!

1. BUDISMO
• Beberlin Peña
• Clara Manzanero
• Herileydis Guzmán
• Russel Quiam
Playa del Carmen, Q.Roo, México – 5-07-2011

2. Origen

3. El Budismo es un sistema filosófico religioso que
evolucionó durante un extenso período de tiempo
en oriente, primero en India y luego en China,
Japón, Tíbet, Ceilán, Sumatra, entre otros países
del lejano oriente. Pero no solamente
evolucionaron sus instituciones, también
evolucionó su doctrina: los órganos fundamentales
de su sistema se fueron especializando, se
generaron numerosas escuelas, cada una de ellas
tomando por bandera alguno de los principales
postulados originados en su mayoría en el Buda
mismo, el primer Buda, Gautama.

4. La palabra Buda es
sánscrita; proviene de la
raíz Budh que significa
tanto despertar como saber
o iluminación; el Buda es
entonces el despierto, el
sabio y el iluminado.

5. Siddhartha Gautama nació aproximadamente en
560 a.C en el norte de la India. Su padre,
Suddhodana, era el gobernador sobre el distrito
cerca del Himalaya que hoy es el país de Nepal.
Suddhodana resguardó a su hijo del mundo
exterior y lo confinó al palacio donde rodeó a
Gautama con placeres y riqueza. A pesar de los
esfuerzos de su padre, Gautama un día vio el
lado más oscuro de la vida en un paseo que dio
fuera de las paredes del palacio.

6. • Un hombre anciano
• Un hombre enfermo
• Un hombre muerto
• Un mendigo.
Profundamente conmovido por el sufrimiento que
vio, se decidió a dejar el lujo de la vida de
palacio y comenzó una misión para buscar la
respuesta al problema del dolor y del sufrimiento
humano.

7. Gautama dejó su familia y viajó por el país
buscando sabiduría. Estudió las escrituras hindúes
bajo sacerdotes brahmanes, pero se volvió
desilusionado con las enseñanzas del hinduismo.
Entonces se dedicó a una vida de ascetismo
extremo en la selva. La leyenda dice que con el
tiempo aprendió a existir con un grano de arroz por
día, lo cual redujo su cuerpo a un esqueleto.
Pronto llegó a la conclusión, que el ascetismo no
conducía a la paz y a la auto-realización sino que
simplemente debilitaba la mente y el cuerpo.

8. Al final de esta época se dio cuenta de que no
estaba más cerca de su meta de alcanzar el
conocimiento y la sabiduría; abandonó el camino
austero y se sentó a la sombra de una higuera a
meditar. Dijo:
“Que mi piel se seque, mis manos se entumezcan y
mis huesos se descompongan. Hasta que no haya
logrado la comprensión no me levantaré de aquí”

9. y durante siete semanas se sentó a meditar hasta
que por fin su plegaria fue escuchada.
Mientras se hallaba meditando, Siddharta tuvo una
visión: vio seres desfilando y reencarnándose.
Algunos en circunstancias felices y otros en
circunstancias miserables de acuerdo con la ley
universal del karma, según la cual cada acto bueno
o malo será recompensado o castigado en esta vida
o en alguna otra reencarnación.

10. En su primer sermón, cerca de Benarés en la India,
enseñó que él había descubierto que era la noble
verdad del camino que conduce al cese del dolor,
el “noble camino óctuple”:
1. Visión recta
2. Intención recta
3. Discurso recto
4. Acción recta
5. Ocupación recta
6. Esfuerzo recto
7. Atención recta
8. Concentración recta

11. Al comenzar su ministerio de enseñanza, pronto
consiguió un rápido auditorio entre la gente de la
India ya que muchos se habían desilusionado del
hinduismo. Para el tiempo de su muerte, a los 80
años, el budismo se había convertido en una fuerza
importante en la India. Tres siglos más tarde, se
había extendido a toda Asia. Buda nunca dijo ser
una deidad sino más bien un "indicador del
camino." Sin embargo, setecientos años más tarde,
los seguidores de Buda comenzaron a adorarlo
como una deidad.

12. Principales grupos
El budismo es en número de seguidores una
de las grandes religiones del planeta.
Contiene una gran variedad de escuelas,
doctrinas y prácticas que históricamente
se han clasificado en budismo Theravāda,
Mahāyāna y Vajrayāna.

13. Theravāda
Es una de las 19 escuelas Nikaya que
formaron el budismo original. Éstas fueron
desarrolladas en la India durante los siglos
subsecuentes a la muerte del Buda. El
nombre Theravāda denota el significado de
"enseñanza de los antiguos o ancianos". Es
la escuela más antigua del budismo, es
relativamente conservadora y la más
cercana al budismo temprano, por lo cual
se podría considerar dentro de la
ortodoxia. Basan su tradición en el llamado
Canon Pali, compendio donde se
transcribieron los discursos que el Buda dio
a lo largo de su vida luego de la
iluminación.

14. El budismo theravāda es hoy la religión
predominante en algunos países del sudeste
asiático, como Camboya, Laos, Birmania,
Tailandia y Sri Lanka. La literatura sagrada budista
theravāda fue la primera conocida en occidente.
Mediante traducciones hechas en el siglo XIX,
estando actualmente completada al idioma inglés
y en curso de serlo en otros idiomas.

15. • Theravada promueve el concepto de
Vibhajjavada (Pali), literalmente la “Enseñanza
del análisis”.
• El objetivo Theravadin es la liberación (o
libertad) de dukkha.
• En opinión de los theravadines.
• En la creencia Theravadin.
• El Canon Pali es considerada por el budismo
Theravada como la versión autorizada de las
enseñanzas de Buda.

16. • Mahāyāna (literalmente Gran vehículo) es una de
las tres principales ramas del budismo. Algunas de
las áreas en las que se practica son China, Tíbet,
Japón, Corea, Vietnam, y Taiwán. Del Mahāyāna se
desarrolló el Vajrayāna esotérico que afirma
combinar todas las escuelas previas..

17. • Aunque el Theravāda se atiene estrictamente a
las enseñanzas que con más claridad podemos
atribuir al Buda histórico, el Mahayana reconoce
en la enseñanza del propio Buda más un método
que una doctrina; un método similar al método
científico, en el sentido que indaga para
descubrir la verdad, sin prejuicios y con total
libertad para criticar o poner en duda enseñanzas
o teorías del pasado. En otras palabras, lo que el
Mahayana enseña puede verificarse de una forma
esencialmente idéntica a cómo se confirma la
validez de las teorías científicas.

18. Vajrayāna
El budismo vajrayana ( es decir,
budismo del Vehiculo del Diamante o
camino.Es una extensión del
Budismo Mahāyāna que se diferencia
de este en la adopción de técnicas
adicionales (upaya, o medios hábiles)
pero no en sus aspectos filosóficos.
Algunos de estos upaya son prácticas
esotéricas que solo pueden ser
iniciadas y transmitidas por un
maestro espiritual competente.

19. El tercer nivel de práctica budista consiste en
desarrollar la inmunidad al veneno mediante la
ingestión juiciosa del mismo.
Según el Vajrayana, cuando aprendemos a abrirnos
a los venenos de nuestra mente y reconocemos
que todos ellos son fijaciones que emergen de la
desconexión de nuestra auténtica naturaleza,
comenzamos a sustraernos a su poder.

20. Para el Vajrayāna, en la medida en que dejamos
de vernos obligado a rechazar nuestras
tendencias neuróticas, aumenta también
nuestra compasión y comprensión por los
demás, lo cual nos permite trabajar más directa
y hábilmente con ellos.

21. Al Vajrayāna se le ve frecuentemente como la tercera
escuela principal del budismo, junto con las escuelas
theravāda y mahāyāna. Los budistas vajrayāna
clasifican frecuentemente a su escuela como el
último paso en la evolución del budismo indio, que
enumeran como hinayāna (Theravāda), mahāyāna y
vajrayāna.
El Vajrayāna existe hoy en la forma de dos grandes
sub-escuelas:
Budismo tibetano, encontrado en el Tíbet, Bhutan, el
norte de la India, Nepal, el sudoeste de China,
Mongolia y el único estado budista de Europa,
Kalmukia.
Budismo Shingon, encontrado en Japón.

22. Principales creencias
Dios
•El Budismo primitivo no habla sobre Dios, aunque en el budismo posterior (Mahayana)
se da culto a Buda como a Dios.
MEDIACIONES
•No existe ningún libro que reúne los relatos de esta religión
Mitos y relatos
•Los mitos y relatos más representativos son sobre la vida de Buda y los relatos que
recogen su palabra.
Ritos y fiestas
•La fiesta principal es en mayo, cuando se conmemora el nacimiento, la iluminación y
la entrada en el nirvana de Buda.
Lugares sagrados
•Lumbini (Nepal). Nacimiento de Buda.
•Bodhgaya (India). Iluminación de Buda.
•Sarnath (India). Primer sermón.
•Kusinagara (India). Muerte de Buda.

23. La práctica budista
¿Cómo es la ética del budismo? La ética budista se
basa en los cinco preceptos: respetar la vida, no tomar
lo que no me es dado, conducta sexual correcta (que
no sea dañina con otros o conmigo), no hablar de
manera dañina (mentir, rudeza, ostentación, cotilleo,
charla vana), y no tomar.
Las cuatro nobles verdades.- Todo lo que existe está
sujeto al dolor, al sufrimiento.
El origen del sufrimiento es el deseo (la sed, la
concupiscencia, el ansia de vivir).
El dolor puede ser suprimido (apagando esos deseos).
Para extinguir el sufrimiento, se debe seguir el camino
de ocho senderos.

24. ¿Qué se practica en el budismo? Un budista practicante
se caracteriza por dos actividades: el estudio de las
enseñanzas de Buda; y el ejercicio del óctuple sendero,
principalmente la meditación.
¿Cómo es la meditación en el budismo? Unas veces es
una técnica de yoga, otras un esfuerzo de no pensar en
nada. Es diferente a la oración o meditación cristianas.
¿Qué es el nirvâna? Tras años de ejercicios de yoga,
sacrificios y meditación, el budista consigue apagar en él
todo deseo, incluso el de la vida, y entra así en una
situación nueva llamada nirvâna donde se ha superado el
sufrimiento.

25. Culto
Los budistas van a los templos y santuarios para presentar su respeto al
buda, reunirse con otros budistas y meditar.
El estilo mas antiguo del santuario budista es la stupas. Las primeras
stupas eran túmulos que contenían las cenizas del buda.
Más tarde se construyeron otras para guardar las enseñanzas del buda y
reliquias de otros maestros.
Esta stupa con forma de campana alberga una estatua de buda, los
budistas demuestran su respeto caminando tres veces en torno a ella.

26. Esta stupa con forma de
campana alberga una
estatua de buda, los
budistas demuestran su
respeto caminando tres
veces en torno a ella.
Las pagodas son de
madera, ladrillo o piedra,
y suelen coronarse con
un mástil. Pueden estar
decoradas por pintura o
carecer de adornos.

27. RITUALES BUDISTAS
Los rituales se realizan en un altar en el hogar, así como
en el templo y varían dependiendo de las distintas ramas
del budismo.
Las ofrendas de flores, velas e incienso suelen colocarse
ante la estatua de buda en señal de respeto y porque los
budistas creen que así se fomenta la generosidad.
Las flores nos recuerdan que la vida en la tierra es corta,
las velas simbolizan la iluminación, y el olor del incienso
representa la propagación del dharma por el mundo. Los
budistas suelen tumbarse boca abajo delante de una
estatua o un altar como muestra de respeto y para
agradecer al buda sus enseñanzas.

28. La oración también es importante. En algunas
religiones se reza para pedir algo a los dioses o
para dar gracias, pero los budistas creen que las
oraciones les ayudan a unir los pensamientos más
íntimos con la fuerza del bien.
Además de repetir frases cortas llamadas mantra,
en algunos países se utilizan también molinos de
oraciones, que son cilindros que contienen un
pergamino en el que hay escritos cientos de
mantras.
Se cree que al dar vuelta a la rueda los mantras se
repiten, se hacen más fuertes y salen al exterior.

29. En el mundo actual
Actualmente el budismo esta extendido por
Ceilán (Sri Lanka), en Birmania (Myanmar),
Tailandia, Camboya, Laos, Indonesia (Sumatra,
Jaya, Bali), Malasia, China y Japón.
De acuerdo con algunas estadísticas, el número
estimado de budistas varía entre 230 y 500
millones, la cifra más probable podría ser de 350
millones.

30. Países con mayor número de budistas:

31. Bajo los regímenes comunistas de Asia, el
budismo ha tenido que afrontar periodos muy
difíciles. Por ejemplo, en China el budismo
sigue existiendo, pero bajo una estricta
regulación y supervisión gubernamental.
Muchos monasterios y templos fueron
convertidos en escuelas, dispensarios y otros
organismos de tipo público. Después de
invadir el Tíbet, las autoridades chinas
trataron de eliminar la influencia budista en
esta región.

32. Sólo en Japón, desde la II Guerra Mundial, han
surgido y se han desarrollado nuevos
movimientos budistas. El más importante es el
de Soka Gakkai, corriente laica asociada al
budismo Nichiren. Es muy conocida por su
eficaz organización, por sus agresivas técnicas
de conversión, por el uso de medios de
comunicación de masas y por su fuerte
componente nacionalista. Este grupo promete
a sus seguidores todo tipo de beneficios
materiales y felicidad para toda la vida.

33. Hay varios movimientos en Asia y en Occidente
que tratan de 'modernizar' el budismo. Aunque
estas minorías son vistas a veces como
disgresiones y desviaciones de las enseñanzas
de Buda, otros sostienen que éstas representan
los pensamientos y la filosofía de un
considerable grupo de budistas,
particularmente los jóvenes budistas que viven
en Asia. Los principales grupos dentro de esta
corriente incluyen el budismo evangélico y el
vehiculismo Universal.

34. Formas de practicar Budismo en la actualidad
Theravada Mahayana Vijnanavada Tantrayana
Ekayana Vajrayana Bhaktiyana Dhyanayana
Triyana Navayana Advayavada Sarvayana
Budismo Budismo
Bikhus Lama
Ecuménico Filosofico

35. Una de las reglas fundamentales del budismo es
respetar todas las formas de vida pues cada vida
que nos da la madre naturaleza tiene el mismo.
Si actuaste bien recibirás bien a futuro al igual
que en el mal, si se analiza en esencia tendrá
cierto parecido con la doctrina cristiana con su
frase "no hagas a otros lo que no quieres que te
hagan a ti" se ve que en esencia plantean lo
mismo si no quieres sufrir no hagas que otros
sufras.

36. ¡GRACIAS!