1. ÉTICA BUDISTA
La ética budista se fundamenta en no ocasionar daño y el Camino
medio (moderación; no reprimir ni tampoco aferrarse a nada). Según las
enseñanzas budistas, los principios éticos están determinados por el hecho de que
una acción cualquiera podría tener una consecuencia dañina o perjudicial para uno
mismo o para otros. En el budismo se utiliza la expresión de mente hábil, que es
aquella que evita todas las acciones propensas a causar sufrimiento o
remordimiento. El esfuerzo y la intención empleados determinará la
carga kármica de la acción.
LAS TRES JOYAS (TRIRATNA)
Todo budista toma refugio en las ‘Tres Joyas, Los Tres Refugios o Los tres
tesoros’. Este refugio viene a significar que una vez la persona ha comprendido el
sentido de liberación que se encuentra en el camino del Dharma, tomará refugio
mientras dure su vida en:
1. Buda: naturaleza bodhi, nirvana o despertar.
2. Dharma: el budismo, la enseñanza de budas.
3. Sangha. la comunidad de budistas.

2. En muchas escuelas budistas existe algún tipo de ceremonia oficiada por un monje
o maestro que ofrece la toma de refugio en las Tres Joyas. Esto es una
manifestación pública del compromiso pero no es algo indispensable. La persona
puede por ella misma tomar refugio con sinceridad y es suficiente para
considerarse budista.
Quienes no han tomado refugio pueden beneficiarse del budismo al considerarlo
una filosofía, un método de entrenamiento práctico espiritual. Por este motivo, y al
estar desligada de la devoción a deidades, a menudo hay personas de otras
religiones o sin religión que estudian la meditación budista.
A diferencia de una regla impuesta por una autoridad, un precepto es una base o
guía ética personal. La éticabudista se basa en Los CincoPreceptos:
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Respetar la vida.
Evitar tomar lo que no es dado.
Mantener una conducta sexual correcta: que no sea dañina con otros o con
uno mismo.
Hablar de manera correcta / no mentir
Evitar tomar intoxicantes que alteren negativamente la mente.
Los monjes y monjas budistas por su parte, siguen más de 200 normas de
disciplina descritas en detalle en el Vinayapitaka(*); algunos monjes y monjas
budistas zen no tiene que seguir el voto de castidad ni pobreza (pueden casarse y
trabajar).

3. RUEDA DEL DHARMA
El dharmachakra (o “rueda del darma”) es un símbolo que representa
al dharma („ley‟ o „religión‟), en el hinduismo, el budismo y el jainismo.
Los ocho radios representan el noble camino polifacético del budismo. Se dice que
son puntiagudos para cortar la ignorancia.
Otros significados de las ocho puntas en el budismo son:
1. La figura en su totalidad es un círculo (chakra) que representa la perfección
de la enseñanza del dharma
2. El centro significa disciplina, la cual es esencial para practicar la meditación
3. El aro que une los radios, se refiere a la conciencia que sostiene todo el
conjunto.
El mudrá (gesto de manos simbólico) correspondiente es conocido
como dharmacakramudrá.
La rueda del dharma puede referirse también a la diseminación de las enseñanzas
del dharma de país en país. En este sentido, el dharma chacra comenzó rodando
desde India, siguió por Asia Central y luego llegó al Sureste Asiático y Este de Asia.

4. DALÁI LAMA
El Dalái Lama (de la palabra mongola dalai, «océano», y de la tibetana lama,
«maestro espiritual» o «gurú») es el título que obtiene el dirigente del Gobierno
tibetano en el exilio y el líder espiritual del lamaísmo o budismo tibetano antes de
la invasión china. El actual Dalái Lama es TenzinGyatso (6 de julio de 1935).
Llamado Kundun (la Presencia), o TenzinGyatso es el XIV Dalái Lama del
Tíbet, también llamado “portador del loto”, líder religioso del Budismo
Tibetano.Nació el 6 de julio de 1935 en Amdo, en el este de Tibet, con el nombre de
LhamoDondhup. A la edad de cinco años, fue proclamado encarnación del XIII
Dalai Lama fallecido, llevado al palacio de Potala en la capital del Tíbet y
oficialmente proclamado líder espiritual.