El documento habla sobre la formación y desarrollo del canon. 1) La formación del canon busca cerrar la interpretación de los textos transmitidos y asegurar la doctrina. 2) Una vez establecido, el canon es "sacralizado". 3) Una vez aceptado, su contenido adquiere valor de doctrina que se impone a la creencia y práctica.

1. Canon
1. La formación del canon
apunta a una clausura en la
interpretación de los textos
transmitidos y es una forma de
asegurarse contra la desviación
de la doctrina.

2. 2. Una vez constituido el canon,
tiene lugar el proceso
de su “sacralización”.

3. 3. Una vez aceptado
y consolidado el canon,
su contenido adquiere el valor
de doctrina,
o sea de lo que
se impone a la creencia
y a la práctica.

4. 4. Cuando no hay una
autoridad exterior
al texto canónico,
todo el peso legitimador
recae sobre
el mediador mismo
de la revelación.

5. 5. El texto revelado
es considerado
inspirado.

6. 6. Con esta “teologización” del
canon como la revelación
inspirada, total y exclusiva,
surge la conciencia de que el
canon contiene una verdad
coherente y completa.

7. 7. La importancia de la
revelación escrita suscita
en ocasiones la idea de una
revelación ya escrita de
antemano.

8. 8. Puede surgir el fenómeno de
la transposición desde un
referente territorial y cultural
definido a otro portátil. El libro
sagrado origina una actividad
misionera y se constituye a sí
mismo en “patria portátil”.

9. 9. La coherencia y la
totalización revelatoria del
canon produce los fenómenos
de intertextualidad (lecturas de
los textos en relación unos
con otros) e intratextualidad
(lectura como un solo texto).

10. 10. En su desarrollo, las
religiones fijan líneas y
maneras de interpretación del
canon, que también van
adquiriendo rasgos
“canónicos”.