Este documento describe un plan para fomentar valores en alumnos de segundo grado de primaria en la comunidad de San José, Puebla. El autor realiza un diagnóstico de la situación actual encontrando problemas como falta de respeto, cooperación y tolerancia entre los alumnos. El objetivo general es promover el desarrollo de valores a través de usos y costumbres locales para mejorar la convivencia. Los objetivos específicos incluyen reconocer acciones y relaciones con los demás, la cultura propia y desarrollar el potencial personal y social.

1. SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
U N IV E R S ID A D
P E D A G O G IC A
N A C IO N A L UNIDAD 211 PUEBLA
COMO FOMENTAR LOS VALORES EN LOS ALUMNOS DE SEGUNDO
GRADO DE EDUCACIÓN PRIMARIA
ASESOR: JUSTINO PÉREZ SEGURA
DOCENTE-ALUMNO: LINO BARRERA MIGUEL
QUINTO SEMESTRE
CICLO ESCOLAR: 2012-2013
HUAUCHINANGO, PUE; SEPTIEMBRE 2012

2. INTRODUCCIÓN
En la actualidad se requiere de una educación en la que se fomenten los valores con la
finalidad de orientar a los alumnos a una formación de manera cívica y ética que los
ayude en su toma de decisiones como personas consientes de sus actos con un
desarrollo que favorezca sus necesidades atendiendo a este problema latente en La
sociedad tan demandante.
La pérdida de valores es un problema que se puede notar tanto en la sociedad como
en la comunidad y por consiguiente dentro de la escuela; educarse en valores es
educarse moralmente esto significa que el alumno sepa elegir entre algo que importa y
al que no importa por ende formar una vida adecuada que le haga crecer como
persona y formarse con los demás.
El papel principal de la escuela es un agente ideal para la formación de valores en los
alumnos, estos valores en el curricular se hacen patentes en los temas transversales
pues estos temas se desarrollan a lo largo de los contenidos.
La educación en valores se enmarca dentro de los objetivos y lineamientos de la
política educativa orientada a la difusión de una cultura democrática y a la formación de
personas identificadas con el país con derechos y responsabilidades ante su
comunidad.
En la sociedad actual existe una formación que desempeña un papel relevante en los
niños y también en los jóvenes, una de la mayores novedades de nuestro tiempo
consiste en la gran influencia que ejercen la televisión, los medios de comunicación que
son también instancias educativas que se escapan del control de las familias y de los
centros educativos de todos los niveles.
Planteamiento del problema, en este capítulo se define todo lo relacionado a la
problemática entre los antecedentes vinculados y la definición de problema y los

3. objetivos a los que se pretende llegar y en contexto en el que se desarrolla la
preocupación temática.
En el segundo capítulo se define la fundamentación teórica basada en el enfoque
que marca la problemática, los planes y programas de estudio vigentes en la
educación básica, y las competencias que involucradas en el desarrollo de valores.
Es por ello que se le dio prioridad a este problema como es la pérdida de valores
en la comunidad indígena fundamentado en el enfoque del plan y programas 2011 de
segundo grado que marca que la educación cívica y ética deberá brindar en la
escuela elementos necesarios para que pueda responder a los retos de la sociedad.

4. CAPITULO I
MARCO METODOLÓGICO
a) Marco contextual
La comunidad de San José, pertenece al municipio de Tlaola.
Tlaola en nauatl significa lugar donde nace el maíz; La comunidad de San José lleva
este nombre debido a la fiesta del Santo Patrono que se festeja el 19 de marzo. A
parte de esta tradición se festejan otras como son día de muertos, semana santa, y
el Santo patrono que es el día 19 de marzo.
Estos son algunos de los usos y costumbres de dicha comunidad, en ocaciones
cuando una persona esta enferma o llega a fallecer algún miembro de la comunidad
todos se apoyan llevando algunas cosas a las personas del suceso. En este aspecto
ya no ven si sonde diferente partido o en su caso la religión que pertenezca.
La religión de esta comunidad es católica y evangélicos, esto ocasiona conflictos
entre las personas debido a que impide que se de una convivencia favorable en la
comunidad; está dividida por los partidos políticos, la mitad del pueblo son
del partido (PRI) aliado con antorcha campesina y la otra mitad esta con el
partido del (PAN). Esto provoca que entre ellos mismo exista desigualdad, no
exista una comunicación adecuada ocasionando que los niños dentro del aula no se
hablen y se comporten inadecuadamente.
En la comunidad a jornada de trabajo es ardua y mal pagada, las personas inician su
jornada de trabajo a las seis de la mañana terminando a las siete u ocho de la noche,
provocando que los padres de familia no estén al pendiente de la educación formal
que reciben sus hijos en la escuela esto provoca la separación entre escuela y
comunidad.
La gente se dedica a la agricultura y a las labores del hogar, su sustento económico
es la producción de café por temporadas que son del mes de octubre a marzo; como
no es un trabajo seguro ocasiona que los padres de familia emigren a la ciudad en

5. busca de mejores oportunidades. Los niños se quedan al cuidado de las madres de
familia o abuelos, se vuelven rebeldes, groseros y desobedientes. Esto preocupa
debido a que dentro del aula los niños igual quieren portarse inadecuadamente.
La escuela en la que laboro lleva por nombre “Cursos Comunitarios San José” con la
siguiente clave 21KPR0958K, es multigrado registrada en el Consejo Nacional de
Fomento Educativo, cuenta con una matricula de 26 alumnos de diversas edades.
Cabe destacar que el aula esta en malas condiciones debido ha que nadie se
preocupa por el espacio de trabajo, pero claro el docente hace lo que puede en este
aspecto para tratar de mejorar las condiciones de trabajo con respecto al espacio.
En el grupo existe descontrol grupal, debido a que no existe el respeto, no saben
trabajar de manera colectiva, se da el menosprecio entro los mismos educandos por
tal motivo no existe una convivencia entre todo el grupo, esto se observa dentro y
fuera del salón.
Los niños en ocasiones no cumplen con las tareas que se les deja para realizar en
casa debido a que tienen que apoyar a sus padres en las labores del campo y las
niñas en las labores de la casa. Esto afecta a que ellos no asuman sus propias
responsabilidades.
Los padres no ven como necesidad apoyar a sus hijos en la educación formal, por
tal motivo se han tomado las medidas necesarias como son; reuniones con padres
de familia, exposición de trabajos, proyectos (café literario) con el fin de ver logros y
debilidades que muestran los niños durante la participación de sus padres en las
actividades escolares, sin embargo, esto no ha mejorado la situación porque los
padres no cumple con la responsabilidad que tienen con la escuela.
Los partidos políticos y la religión son factores que perjudican para favorecer una
cordialidad entre adultos; la emigración de los padres provoca cambios bruscos de
educación en los alumnos. Estos factores son vistos por los alumnos e imitan las
actitudes de sus padres; esto ocasiona que entre los mismos alumnos no se hablen,
se peleen, no se respeten entre ellos. Por tal motivo estos factores perjudican dentro
del salón.

6. b) Diagnóstico pedagógico
La jerarquización del diagnostico pedagógico es la base fundamental para diseñar
situaciones didácticas que permiten ir descubriendo por parte de los alumnos
situaciones reales que son esenciales para desenvolverse en la vida escolar.
Por ello es necesario diseñar una estrategia pedagógica que tome en cuenta la
prioridad de las competencias a desarrollar con los niños de educación primaria, así
como sus conocimientos ,actitudes, habilidades y destrezas que el niño debe lograr
mediante el proceso de aprendizaje que se manifiestan en el contexto escolar y
comunitario.
Los problemas que se enmarcan en mi práctica docente con niños de segundo grado
de educación primaria son varios, el interés por leer, comprensión de los textos,
razonamiento lógico de un problema, esencialmente la falta de interés por parte de los
padres en la educación de sus hijos, es decir ya no le dan la importancia que debiera
ser dentro del aula, el grupo es totalmente disperso, los alumnos no establecen
relaciones significativas como son el respeto, la solidaridad, la cooperación, y la
tolerancia. Es por ello que se le dio prioridad el tema de los valores, debido a que es
primordial dentro del aula.
Se han tomado medidas colectivas con los padres de familia para informarles acerca
del comportamiento de sus hijos, en las cuales se les invita a los padres y/o tutores a
contribuir a una mejor convivencia para los niños, y así favorecer su aprendizaje de
manera colectiva.
Dentro y fuera del aula los niños se ven perjudicados debido a que existe mucho
individualismo, incluso se da el rechazo entre ellos mismos, no abunda el respeto lo
cual es muy alarmante en niños de tan corta edad, además de la falta de solidaridad
hacia el que más lo necesita, es decir no respetan las reglas de convivencia. Uno de los
principales factores que involucran este tipo de problema es la familia debido a que los
abandonan constantemente lo cual ocasiona que los niños sean dueños de su propia
conducta y los maestros por no atender estas situaciones que han venido afectando a
la comunidad y a los alumnos a medida que pasa el tiempo.

7. Estos problemas afectan en el desarrollo de la convivencia dentro y fuera del aula, así
como el trabajo en equipo vital para el desarrollo de actitudes positivas en los alumnos,
la falta de interés de padres de familia en estas cuestiones y también la falta de
atención de los docentes por atender estos aspectos de suma importancia que definen
la estabilidad de nuestra sociedad y de las comunidades indígenas.
Contribuir a una mejor convivencia basada en el enfoque integral que impulse a los
alumnos en el desarrollo de competencias personal y social que los ayude a su toma de
decisiones; el enfoque de formación cívica y ética es integral por que promueve en las
instituciones y a los mismos docentes a desarrollar una experiencia global de
aprendizaje en los cuatro ámbitos de formación.
Ambiente escolar
La vida cotidiana del alumno
La asignatura (formación cívica y ética)
El trabajo transversal con el conjunto de asignaturas
A través de herramientas de investigación fue como identifique el problema prioritario el
cual es la falta de valores. La entrevista libre, la observación libre y dirigida, los
cuestionarios me permitieron hacer un diagnóstico para identificar las causas que
originan este problema.
El diagnóstico participativo me sirvió para reflexionar y recoger información por ejemplo
cómo se manifiesta el problema, desde cuándo, dónde… además de que es parcial y
permanente.
Con la observación libre pude detectar que los padres de familia son el principal
ejemplo de los anti valores que muestran sus hijos dentro del aula, esto perjudica en la
educación escolar debido a que en la escuela se propician los valores éticos y morales
y en su casa se practican anti valores.

8. c) Planteamiento del problema
Hace cuatro años que laboro en la comunidad de San José, Tlaola, atendiendo un
grupo multigrado, durante el trayecto en esta comunidad he detectado problemas
de aprendizaje como es: la lectura y la escritura a los cuales les he dado prioridad
a través del uso de diferentes métodos y estrategias.
Ahora el dilema en el que me encuentro es como trabajar de manera favorable el
fomento de valores con el fin de que los educandos logren desarrollar sus
competencias del campo de formación cívica y ética debido a que este es un
problema local y mundial que perjudica a segundas personas.
Al hacer un análisis de mi práctica docente mi incógnita es como trabajar este
tema con los alumnos debido a que es importante rescatar en nuestra sociedad la
formación de personas que sean portadoras de los valores el respeto, la justicia, la
igualdad.
Finalmente me he decidido a plantearlo como problemática y buscar una
alternativa de cómo enseñar este contenido por tal motivo propongo utilizar los
usos y costumbres para el fomento de valores con alumnos de segundo grado de
primaria.
d) Objetivo general
Promover el desarrollo de valores con alumnos de segundo grado en educación
primaria, a través de usos y costumbres para favorecer una mejor convivencia
dentro y fuera del grupo.
Objetivos específicos
 Reconocer, sus acciones y sus relaciones con los demás, la importancia de
valores identificados con la democracia y los derechos humanos.
 Reconocer su cultura acerca de sus prácticas tradicionales

9.  Desarrollar su potencial como personas y como integrantes de la sociedad.
e) JUSTIFICACIÓN
“Para educar a un niño hace falta toda la tribu". Proverbio africano.
En la actualidad nuestro país se ha enfrentado a una serie de problemas sociales
debido a la carencia de valores por parte de los individuos; esto perjudica a la
sociedad en la que vivimos porque es común ver a niños y jóvenes delincuentes,
irresponsables, sin juicio crítico que perjudican a segundas personas.
Por tal motivo es importante que como docente fomente dentro del aula valores
debido a que son la base para una mejor sociedad
Uno de los principales factores que involucran este tipo de problema es la familia
porque los abandona constantemente lo cual ocasiona que los niños sean dueños de
su propia conducta, los maestros por no atender estas situaciones que han venido
afectando a la comunidad y a los alumnos a medida que pasa el tiempo.
La educación pretende aportar herramientas para la vida del ser humano que sean
útiles ha nuestra sociedad para ello es necesario promover los valores y con ellos
promover una adecuada convivencia entre las personas y por ende una mejor
sociedad, pero los valores se han ido cambiando y desapareciendo a lo largo de la
historia.
Según Silvia Schmelkes dice que la educación se ha centrado en la adquisición de
conocimientos y en el desarrollo cognitivo de los alumnos ya que se ha dejado
rezagado el plan moral, lo ético y lo humano.
Anteriormente se trabaja por asignaturas dándole mayor énfasis a español y
matemáticas; en la actualidad a través de la planeación transversal se procura que
se le de la misma importancia a cada una de las asignaturas. Es importante recalcar
en cada momento la importancia de los valores éticos y morales.Todos los maestros
debemos trabajar las clases de formación cívica y ética basados en el enfoque que

10. marca los programas de apoyo para el maestro realizados por las instituciones
educativas, ya que solamente basados en el enfoque que se ha establecido para la
enseñanza de esta materia se pueden alcanzar los propósitos de la asignatura. La
presente investigación, asume como antecedente los trabajos que mantienen
relación con nuestro tema y sirven de base para este diseño de grupo e
investigación.
Petrella M. (2000), en su estudio “Evaluar el desempeño docente como formador de
valores en la II Etapa de Educación Básica”. Observa que al docente se le asigna
una tarea expresa para formar en valores. Sin embargo le resulta lamentable que
actualmente la formación de valores en cuanto al alumno se refiere ha disminuido.
Haciendo posible detectar que es porque el docente deja de otro lado la formación en
valores.
De acuerdo con el autor como ya lo había mencionado, que en ocaciones se le da
mucha prioridad a las asignaturas de español y matemáticas dejando atrás los
principios que a los niños les ayudaran a desarrollar sus cualidades como personas y
miembros de una sociedad. Actualmente todas las asignaturas van de la mano a
través de la transversalidad de las asignaturas con un solo contenido u actividad a
realizar con los niños dentro del aula.
Los antecedentes expuestos, sustentan nuestra investigación y nuestro diseño, los
educandos podrán ser formados dependiendo de las técnicas que se aplique, el
docente no puede cargar con toda la responsabilidad que implica educar en valores
debido a que los mismos vienen dados desde la familia. Un grupo juvenil puede durar
años y seguir cumpliendo sus objetivos pero todo depende.
Con base al plan y programas de estudio 2011 que marca la formación cívica y ética
en la escuela debe de estar basado en el trabajo y la convivencia en nuestros
alumnos, además de que debe contribuir a una mejor convivencia humana, que
fortalezca en el educando la capacidad de formular juicios éticos.
Los valores integran todas las áreas del desarrollo de la personalidad y desde esa
perspectiva, todo lo que forme parte de la conciencia social y moral del individuo son

11. los valores pero la realidad es que el sujeto no está constituido de valores sino que
también tiene emociones y sentimientos actitudes, habilidades y conocimientos. Los
valores caracterizan la educación ética y moral, la educación del arte y de la ciencia,
la del mundo que los rodea, los derechos humanos, la formación ciudadana, la paz lo
que lleva un intercambio, socialización y la comunicación. (Plan y Programas de
Estudio 2009)
CAPITULO ll
MARCO TEÓRICO
"Educar a los niños ya no será necesario castigar a los hombres". Pitágoras.
a) Fundamento legal
A través de la educación se configura en los ciudadanos los valores democráticos
que orientan su conducta y definen su posición frente a realidades concretas. El
reconocimiento de la dignidad humana propia y de los demás, la aceptación de la
diversidad, la tolerancia, la igualdad, la honestidad, la responsabilidad, la
participación, son valores de la cultura democrática producto del aprendizaje social
que al entenderlos, aceptarlos y tomarlos para sí, se convierten en pautas de
conducta que propician una mayor práctica y demanda de democracia. La educación,
pues, resulta clave en la consolidación y perfeccionamiento de la democracia.
La educación es un derecho fundamental garantizado por la constitución política de
nuestro país. La constitución política de los estados unidos mexicanos reconoce en
su artículo 2do. La composición pluricultural de la nación mexicana sustentada
originalmente en sus pueblos indígenas. Garantiza: El derecho de dichos pueblos.
Preservar y enriquecer sus lenguas, conocimientos y cultura. Enuncia la obligación
gubernamental de establecer políticas e instituciones sociales orientadas ha:
Alcanzar la igualdad de oportunidades. La eliminación de prácticas discriminatorias,

12. el desarrollo integral de sus pueblos y la participación activa de los propios
indígenas. La constitución señala para abatir las carencias y rezagos los gobiernos
están obligados a: Garantizar e incrementar los niveles de escolaridad favoreciendo
la educación bilingüe e intercultural.
La educación que imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las
facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez el amor a la patria y la
conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia.
Educación en valores, en el contexto laico que garantiza el artículo tercero de la
constitución mexicana se orienta con el referente de los derechos humanos
universales. En ello se identifica la dignidad de la persona como el bien esencial
alrededor del cual se define un conjunto de derechos validos para todos.
De acuerdo con la ley General de educación en el capítulo I “Disposiciones
Generales”, artículo 7 fracciones VI “Promover el valor de la justicia, de la
observancia de la Ley y de la igualdad de los individuos ante ésta, así como
promover el desarrollo de una cultura por la paz y la no violencia en cualquier tipo de
sus manifestaciones y propiciar el conocimiento de los Derechos Humanos y el
respeto a los mismos”; Fracción reformada DOF 17-06-2008
b) Plan y programas 2011
Formación Cívica y ética se concibe como un conjunto de experiencias
organizadas y sistemáticas que contribuyen a formar criterios y asumir posturas y
compromisos relacionados con el desarrollo personal y social de los alumnos.
El programa de segundo grado en la asignatura de Formación Cívica y ética se
organiza a través de tres ejes de formativos, encaminadas al logro de las ocho
competencias. La asignatura pretende promover experiencias significativas por
medio de cuatro ámbitos que concurren en la actividad diaria de la escuela: el
aula, el trabajo transversal, el ambiente escolar y la vida cotidiana del alumnado.
Con esto se lograra que los alumnos convivan y tomen decisiones y compromisos
que los hagan desenvolverse favorablemente y constituirse una persona

13. competente para la vida ciudadana que es donde se aplica todo aprendizaje que
es visto en las escuelas.
Formación Cívica y Ética: se estructura de cinco bloques, propiciando el desarrollo
de contenidos, habilidades y actitudes; cada bloque integrado por seis contenidos,
con cuatro aprendizajes esperados, que es lo que el alumno debe comprender al
final de cada bloque de esta manera se favorece el desarrollo de competencias.
c) Enfoque y características de la Reforma Integral de Educación Básica
El enfoque consiste en que cada clase tenga un carácter integral es decir que trate
de relacionar, interactuar e integrar el aspecto personal, social, educativo en la
que se requieran tomar decisiones que involucran una toma de postura ética o la
formulación de juicios de valor.
Esto quiere decir que para lograr que el niño aplique valores en todas las acciones
de su vida cotidiana se debe realizar una enseñanza que no solamente se limite a
una hora de clase a la semana si no que transcienda en todos los ámbitos de la
escuela y fuera de ella.
Mi problemática se relaciona con el bloque III. Todos necesitamos de todos y se
favorecen las competencias, respeto y valoración de la diversidad y sentido de
pertinencia a la comunidad, la nación. A la vez se pretende que los alumnos logren
los aprendizajes marcados en el mismo bloque.
Competencias para la vida en sociedad. Para su desarrollo se requiere: decidir y
actuar con juicio crítico frente a los valores y las normas sociales y culturales;
proceder a favor de la democracia, la libertad, la paz, el respeto a la legalidad y a
los derechos humanos; participar tomando en cuenta las implicaciones sociales
del uso de la tecnología; combatir la discriminación y el racismo, y conciencia de
pertenencias su cultura, a su país y al mundo.
Uno de los Propósitos de la F. C. y E en Educación Primaria es Fortalecer en la
niñez una cultura política Democrática, entendida como la participación activa en

14. asuntos de interés colectivo para la Construcción. De formas de vida incluyentes,
equitativas, interculturales y solidarias, que enriquezcan el sentido de pertenencia
a su comunidad, su país y la humanidad.
De acuerdo con el plan de estudios 2011 Una competencia moviliza y dirigen todos
los componentes-conocimientos, habilidades, actitudes y valores- hacia la
consecución de objetivos concretos; son más que el saber, el saber hacer o el saber
ser, porque se manifiestan en la acción de manera integrada.
Los valores están presentes en la personalidad, la sociedad y la cultura humana.
Se adquieren gracias a su relación con el hombre, con el ser social.
Cabe mencionar que parte de los valores morales con relación a justicia no
favorece en la relación de mujeres y hombres, debido a que existe el machismo
con relación a hombre y mujer, la mayoría de los hombres tienen la idea de que
las mujeres no tienen los mismos derechos que ellos y el único que habla y
decide son los hombres, esto se ve reflejado cuando se llevan a cabo reuniones
con los padres de familia. La participación de cada uno de ellos sin dejar opinar a
las mujeres.
Con relación a mi práctica docente considero que los valores sociales son los que
afectan en mi labor con los niños debido a que principalmente desde la casa no
existe el respeto por parte de los padres de familia, sin embargo, los niños lo
ponen en práctica con sus compañeros dentro del aula, por otra parte en lo que
respecta con el grupo les es muy difícil trabajar en equipo y poner en práctica la
solidaridad con sus compañeros.
Formación Cívica y Ética busca incidir en el desarrollo intelectual y moral del
educando, mediante procesos formativos centrados en el desarrollo de competencias
cívicas y éticas. Contribuye a que los estudiantes se reconozcan como sujetos de
derechos y miembros de una comunidad política y social, diversa y plural. Promueve
el interés en asuntos públicos y la participación democrática. Permite fundamentar de
forma racional y autónoma principios de valoración y normas de acción. Faculta al

15. individuo para tomar decisiones autónomas, responsables y apegadas a principios
éticos. Contribuye a que los estudiantes desarrollen su capacidad de juicio ético.
Teoría Constructivista: Es la innovación en la meta constructivista en Educación es
promover procesos de crecimiento personal del alumno en el marco de la cultura a la
que pertenece. Para los futuros ciudadanos, quienes han transitado por diferentes
instancias académicas para constituirse en expertos, esperamos que puedan
insertarse en el sistema productivamente, promoviendo el desarrollo de los más
jóvenes y enriqueciendo el propio.
Se innova la participación del docente quien es el eje principal de soporte para
construirse como persona. Ambos profesor y alumno se encuentran dedicadamente
a cada sistema individual que genera condiciones a los otros y a su vez es
condicionado por ellos, base de la propuesta constructivista.Desde la perspectiva
sistémica se propicia el trabajo cooperativo y armónico de los subsistemas, profesor-
alumno. Si los representamos como el andamiaje o estructura del gran sistema.
Con cada innovación en educación se convoca a los «expertos» que pueden ser o no
ser competentes, pero lo importante es que se presentan como tales y quienes los
evalúan, expertos o no, tomarán en cuenta la simpatía, el statussocial y sobre todo la
dependencia que parece haberse conservado inalterable a través del periodo
republicano, que enfatiza los aspectos históricos, en contraposición al periodo
postcolonial, que enfatiza las ideas.
Esto determina que a los pocos profesionales competentes que desean el cambio y
se preparan para ello les sea difícil y muchas veces imposible encontrar eco en el
Sistema Educativo y por tanto no son considerados como fuente de información
válida y mucho menos para asesorar en el área educativa, la que solo puede estar
en manos de quienes después de leer una publicación generada en otras latitudes
sobre educación y por añadidura sin conciencia de no haber comprendido lo leído,
actúan y dan opiniones no solo en el ámbito de su entorno personal, sino que lo
hacen desde un púlpito autorizado, llamado Ministerio de Educación.

16. La tendencia facilista es imitar lo hecho por otros, sin embargo se critica a los
organismos internacionales por traer la receta a seguir. El error está en seguir la
receta sin conocer la teoría, sus postulados y posibilidades de ser efectiva en un
contexto sociocultural diferente. Si hubiera una cultura mínima psicológica que nos
permitiera comprender cómo el ser humano construye el conocimiento a través de la
observación de la realidad y su interacción social, se podría adaptar a cada una de
las minorías étnicas y lingüísticas la «receta constructivista de Bruner (1966).
El aprendizaje es la resultante compleja de la confluencia de factores sociales, como
la interacción comunicativa con pares y adultos, compartida en un momento histórico
y con determinantes culturales particulares. La construcción resultado de una
experiencia de aprendizaje no se transmite de una persona a otra, de manera
mecánica como si fuera un objeto sino mediante operaciones mentales que se
suceden durante la interacción del sujeto con el mundo material y social.
En esta interacción el conocimiento se construye primero por fuera, es decir, en la
relación ínter psicológico, cuando se recibe la influencia de la cultura reflejada en
toda la producción material o simbólica y en segundo lugar de manera intra
psicológica, cuando se transforman las funciones psicológicas superiores.
De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un se cultural, lo que lo
diferencia de otros seres vivos. Asimismo el individuo se relaciona con su ambiente
mediante la interacción con los demás, lo que hace imprescindible el contacto del
niño con el mundo que le rodea con sus costumbres y tradiciones.
Piaget expresa que: La educación forma un todo indisociable, y no es posible formar
unas personalidades autónomas en el terreno moral si por otra parte el individuo está
sometido a una coacción intelectual tal que deba limitarse a aprender por encargo sin
descubrir por sí mismo la verdad.
Desde esta perspectiva, el desarrollo del conocimiento es un proceso que lleva
implícita una participación activa de la persona que aprende, la cual interactúa con su
mundo circundante utilizando sus propios marcos de referencia o
estructurasorganizadoras de la actividad mental. Así, la educación de los niños

17. tendría que darse sobre la base de la provisión de las oportunidades y los recursos
materiales para que ellos puedan aprender activamente y formar sus propias
concepciones.
Según Piaget la acción juega un papel preponderante en el aprendizaje del niño, en
este sentido, ha destacado tanto en sus escritos teóricos como en sus observaciones
clínicas la importancia del juego en los procesos de desarrollo.También relaciona el
desarrollo de los estadios cognitivos con el desarrollo de la actividad lúdica, por lo
que expresa: "Las diversas formas de juego que surgen a lo largo del desarrollo
infantil son consecuencia directa de las transformaciones que sufren paralelamente
las estructuras cognitivas del niño."
De los dos componentes que presupone toda adaptación inteligente a la realidad
(asimilación y acomodación) y el paso de una estructura cognitiva a otra, el juego es
paradigma de la asimilación en cuanto que es la acción infantil por antonomasia, la
actividad imprescindible mediante la que el niño interacciona con una realidad que le
desborda.
Asimismo, fundamenta sus investigaciones sobre el desarrollo moral en el estudio del
desarrollo del conceptode norma dentro de los juegos. La forma de relacionarse y
entender las normas de los juegos es indicativo del modo cómo evoluciona el
concepto de norma social en el niño.
De a cuerdo con Eschmelker Silvia aparece como una clara exigencia de la
sociedad al sistema educativo debido a que los valores se están derrumbando a
causa de la influencia de la televisión; el cambio de la estructura familiar, el
rompimiento entre escuela y comunidad. Sin embargo, para recuperarlos hay que
volver a las mentes y a los corazones de los hombres para desarrollar principios y
valores dentro de una sociedad donde se emplee una convivencia justa y fraternal.
Fernando Savater, el valor de educar; La institución educativa no es el único agente
responsable de la educación de los valores, Las prácticas educativas familiares, los
medios de comunicación y el propio contexto socio-político, ejercen igualmente un
papel muy relevante.Por otro lado, y relacionado con la influencia que el

18. neoliberalismo está ejerciendo al fomentar el individualismo, la eficacia, el prestigio
social.
Los valores se viven y se reflejan en la interacción cotidiana de los seres humanos y
ciertamente no es posible transmitirlos con base en un discurso valoral, en este
sentido se puede decir que la enseñanza de los valores será realmente eficaz
cuando sea a través de una experiencia vivida por maestros y alumnos en un
ambiente favorable dentro del aula, e idealmente también en el seno familiar y el
entorno social, donde los estudiantes crecen y se educan.
Situaciones de convivencia, de participación, de toma de decisiones individuales y
colectivas. De esta forma, los aprendizajes que los alumnos logren les permitirán
enfrentar nuevos desafíos en su vida diaria relacionados con su desarrollo como
personas, con las decisiones que involucren juicios y con su contribución al bien
común.
CAPITULO III
ESTRATEGIA DIDÁCTICA
Los usos y costumbres de la comunidad indígena se han caracterizado por tener una
ideología ahora bien basado en lo que marca la RIEB una educación basada en
valores es una educación centrada en el hombre, pues el hombre está, por si mismo
ser, llamado a la realización de valores, manejar desde un punto razonable la
transversalidad y así lograr el objetivo de la nueva reforma basado en competencias,
en la comunidad de san José considero que es importante recuperar tradiciones que
la distinguen de los demás y junto con ellos revalorizar sus usos defendiendo su
ideología y sus modos de pensar.
Como ya se menciono a lo largo de este documento la pérdida de valores étnicos es
el centro donde gira toda la investigación a lo largo del proyecto se considera como
estrategia base los usos y costumbres de la comunidad indígena para favorecer en
los niños una integración en el pensamiento con las emociones usando como

19. herramienta el lenguaje y propiciando el trabajo colaborativo y el dialogo, además
que serán capaces de acordar y asumir roles, establecer y respetar reglas.
Cabe mencionar que en este aspecto se tomaran en cuenta las costumbres de la
comunidad desde como se saludan, el apoyo que se brindan en las fiestas
patronales de la misma comunidad, la vestimenta, por tal motivo es importante
vincular la cultura de la comunidad para el desarrollo de los contenidos de Formación
Cívica y Ética.
Por ello me he percatado que es de gran importancia retomar los Usos y Costumbres
de la comunidad de San José, Tlaola, como estrategia para favorecer el desarrollo de
valores en alumnos de segundo grado de primaria.