2. La iglesia de Corinto fue fundada por Pablo en su segundo viaje misionero.
CONTEXTO HISTORICO
3. En aquel tiempo, la existencia de una pequeña
comunidad cristiana, compuesta en su mayor
parte por personas sencillas, de origen gentil y
reciente conversión, se veía sometida a fuertes
tensiones espirituales y morales.
CONTEXTO HISTORICO
4. Fue escrita en Éfeso (Turquía) entre el año 54 y el 57.
FECHA Y LUGAR DE REDACCION
5. La carta fue escrita por San Pablo después
de recibir una carta de los miembros de la
iglesia en Corintios que lo informaba de la
difícil situación que se vivía en ese
momento
PROPOSITO
6. Unos preferían a san pablo y otros a
san pedro, esto causaba un gran
conflicto en la unidad de la iglesia.
SITUACION
8. En este saludo, Pablo dice de sí mismo que es apóstol por la voluntad de Dios,
aludiendo a su tardía y atípica conversión. Pablo era un extraño en la
comunidad apostólica ya que no pertenecía a los doce ni a sus discípulos más
inmediatos.
CAPITULO I
9. Este capítulo hace mención al fundamento de la fe cristiana, y Pablo enseña
donde debe estar basada esta fe.
CAPITULO II
10. A pesar de
mentarse como
primera epístola,
no debe ser así,
según afirma
Pablo: que ya os
escribí otra carta (1
Co 5,9).
CAPITULO V
11. Este capítulo habla de hacer recapacitar que los injustos no entraran en el
reino de los cielos si no recapacitan y dejan el pecado.
CAPITULO VI
12. Expone la doctrina del matrimonio.
En los versículos del 1 al 9
diríamos que los temas son: la
responsabilidad conyugal mutua, se
deja en claro que cada uno le
pertenece al otro, y que ambos no
pueden negarse a no ser por mutuo
consentimiento y con algún
propósito específico.
CAPITULO VII (1)
13. Es bueno para el hombre no tocar
a una mujer, por lo tanto, digo a
los solteros y a las viudas que es
bueno para ellos soportarlo así
como yo. Pero si no pueden
contenerse, que se casen, porque
es mejor casarse que arder
Del versículo 10 al 24 se trata el
tema del divorcio.
CAPITULO VII (2)
14. El capítulo VIII trata una
cuestión que preocupaba en las
comunidades cristianas. Era
dicha cuestión si se podía
comer carne sacrificada a los
ídolos. Casi todas las
comunidades notaban la
tensión entre sus miembros
pagano-cristianos y sus
miembros judeo-cristianos.
CAPITULO VIII