(1) Pablo inicia la carta a los corintios recordándoles su llamado a la santidad y los beneficios que tienen en Cristo Jesús. Sin embargo, la iglesia enfrentaba problemas como la falta de unidad. (2) Pablo pide que hablen con una misma voz y estén unidos, combatienco la diversidad de maestros. (3) El propósito del pasaje es recordar a los corintios su llamado y los beneficios de la santidad a través de Cristo, a pesar de los problemas que enfrentaban.

1. VidaExtrema.Org
INTERPRETACIÓN DE 1 CORINTIOS 1:1-9
1. Análisis del contexto inmediato del texto.
Pablo inicia la carta de 1 Corintios hablando sobre el llamamiento y los beneficios de la
santidad (1:1-9). Sin embargo, de ahí comienza a tratar algunos de los problemas que aquejan
a la iglesia de Corinto. Siendo el primero de ellos la falta de unidad en la congregación. Pues
algunos decían ser de Pablo, otros de Apolos, otras de Cefas (el apóstol Pedro) y otros de
Cristo (1 Co. 1:12).
Para tratar la falta de unidad dentro de la iglesia de Corinto. Pablo pide a los creyentes en
el nombre del Señor Jesucristo que: hablen todos lo mismo, que no haya división entre ellos
y que estén perfectamente unidos en una misma mente, y en un mismo parecer (1 Co. 1:10).
Para combatir la diversidad de maestros dentro de la iglesia de Corinto (1 Co. 1:12). Pablo
reprende a la congregación a través de preguntas retoricas. Las cuales tienen un “no” como
respuesta (1 Co. 1:13).
De la mano con esto, el apóstol recuerda a la congregación que él no bautizo a nadie más
que Crispo, Gayo y la familia de Estéfanas (1Co. 1:14-16). Así que nadie dentro de la
congregación puede asegurar a ver sido bautizado en su nombre (1 Co. 1:15).
En la sección de 1 Corintios 1:10-17. Pablo recuerda a los corintios que Dios no lo envió
a bautizar. Sino a predicar el evangelio (1 Co. 1:17).
Dicho evangelio de la cruz, para los que se pierden parecer ser locura, mientras a los que
se salvan. Esto evangelio les es poder de Dios (1 Co. 1:18). Ya que en la sabiduría de Dios
el mundo lo no conoció. Agrado a Dios salvar a los creyentes a través de la locura de la
predicación (1 Co. 1:23).
El apóstol Pablo predica a Cristo crucificado. Y su mensaje resulta ser tropiezo para los
judíos y locura para los gentiles (1 Co. 1:23). Sin embargo, para los llamados (judíos o
griegos) Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios (1 Co. 1:24).
Con la expresión “lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios
es más fuerte que los hombres” (1 Co. 1:25). El apóstol Pablo quiere ilustrar a los Corintios
que ha sido Dios quien se ha revelado al hombre mostrando la necesidad básica que este
último tiene.

2. 2
Este conocimiento ha sido manifiesto a través de Cristo crucificado. Quien para los
llamados es poder de Dios y sabiduría de Dios (1 Co. 1:25).
Debido a la conflictiva situación de la iglesia de Corinto. El apóstol Pablo recuerda a sus
oyentes que la sabiduría humana, el poder humano y la noble humana no representa nada
delante de Dios (1 Co. 1:26). Pues él ha escogido a lo necio y débil del mundo. Para
avergonzar a los sabios y a lo fuerte (1 Co. 1:27).
También ha elegido a lo vil y menospreciado del mundo. Y aun, a lo que no es. A fin de
que nadie se jacte en su presencia (1 Co. 1:28-29).
De ahí que entre los corintios no debe existir ningún tipo de jactancia. Pues ahora que
están en Cristo Jesús este les ha sido hecho por Dios: sabiduría, justificación, santificación y
redención (1 Co. 1:30). Para que el que se gloria, ahora lo haga en el Señor (1 Co. 1:31).
Viaje y estadía de Pablo en Corinto
Luego de salir de Atenas. Pablo se dirige a Corinto (Hch. 18:1). Ahí conoce a un judío
llamado Aquila (quien es natural del Ponto) y a su esposa Priscila.
Debido a que ellos eran del mismo oficio de Pablo (Hch. 18:3). Este se queda con ellos.
Pues al igual que el apóstol Pablo. El judío Aquila y su esposa Priscila eran hacedores de
tiendas.
Estando con Aquila y Priscila. Pablo aprovecha los días de reposo, para visitar la
sinagoga. En donde persuadía a judíos y griego (Hch. 18:4). Pero un tiempo después el
apóstol estaba dedicado a tiempo completo a la predicación de la Palabra, testificando a los
judíos que Jesús era el Cristo (Hch. 18:5).
Por aquel entonces, el apóstol Pablo recibe la visita de sus colaboradores Silas y Timoteo.
Quienes viajaron desde Macedonia para poder estar con él (Hch. 18:5) y apoyarlo en su
ministerio.
A pesar de la visita de sus colaboradores. Pablo no vio un avance de la obra del Señor en
Corinto. Pues en la sinagoga comenzó a sufrir oposición. A tal punto que decidir predicar a
los gentiles. Dejando a un lado la sinagoga (Hch.18:6). Pablo comenzó a predicar en la casa
de un hombre llamado Justo (Hch. 18:7). Quien era temeroso de Dios. Y vivía a la par de la
sinagoga (Hch 18:7).

3. 3
A pesar de haber recibido oposición por parte de los judíos de la sinagoga. Finalmente
Crespo, principal de la sinagoga, creyó en el Señor Jesús Cristo (Hch. 18:8). Y junto a él toda
su casa. Aparte de eso, muchos de los corintios que oían, creían y eran bautizados.
Probablemente por la intensidad de la persecución que Pablo sentía. Necesito ser
fortalecido por el Señor (Hch. 18:9-10). Quien lo motivo a seguir hablando y no callar. Pues
Él estaría a su lado para que nadie pusiera sobre el su mano.
La fortaleza que el apóstol Pablo recibió de parte del Señor. Lo llevo a permanecer en
Corinto durante un año y seis meses (Hch. 18:11).
Trascurrido este tiempo. La oposición por parte de los judíos se intensifico. A tal grado
que esto llevaron a Pablo ante Galión procónsul de Acaya (Hch. 18:12) para ser juzgado. Sin
embargo, debido a que esto eran cuestiones de palabras y de nombres. Galión se negó a ser
juez de esto (Hch. 18:16).
Esto acción provoco la ira de los griegos. Quienes tomando a Sostenes (principal de la
sinagoga) comenzaron a golpearlo frente al tribunal (18:17).
Pablo aun permaneció un tiempo más en Corinto después de este incidente. Pero luego
se marchó Siria. Acompañado de sus nuevos colaboradores, Aquila y Priscila (Hch. 18:19).
2. Propósito del libro y propósito del texto según el autor original.
2.1. Propósito del libro.
La primera epístola a los Corintios es una carta pastoral, escrita para revolver
problemas doctrinales y prácticos. La autoría de Pablo le da autoridad apostólica para todas
las iglesias.
2.2. Propósito del texto.
El propósito que presenta 1 Corintios 1:1-9 es recordar a la iglesia de Corinto el
llamamiento y los beneficios de la santidad progresiva.
3. Palabras clave en el texto.
Llamados (κλητοις): Designación legítima de personas o estirpe para una sucesión, una
liberalidad testamentaria o un cargo, como el de patrono, tutor, etc. (Diccionario de la Real
Academia Española).
Señor Jesucristo (ιησου χριστου): Ningún termino es más expresivo de la fe de los
primeros creyentes en Jesús que Señor (Hch 2:36, 10:36, Rom. 10:9, 1 Co. 8:6, 12:3, Fil.

4. 4
2:11) Denota la soberanía de Cristo y su primacía sobre el creyentes, la iglesia como un
cuerpo y sobre todas las cosas (Diccionario bíblico mundo hispano, p. 207).
4. Problemas en el texto.
¿Qué significa la frase “esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; el cual
también nos confirmara hasta el fin”?
Debido a que la obra era de Dios, Pablo no dudaba de los resultados. Gracias a que los
corintios habían sido justificados por la gracia de Dios, serían presentados ante el cómo
irreprensibles cuando nuestro Señor Jesucristo regrese. Po lo tanto, podía gozarse esperando
su venida con ansias (El comentario bíblico – 1 corintios a Filemón, p. 17).
La palabra griega απεκδεχομενους (esperando) significa esperar con anhelante
anticipación y también con actividad. No esperar de forma pasiva y ociosa, como cuando
esperamos en una esquina la llega de un autobús. Implica trabajar mientras esperamos,
velamos y confiamos. Sabiendo que Dios ciudad de los suyos.
La manifestación se refiera a su revelación sin el velo de humanidad que lleva en su
encarnación. En la segunda venida él se revelara completamente con su esplendor
resplandeciente.
Cuando Cristo regrese nos confirmara o establecerá βεβαιωσει, como irreprensibles
delante de su Padre… Solo entonces seremos realmente intachables. Así seremos
considerados por la eternidad (John MacArthur, Primera de Corintios p. 36 -37).
5. Significado detallado del texto.
v.1 “Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano
Sóstenes”.
Siguiendo la tradición griega al escribir esta carta. El Pablo inicia la carta mencionando
a los remitentes, los cuales en este caso son el apóstol Pablo y Sóstenes. Quien probablemente
era el principal de la sinagoga de Corinto. Y que fue golpeado por los griegos delante del
tribunal (Hch. 18:17) de Corinto. Luego de que los judíos no lograron que Pablo fuera
juzgado por Galión procónsul de Acaya (Hch. 18:12).
En esta carta, Pablo inicia confirmado su llamamiento apostólico. El cual le fue entregado
por medio de Jesucristo, por la voluntad de Dios.

5. 5
El identificarse como apóstol de Jesucristo. Daba a los destinatarios la certeza, de que lo
que Pablo tenía que decir, estaba basado en la autoridad de Dios.
v.2 “a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados
a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor
Jesucristo, Señor de ellos y nuestro”.
Esta carta está dirigida a la iglesia de Dios que esta Corinto. La cual el apóstol Pablo
fundo durante su estadía de un año y seis meses en esta ciudad romana (Hch. 18:11).
La carta está dirigida a los santificados en Cristo Jesús. Quienes han sido llamados a ser
santos.
Con las expresiones “santificados en Cristo Jesús” y “llamados a ser santos”. El apóstol
Pablo recuerda a los creyentes de Corinto. Que ellos han sido “santificados” ηγιασμενοις
apartados o separados del pecado, por Cristo Jesús, para hacer su voluntad.
El término “llamados a ser santos” se puede interpretarse como un recordatorio que Pablo
hace a la iglesia de Corinto. Mostrándole que luego de haber creído en Cristo Jesús, ellos han
sido llamados y apartados por él. Siendo justificados y limpiados por su sacrificio en la cruz.
Los corintios han sido “llamados a ser santos”. De la misma manera en la que ha sido
llamados el resto de creyentes que conforma la iglesia de Dios. La cual está y estaba visible
en cualquier lugar en donde se invocara el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Al igual que en otras cartas del apóstol Pablo. Es importante resaltar el término “Señor
Jesucristo”. Pues esta carta fue dirigida a una congregación que estaba en colonia romana.
En donde tenían al Cesar como único Señor.
El término “Señor Jesucristo” también recuerda a los creyentes que son propiedad de
Dios. Y por ende debe existir entre ellos la unidad. Pues Jesucristo es Señor de ellos y de
todos los demás creyentes alrededor del mundo.
v.3 “Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.”
El saludo “gracia y paz a vosotros” se puede interpretar como un deseo genuino por parte
del apóstol para que el favor y la paz de Dios sea visible entre los creyentes de Corinto.
Quienes estaban viviendo todo tipo de problemas. Entre los que se puede mencionar la falta
de unidad.

6. 6
Si bien es cierto que en el versículo anterior el apóstol Pablo fomento a la unidad
recordándoles que Jesucristo es su Señor. Aquí va un poco más haya y les recuerda también
que tiene un mismo Padre “Dios nuestro Padre” y un mismo Señor “Señor Jesucristo”.
v.4 “Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada
en Cristo Jesús”
Tras la salutación el apóstol Pablo expresa su gratitud a Dios. Por la gracia que ha dado
a los creyentes de Corinto, a través del sacrificio de Jesús en la cruz del calvario.
Dicha χαριτι gracia impagable. Es algo que únicamente se puede recibir por medio de
Cristo Jesús como un regalo. Y por eso el apóstol Pablo agradece a Dios. Porque a través de
Cristo Jesús los creyentes de Corinto han recibido esta gracia, que es un perdón permanente
e inmerecido.
Desde luego aquí también se puede ver el corazón pastoral del apóstol Pablo. Quien suele
agradecer a Dios por manifestar su gracia a la iglesia de Corinto.
v.5 “Porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda
ciencia”
Aparte de la gracia que la iglesia de Corinto ha recibido de parte de Dios. El apóstol Pablo
también les recuerda que ellos ya fueron enriquecidos en él (Cristo Jesús) en todas las cosas,
en palabra (λογω) y ciencia (o conocimiento – γνωσει).
v.6 “Así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros”
El apóstol Pablo establece que los corintios han sido enriquecidos en todas las cosas. De
la misma forma en que el testimonio de Cristo ha sido confirmado en ellos.
v.7 “De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de
nuestro Señor Jesucristo”
Debido a que el testimonio de Cristo ha sido confirmado en la iglesia de Corinto. A esta
no le falta ningún don o carisma. Sin embargo, esos dones deben ser utilizado diligentemente
mientras están esperando απεκδεχομενους (esperando ardientemente, anhelando,
ansiosamente) la manifestación de Señor Jesucristo.
v.8 “El cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de
nuestro Señor Jesucristo”

7. 7
El uso de la palabra “confirmará” aquí. Se puede entender como una protección
debidamente garantizada. Que aseguro que los creyentes de Corinto. Serán protegidos de
forma segura. Hasta el fin, que se interpreta como el día del Señor Jesucristo.
Según el apóstol Pablo la protección garantizada que los creyentes de Corinto han
recibido. Los ayudara a permaneceré irreprensibles hasta el día del Señor. Lo cual una vez
más confirma la fidelidad de Dios.
v.9 “Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo
nuestro Señor”
Luego de hablar de la fidelidad de Dios, para guardar a los suyos hasta el día del Señor
Jesucristo. Pablo agrega que la fidelidad de Dios se manifiesta en el sentido de que el
permanece fiel al llamamiento que ha hecho a los creyentes de Corinto.
Y a través del cual ellos han podido experimentar una comunión (asociación o unidad)
genuina con su Hijo Jesucristo. Quien una vez más se enfatiza es Señor.
6. Sumario de las secciones del texto.
v.1-2 Pablo y Sóstenes, recuerdan a los corintios que han sido santificados en Cristo Jesús
y llamados a ser santos. Junto con todos aquellos que invocan el nombre del Señor Jesucristo.
v.3 Pablo bendice a los corintios deseándoles gracia y paz de parte de Dios el Padre y del
Señor Jesucristo.
v.4-9 Pablo da gracias a Dios pues por medio de él. Los corintios han sido enriquecidos
en palabra y ciencia. En la medida en que el testimonio de Cristo ha sido confirmado en sus
corazones. Siendo así que los mantendrá firmes hasta el fin. Para que sean hallados
irreprensibles. Y mantengan una comunión estrecha con Jesucristo.
7. Chequear el propósito del autor al escribir el texto para sus oyentes / lectores
originales.
Pablo y Sóstenes escriben a la iglesia de Dios que está en Corinto. Con el fin de recordar
a la congregación: el llamamiento de Dios, el señorío de Jesucristo y los beneficios de la
santidad que les ha sido dada.
8. Conclusión
El escrito de 1 Corintios 1:1-9 es un mensaje de aliento para la iglesia de Jesucristo. Que
le recuerda que a pesar de sus debilidades y problemas. El llamamiento de Dios, el señorío
de Jesucristo y los beneficios de la santidad siempre están disponibles para ella.