Pablo da gracias a Dios por los corintios y por la gracia que les fue dada en Cristo Jesús, incluyendo los dones espirituales con los que fueron enriquecidos. Aunque los corintios no eran espiritualmente maduros, Pablo confiaba en que Dios los confirmaría hasta el fin y los mantendría irreprensibles hasta el día de Cristo, debido a Su fidelidad para con aquellos que fueron llamados a comunión con Su Hijo.
El arrebatamiento y la segunda venida y las diferencias. Como estar preparado para el rapto, quien sera arrebatado, como sera el rapto. Podemos saber el dia y la hora de su venida?
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
El arrebatamiento y la segunda venida y las diferencias. Como estar preparado para el rapto, quien sera arrebatado, como sera el rapto. Podemos saber el dia y la hora de su venida?
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
Curso del libro de Apocalipsis. Apocalipsis capitulo 1 La revelación de Jesucristo. Para estudiantes de Apocalipsis de Agape instituto. Por el profesor Frank Catano.
Muchas personas consideran que ser una buena persona y tener cualidades sociales te garantizan un lugar en el cielo. Veamos este ejemplo de un hombre llamando Cornelio, que tenia siete cualidades y no era salvo, y del cual Dios tuvo misericordia.
Oímos mucho estos días acerca de avivamiento, pero uno tiene la sensación de que muchos de los que hablan mucho de ello en realidad lo conocen muy poco.
Tratemos de analizar lo que está implicado en un avivamiento.
Curso del libro de Apocalipsis. Apocalipsis capitulo 1 La revelación de Jesucristo. Para estudiantes de Apocalipsis de Agape instituto. Por el profesor Frank Catano.
Muchas personas consideran que ser una buena persona y tener cualidades sociales te garantizan un lugar en el cielo. Veamos este ejemplo de un hombre llamando Cornelio, que tenia siete cualidades y no era salvo, y del cual Dios tuvo misericordia.
Oímos mucho estos días acerca de avivamiento, pero uno tiene la sensación de que muchos de los que hablan mucho de ello en realidad lo conocen muy poco.
Tratemos de analizar lo que está implicado en un avivamiento.
JESUS DIOS HA FUNDADO SU IGLESIA, A LA QUE LA HIZO SANTA, PARA EL , Y TODOS LOS BAUTIZADOS SOMOS HECHOS SANTOS, Y HEMOS DE CONSERVAR ESTA SANTIDAD, PUES NADA MANCHADO ENTRARA EN EL REINO ,DE DIOS, HERENCIA DE LOS BIENAVENTRUADOS.
Descarga este documento desde aquí http://bit.ly/1Iz4C8v » Este material es parte de un estudio hecho a 1 Corintios 1:1-9. Incluye la interpretación del pasaje. En base a: análisis del contexto inmediato (anterior y posterior), propósito de de 1 Corintios y propósito del pasaje, palabras claves del texto, problemas del texto (temas que necesitan ser explicados), significado detallado del texto, sumario de las secciones del texto, conclusión.
1 ¿Por qué es importantísimo estudiar el tema de la Santidad?
2 Ideas erróneas de los términos Santificación, Santo y Santos. 4 errores.
3 Argumentos de los católicos para adorar a sus santos
4 Refutando la canonización católica con soporte bíblico
5 Familia de palabras que reflejan las ideas de santificación, santidad y santos
6 Definición de Santificar y Santificación
7 Como ve la Biblia la Santidad.
8 La santidad de Dios.
9 Santificación en el Antiguo Testamento
10 Santificación en el Nuevo Testamento.
11 La falsa doctrina Santificacionista.
12 Manera de ver la Santificación por el Nuevo Testamento.
13 Creyente Santificado o Creyente Carnal.
14 Comparación de la Santificación en los 2 pactos.
15 Como se obtiene la Santidad en el Nuevo Testamento.
16 Aplicaciones de la Santidad
17 El mensaje de la Biblia para el hombre respecto a la Santidad
La masonería (o francmasonería) es, indudablemente, la
sociedad iniciática más importante del mundo en la
actualidad.
Desde sus inicios a las logias se les ha atribuido una especie
de poder omnímodo por medio del cual se dice que
“manejan los hilos del mundo”.
Esto es una realidad a partir del hecho de que grandes
hombres de importancia a nivel mundial pertenecen a
alguna de las logias esparcidas en los cinco continentes.
Muchos cristianos han escuchado alguna vez acerca de los
masones, pero ¿quiénes son? ¿Qué hacen? ¿Qué creen?
En Juan 18.38, Pilato le preguntó a Jesús, “Qué es verdad”; ¿podríamos hablar sobre esa conversación entre Pilato y Jesús?
¿Qué significa el que Dios “tale” a alguien?
Génesis 11: La Torre de Babel. ¿Porqué Jehová "confundió" el lenguaje? ¿Por qué parece que la humanidad arrastra consigo a "Babilonia“? Por ejm, escuche los otros días alguien hablando que las intenciones de los defensores del NWO o nuevo orden mundial es precisamente volver a construir la torre de Babel.
Cuando vemos las imágenes de los personajes de la Biblia en los estudios y predicación, ¿cuán veraz es que su físico, pelo, etc., eran de esa manera, según el pintor?
Jacob y el ángel de Peniel, ¿fue un sueño y quién fue el varón que luchó con el? ¿el Señor? ¿Que significado tiene que lo haya vencido y que "se descoyuntó el muslo" con lo que dice en Génesis 32:32?
¿Existe el cristiano carnal?
¿Por qué se apareció Jehová a matar al hijo de Moisés?
¿Qué es el Ángel de Jehová?
En 1 Juan 5.16-17, ¿podemos nosotros interceder por otros, pidiéndole a Dios por ellos? ¿A eso se refiere la palabra? ¿Qué pecado (s) es de muerte? ¿Negar a Dios?
En Lucas 21, La Venida del Hijo del Hombre, a qué generación se refiere en el verso 32? ¿Y podríamos hablar un poco sobre estos datos que Él nos da aquí en su explicación sobre la segunda venida, ya que es un poco diferente a la de Mateo 24?
Un homosexual no practicante y católico que no cree en adorar a la virgen ni santos ni tampoco cree en el papa Francisco; tampoco cree en las cartas de Pablo ni en las de Juan. Mi pregunta es: ¿como uno como cristiano ayuda a una persona así?
¿Qué quiere decir Pablo con “si en alguna forma llegara a resucitar de los muertos?”
¿Qué es el pecado imperdonable?
¿Cuál debe ser la postura del cristiano respecto a la cremación?
¿Cómo podemos saber que estamos en tiempos de apostasía cuando las mismas iglesias aceptan las cosas del mundo?
¿Hubo pandemia en los tiempos de Jesucristo? ¿La lepra?
¿Por qué la Biblia dice que seamos como sal en la tierra y no como azúcar?
¿Por qué razón se tiene que jurar sobre la Biblia en los tribunales, si la Palabra de Dios que el sí sea sí y el no sea no?
¿Cómo aplica la salvación a las personas con discapacidad mental?
¿Qué sobre los OVNIS y los extraterrestres?
¿Hay diferentes galardones en los cielos y tierra nueva? ¿Ocurre lo mismo en el lago de fuego?
¿Podríamos saber más sobre los ángeles y su ministerio?
Hay seres sobrehumanos, no divinos, que obran en la historia humana.
Algunos de ellos, que permanecen fieles a Dios, llevan a cabo su obra.
Otros, que cayeron de su estado de santidad, viven para oponerse a Dios y a sus hijos.
El cuidado y preocupación de Dios por su creación es evidente en la ayuda de los ángeles buenos.
Por contraste, Satanás y sus huestes tratan de torcer los propósitos de Dios, pero Dios ha limitado sus poderes.
Una pareja que viven juntos por 12 o 15 años y se llevan súper bien, y uno de ellos recibe al Señor y la otra persona no le prohíbe que vaya a la iglesia, y pasa el tiempo y no da el paso para casarse y así cumplir con la Palabra de Dios, ¿qué debe o puede hacer?
¿Por qué no encontramos en la Biblia detalles de la vida y familia de Jesús?
¿Puede el cristiano usar la palabra “bendición” por la palabra “suerte”?
¿A qué se refiere Pablo cuando dice que “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.” 2 Timoteo 4:7?
¿Fue desobediencia por parte de Sarai a Jehová el haber dado a su esclava Agar a Abraham? ¿Por qué Dios permitió el nacimiento del hijo de la esclava con Abraham? Ismael es un misterio. Dios lo amaba y lo protegió; ¿por qué?
¿Fue Melquisedec una aparición de Jesucristo a Abraham?
Cuando un hijo(a) o un familiar es o quiere ser homosexual, y sus padres o familiares son verdaderos cristianos, ¿cuál debe ser la actitud de esos padres o familiares? Entiendo claramente que lo fundamental es la oración y mostrarle a través de la Biblia que Dios lo condena. ¿Se debe desalojar del hogar?
Morir y dormir, como aparece en Crónicas tantas veces cuando moría un Rey, ¿que significa?
¿Dónde está localizado el infierno, el Seol y el lago de fuego?
¿Para qué imponían las manos los apóstoles? ¿Qué es o para que se usa o usaba la doctrina de imposición de manos mencionada en Hebreos 6:2?
Daniel y sus visiones; ¿fueron esas batallas contra potestades y principados de Satanás? ¿Y por esta razón está el arcángel Miguel? No sólo en Daniel, también en Judas y en el Apocalipsis.
Cada vez que una persona muere, sea quién sea la gente dice, “vuela alto fulano, ya no sufres, estás con el Señor”; ¿qué le pasa a los que mueren sin Cristo?
Luego de la muerte y resurrección de Jesús, ¿cuándo se fundó la iglesia católica y quién la fundó? Pues la gente dice que fue Jesucristo quien la fundó.
En el relato de Marcos 8 cuando el Señor sana al ciego. ¿Por qué no se sanó instantáneamente, sino que tuvo que ser tocado por el Señor una segunda vez? ¿Qué significado tiene esto?
¿Qué es el Tribunal de Cristo?
¿Qué de la maldición de Noé a Cam?
Génesis 46:33 a 47:3. Sobre lo que José les dijo a sus hermanos que le respondieran a Faraón “Hombres de ganadería” y lo que ellos le contestaron: “Pastores de ovejas”. ¿Por qué es para los egipcios abominación? También el comer con ellos.
¿Las coronas son los galardones? ¿No todos los creyentes tendrán coronas?
¿Cuál es la función de la mujer en la iglesia? ¿Por qué Pablo dice que la mujer calle en la iglesia?
Si Jesucristo no tenía casa, ¿dónde se cambiaba de ropa? Pues de momento entraba a algún lago y luego seguía para otro lugar a hacer su obra.
En la política, ¿debe el cristiano votar x un candidato del cual se oyen comentarios que lo dirigen a ser homosexual?
Si Dios permite que la vacuna contra el COVID-19 sea creada, ¿puede el cristiano puede solicitarla?
¿Qué es la Nueva Era?
En Génesis 6.1-4, ¿Quiénes son los hijos de Dios vs. las hijas de los hombres? ¿Quiénes fueron los gigantes, que fueron “varones de renombre”? ¿Era la tierra y la humanidad peor antes o después del diluvio? La gente en el Génesis, ¿vivía en realidad 840, 800 y muchos años?
¿Cómo Dios busca al que va a ser salvo y no el ser humano a Él? (Porque regularmente la gente dice “busca de Dios”).
¿Qué significa que Felipe haya sido arrebatado? ¿Vs. Enoc? ¿Qué quiere decir “arrebatado”? ¿Qué quiere decir que Enoc “desapareció”?
Muchas personas te dicen, “voy a orar por ustedes” y a otros se les recomienda: “ora por esto o aquello”...pero si estas personas no son hijos de Dios, ¿en realidad son efectivas esas oraciones delante de Dios? ¿Son escuchadas por Dios para responderlas?
La gente a veces pregunta: ¿Por qué tu dices que tu iglesia además de Bíblica es FUNDAMENTAL? ¿qué quiere decir ser Fundamental?
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
1 llamamiento a_la_unidad (Estudio Bíblico en 1 Corintios)
1. 1
Unidad 1: Llamamiento a la Unidad deUnidad 1: Llamamiento a la Unidad de
la Iglesiala Iglesia
Estudio 1:Estudio 1:
Llamamiento a la UnidadLlamamiento a la Unidad
(1 Corintios 1.1 a 2.16)(1 Corintios 1.1 a 2.16)
2 de enero de 20132 de enero de 2013
Iglesia Bíblica Bautista de AguadillaIglesia Bíblica Bautista de AguadillaLa Biblia Libro por Libro, CBPLa Biblia Libro por Libro, CBP®®
3. 3
Versículo Clave:
“Os ruego, pues, hermanos, por
el nombre de nuestro Señor
Jesucristo, que habléis todos una
misma cosa, y que no haya entre
vosotros divisiones, sino que
estéis perfectamente unidos en
una misma mente y en un mismo
parecer.”
(1 Corintios 1.10, RVR60)
4. Bosquejo de Estudio
Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo
1 Corintios 1.10-13
Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
4
6. Marco Histórico de 1ra Corintios
La ciudad
Sin cuestionamiento,
Corinto era la ciudad más
importante de Grecia.
Era la capital de la
provincia romana de
Acaya y estaba idealmente
situada en la ruta más
importante del imperio
para viajar del este al
oeste. 66
7. Marco Histórico de 1ra Corintios
Cuarta en tamaño entre
las grandes ciudades del
Imperio Romano,
Corinto era notoria por
su comercio, cultura y
corrupción.
Todo el mundo sabía lo
que era una «muchacha
corintia», y una «fiesta
corintia» era lo máximo
en lujo y desenfreno. 77
8. Marco Histórico de 1ra Corintios
Corinto era la sede
de la adoración a
Venus y de
algunos de los
cultos de misterio
de Egipto y Asia.
88
9. Marco Histórico de 1ra Corintios
La iglesia
Pablo visitó Corinto en su
segundo viaje misionero,
después que se enfrentó a
lo que parecía un fracaso
en la culta Atenas (Hechos
18.1–17).
Había hecho amistad con
dos judíos que hacían
tiendas, Aquila y Priscila, y
se quedó año y medio en
Corinto. 99
10. Marco Histórico de 1ra Corintios
Discutía con los judíos en
la sinagoga, semana tras
semana, y Silas y Timoteo
se le unieron después que
terminaron su ministerio
en Berea.
El dirigente de la sinagoga
se convirtió y Pablo lo
bautizó (Hechos 18.8,
véase también 1 Corintios
1.14–16). 1010
11. Marco Histórico de 1ra Corintios
Cristo estimuló a Pablo de
manera especial para que se
quedara en Corinto (Hechos
18.9); después de año y
medio salió hacia Éfeso.
Dejaba atrás una iglesia bien
dotada de cosas espirituales
(1 Corintios 1.4–7), pero muy
tentada por la sabiduría del
mundo y la impiedad de la
misma ciudad. 1111
12. Marco Histórico de 1ra Corintios
La secuencia de eventos en trasfondo
Después de salir de Corinto, Pablo se quedó tres
años en Éfeso (Hechos 19.1ss).
Es muy probable que hizo una segunda visita a
Corinto (véase 2 Corintios 13.1) para corregir
algunos de los problemas que había allí.
Una vez de regreso en Éfeso les escribió una
carta severa acerca de la fornicación (véase 1
Corintios 5.9), pero esta carta se ha perdido.
1212
13. La secuencia de eventos en trasfondo
Entonces, la iglesia de Corinto le escribió una carta a
Pablo, que quizás enviaron con Estéfanas, Fortunato
y Acaico, quienes eran miembros de la iglesia (1
Corintios 16.17).
Esta carta formulaba varias preguntas importantes acerca
de la doctrina y la práctica, y Pablo las responde (así como
los reprende por sus pecados) en 1 Corintios. (Note 1
Corintios 7.1; 8.1; 11.17).
También les envió a Timoteo para ayudar a los líderes a
unificar y purificar la iglesia (Hechos 19.22; 1 Corintios 4.17;
16.10–11).
Es muy probable que los tres cristianos corintios
mencionados en 1 Corintios 16.17 llevaron la epístola de
regreso con ellos. 1313
Marco Histórico de 1ra Corintios
14. La secuencia de eventos en trasfondo
Timoteo volvió a Pablo con noticias de que la iglesia había
recibido la carta, pero que algunas cosas todavía andaban mal.
Pablo entonces envió a Tito a Corinto para lograr que los
creyentes obedecieran sus órdenes apostólicas (2 Corintios
7.13–15).
Tito luego habló con Pablo (2 Corintios 7.6–7) con las buenas
noticias de que habían disciplinado al ofensor (1 Corintios 5) y
que la iglesia había obedecido las instrucciones de Pablo.
Fue entonces que Pablo escribió, junto a Timoteo (2 Corintios
1.1), para elogiar a la iglesia y animarles a seguir avanzando y
concluir la buena obra. Tito llevó esta carta a Corinto y esperó
allí para ayudar a la iglesia a recoger su parte de la ofrenda
para los santos pobres de Jerusalén (2 Corintios 12.17–18 y 8.6).
Pablo hizo una visita final a Corinto (Hechos 20.1–4).
1414
Marco Histórico de 1ra Corintios
15. Pablo tenía dos propósitos básicos al escribir 1 Corintios:
(1) reprender a los cristianos corintios por los pecados
flagrantes que se permitían en la iglesia (1–6); y
(2) responder a sus preguntas respecto a la vida y doctrina
cristianas.
Recibió informes de los familiares de Cloé (1.11) y
también de Estéfanas, Fortunato y Acaico acerca del
pecado (16.17).
Su visita a la ciudad desde Éfeso le dio información de
primera mano acerca de las divisiones y disputas en la
iglesia.
Ninguna carta del NT analiza con más fuerza los
problemas de la iglesia local y tal vez ninguna carta del
NT es más descuidada hoy.
1515
Marco Histórico de 1ra Corintios
16. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
1616
La agora en Corinto
17. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
1717
“Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia
de Dios que os fue dada en Cristo Jesús; porque en todas
las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en
toda ciencia; así como el testimonio acerca de Cristo ha
sido confirmado en vosotros, de tal manera que nada os
falta en ningún don, esperando la manifestación de
nuestro Señor Jesucristo; el cual también os confirmará
hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de
nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis
llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro
Señor.”
(1 Corintios 1.4–9, RVR60)
18. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
1818
1:4 Habiendo concluido su
salutación, el apóstol pasa a
la acción de gracias por los
corintios y por la maravillosa
obra que Dios ha hecho en
sus vidas (vv. 4–9).
Un rasgo noble de la vida de
Pablo era que siempre
trataba de encontrar algo
digno de agradecimiento en
las vidas de sus hermanos
en la fe.
19. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
1919
Si sus vidas prácticas no eran
demasiado encomiables,
entonces daba al menos
gracias a su Dios por lo que
había hecho por ellos.
Esto es precisamente lo que
tenemos aquí. Los corintios no
eran lo que diríamos cristianos
espirituales.
Pero Pablo puede al menos
dar gracias por la gracia de
Dios que les fue dada en
Cristo Jesús.
20. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2020
1:5 La forma particular en la que se manifestó la
gracia de Dios a los corintios estuvo en ser
ricamente dotados con dones del Espíritu Santo.
Pablo especifica dones de toda palabra y de todo
conocimiento, lo que posiblemente significa que
los corintios habían recibido el don de lenguas, de
interpretación de lenguas y de conocimiento hasta
un punto extraordinario.
La palabra tiene que ver con la expresión externa,
y el conocimiento con la comprensión interna.
21. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2121
1:6 El hecho de que
tuviesen estos dones
era una confirmación de
la obra de Dios en sus
vidas, y esto es lo que
significa Pablo cuando
dice: en la medida en
que el testimonio acerca
de Cristo ha sido
confirmado en vosotros.
22. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2222
Ellos oyeron el
testimonio acerca de
Cristo, lo recibieron por
fe, y Dios testificó que
ellos habían sido
verdaderamente
salvados dándoles
estos poderes
milagrosos.
23. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2323
1:7 En lo que respecta
a la posesión de dones,
la iglesia en Corinto no
era inferior a ninguna
otra.
Pero la mera posesión
de estos dones no era
en sí misma una señal
de verdadera
espiritualidad.
24. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2424
Pablo estaba en realidad dando
gracias al Señor por algo por lo
que los corintios mismos no
eran responsables de manera
directa.
Los dones son dados por el
Señor ascendido sin tener en
cuenta los méritos propios de
nadie.
Si uno tiene algún don, no
debería envanecerse por ello,
sino emplearlo con humildad
para el Señor.
25. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2525
El fruto del Espíritu es
totalmente otra cosa.
Esto involucra la propia
rendición del creyente al control
del Espíritu Santo.
El apóstol no podía encomiar a
los corintios por ninguna
evidencia del Espíritu en sus
vidas, sino sólo por lo que el
Señor les había otorgado de
manera soberana —algo sobre
lo que ellos no tenían control
alguno.
26. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2626
Más adelante en la
Epístola, el apóstol tendrá
que reprender a los santos
por su abuso de estos
dones, pero aquí se
contenta con expresar su
agradecimiento por haber
recibido estos dones en
una medida tan insólita.
27. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2727
Los corintios esperaban
anhelantes la revelación de
nuestro Señor Jesucristo.
Los estudiosos de la Biblia
no están de acuerdo acerca
de si esto se refiere a la
venida de Cristo a por Sus
santos (1 Tes. 4:13–18) o a
la venida del Señor con Sus
santos (2 Tes. 1:6–10), o a
ambas.
28. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2828
En el primer caso se trataría
de una revelación de Cristo
solamente a los creyentes,
mientras que en el segundo
sería Su revelación a todo el
mundo.
Tanto el Arrebatamiento
como la gloriosa
manifestación de Cristo son
esperadas con anhelo por el
creyente.
29. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
2929
1:8 Ahora Pablo expresa la
confianza de que el Señor
confirmará también a los
santos hasta el fin, para que
sean irreprensibles en el día
de nuestro Señor Jesucristo.
Una vez más es notable que
la acción de gracias de
Pablo tiene que ver con lo
que Dios hará y no con lo
que los corintios han hecho.
30. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
3030
Debido a que han confiado
en Cristo, y debido a que
Dios ha confirmado este
hecho dándoles los dones
del Espíritu, Pablo estaba
confiado en que Dios los
guardaría para Sí mismo
hasta la venida de Cristo
por Su pueblo.
31. Unidad por lo que Dios nos ha dado
1 Corintios 1.4-9
3131
1:9 El optimismo de Pablo
sobre los corintios se basa
en la fidelidad de Dios que
los llamó a la comunión con
su Hijo.
Él sabe que por cuanto Dios
ha pagado tal precio para
hacerlos partícipes de la
vida de nuestro Señor,
nunca los dejaría soltar de
Su mano.
33. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
3333
La “bema” (corte de justicia) en Corinto
34. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
3434
“Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que
no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis
perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo
parecer. Porque he sido informado acerca de vosotros,
hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros
contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice:
Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de
Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo
por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo?”
(1 Corintios 1.10–13, RVR60)
35. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
3535
1:10 El apóstol está ahora
listo para hacer frente al
problema de las
divisiones en la iglesia
(1:10–4:21).
Comienza con una
amante exhortación a la
unidad.
En lugar de mandar con
la autoridad de un
apóstol, les ruega con la
ternura de un hermano.
36. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
3636
El llamamiento a la
unidad se basa en el
nombre de nuestro
Señor Jesucristo, y por
cuanto el nombre denota
a la Persona, se basa en
todo lo que el Señor
Jesús es y ha hecho.
Los corintios exaltaban
los nombres de los
hombres; ello sólo podía
conducir a divisiones.
37. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
3737
Pablo exaltará el nombre
del Señor Jesús,
sabiendo que sólo de
esta manera se producirá
la unidad entre el pueblo
de Dios.
Hablar todos una misma
cosa significa estar
perfectamente unidos en
una misma mente y en un
mismo parecer.
38. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
3838
Significa estar unidos
acerca de lealtad y
adhesión.
Esta unidad se produce
cuando los cristianos
tienen la mente de Cristo, y
en los versículos que
siguen, Pablo les dirá de
una manera práctica cómo
pueden pensar los
pensamientos de Cristo en
pos de Él.
39. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
3939
1:11 Habían llegado
noticias acerca de las
contiendas de los
corintios a través de los
de Cloé.
Al nombrar a sus
informadores, Pablo
establece un importante
principio de conducta
cristiana.
40. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
4040
No deberíamos pasar
nuevas acerca de
nuestros hermanos
cristianos si no estamos
dispuestos a ser citados
en la cuestión de que se
trate.
41. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
4141
Si este ejemplo fuese
seguido en la actualidad,
se cerraría el paso a la
mayor parte de las
ociosas murmuraciones
que en la actualidad son
la plaga de la iglesia.
42. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
4242
1:12 Se estaban formando sectas
o partidos dentro de la iglesia
local, y cada grupo se mantenía
por su dirigente distintivo.
Algunos reconocían su
preferencia por Pablo, algunos por
Apolos, algunos por Cefas
(Pedro).
Algunos incluso pretendían
pertenecer a Cristo,
probablemente significando que
sólo ellos pertenecían a Él, con
43. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
4343
1:13 La indignada
reprensión que hace
Pablo del sectarismo se
encuentra en los
versículos 13–17.
La formación de estos
partidos en la iglesia era
negar la unidad de
cuerpo de Cristo.
44. Unidad por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo 1 Corintios 1.10-13
4444
Seguir a líderes
humanos era
menospreciar a Aquel
que había sido
crucificado por ellos.
Adoptar el nombre de un
hombre era olvidar que
en el bautismo habían
reconocido su adhesión
al Señor Jesús.
47. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
4747
“Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros
he bautizado, sino a Crispo y a Gayo, para que
ninguno diga que fuisteis bautizados en mi
nombre. También bauticé a la familia de
Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a
algún otro. Pues no me envió Cristo a bautizar,
sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de
palabras, para que no se haga vana la cruz de
Cristo.”
(1 Corintios 1.14–17, RVR60)
48. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
4848
1:14 El surgimiento de
partidos en Corinto
hacía que Pablo se
sintiese agradecido de
que había bautizado a
pocos en la asamblea
allí.
Menciona a Crispo y a
Gayo entre aquellos a
los que él había
bautizado.
49. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
4949
1:15, 16 Nunca querría
que nadie dijese que
ninguno de ellos había
sido bautizado en su
nombre.
En otras palabras, no
estaba intentando
conseguir convertidos
para sí mismo ni para
hacerse un nombre para
sí mismo.
50. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5050
Su único objetivo era
señalar a los hombres y
mujeres al Señor
Jesucristo.
Haciendo algo más de
memoria, Pablo
recuerda que también
bautizó a la familia de
Estéfanas, pero no
podía recordar si había
bautizado a algún otro.
51. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5151
1:17 Explica que Cristo
no lo había enviado
primariamente a
bautizar, sino a predicar
el evangelio.
Esto no significa ni por
un momento que Pablo
no creyese en el
bautismo.
Acaba de mencionar los
nombres de algunos que
sí había bautizado.
52. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5252
Lo que significa es que su
principal objetivo no era
bautizar; es probable que
confiase esta obra a otros,
quizá a algunos de los
cristianos en la iglesia
local.
Pero este versículo sí que
da testimonio en contra de
que el bautismo sea
esencial para la salvación.
53. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5353
Si así fuera, ¡entonces
Pablo estaría diciendo
que se sentía
agradecido de que no
hubiera salvado a
ninguno de ellos sino a
Crispo y a Gayo!
Una idea así es
insostenible.
54. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5454
En la última parte del
versículo 17, Pablo hace
una fácil transición a los
versículos que siguen.
Él no predicaba el
evangelio con sabiduría
de palabras, para que
no se desvirtúe la cruz
de Cristo.
55. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5555
Sabía que si los
hombres quedaban
impresionados por su
oratoria o retórica,
entonces, hasta aquel
punto frustraba sus
propios esfuerzos por
establecer el verdadero
sentido de la cruz de
Cristo.
56. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5656
Nos servirá de ayuda para comprender la sección
que sigue recordar que los corintios, siendo
griegos, eran grandes amantes de la sabiduría
humana.
Consideraban a sus filósofos como héroes
nacionales.
Evidentemente, algo de este espíritu se había
infiltrado en la asamblea en Corinto.
Los había que deseaban hacer el evangelio más
aceptable en los círculos académicos.
Pensaban que no tendría aceptación entre los
eruditos, de modo que querían intelectualizar el
mensaje.
57. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5757
Este culto al intelectualismo era aparentemente
una de las cuestiones que hacían que la gente
formase partidos alrededor de líderes humanos.
58. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5858
Los esfuerzos por hacer el evangelio más aceptable
van totalmente errados.
Hay una inmensa diferencia entre la sabiduría de
Dios y la del hombre, y de nada vale tratar de
conciliarlas.
59. Unidad por causa del evangelio
1 Corintios 1.14-17
5959
Pablo muestra a renglón
seguido la insensatez de
exaltar a los hombres y
enfatiza que actuar así es ser
inconsecuente con la
verdadera naturaleza del
evangelio (1:18–3:4).
Su primer argumento es que el
mensaje de la cruz es lo
opuesto a todo lo que los
hombres consideran
verdadera sabiduría (1:18–25).
60. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6060
La razón para las divisiones (1.17–31)
Los creyentes corintios estaban divididos y no
vivían a la altura de su posición en Cristo porque:
(1) mezclaban el evangelio con la sabiduría del
mundo, y
(2) se gloriaban en los hombres y confundían el
significado del ministerio del evangelio.
Como vimos, en los capítulos 1–2 Pablo se
refiere a la sabiduría del mundo en contraste con
la sabiduría de Dios, y en estos versículos da
siete pruebas para mostrar que el evangelio es
suficiente para toda persona.
61. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6161
1 Corintios 2
En este capítulo Pablo continúa su
consideración del evangelio y la sabiduría de
los hombres.
En Corinto había cristianos que admiraban la
sabiduría de los hombres (tal vez lo
estimulaba la oratoria de Apolos) y pensaban
que la iglesia estaría mucho mejor si usaba la
sabiduría y la filosofía para ganar personas
antes que el simple y despreciado mensaje de
la cruz.
62. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6262
I. Los dos mensajes que Pablo predicaba (2.1–8)
A. El evangelio.
Cuando Pablo vino a Corinto fue debido a lo que parecía ser una
derrota en Atenas (Hechos 17.32–34), donde les habló a los filósofos
griegos pero ganó a pocos.
Esta experiencia, encima de su convicción de que solamente el
sencillo evangelio es el poder de Dios, guió a Pablo a ministrar en
Corinto con temor y temblor.
No usó palabras persuasivas (seductoras) de orador o filósofo;
simplemente predicó en el poder del Espíritu.
Anhelaba que los creyentes pusieran su fe en Dios y no en la gente.
Es triste cuando los pastores o los evangelistas hacen convertidos
para sí mismos y no le enseñan a la gente a andar sólo con Cristo.
Qué triste es cuando los cristianos tienen que apoyarse en otros
creyentes y nunca aprenden a caminar por sí mismos. En el capítulo
3 Pablo llama «niños en Cristo» a estos creyentes (vv.1–4).
63. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6363
I. Los dos mensajes que Pablo predicaba (2.1–8)
B. El misterio.
Pero Pablo no se detenía con una simple declaración del evangelio,
importante como era. También enseñaba una profunda sabiduría de
Dios a los que eran más maduros en la fe.
Triste como suena, ¡había muy pocos de estos en Corinto!
Estas personas tenían sus ojos en los líderes humanos, se
comparaban a hombres y no crecían en la Palabra.
En la iglesia local es necesario que el pastor y los maestros declaren
el evangelio a los perdidos, pero también es importante que enseñen
la sabiduría de Dios a quienes están madurando en la fe.
Es imposible edificar una iglesia fuerte predicando el evangelio solo;
también tiene que haber la enseñanza del plan y del «misterio» de
Dios.
64. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6464
I. Los dos mensajes que Pablo predicaba (2.1–8)
B. El misterio.
(Un misterio es una verdad oculta en las edades pasadas, pero
revelada por el Espíritu a quienes pertenecen a la familia de Dios. Es
un «secreto de familia», conocido solamente por sus miembros, no
los extraños.)
Por supuesto, el misterio que Pablo enseñó en Corinto era el
programa de Dios para la edad presente, según queda bosquejado
en Efesios 2–3: que el judío y el gentil son «uno en Cristo» por la fe y
constituyen un solo cuerpo que es la Iglesia.
Este misterio, o sabiduría oculta de Dios, nunca lo pudieron conocer
los «príncipes de este siglo», porque se comprende únicamente
mediante la acción del Espíritu.
Muchos cristianos profesantes ¡en realidad no comprenden el
propósito de Dios para esta era!
Es por eso que nuestras iglesias todavía están atestadas con
«antigüedades» del AT que no pertenecen a esta edad.
65. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6565
II. Los dos espíritus en el mundo hoy (2.9–
13)
A. El espíritu de este mundo (2.12).
Satanás es sin duda el espíritu que energiza el mundo de
hoy (Efesios 2.1–3).
Les ha dado a los perdidos la «sabiduría» que infla sus
egos y ciega sus entendimientos; les ha alejado de las
verdades sencillas de la Palabra de Dios.
Los grandes centros de educación de hoy no quieren la
Biblia; rechazan la deidad de Cristo y la necesidad de
salvación por medio de la cruz.
Esta ignorancia llevó a los hombres a crucificar a Cristo y
los hombres (incluso los hombres de «estudio») le han
estado crucificando desde entonces.
66. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6666
II. Los dos espíritus en el mundo hoy (2.9–13)
B. El Espíritu de Dios. (2.10-13).
Nunca debemos olvidar que el Espíritu Santo es el que nos
enseña las cosas de Dios. En el versículo 9 Pablo se refiere a
Isaías 64.4 y afirma que Dios ha preparado cosas maravillosas
para sus hijos, aquí y ahora.
¡Dios ha preparado estas cosas para nosotros hoy! ¿Cómo
Dios nos las revela? Por medio de su Espíritu (v. 10).
Así como el espíritu del hombre comprende lo que los demás
nunca sabrán, así el Espíritu de Dios comprende la mente de
Dios y nos revela estas verdades por medio de la Palabra.
Dios quiere que sus hijos estén en el conocimiento y no en la
oscuridad. Es por eso que nos ha dado la Palabra de Dios y el
Espíritu para enseñarnos.
67. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6767
II. Los dos espíritus en el mundo hoy (2.9–
13)
B. El Espíritu de Dios. (2.10-13).
Nótese que el Espíritu nos enseña con palabras (v. 13).
Aquí tenemos la inspiración verbal de la Biblia: las
mismas palabras que el Espíritu da.
«Acomodando lo espiritual a lo espiritual» (v. 13) también
puede traducirse «combinando las cosas espirituales con
palabras espirituales» o «explicando cosas espirituales a
personas espirituales».
En cualquier caso, se expresa con claridad de que la
Biblia es la Palabra de Dios que da el Espíritu de Dios.
O bien confiamos en la Palabra de Dios, que el Espíritu
de Dios enseña, o en las palabras de los hombres.
68. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6868
III. Las dos clases de personas en el mundo de hoy
(2.14–16)
A. El hombre natural.
Este es el inconverso, el que pertenece al mundo y está contento allí.
No puede recibir las cosas del Espíritu (la Palabra) porque no tiene
discernimiento espiritual; no tiene el Espíritu morando en su
entendimiento ni en su cuerpo.
A decir verdad, ¡las cosas del Espíritu le parecen locura!
Pablo afirma en 1.23 que los griegos pensaban que el evangelio era
locura. Los griegos eran grandes filósofos, pero su filosofía no podía
explicar a un Dios que murió en una cruz o, en el mismo sentido, un
Dios que tan siquiera se preocupe por la gente.
Sus dioses no estaban interesados en los problemas de los mortales
y la actitud griega hacia el cuerpo del hombre era tal que no podían
concebir a Dios viniendo en carne humana.
69. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
6969
III. Las dos clases de personas en el mundo de
hoy (2.14–16)
B. El hombre espiritual.
Este es el creyente controlado por el Espíritu. (En el próximo
capítulo Pablo analizará al cristiano controlado por la carne, el
hombre carnal.)
El hombre espiritual es un hombre de discernimiento y es
capaz de juzgar y evaluar las cosas con la perspectiva de
Dios.
Esto es verdadera sabiduría. La gente del mundo tiene mucho
conocimiento, pero le falta sabiduría espiritual.
Podemos parafrasear el versículo 15 y decir: «La persona
espiritual comprende las cosas del Espíritu y tiene sabiduría,
pero la persona del mundo no puede entender a la persona
espiritual».
Para el incrédulo ¡somos un acertijo!
70. Breve Reseña de 1 Corintios 1.18-2.16
7070
III. Las dos clases de personas en el mundo de
hoy (2.14–16)
B. El hombre espiritual.
La persona espiritual tiene la mente de Cristo (véase
Filipenses 2).
Esto quiere decir que el Espíritu, a través de la Palabra, ayuda
al creyente a pensar como Jesús piensa.
Es algo asombroso decir que ¡los seres humanos poseen la
misma mente de Dios!
A través de los años los cristianos espirituales han predicho
cosas que la gente del mundo pensó que jamás podrían pasar,
pero que en efecto sucedieron.
El santo de mente espiritual comprende más acerca de los
asuntos de este mundo a partir de su Biblia que los líderes del
mundo comprenden a partir de su perspectiva humana.
71. 1 Corintios 1.1 a 2.16
7171
En estos dos capítulos
Pablo ha enfatizado el
mensaje del evangelio y
advierte que no debemos
mezclarlo con sabiduría o
filosofía humana.
En los próximos dos
capítulos se referirá al
ministerio del evangelio y
mostrará que debemos
apartar nuestros ojos de la
gente y fijarlos sólo en
Cristo.
72. Aplicaciones
Fijar nuestros ojos en Cristo y
consagrarnos a anunciar el evangelio son
los mejores preventivos para la división.
Cuando las personas están entregadas a
Cristo, habrá poca razón para divisiones.
7272
73. Aplicaciones
Los líderes en las Iglesias son ministros
de Dios y no deben ser adorados,
venerados ni alzados a un nivel
sobrenatural.
Está bien tener respeto por los
predicadores, pero no debemos
considerarnos partidarios ni seguidores de
una persona sino de Cristo el Señor.
7373
74. 74
Bibliografía
Carson, D., France, R., Motyer, J., & Wenham, G. (2000, c1999). Nuevo comentario Bíblico : Siglo veintiuno (electronic ed.) (Lc 6.20-26). Miami:
Sociedades Bı́blicas Unidas.
Douglas, J.D. Nuevo Diccionario Bíblico : Primera Edición. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas, 2000.
LBLA Mapas, electronic ed. La Habra, CA: Foundation Publications, Inc., 2000.
Lockward, Alfonso. Nuevo Diccionario De La Biblia. Miami: Editorial Unilit, 2003.
Mapas De La Biblia Caribe, electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998.
Martínez, Mario, et al, eds. El Expositor Bíblico: La Biblia, Libro por Libro, Maestros de jóvenes y Adultos, Volumen 2, 5nta Ed. El Paso, Texas:
Casa Bautista de Publicaciones, 2007, c1995.
Nelson, Wilton M. y Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia, electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998.
Vine, W.E. Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Nuevo Testamento Exhaustivo, electronic ed. Nashville: Editorial Caribe,
2000, c1999.
Walvoord, J. F., & Zuck, R. B. (1996). El conocimiento bíblico, un comentario expositivo: Antiguo Testamento, tomo 1: Génesis-Números (125).
Puebla, México: Ediciones Las Américas, A.C.
Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-). Comentario bı́blico mundo hispano Exodo (1. ed.) (26). El
Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Wiersbe, W. W. (1995). Bosquejos expositivos de la Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
MacDonald, W. (2004). Comentario Bíblico de William MacDonald: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento (46). Viladecavalls (Barcelona),
Espa±a: Editorial CLIE. φ
Porter, R. (1986). Estudios Bı́blicos ELA: Comprados por Dios (Exodo) (47). Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C.
Gillis, C. (1991). El Antiguo Testamento: Un Comentario Sobre Su Historia y Literatura, Tomos I-V ( x 14.21). El Paso, TX: Casa Bautista De╔
Publicaciones.
Buenos Aires: Queen of the River of Silver; The National Geographic Magazine, noviembre de 1939, pág. 574.
http://www.dsmedia.org/resources/illustrations/sweet-publishing/acts
Smith, S., & Cornwall, J. (1998). The exhaustive dictionary of Bible names (13). North Brunswick, NJ: Bridge-Logos.
74
75. 75
Unidad 1: Llamamiento a la Unidad deUnidad 1: Llamamiento a la Unidad de
la Iglesiala Iglesia
Estudio 2:Estudio 2:
Llamamiento a Ser ColaboradoresLlamamiento a Ser Colaboradores
(1 Corintios 3.1 a 4.21)(1 Corintios 3.1 a 4.21)
8 de enero de 20138 de enero de 2013
Iglesia Bíblica Bautista de AguadillaIglesia Bíblica Bautista de AguadillaLa Biblia Libro por Libro, CBPLa Biblia Libro por Libro, CBP®®
Próximo EstudioPróximo Estudio