Para hacer un buen christma, y ser original ,debemos comenzar haciendo una investigación de la iconografía que vamos a usar. En nuestro caso vamos a evitar centrarnos en las tradiciones anglosajonas, para centrarnos en las nuestras! Hay mucho que descubrir de lo que creemos que conocemos! Podeis leer un poco más sobre el tema en nuestro blog: http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3336305448035921977#allposts

2. ¿Desde cuándo mandamos
tarjetas de navidad?

3. En 1843, Sir Henry Cole, un funcionario e inventor inglés, pidió a su amigo pintor John
Calcott que le dibujara una escena navideña para luego enviarla a sus cercanos. Era una
litografía (grabado en piedra) en el que salían un grupo de personas brindando:

4. La idea fue un éxito rotundo, y para la década de los 60 del s.XIX se imprimían y comercializaban
en serie.
Estos primeros christmas ingleses no mostraban escenas religiosas. Era un mera felicitación que
recordaba al que la recibía que la primavera estaba cerca como esta:

5. En estas tarjetas podéis encontrar muy buenas ideas en cuanto a iluminación y ambientación.
Thomas Kinkade

6. A victorian christmas
Mike Savad

7. Nosotros vamos a centrarnos en nuestras tradiciones
para la elaboración de nuestras tarjetas. Eso hace que
eliminemos algunos elementos, que siendo muy
bonitos, podrás utilizar en tus felicitaciones personales.
Tales como:

12. Las encantadoras escenas de navidad… americanas.

13. ¡Y Nueva York Nevado!
(o sin nevar)

14. Y sobre todo:
¡NO COPIAMOS!

17. Hay otros temas muy válidos… y muy aburridos…

18. A veces lo que más cerca tenemos es
lo que menos conocemos
(o en lo que no caemos)
¿Qué es típico en navidad
aquí?

19. ¡LA COMIDA!

22. La tradición de hacer los dulces

23. ¡La cabalgata de Reyes!

25. ¡La ciudad!

29. ¡O los pueblos!

33. ¡EL BELÉN!

34. Llamamos así a las maquetas con figuritas que se ponían las iglesias para explicar la
navidad. Comenzó en Italia, en la nochebuena de 1223, cuando San Francisco de Asís
realizó un Belén viviente con animales reales. A España llegó en el s.XVIII
En Madrid es muy famoso el Belén viviente de Buitrago del Lozoya.

35. La sagrada familia

36. Camino de Belén

37. Anunciación a los pastores

38. Anunciación a María

39. El Arcángel Gabriel y los ángeles

40. Los pastores

42. Los Reyes Magos

43. Los textos originales la palabra
"sabios" es derivada del griego
"magoi" y el latín "magi". Dichas
palabras parecen provenir a su vez
de la palabra "magu", nombre dado a
los sacerdotes persas en la religión
zoroastra.
Los Reyes Magos, miniatura de 1362
(Nor Djughá)

44. • Sólo en el evangelio de Mateo se
habla de "unos magos" a los que la
tradición católica llama así para que
simbolicen a los pueblos paganos
que aceptan el nacimiento de Cristo
como oportunidad de salvación. En
ningún momento se dice cómo se
llaman, ni cuántos son, ni que sean
reyes.
• En los primeros siglos del
cristianismo la palabra "mago" se
convirtió en "no grata" para los
cristianos pues recordaba la
confrontación de Simón el Mago con
los jefes de la Iglesia. Simón el Mago
había sido acusado de hechicería e
incluso de dar origen al gnosticismo
cristiano y a la herejía de los
"simonianos" que duro dos siglos.
Por lo mismo los "Magos de Oriente"
fueron transformados por la tradición
en "Reyes de Oriente" y al cabo de
un tiempo en "Reyes Magos".
La adoración de los Reyes Magos. Pintura anónima
entre 1740 y 1760

45. • En un principio el número de los Magos fue
indeterminado. En las pinturas de las
catacumbas romanas fueron a veces dos, y
otras cuatro. La Iglesia de Siria creyó que eran
doce que prefiguraban los doce futuros
apóstoles. Algunas tradiciones de la Iglesia
Copta elevan el número hasta sesenta y citan
los nombres de más de una docena de ellos.
Finalmente en el siglo IV su número es fijado en
tres por Origenes, un conocido escritor
eclesiástico.
• En el siglo V el Papa San León, habla de ellos
como si hubieran existido realmente y fija su
número en tres. En el siglo VI la iconografía les
da a los magos una premeditada diferenciación
en la edad: dos de ellos son representados con
barba y el tercero si ella. En el siglo IX, hacia
845, en el "Liber Pontificalis” (libro de los Papas)
de Rávena aparecen nombrados como
Bithisarea, Melichior y Gathaspa.
La adoración de los Magos. El Bosco
Hacia 1500

46. ¿Cómo se llamaban?
El friso de la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia).
Tres figuras vestidos con moda persa, tocados por gorros frígios, en actitud de
ofrecer algo que portan.

47. Andrea Mantegna.
La adoración de los Reyes Magos. 1460

48. LOS SÍMBOLOS:

49. Beda el Venerable (monje benedictino) escribió la primera descripción
El primero de los Magos El segundo, llamado El tercero, llamado
fue Melchor, un anciano Gaspar, joven, imberbe Baltasar, de tez morena
de larga cabellera cana y de tez blanca y testimonió ofreciéndole
luenga barba... fue él rosada, honró a Jesús mirra, que significaba
quien ofreció el ofreciéndole que el hijo del hombre
oro, símbolo de la incienso, símbolo de la debía morir...".
realeza divina. divinidad.

50. No siempre hubo uno negro…
Giorgione: Los Tres Filósofos. 1509

51. Aunque Beda El Venerable ya lo mencionaba como de tez morena, durante mucho tiempo nadie imagino la
existencia de un Rey Mago negro. Hasta entonces y siguiendo la geografía conocida en la Europa Medieval, cada
uno de ellos representaba a una de las partes del mundo. De ese modo los reyes serán
persas, turcos, árabes, pero raramente etíopes.
Simbolizan las tres razas humanas admitidas en la antigüedad y prefiguradas por los tres hijos de Noé:
Sem, Jafet y Cam y las tres edades del humano: 60, 40 y 20 años, tal y como lo expresa el "Catalogus
Sanchtorum" de Petrus de Natatibus, del siglo XV.
Aparece así el rey negro y con él la inclusión de África entre los continentes conocidos, junto a Europa y Asia. Y
también obviamente arranca la tradición de representar a los Reyes Magos montados sobre animales
correspondientes a sus geografías: un caballo, un dromedario y un elefante, respectivamente.
EUROPA ASIA ÁFRICA

52. Alberto Durero: Adoración de los Magos o de los Reyes
óleo sobre tabla, pintado en 1504. Galería de los Uffizi de Florencia

56. EL CUARTO REY
Respecto a esto resulta curioso
que tras el descubrimiento de
América, a finales del siglo
XV, existen intentos de introducir
un cuarto rey, el indio; algunos
artistas se plantearon la necesidad
de adecuar el relato a los nuevos
tiempos e intenten incluir un
nuevo rey que represente al nuevo
continente; pero la idea no tuvo
éxito.
Vasco Fernándes. Retablo de la Catedral de Viseu (1501-1506).
Museo Vasco Grão en Viseu

57. Artabán
El otro Rey Mago
The Other Wise Man (El otro rey mago), escrito en 1896 por Henry Van Dyke.

58. Benozzo Gozzoli: Cortejo de los Reyes Magos (1459). Fresco.
Palazzo Medici Riccardi. Florencia

59. La estrella
la Adoración de los Reyes Magos de
Giotto di Bondone (1304-06) recoge la
imagen de la estrella. Este fresco decora
el interior de la Capilla Scrovegni en
Padua y fue posiblemente hecho en
1304.
Es probable que el cometa
Halley, aparecido en 1301 sirvió como
modelo para la "Estrella de Belén" de
Giotto.
La misión al Cometa Halley fue nombrada
"Giotto" reconociendo el hecho de que
Giotto di Bondone hizo el primer dibujo
científico de el cometa registrado en la
historia. Los hechos contemporáneos
marcan nuevamente así la iconografía
reflejada en las obras de arte.

61. También existen algunas leyendas en torno a la estrella de Belén. Según las crónicas bizantinas, se
desplazó con parsimonia, siempre al costado derecho de los Reyes durante todo el viaje, muy
baja, de modo que iba casi rozando las palmeras. La tradición persa dice que la estrella era roja.
El lapidario bizantino Teodoros Angelis, afirmó que al concluir su providencial cometido estalló
espléndidamente como una flor de luz y los trozos se esparcieron y son hoy todos los rubíes que
existen en la Tierra.

63. Eston los pasos en los que podríamos resumir las "paradas" que hicieron los
Reyes en la historia:
• 1º) Anuncio del ángel a cada uno de los reyes del nacimiento del Salvador ,a veces los reyes se
despiden de sus familiares al acometer la partida.
• 2º) El encuentro de los tres Reyes Magos y su cabalgata hasta Belén, tema que no es frecuente, se
encuentran en un cruce de caminos y sus cortejos están formados por camellos o caballos.
• 3º) La visita a Herodes, siguiendo el Evangelio de San Mateo que sugiere dos escenas distintas: la
consulta a los sacerdotes; ya que Herodes les pide información sobre el hecho y la del propio
encuentro.
• 4º) La Epifanía o Adoración de Jesús, tiene como personajes básicos a: La Virgen María, el Niño
Jesús y los tres Reyes Magos; María puede estar en Majestad teniendo al niño sobre sus rodillas
convirtiéndose así en el trono vivo del Niño Dios, o el Niño puede estar instalado en el centro de la
imagen.
• 5º) La advertencia del ángel a los Reyes Magos dormidos; tras la Adoración los Reyes se retiran a
descansar y durante su sueño reciben el mensaje divino; aunque los textos no mencionan quién
realiza el anuncio, los imagineros lo equiparan a otras anunciaciones y lo representan utilizando un
ángel como mensajero de Dios.
• 6º) El regreso de los Reyes, y su embarco clandestino en Tarso; los Reyes Magos toman otro camino
para no volver a ver a Herodes obedeciendo la advertencia divina y embarcan hacia Oriente en el
puerto de Tarso; Herodes furioso mandó incendiar los barcos amarrados en él; esta escena se
confundía con la cabalgata y pronto dejó de representarse.

64. La visita a Herodes

65. La visita a Herodes

66. Cabalgata a Belén

67. HERODES
Herodes El Grande fue un gran
político, militar y constructor. Si
bien su linaje era idumeo, su
pensamiento, educación y
cosmogonía eran griegas. Así
que fue un rey extranjero que
gobernó Judea durante y en
nombre del poder romano.

68. La matanza de los inocentes según un manuscrito del s.X

69. ¡Tipográficos!

71. ¡El invierno!