Este documento resume los principales principios y teorías éticas de la bioética. Describe los principios de autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. Explica que a veces estos principios entran en conflicto y propone una jerarquía donde los principios de no maleficencia y justicia tendrían prioridad sobre la autonomía y beneficencia. También distingue entre deberes morales mínimos y máximos regidos por estos diferentes principios.

1. Bioética Dr. V. R. Potter 1971

2. Fundamentos éticos Regla de oro Imperativo Categórico Kantiano Utilitarismo de Bentham y Mill Principios éticos Virtudes éticas

3. Principios éticos Deberes prima facie de Ross se basan en la intuición: (David Ross 1930) Fidelidad Reparación Gratitud. De Beneficencia. De no maleficencia. De Justicia.

4. Principios éticos en Bioética (informe Belmont 1978) De Autonomía De Beneficencia De no maleficencia De Justicia De Responsabilidad (Hans Jonas 1966)

5. Autonomía

6. El principio de autonomía Define el derecho de toda persona a decidir por si misma en todas las materias que la afecten de una u otra manera, con conocimiento de causa y sin coacción de ningún tipo. Este principio es clave en lo que a salud concierne. Determina también el correspondiente deber de cada uno de respetar la autonomía de los demás.

7. Beneficencia

8. El principio de beneficencia Íntimamente relacionado con el principio de autonomía, determina también el deber de cada uno de buscar el bien de los otros, no de acuerdo a su propia manera de entenderlo, sino en función del bien que ese otro busca para sí.

9. No Maleficencia

10. El principio de no-maleficencia Determina el correspondiente deber de no hacer daño , aún cuando el interesado lo solicitara expresamente.

11. Justicia

12. El principio de justicia Define el derecho de toda persona a no ser discriminada por consideraciones culturales, ideológicas, políticas, sociales o económicas. Determina el deber correspondiente de respetar la diversidad en las materias mencionadas y de colaborar a una equitativa distribución de los beneficios y riesgos entre los miembros de la sociedad.

13. ¿A quienes salvar primero?

14. El conflicto entre principios La necesidad de recurrir a fundamentos - aunque sea mínimos - se evidencia cuando se constatan las inevitables contradicciones surgidas entre los principios, cuando se procede a aplicarlos a la solución de conflictos. A menudo, los principios de autonomía y de beneficencia entran en contradicción con los de no-maleficencia y de justicia.

15. Criterios para la resolución de los conflictos Se plantea, entonces, la necesidad de establecer una jerarquía entre los principios, que defina cuál debe tener prioridad en caso de conflicto.

16. La “jerarquía” de los principios éticos Tal jerarquía consta de una premisa ontológica: “El hombre es persona, y en tanto que tal tiene dignidad y no tiene precio”, y una premisa axiológica: “En tanto personas, todos los hombres son iguales y merecen igual consideración y respeto”. En caso de conflicto, los principios de no-maleficencia y de justicia, tendrían prioridad sobre los de autonomía y beneficencia.

17. “ Mínimos” y “Máximos” morales Se configuran así, dos ámbitos de la vida moral: El nivel 1 o de “mínimos” morales, regido por los principios de no- maleficencia y de justicia y que definen “deberes perfectos” o de “bien común”. El nivel 2 o de “máximos” morales, regido por los principios de autonomía y de beneficencia, que definen “deberes imperfectos” o de “ bien individual ”.

18. Principios éticos De Autonomía De Beneficencia De no maleficencia De Justicia De Responsabilidad

19. Imperativo categórico de JONAS “ Actúa de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de la vida humana” Es decir: Que tu acción NO ponga en peligro la continuidad de la humanidad sobre el planeta

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