El documento discute los problemas de definir y justificar el poder político. Se plantea si el poder político puede basarse únicamente en la fuerza o si requiere legitimidad. A lo largo de la historia, se ha distinguido entre poder político legítimo e ilegítimo, como entre reyes y tiranos. Se han propuesto varios criterios para justificar el poder político, como la autoridad divina, la voluntad del pueblo, la naturaleza o la tradición histórica.

1. Clase 4

2. Con el poder político no sólo tenemos el problema de su definición sino el de su justificación

3. “¿Admitiendo que el poder político sea el poder que dispone del uso exclusivo de la fuerza en un determinado grupo social, es suficiente la fuerza para hacerlo aceptar por las personas sobre las que se ejerce, para persuadir a sus destinatarios a obedecerlo?

4. Se plantea el problema de la relación entre el poder y la fuerza suponga un problema de mera efectividad o también un problema de legitimidad

5. Un poder basado exclusivamente en la fuerza puede ser efectivo pero no legítimo

6. Un poder basado exclusivamente en la fuerza no puede durar

7. ¿En qué casos es lícita la desobediencia o la obediencia pasiva?

8. La filosofía clásica ha negado que un poder únicamente fuerte pueda ser justificado

9. La filosofía clásica considera que su tarea es plantearse el problema del fundamento del poder

10. Poder legítimo y poder ilegítimo (axiológica)

11. ¿Si nos limitamos a distinguir el poder político en la fuerza (Hobbes) cómo distinguimos el gobierno de una banda de ladrones?

12. San Agustín: ¿Sin la justicia que serían en realidad los reinos sino bandas de ladrones? ¿y que son las bandas de ladrones sino pequeños reinos?

13. Alejandro y el pirata: Preguntándole este rey qué le parecía cómo ten´çia inquieto y perturbado el mar, con arrogante libertad le dijo: por el mismo motivo por el que tú infestas la tierra; más porque yo lo hago con un pequeño bajel me llaman corsario, y a ti, porque lo haces con un gran ejército, te llaman emperador ( De civitate Dei, IV, 4, I-15)

14. Durante siglos se ha hecho la distinción entre poder político bueno y poder político malo

15. Entre rey y tirano