El documento presenta las teorías de diferentes pensadores sobre las formas de poder en la modernidad. Maquiavelo propone la dualidad entre la república y el principado. Hobbes establece el estado soberano a través de un contrato social. Vico analiza la historia como un proceso cíclico y evolutivo. Montesquieu clasifica las formas de gobierno y propone la separación de poderes. Finalmente, Marx destaca la necesidad de una revolución para derrocar el poder existente y establecer una sociedad sin clases sociales.

1. TEORÍA DE LAS FORMAS DE
PODER EN LA MODERNIDAD
DANIEL SÁNCHEZ GIL
ELÍAS MOLINA CARDENAS
CAMILO SIERRA MEJIA
MARIA DEL PILAR GARCIA PEREZ
LUISA FERNANDA AGUDELO CAÑON
11°C

2. MAQUIAVELO
NICOLÁS DE MAQUIAVELO ((Florencia, 3 de mayo de 1469, 21 de junio de 1527) fue un
diplomático, funcionario público, filósofo político y escritor italiano. Maquiavelo se declara
partidario de la dualidad de:
La República: el pueblo, los “varios”, pueden ser pocos o muchos, el poder radica en una
voluntad colectiva, se divide a su vez en:
 República Aristocrática.
 República Democrática.
La diferencia entre las repúblicas es la voluntad colectiva, la cual está organizada de forma
diferente y con diferentes puestos u organizaciones de poder y colaboración, como:
senadores, consulados, etc.
Los Principados: es el de los grandes, los que quieren gobernar al pueblo, en donde el
poder reside en la voluntad de uno solo. Se divide en:
 Principados Hereditarios: (linaje real), tienen por costumbre heredar el poder de
gobernar por familia. Son más fáciles de conservar, ya que el príncipe no tiene motivos, ni
necesidad de luchar por un poder que llegará solo a sus manos
 Principados Mixtos: (nuevo señor): demuestra su poder por medio de la fuerza y la
conquista, es un príncipe nuevo o añadido. El príncipe al adquirir un nuevo principado
tendrá como enemigos a todos aquellos que no están de acuerdo con la nueva situación.
El príncipe debe convertirse en jefe y defensor de los vecinos menos poderosos.

3. República Establecida y Duradera:
Para Maquiavelo el mejor régimen es una República Democrática, bien
organizada (toma como ejemplo la República Romana), el gobierno que dé
participación a los dos partidos y además los tenga bien adecuados en la
comunidad, logrará contener el conflicto político y la república no se
desarmará, pero para encontrar equilibrio en estas, necesitará de un tercer
partido y es el pueblo, formando así una República Mixta y sobre todo una
República perfecta y duradera.
Sin la mezcla de estas tres constituciones simples, no se podrá obtener la
perfección. Ninguna de las otras formas de gobierno como la aristocracia, la
tiranía, la democracia o la monarquía logran el equilibrio de los partidos dentro
del régimen por lo que son inestables.
REY NOTABLES PUEBLO
Todo príncipe debe tener virtud y fortuna para subir al poder:
Virtud: para tomar buenas decisiones y saber gobernar.
Fortuna: para conquistar su nuevo territorio y encontrarse con situaciones que
sin ser provocadas por él mismo, lo ayuden o beneficien en este proceso.
GOBIERNO BUENO: Aquel príncipe que obtenga el poder mediante el crimen y
el maltrato, siendo éste vil y déspota, debe entender que una vez subido al
poder tiene que cambiar esa actitud hacia el pueblo, siendo buen gobernante,
dándole libertad y garantías al pueblo, para ganarse el favor del mismo, y así
poder tener un régimen duradero, estable.
GOBIERNO MALO: Aquel príncipe que obtenga el poder mediante el buen
juicio y sea un hombre noble, debe entender que una vez subido al poder tiene
que tener una actitud inteligente y audaz hacia el pueblo, para lograr un buen
gobierno, duradero, estable y no un gobierno que por su demasiada rectitud
sea inestable y dure poco.

5. HOBBES
THOMAS HOBBES (5 de abril de 1588 — 4 de diciembre de 1679)
El ESTADO
SOBERANO SÚBDITOS
El ESTADO es una sola persona, es decir, absoluto, y recibe el nombre de SOBERANO el cual es escogido no
solo por un poder divino sino también por los acuerdos de muchos hombres que reciben el nombre de
SÚBDITOS, con el fin de poder disponer de las fuerzas y de las facultades de cada uno para la paz y la defensa
común.
Este poder soberano y absoluto Hobbes lo justifica por medio de un ESTADO DE NATURALEZA, el cual
consiste en que el soberano obedezca y ponga como guía las leyes de la naturaleza y las leyes divinas, es decir,
las leyes promulgadas por Dios, en resumen posea una conciencia justa y que practique el bien común. De no
hacerlo solo podrá recibir castigo en el otro mundo y no en este, ya que sus súbditos no estarán en la
capacidad de entender las leyes de la naturaleza con respecto a su soberanía.
Para Hobbes los juicios de valor son subjetivos y solo dependen de la opinión de los hombres, por eso no
podemos decir de forma exacta y absoluta cuando un Rey es tirano o justo.
El individuo antepone los sentimientos a la razón para emitir un juicio, ya que para muchos solo es bueno un
gobierno cuando este es regido por los juicios personales, por eso el soberano debe estar en armonía con las
leyes de la naturaleza y las divinas para pensar en el bien común y la justicia de su reino.
Pero ¿cómo Hobbes determina cuando algo es justo y cuando no?, precisamente para no dañar la
PAZ y por el contrario contribuir a ella.
Lo que determina la justicia es la VICTORIA, demostrar la conquista y salir victorioso sobre nuestro oponente
es lo que nos da la legitimación de que poseemos el derecho de dominio sobre nuestro vencedor.

6. PACTO O CONTRATO:
Una vez constituido el soberano, el cual se hace por medio de un pacto o contrato: el cual debe ser de
aprobación al absolutismo y no de desaprobación. Pactar: es estar de acuerdo, es renunciar a ejercer mi poder.
La importancia del estado radica en que este asegura la existencia de la propiedad privada y adicionalmente se le
otorgan una serie de facultades o poderes que hace de él un verdadero gobernante y benefactor, garantizándole a
su comunidad la seguridad. Entre los poderes otorgados se destacan dos:
El Poder de la Fuerza: tiene que ver con la espada de la justicia y el poder de la defensa (la espada de la
guerra), la victoria se radica aquí y es fundamental para que el soberano prevalezca en el poder.
El Poder Judicial o Poder de la Ley: el estado posee tres funciones que al trabajar con ellas se convierte en un
sistema político y mixto y para que funcione correctamente y sea óptimo y un gobierno mixto perfecto, cada
poder o especialmente el principal deberá ejecutarlo los tres componentes del estado, así:
P. Legislativo P. Ejecutivo P. Judicial
El Rey
Los Notables Los Notables
El pueblo
El pueblo

8. VICO
GIAMBATTISTA VICO (1668-1744) pensador napolitano de la Ilustración que se inclina hacia el determinismo histórico
para la formación social. Vico considera a la familia como el primer gobierno civil, ya que comprende una autoridad
reflejada en los padres, luego vienen los hijos y los descendientes y los criados o servidumbre que es la clase subyugada
por los señores de casa.
Vico pretende determinar las leyes de una nueva ciencia que tenga en cuenta el antepasado y la historia como una:
“Historia Ideal Eterna”
Origen Natural Fenomenología del Espíritu Humano Historia Ideal Eterna
La historia humana es como un perpetuo renacimiento de la especie humana, que se mueve conforme a ciclos.
Esta idea, conocida luego como “fenomenología del espíritu humano”, contempla a la Historia humana como una
“Historia Ideal Eterna”.
Todo los procesos de desarrollo de la naturaleza desde sus comienzos hasta su fin están expresados en tres formas
fundamentales:
Forma Evolutiva: esta etapa tiene participación activa en las otras dos, ya que cada paso que el ser humano da en su
historia esta ligada con la evolución, por esto el hombre avanza y va escalando peldaños.
Forma Cíclica: en esta etapa el hombre al evolucionar, cumple pequeñas pero significativas metas y conquista su propia
historia.
Forma Dinámica: es la forma en como se da la historia, lo que hemos aprendido como lo ponemos en práctica y sobre
como sorteamos la evolución y los cambios.
Para Hobbes la sociedad surge por un Contrato mediante el cual cesan la hostilidades y se delegan los derechos de los
individuos a una persona soberana, El Rey.

9. EL ESTADO
El Estado es un monstruo artificial, “un dios mortal” que garantiza la paz y la defensa. No es natural sino creado
por los humanos.
La sociedad y el Estado son la misma cosa, fue fundada mediante un intercambio de derechos realizada voluntaria
y racionalmente, un acuerdo entre soberanos. El hombre es el único responsable de crear sus propias instituciones.
Los gobernantes no pueden cometer injusticias; es lo único que puede castigarse, ya que están destinados a
gobernar con justicia, paz, libertad y buen juicio.
Para Vico, el hombre sale gradualmente del estado salvaje para buscar y establecer un forma de gobierno óptima,
representada en las tres formas clásicas de gobierno:
Monarquía Aristocracia Democracia
Visión Cristiana Visión Humanística Visión Iluministica
Historia
PARA BIEN O PARA MAL,
LOS SERES HUMANOS
TENEMOS QUE SABER
QUIÉNES SOMOS POR
DENTRO Y POR FUERA Y QUE
FACTORES CONDICIONAN
NUESTRAS FORMAS
CORPORALES Y NUESTRAS
CONDUCTAS
VICO

10. a partir del
HISTORIA IDEAL ETERNA
Origen Natural
logra
Fenomenología del espíritu humano
realiza procesos de
Forma Evolutiva Forma Cíclica Forma Dinámica
surge
EL CONTRATO
ejecutado por
Un REY SOBERANO
forma el
ESTADO
gobierna a la
Monarquía Aristocracia Democracia
Visión Cristiana Histórica Visión Humanística Visión Iluministica

11. MONTESQUIEU
CHARLES LOUIS DE SECONDAT, SEÑOR DE LA BRÈDE Y BARÓN DE MONTESQUIEU (Château de la Brède, 18
de enero de 1689 - París, 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió durante la
llamada Ilustración.
Se considera uno de los precursores del liberalismo y se le asume la elaboración de la teoría de la separación de
poderes.
Montesquieu establece varios modos de gobernar, los cuales estan sujetos no solo a la cantidad sino al modo de
hacerlo:
MONARQUÍA:
Puede ser de uno o varios, por lo general uno solo representado en el Rey, con leyes fijas y establecidas, con apoyo
de parlamentos judiciales y estamentos privilegiados para evitar un exceso de poder del monarca, se hace a través
del honor y es la nobleza la que lo representa:
 Nobleza de Toga: los nuevos nobles.
 Nobleza de espada: la vieja nobleza.
El modo de la monarquía puede ser legal (justa) o despótica (cruel).
REPÚBLICA:
Es desarrollada por varias personas y su poder soberano reside en todo el pueblo, se caracteriza por su amor a la
patria.
 Democrática: el pueblo.
 Aristocrática: la clase dominante.
DESPÓTICO:
El poder reside generalmente en una sola persona, o un grupo pequeño. Todo se rige y se ejecuta de acuerdo a su
voluntad, no tiene ningún respeto por el pueblo y menos por el cumplimiento de las leyes establecidas en la
sociedad, se caracteriza por su crueldad y abuso de poder.

12. LEYES POSITIVAS:
Al convivir en sociedad la igualdad del estado de naturaleza se
ve afectada por el deseo de supremacía y comienza el estado
de guerra entre los hombres, por eso surge la necesidad de
crear leyes positivas para regular los hechos y así se forma el
derecho de gentes que se da entre los pueblos:
Derecho político: es la relación entre gobernantes y
gobernados.
Derecho civil: reglamenta la relación de poderes entre los
particulares. Se divide en:
 Poder legislativo: promulga y deroga leyes.
 Poder judicial: castiga los delitos y resuelve conflictos
entre particulares.
 El poder ejecutivo: aplica las leyes y mantiene el orden.
Declara la paz, la guerra y situaciones extremas para bien
de la sociedad.
Montesquieu clasifica los gobiernos de acuerdo al clima, al
número de habitantes, la religión, las costumbres, la historia,
la dimensión territorial, etcétera.
LA VIRTUD:
Propia y característica de la república: es la igualdad y su
amor a la patria. Para garantizar la libertad política del
ciudadano y el cumplimiento de su virtud, es necesario poner
ciertos límites a todo tipo de gobierno, lo cual se obtiene para
Montesquieu por medio de la separación de poderes en
legislativo, ejecutivo y judicial, inspirada en la legislación
inglesa.

13. PODER DE LA CORONA
Monarquía
República
Despotismo
Nobleza de
Toga
Nobleza de
Espada
Por voluntad del
gobernante y ejerce
crueldad
Nuevos Nobles Vieja Nobleza
Democrática
El Pueblo
Aristocrática
Clase Dominante
surge
LA VIRTUD
Igualdad
Amor a la Patria
Justicia
LAS LEYES POSITIVAS
Se promulgan
Establece formas de gobierno
Derecho Político Derecho Civil
generando
Se divide en
Poder Legislativo Poder Judicial Poder Ejecutivo
Promulga y deroga Leyes Castiga y Resuelve Delitos Aplica y mantiene el orden y las leyes
gobierna con

14. MARX
CARLOS MARX (1818-1883). Filósofo, economista, hombre de acción, fue el creador del socialismo científico y el
inspirador de la ideología comunista, clave en la historia del siglo XX.
 El desinterés de Marx por las formas de gobierno es confirmado por su filosofía de la historia, en la cual ignora
totalmente cualquier sistema de estos.
 La revolución, el derrocamiento del poder existente y la disolución de las viejas relaciones son un acto político.
Sin revolución no puede realizarse historia y evolución. Marx vislumbra una revolución radical y general, para
esto establece una revolución política, libre de clases sociales y libertad de dominio, la igualdad para todos es
esencial.
 El papel del Proletariado en la sociedad lo agrega Marx con la filosofía del momento, ya que el pensamiento
filosófico encuentra en el proletariado sus armas materiales y el proletariado encuentra en el pensamiento
filosófico las armas intelectuales.
 La legalidad y todos sus instrumentos y documentos legales son de gran interés para Marx, ya que ellos
garantizan el buen funcionamiento democrático de la sociedad. Un ejemplo palpable y bien conformado es la
Constitución.
IDEAS FUNDAMENTALES:
Estas ideas son el origen, base del Estado y actividad política, que desarrollan el pensamiento Marxista en cuanto a
política se refiere.
El progreso: como evolución y principio de la Constitución y todo lo referente a ella.
El pueblo: como portador y protagonista real de la Constitución y todos sus principios.
La Constitución: es la expresión real de la voluntad del pueblo ya que, tan pronto ha dejado de ser la expresión
real de la voluntad del pueblo se ha convertido en teoría práctica. Por tanto es el único producto libre del hombre.

15. El Estado para Marx, independiente del Estado que sea, es
despótico: ya que al cambiar la forma de gobierno solo se
modifica la forma de ejercer el poder, pero no la esencia de
generar intereses a los partidos.
De acuerdo a esto surge la gran contradicción que se da en
el campo de la sociedad dominada por el capitalismo, es el
enfrentamiento de dos clases principales:
Capitalistas Burgueses: son las fuerzas productivas que
manejan no solo el poder sino todo tipo de relaciones de
producción, incluyendo la superestructura dominante de la
industria.
Proletariado: es la clase trabajadora y es la interesada en
el cambio, ya que adquiere conciencia de su papel histórico
y surgen ideas sociales y actitudes para una lucha de
clases.
Todo esto forma la enorme y conflictiva: lucha ideológica,
enfrentarse ambas clases, ambas ideologías. Para aplicar la
frase célebre de Marx, el motor de la historia es la lucha
de clases; lo cual no tiene discusión.
El Estado para la clase proletaria es una institución
transitoria que se utiliza en la lucha, en la revolución para
doblegar a sus adversarios.
El Estado popular libre no existe, ya que el proletariado
necesita al Estado no por interés de su libertad, sino para
someter a sus adversarios. Cuando pueda hablarse de
libertad, el Estado como tal dejará de existir.

16. Lucha Ideológica
aplica
El motor de la historia es la lucha de clases
surge la
reflejada en
Actividad política
El progreso El pueblo La constitución
Evolución de la constitución Portador de la constitución Expresión real del pueblo
surge
clases sociales
El estado
Capitalistas burgueses Proletariado
Fuerzas de producción Fuerzas de trabajo
General el conflicto
Revolución social