La misa es la renovación y perpetuación del sacrificio de Cristo en la cruz. Se lleva a cabo el Sacramento de la Eucaristía, que significa "acción de gracias". La misa consta de ritos iniciales, liturgia de la palabra, liturgia de la eucaristía y ritos de despedida. Nos alimentamos espiritualmente a través de la escucha de la palabra de Dios y la recepción del cuerpo y la sangre de Cristo.

1. Para saber aprovechar los grandes frutos espirituales que se nos dan a través
de la Celebración Eucarística, hay que conocerla, entender sus gestos y símbolos y
participar en ella con reverencia.

4. Ofrecimiento al Padre de Jesús
y nuestro, pues somos también
nosotros hijos de Dios.
(como le dijo a María el primer
domingo: "di a mis hermanos: subo a
mi Padre, que es también vuestro
Padre").
La Misa es el acto más
importante de nuestra Santa
Religión, porque es la
renovación y perpetuación del
sacrificio de Cristo en la cruz.
En la Misa se reactualiza el
sacrificio que de su propia vida
hizo Jesucristo a su Eterno Padre
en el calvario, para que por sus
méritos infinitos nos perdone a los
hombres nuestros pecados, y así
podamos entrar en el cielo.
Por eso la Misa
es el acto más grande,
más sublime y
más santo
que se celebra
cada día en la Tierra.

6. Según enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, en el número 1332, se denomina al sacrificio
eucarístico con la palabra Misa ‘porque la liturgia en la que se realiza el misterio de salvación
se termina con el envío de los fieles (del verbo ‘missio’, enviar) a FIN DE QUE CUMPLAN LA
VOLUNTAD DE DIOS EN SU VIDA COTIDIANA’.
DEL VERBO ‘MISSIO’, ENVIAR
Dentro de la Santa Misa se lleva a cabo el Sacramento de la
Eucaristía.
Palabra que viene del griego “eucharistia” y significa: “Acción de Gracias”.

7. En cada Misa estamos junto a
Jesús, en el Calvario. Ahí, nos demostró
cuánto amor nos tiene. Dio su vida por
nosotros.

8. NUESTRO CUERPO NECESITA
DE ALIMENTO PARA CRECER
SANO Y FUERTE...
NUESTRO ESPÍRITU
¡TAMBIÉN NECESITA
ALIMENTARSE!
VAMOS A MISA A
ALIMENTARNOS
ESPIRITUALMENTE.

17. RITOS INICIALES
• Son ritos introductorios a la celebración y nos preparan para escuchar
la palabra y celebrar la eucaristía.
• Comprende:
Entrada - Señal de la cruz - Saludo - Acto penitencial - Gloria - Oración
colecta.

18. RITOS INICIALES
• Procesión de entrada
• Llegamos al templo y nos
disponemos para celebrar el
misterio más grande de nuestra fe.
Acompañamos la procesión de
entrada cantando con alegría.
• Saludo inicial
• Después de besar el altar y hacer la
señal de la cruz, el sacerdote
saluda a la asamblea.
• Acto penitencial
• Pedimos humildemente perdón al
Señor por todas nuestras faltas.
• Gloria
• Alabamos a Dios, reconociendo su
santidad, al mismo tiempo que
nuestra necesidad de Él.
• Oración / Colecta
• Es la oración que el sacerdote, en
nombre de toda la asamblea, hace
al Padre. En ella recoge todas las
intenciones de la comunidad.

19. LITURGIA DE LA PALABRA
• Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y
respondemos cantando, meditando y rezando.
• comprende
• Primera Lectura - Salmo Responsorial - Segunda Lectura - Aleluya -
Evangelio - Homilía - Credo - Oración universal.

20. LITURGIA DE LA PALABRA
• Primera lectura
• En el Antiguo Testamento, Dios nos habla
a través de la historia del pueblo de Israel
y de sus profetas.
• Salmo
• Meditamos rezando o cantando un salmo.
• Segunda lectura
• En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a
través de los apóstoles.
• Evangelio
• El canto del Aleluya nos dispone a
escuchar la proclamación del misterio de
Cristo. Al finalizar aclamamos diciendo:
"Gloria a ti, Señor Jesús".
• Homilía
• El celebrante nos explica la Palabra de
Dios.
• Credo
• Después de escuchar la Palabra de Dios,
confesamos nuestra fe.
• Oración de los fieles
• Rezamos unos por otros pidiendo por las
necesidades de todos.

21. LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
• Tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran Plegaria Eucarística (es el
núcleo de toda la celebración, es una plegaria de acción de gracias en
la que actualizamos la muerte y resurrección de Jesús) y Rito de
comunión.

22. LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
• Presentación de dones
• Presentamos el pan y el vino que se transformarán en el
cuerpo y la sangre de Cristo. Realizamos la colecta en favor
de toda la Iglesia. Oramos sobre las ofrendas.
• Prefacio
• Es una oración de acción de gracias y alabanza a Dios, al tres
veces santo.
• Epíclesis
• El celebrante extiende sus manos sobre el pan y el vino e
invoca al Espíritu Santo, para que por su acción los
transforme en el cuerpo y la sangre de Jesús.
• Consagración
• El sacerdote hace "memoria" de la última cena,
pronunciando las mismas palabras de Jesús. El pan y el vino
se transforman en el cuerpo y en la sangre de Jesús.
• Aclamación
• Aclamamos el misterio central de nuestra fe.
• Intercesión
• Ofrecemos este sacrificio de Jesús en comunión con toda la
Iglesia. Pedimos por el Papa, por los obispos, por todos los
difuntos y por todos nosotros.
• Doxología
• El sacerdote ofrece al Padre el cuerpo y la sangre de Jesús,
por Cristo, con él y en él, en la unidad del Espíritu Santo.
Todos respondemos: "Amén".
• Padre nuestro
• Preparándonos para comulgar, rezamos al Padre como Jesús
nos enseñó.
• Comunión
• Llenos de alegría nos acercamos a recibir a Jesús, pan de vida.
Antes de comulgar hacemos un acto de humildad y de fe.
• Oración
• Damos gracias a Jesús por haberlo recibido, y le pedimos que
nos ayude a vivir en comunión.

23. RITOS DE DESPEDIDA
• Son ritos que concluyen la celebración.

24. RITOS DE DESPEDIDA
• Bendición
• Recibimos la bendición del
sacerdote.
• Despedida y envío
• Alimentados con el pan de la
Palabra y de la Eucaristía,
volvemos a nuestras actividades,
a vivir lo que celebramos,
llevando a Jesús en nuestros
corazones.

25. VOCABULARIO
• La palabra DOXOLOGÍA es un neologismo que viene del griego: Doxa
(gloria, alabanza) y logos (palabra); por tanto la palabra doxología
significa ‘palabra de alabanza’.
• La palabra EPÍCLESIS es cuando en una oración en la liturgia pedimos
a Dios el don del Espíritu Santo, para que descienda sobre algo o
sobre alguien. Epíclesis significa sencillamente invocación.