Nueva exposición de la relación entre el pensamiento reflexivo y proceso educativo. Por: John Dewey

1. ¿CÓMO PENSAMOS?
RUBI NAYELLY CÁRDENAS OSORIO
FLOR CELESTE DE LA CRUZ PLATA
IVONNE HERNÁNDEZ FIERRO
LILIANA ZALETA GONZALEZ
XITLALIT SOFIA LEON DOMINGUEZ
MARIA GUADALUPE YAÑEZ
CENTROREGIONALDEEDUCACIÓNNORMAL
Dr.GonzaloAguirreBeltrán

2. ¿QUÉ ES PENSAR?
 Nadie puede decirle a otra persona cómo debe pensar. Quien comprende cuáles son las mejores
maneras de pensar y por que son mejores puede, si lo desea, modificar su propia manera de pensar
para que resulte más eficaz, es decir, para realizar mejor el trabajo que el pensamiento es capaz de
realizar y que otras operaciones mentales no pueden llevar a cabo con la misma eficacia.
CORRIENTES DE PENSAMIENTO.
 A veces a esta incontrolada corriente de ideas que pasan por nuestra mente se le da el nombre de
«pensamiento». Es automático y no está regulado. Más de un niño ha intentado «detener el
pensamiento», es decir, detener ese proceso de estados mentales. Pero es inútil.
EL PENSAMIENTO REFLEXIVO ES UNA CADENA
 Ahora bien, el pensamiento reflexivo se asemeja a ese fortuito tránsito de cosas por la mente en el
sentido de que consiste en una sucesión de cosas acerca de las cuales se piensa, pero se diferencia
de él en que no basta la mera ocurrencia casual en una sucesión irregular de «cualquier cosa».

3. EL PENSAMIENTO REFLEXIVO APUNTE A UNA CONCLUSIÓN.
 El pensamiento reflexivo tiene un propósito que trasciende la mera diversión que procura la cadena de
agradables invenciones e imágenes mentales. La cadena debe conducir a algún sitio; ha de tender a
una conclusión que se pueda enunciar al margen del discurrir de imágenes.
“PENSAR” COMO SINONIMO DE “CREER”.
 Un tercer significado que se da al término «pensamiento». Lo considera casi como un sinónimo de
creencia. «Pienso que mañana hará más frío» o «Pienso que Hungría es más grande que Yugoslavia»
son equivalentes a «Creo tal a cual cosa». Cuando decimos «Los hombres pensaban que la tierra
era plana», nos referimos, sin lugar a dudas, a una creencia de nuestros antepasados.

4. FACTOR CAPITAL DEL PENSAMIENTO
La sugerencia de algo no observado
Invirtamos ahora la operación y consideremos un caso de pensamiento rudimentario, entre el
cuidadoso examen de la evidencia y un mero e irresponsable flujo de fantasías. Imaginemos un
hombre que camina en un la calurosa. El cielo estaba clara la última vez que él lo había observado;
pero ahora advierte, a pesar de estar más atenta a otras cosas, que el aire es más fresco. Se le ocurre
que probablemente llueva; al levantar la vista, ye una nube negra pie está ocultando el sol y a
continuación aprieta el paso. ¿A qué se puede llamar pensamiento en esta situación, si es que hay
algo que merezca tal nombre? Ni el acto de caminar, ni la percepción del frió, son
pensamiento. Caminar es una orientación de la actividad; mirar y percibir son otras modalidades de la
actividad. Sin embargo, la probabilidad de lluvia es algo sugerida. El caminante siente el frió; primero
piensa en las nubes, luego mira y las percibe, y más tarde piensa en alga que no ve: una tormenta.
Esta
posibilidad sugerida es la idea, el pensamiento. Si se cree en ella como en una auténtica posibilidad,
estamos
en presencia de la clase de pensamiento que se incluye en el ámbito del conocimiento y que requiere

5. La función de significar:
Recordando distintas situaciones en que se aplican términos como significa e
indica, el estudiante puede aprehender por sí misma los hechos reales denotadas. Son sinónimas
de estos
términos: «señala», «habla de», «anuncia», «pronostica», «presenta», «simboliza», «implica».
La reflexión comienza cuando comenzamos a
preguntarnos por la veracidad, por el valor, de una indicación cualquiera; cuando tratamos de
probar su
autenticidad y de ver qué garantías hay de que las datas existentes señalen realmente la idea
sugerida, de
modo tal que justifique la aceptación de esta última.

6. La reflexión implica la creencia en la evidencia:
En una ocasión vemos a un hombre —o suponemos verlo—
sin ningún hecho que sirva de intermediario; en otra, no estamos demasiada seguras de lo que
vemos y nos
lanzamos a la caza de hechas concomitantes que sirvan como signos, indicaciones o anuncios
de la que hemos de creer.

7. FASES DEL PENSAMIENTO REFLEXIVO
La regulación del pensamiento por su objetivo:
La exigencia de solución de un estado de perplejidad es el factor orientador y estabilizador de todo el
proceso de reflexión. Allí donde no se trata de resolver un problema o de superar una dificultad, las
sugerencias se suceden al azar; en tal caso, estamos ante el primer tipo de pensamiento descrito. Si la
corriente de sugerencias queda simplemente bajo el control de su coherencia emotiva, de ser agradable
adaptación a una imagen o un relato en particular, estamos ante el segundo tipo. Pero un interrogante al
que
hay que responder, una ambigüedad que debemos despejar, nos imponen una finalidad y conducen la
corriente de ideas por un canal definido.

8. RECURSOS INNATOS EN LA FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO
1. Curiosidad
Todo ser vivo, mientras está despierto, permanece en constante interacción con su medio. Está inmerso
en un proceso de intercambio, actúa sobre los objetos que lo rodean y a la vez recibe algo de ellos:
impresiones, estímulos. Este proceso de interacción constituye el marco referencial de la experiencia.
Disponemos de mecanismos que nos ayudan a advertir las influencias destructivas y a protegernos de
ellas.
Este proceso de interacción constituye el marco referencial de la experiencia. Disponemos de mecanismos
que nos ayudan a advertir las influencias destructivas y a protegernos de ellas. Pero también tenemos
tendencia a realizar esfuerzos para lograr algo o para comprender algo o informar de algo a alguien, a
producir nuevos contactos, a buscar nuevos objetos

9. TRES ETAPAS A NIVELES DE CURIOSIDAD
1. En sus primeras manifestaciones, la curiosidad dista mucho del pensamiento; se trata de un torrente
vital, de una expresión de superabundante energía orgánica.
2. Bajo la influencia de estímulos sociales se desarrolla una etapa superior de la curiosidad.
3. La curiosidad se eleva por encima del nivel orgánico y del nivel social y se convierte en intelectual en la
medida en que se transforma en interés gracias al descubrimiento de respuestas a preguntas que surgen
del contacto directo con personas y con cosas.

10. SUGERENCIA
Dimensiones de la sugerencia:
La sugerencia tiene una variedad de aspectos o dimensiones como podríamos denominarlos, distintos
en cada persona, tanto en sí mismos como en su modo de combinarse.
Estas dimensiones son:
a) facilidad o rapidez
b) profundidad.
c)Profundidad y lentitud

11. ORDEN
“El pensamiento reflexivo implica secuencialidad, continuidad u ordenamiento de las sugerencias”
La mera sucesión de ideas o sugerencias constituye el pensamiento, pero no el pensamiento reflexivo, no la
observación y el pensamiento dirigidos a una conclusión aceptable, esto es, a una conclusión en la que sea
razonable creer debido a los fundamentos en los que se apoya y a la evidencia que la sostiene.

12. ANÁLISIS DEL PENSAMIENTO
REFLEXIVO
 La reflexión incluye la observación
 La reflexión incluye las sugerencias

13. LA REFLEXIÓN INCLUYE OBSERVACIÓN
 En el momento en que empieza a reflexionar, empieza necesariamente a observar, a fin de tomar nota
de las condiciones.
 Su observación y su recuerdo deben utilizarse sin reticencias de ningún tipo para no pasar por alto o
juzgar erróneamente aspectos importantes.

14. CINCO FASES, O ASPECTOS, DEL PENSAMIENTO REFLEXIVO
 1) Sugerencias, en las que la mente salta hacia adelante en busca de una posible solución;
 2) Una intelectualización de la dificultad o perplejidad que se ha experimentado (vivido directamente)
en un problema que hay que resolver, una pregunta a la que hay que buscar respuesta;
 3) El uso de una sugerencia tras otra como idea conductora, o hipótesis, para iniciar y guiar la
observación y otras operaciones de recogida de material objetivo;
 4) La elaboración mental de la idea a suposición coma idea o suposición (razonamiento, en el sentido
en que el razonamiento es una parte de la deducción y no su totalidad); y
 5) Comprobación de hipótesis mediante la acción real o imaginada.

15. LA SECUENCIA DE LAS CINCO FASES NO ES FIJA
 Las cinco fases de la reflexión solo representan, en líneas generales, las características indispensables
del pensamiento reflexivo, no se deducen una de otra en un orden establecido.

16. REFERENCIA AL FUTURO Y AL PASADO
 Toda idea intelectual es anticipatoria de alguna posible experiencia futura, mientras que la solución
final está decididamente orientada al futuro.
 Igualmente importante es la referencia al pasado implícita en la reflexión. Por supuesto, las
sugerencias dependen en todo caso de la propia experiencia pasada; no surgen de la nada.